테오도어 몸젠
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1. 개요
테오도어 몸젠은 1817년 슐레스비히 공국에서 태어나 킬 대학교에서 법학을 공부하고 로마법 박사 학위를 받았다. 그는 1848년 혁명 당시 종군 기자로 활동했으며, 라이프치히 대학교와 취리히 대학교에서 로마법 교수를 역임했다. 1854년부터 브레슬라우 대학교, 1861년 베를린 대학교에서 고대사 교수로 재직하며, 1902년 역사적 저술로 노벨 문학상을 수상했다. 또한 프로이센 하원 및 독일 제국 의회 의원으로 활동하며 학문 및 정치 분야에서 활동했다. 그는 로마사 저술, 라틴 비문 집성 편찬 사업 시작, 로마의 국법과 형법 저술 등 다양한 업적을 남겼다.
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| 테오도어 몸젠 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 크리스티안 마티아스 테오도어 몸젠 |
| 출생 | 1817년 11월 30일 |
| 출생지 | 가르딩, 슐레스비히 공국, 덴마크 |
| 사망 | 1903년 11월 1일 |
| 사망지 | 샤를로텐부르크, 브란덴부르크 속주, 프로이센 왕국, 독일 제국 |
| 국적 | 독일 제국 |
| 분야 | 고전학, 법학, 고대사 |
| 학력 및 경력 | |
| 교육 | 김나지움 크리스티아네움, 킬 대학교 |
| 직장 | 라이프치히 대학교 취리히 대학교 브로츠와프 대학교 베를린 훔볼트 대학교 |
| 제자 | 빌헬름 딜타이 에두아르트 슈바르츠 오토 제크 |
| 수상 | |
| 노벨 문학상 | 1902년 |
| 노벨 문학상 수상 이유 | 그의 기념비적인 저작 "로마사"를 대표작으로, 생존해 있는 역사 저술가 중 가장 위대한 거장임 |
| 영향 | |
| 기타 | |
2. 생애
테오도어 몸젠은 1817년 덴마크 국왕이 통치하던 슐레스비히 공국 가르딩에서 독일인 부모에게서 태어나, 개신교 목사였던 아버지가 있던 홀슈타인의 바트 올데슬로에서 성장했다. 주로 집에서 공부했지만, 4년 동안 함부르크 알토나의 김나지움 크리스티아네움에 다녔으며, 고대 그리스어와 라틴어를 공부하고 1837년에 졸업했다. 괴팅겐 대학교에서 공부할 형편이 되지 않아 킬 대학교에 입학했다.
1838년부터 1843년까지 킬에서 법학을 공부하고 로마법 박사 학위를 받았다. 이 시기에 훗날 유명한 시인이 된 테오도르 슈토름과 룸메이트였으며, 몸젠의 형제인 티코와 함께 시집(''Liederbuch dreier Freunde'')을 출판하기도 했다. 덴마크 왕실의 지원으로 프랑스와 이탈리아를 방문하여 고대 로마 비문을 연구했다. 1848년 혁명 당시 렌츠부르크에서 종군 기자로 활동하며 독일의 슐레스비히-홀슈타인 합병과 헌법 개혁을 지지했다. 덴마크인에 의해 강제로 국외로 추방된 그는 같은 해 라이프치히 대학교에서 법학 교수가 되었으나, 1851년 작센 왕국의 새로운 헌법에 반대하여 사임했다.
1852년 취리히 대학교에서 로마법 교수를 얻어 몇 년 동안 망명 생활을 했고, 1854년 브레슬라우 대학교에서 법학 교수가 되었다. 1857년 프로이센 과학 아카데미의 연구 교수가 되었으며, 나중에 로마의 독일 고고학 연구소를 설립하고 관리하는 데 기여했다.
1858년 베를린 과학 아카데미 회원이 되었고, 1861년 베를린 대학교에서 로마사 교수가 되어 1887년까지 강의했다. 몸젠은 학문적 업적으로 높은 인정을 받았다. 1859년 네덜란드 왕립 예술 과학 아카데미의 외국인 회원,[1] 1868년 프로이센 훈장 푸르 르 메리트, 로마 명예 시민, 1870년 미국 골동품 협회 회원으로 선출,[2] 1902년 ''로마사''로 노벨 문학상을 수상했다.[3][4] 1873년에는 미국 철학 학회 회원으로 선출되었다.[5]
1880년 7월 7일, 몸젠의 자택에서 화재가 발생하여 케임브리지 트리니티 칼리지 도서관에서 대여한 ''Manuscript 0.4.36''를 포함한 귀중한 필사본 다수가 소실되었다.[6][7][8][9] 하이델베르크 대학교 도서관의 요르다네스의 중요한 필사본과 브뤼셀, 할레에서 온 다른 두 개의 중요한 필사본도 파괴되었다.[10][11]
1848년 혁명은 그에게 큰 영향을 미쳤다. 1861년 독일 진보당 당원이 되어 프로이센 하원 의석을 얻었고(1863-1866년), "비스마르크파로부터 헌법을 지켜내는 것"을 당의 강령으로 내걸었다. 1866년 진보당이 분열되자, 국민자유당(1873-1879년), Liberale Vereinigung|자유주의 연합de 소속 제국 의회 의원(1881년)을 거쳐, 비스마르크의 무역 정책을 비판하여 고소당하고, 1884년 독일 자유사상가당 당원이 되었다.
하인리히 폰 트라이치케의 반유대주의에 대해서는 자유의 원칙을 침해하는 것이라며 격렬하게 반대했지만, 트라이치케는 그의 로마사를 절찬했으며, 몸젠도 트라이치케의 죽음에 즈음하여 그 재능을 인정했다. 1891년 학문·예술 분야에 대한 국가 개입을 인정하는 입법에 대해서는 자유주의자로서 맞서 싸웠다. 만년에는 "괴테 동맹" 설립에 관여하여 독일인의 자유와 지적 활동을 위협하는 것에 대해 철저하게 싸워 이겨낼 것을 선언하고, 독일 문화를 지켜낼 것을 의무로 했다. 정치가로서 자유주의를 관철했지만, 학문 분야에서만큼의 지도력은 발휘하지 못했다.
1854년, 32세 때 15살 연하의 마리 라이머와 결혼하여 이듬해 첫 아이를 얻었다. 이후 15명의 자녀를 낳았지만, 그 중 4명이 요절했고, 장녀 마리는 울리히 폰 빌라모비츠-뫼렌도르프와 결혼했다. 가족이 너무 늘어나 어느 날 현관 앞에 울면서 "당신의 딸입니다"라고 말하는 작은 소녀가 나타났다는 옛날 이야기가 전해진다.
샬로텐부르크에 살았던 그는 호리호리하고 날카로운 인상에, 하늘색 눈과 긴 회색 머리카락이 특징이었으며, 집에서부터 정류장까지 계속 책을 읽으며 걸었고, 노면 전차를 타고서도 계속 읽었기 때문에 "1초도 낭비하지 않는다"는 평판을 받았다.
1903년 10월 말, 뇌졸중으로 쓰러진 그는 11월 1일 8시 45분 자택에서 사망했다. 조전에는 황제와 제국 재상으로부터 온 것도 포함되어 있었다. 명예 시민이었던 그의 장례 비용은 샬로텐부르크 시가 부담했고, 추도식에서는 사위인 뫼렌도르프와 함께 아돌프 폰 하르나크가 주재했으며, "오늘, 고대사 연구에 종사하는 사람은 모두 그의 제자이다"라고 추도했다. 잘부르크에 있는 그의 흉상에는 "IMPERATOR GERMANORVM (게르만족의 황제)"이라고 새겨져 있다.
2. 1. 초기 생애 및 교육
테오도어 몸젠은 1817년 덴마크 국왕이 통치하던 슐레스비히 공국 가르딩에서 독일인 부모에게서 태어났으며, 개신교 목사였던 아버지가 있던 홀슈타인의 바트 올데슬로에서 성장했다. 주로 집에서 공부했지만, 4년 동안 함부르크 알토나의 김나지움 크리스티아네움에 다녔다. 고대 그리스어와 라틴어를 공부했으며 1837년에 졸업했다. 그는 괴팅겐 대학교에서 공부할 형편이 되지 않아 킬 대학교에 입학했다.몸젠은 1838년부터 1843년까지 킬에서 법학을 공부했으며, 로마법 박사 학위를 받으며 학업을 마쳤다. 이 시기에 그는 훗날 유명한 시인이 된 테오도르 슈토름과 룸메이트였다. 몸젠의 형제인 티코와 함께 세 친구는 시집(''Liederbuch dreier Freunde'')을 출판하기도 했다. 덴마크 왕실의 지원 덕분에 몸젠은 고대 로마 비문을 연구하기 위해 프랑스와 이탈리아를 방문할 수 있었다. 1848년 혁명 당시 그는 당시 덴마크 영토였던 렌츠부르크에서 종군 기자로 활동하며, 독일의 슐레스비히-홀슈타인 합병과 헌법 개혁을 지지했다. 덴마크인에 의해 강제로 국외로 추방된 그는 같은 해 라이프치히 대학교에서 법학 교수가 되었다. 1851년 몸젠이 작센 왕국의 새로운 헌법에 반대하자 사임해야 했다.[1]
2. 2. 학문적 경력
테오도어 몸젠은 1838년부터 1843년까지 킬 대학교에서 법학을 공부했으며, 로마법 박사 학위를 받으며 학업을 마쳤다.[1] 덴마크 왕실의 지원을 받아 프랑스와 이탈리아를 방문하여 고대 로마 비문을 연구했다. 1848년 혁명 당시에는 종군 기자로 활동하며 독일의 슐레스비히-홀슈타인 합병과 헌법 개혁을 지지했다. 덴마크에 의해 추방된 후, 1848년 라이프치히 대학교에서 법학 교수가 되었으나, 1851년 작센 왕국의 새 헌법에 반대하여 사임했다. 1852년에는 취리히 대학교에서 로마법 교수를 맡았고, 1854년에는 브레슬라우 대학교 법학 교수가 되어 야콥 베르나이스를 만났다. 1857년에는 프로이센 과학 아카데미의 연구 교수가 되었으며, 로마에 독일 고고학 연구소 설립 및 관리에 기여했다.1858년 몸젠은 베를린 과학 아카데미 회원이 되었고, 1861년에는 베를린 대학교에서 로마사 교수가 되어 1887년까지 강의했다. 1859년 네덜란드 왕립 예술 과학 아카데미 외국인 회원,[1] 1868년 프로이센 훈장 푸르 르 메리트, 로마 명예 시민, 1870년 미국 골동품 협회 회원,[2] 1902년 ''로마사''로 노벨 문학상을 받았다.[3][4] 1873년에는 미국 철학 학회 회원으로 선출되었다.[5]
1880년 7월 7일, 몸젠의 자택에서 화재가 발생하여 귀중한 필사본 다수가 소실되었다.[6][7][8]
그는 프로이센 과학 아카데미 역사-철학부 서기(1874–1895)로 재직하면서, 주로 원본 소스 편집과 같은 수많은 과학 프로젝트를 조직했다.
1853년 프로이센 과학 아카데미 통신 회원이 되었고, 1858년에는 정식 회원이 되었다.
2. 3. 정치 활동
테오도어 몸젠은 1848년 혁명 당시 덴마크 영토였던 렌츠부르크에서 종군 기자로 활동하며 독일의 슐레스비히-홀슈타인 합병과 헌법 개혁을 지지했다.[12] 덴마크에 의해 추방된 후, 라이프치히 대학교에서 법학 교수가 되었으나, 1851년 작센 왕국의 새 헌법에 반대하여 사임했다. 이후 취리히 대학교와 브레슬라우 대학교에서 교수로 재직했다.1863년부터 1866년, 그리고 1873년부터 1879년까지 프로이센 하원 의원을 지냈으며, 처음에는 자유주의 독일 진보당, 이후에는 국민자유당 소속이었다. 1881년부터 1884년까지는 분리주의자 소속으로 국회 의원으로 활동했다.
몸젠은 학문 및 교육 정책에 깊은 관심을 가졌으며, 독일 통일을 지지했지만 독일 제국의 정치에는 실망했다. 1881년에는 사회 정책에 대해 오토 폰 비스마르크와 대립하며 자유주의자와 사회 민주주의자 간의 협력을 주장했고, 이로 인해 기소될 뻔하기도 했다.
그는 자유주의 민족주의자로서 소수 민족의 독일 사회 동화를 지지했다.[13] 1879년 하인리히 폰 트라이치케가 유대인에 대한 정치적 캠페인을 시작하자, 몸젠은 반유대주의에 강력히 반대하며 폰 트라이치케를 비판하는 글을 발표했다. 그는 유대인들이 자발적으로 문화 동화에 참여하여 독일 국가의 일원이 될 수 있다고 보았다.[14]
또한, 몸젠은 독일 민족주의를 옹호하며 슬라브 민족에 대해 강경한 태도를 보였다. 1897년 비엔나의 ''노이에 프라이에 프레세''에 보낸 편지에서 체코인을 "야만의 사도"라고 칭하며 "체코 두개골은 이성에 둔감하지만 타격에 취약하다"라고 썼다.[15]
1848년 혁명은 몸젠에게 큰 영향을 미쳤다. 1861년 독일 진보당 당원으로 프로이센 하원 의원이 된 그는 비스마르크로부터 헌법을 지키는 것을 목표로 했다. 1866년 진보당 분열 이후, 국민자유당(1873~1879년), Liberale Vereinigung|자유주의 연합de 소속 제국 의회 의원(1881년)을 거쳐, 비스마르크의 무역 정책을 비판하여 고소당하고, 1884년 독일 자유사상가당 당원이 되었다.
하인리히 폰 트라이치케의 반유대주의에 대해서는 자유의 원칙을 침해하는 것이라며 격렬하게 반대했지만, 트라이치케는 그의 로마사를 칭찬했고, 몸젠도 트라이치케의 죽음에 즈음하여 그의 재능을 인정했다. 1891년 학문·예술 분야에 대한 국가 개입을 인정하는 입법에 대해서는 자유주의자로서 맞서 싸웠다. 만년에는 "괴테 동맹" 설립에 관여하여 독일인의 자유와 지적 활동을 위협하는 것에 대해 철저하게 싸워 이겨낼 것을 선언하고, 독일 문화를 지켜낼 것을 의무로 했다. 정치가로서 자유주의를 관철했지만, 학문 분야에서만큼의 지도력은 발휘하지 못했다.
2. 4. 말년
몸젠은 1854년 32세 때, 이전에 첫눈에 반했던 15살 연하의 마리 라이머와 결혼하여 이듬해 첫 아이를 얻었다. 이후 15명의 자녀를 낳았지만, 그 중 4명이 요절했고, 장녀 마리는 울리히 폰 빌라모비츠-뫼렌도르프와 결혼했다. 가족이 너무 늘어난 몸젠 가에 대해, 어느 날 현관 앞에 울면서 "당신의 딸입니다"라고 말하는 작은 소녀가 나타났다거나, 아내 마리도 "당신의 아이일 거예요"라고 말했다는 옛날 이야기조차 전해진다.샬로텐부르크에 살았던 그는 호리호리하고 날카로운 인상에, 하늘색 눈과 긴 회색 머리카락이 특징이었으며, 집에서부터 정류장까지 계속 책을 읽으며 걸었고, 노면 전차를 타고서도 계속 읽었기 때문에 "1초도 낭비하지 않는다"는 평판이 자자했다.
1903년 10월 말, 뇌졸중으로 쓰러진 그는 11월 1일 8시 45분 자택에서 사망했다. 조전에는 황제와 제국 재상으로부터 온 것도 포함되어 있었다고 한다. 명예 시민이었던 그의 장례 비용은 샬로텐부르크 시가 부담했고, 추도식에서는 사위인 뫼렌도르프와 함께 아돌프 폰 하르나크가 주재했으며, "오늘, 고대사 연구에 종사하는 사람은 모두 그의 제자이다"라고 추도했다. 잘부르크에 놓인 그의 흉상에는 "IMPERATOR GERMANORVM (게르만족의 황제)"이라고 새겨져 있다.
3. 주요 업적
테오도어 몸젠은 1,500편이 넘는 저작을 발표했으며, 로마 역사를 체계적으로 연구하는 새로운 틀을 효과적으로 구축했다. 그는 물질적 유물에 새겨진 비문을 연구하는 금석학을 개척했다. 그의 주요 업적은 다음과 같이 정리할 수 있다.
- 『로마사』 집필
- 『라틴 비문 집성』(CIL) 편찬 사업 시작 (1854년 ~ 현재)
- 『로마의 국법』과 『로마의 형법』 저술
몸젠은 베를린 아카데미 역사-철학부 서기(1874–1895)로 재직하면서, 주로 원본 소스 편집과 같은 수많은 과학 프로젝트를 조직했다. 그는 로마법 대전과 테오도시우스 법전을 출판했다. 또한, 독일 사료 총서, 교부 저작의 편집, 로마 제국의 국경 연구 등 수많은 프로젝트 출판에 중요한 역할을 했다.[20]
에드워드 기번의 『로마 제국 쇠망사』가 18세기 영국 역사 문학의 명작으로 평가받는 반면, 몸젠의 업적(특히 『로마사』)은 문학적 가치뿐 아니라 현대 연구에서도 여전히 기본적인 중요성을 지니고 있다.
몸젠은 산마리노에서 바르톨로메오 보르게시를 만나[21] 캄피돌리오에서 진행되던 고고 자료(비문, 화폐, 파피루스 문서)를 활용하는 연구에 참여하여 이를 적극적으로 이용했다. 전래 문헌 사료만을 중시하던 기존의 역사학을 혁신했고, 그의 전문 지식을 더하여 바르톨트 게오르크 니부어를 뛰어넘었다고 평가받는다. 하지만 고고학적 증언에 사료적 가치를 인정하지 않은 점은 후세에까지 영향을 미쳤다.
"문헌학의 제일인자"라고 불린 그는 『로마사』에서, 당시 이탈리아 통일 운동을 의식하여 로마에 의한 이탈리아 정복을 이탈리아인 통일이라는 발상으로 전환하여 호평을 받았다. 타프소스 전투의 승자인 가이우스 율리우스 카이사르를 영웅시하고, 이에 저항한 키케로와 그나이우스 폼페이우스를 비판적으로 묘사했다.
그는 당시 대규모 연구 그룹을 지도하며 비문과 화폐, 파피루스 및 로마법 관련 자료를 정리했다. 이것들은 현대에도 기초 자료로서의 지위를 얻고 있다. 하지만 이러한 프로젝트에 참여한 연구자들은 전문화를 강요받았고, 현대에까지 그 영향이 이어지고 있다. 또한, 독일 학회에서는 문헌학과 고고학이 고대사에서 분리되었고, 로마사와 그리스사도 분리되었다.[21] 그러나 이러한 전문화된 연구를 기반으로 조직화하고 국제 교류를 심화시키기도 했다.[21]
존 배그넬 버리는 몸젠의 진정한 공헌은 사료 비판을 거친 상세한 로마 비문 편찬과 로마법에 관한 전문 논문에 있다고 평가했다.[21]
몸젠의 주요 저서는 다음과 같다.
| 제목 | 출판 연도 |
|---|---|
| 『로마 화폐사』 | 1852년 |
| 『남이탈리아 방언 연구』 | 1852년 |
| 『나폴리 왕국 비문』 | 1852년 |
| 『로마사』 제1권 | 1854년 |
| 『스위스 라틴 비문집』 | 1854년 |
| 『로마사』 제2권 | 1855년 |
| 『로마사』 제3권 | 1856년 |
| 『라틴 비문 총서』 | 1863년부터 |
| 『로마의 공법(Römisches Staatsrecht)』 전 3권 | 1871-1887년 |
| 『이탈리아 일기』 | 1976년 |
3. 1. 《로마사》 저술
몸젠의 주요 업적 중 하나는 1854년부터 1856년까지 출간된 《로마사》 집필이다. 이 책은 문학적 가치뿐만 아니라 현대 연구에서도 중요한 위치를 차지하고 있다. 에드워드 기번의 《로마 제국 쇠망사》가 18세기 영국 역사 문학의 명작으로 평가받는 것과 비교하면, 몸젠의 《로마사》는 현대 연구에서도 기본적인 중요성을 지닌다는 점에서 더욱 돋보인다.몸젠은 이탈리아 여행 중 산마리노에서 보르게시를 만나 캄피돌리오에서 진행되던 고고 자료(비문, 화폐, 파피루스 문서)를 활용하는 연구에 참여했다.[21] 그는 전래 문헌 사료만을 중시하던 기존의 역사학을 혁신하여 바르톨트 게오르크 니부어를 뛰어넘었다는 평가를 받았다. 그러나 고고학적 증언에 사료적 가치를 인정하지 않은 점은 후세에까지 영향을 미쳤다.
《로마사》에서 몸젠은 당시 프로이센의 현대 용어를 사용하여 고대 로마의 파트리키를 융커, 평민을 부랑 무산자층 등으로 묘사했다. 이는 당시 일반 독자층에게 높은 평가를 받았고 지식인들의 필독서가 되었지만, 역사학계에서는 비판을 받았다.
몸젠은 타프소스 전투의 승자인 가이우스 율리우스 카이사르를 영웅으로 묘사하고, 이에 저항한 키케로와 그나이우스 폼페이우스를 비판적으로 묘사했다. 그러나 아우구스투스가 다뤄질 예정이었던 제4권은 출판되지 않았고, 제3권 출판 후 30년이 지나서야 로마 제국의 속주에 대한 연구 성과를 담은 제5권이 출판되었다.[21]
존 배그넬 버리는 몸젠의 진정한 공헌이 사료 비판을 거친 상세한 로마 비문 편찬과 로마법에 관한 전문 논문에 있다고 평가했다.[21] 그러나 고대 로마 법제사 역시 몸젠의 학설에 맞추기 위한 조문의 강압적인 해석이나 사료가 존재하지 않는 경우가 있어 후세 연구자들의 비판을 받았다.[22]
3. 2. 《라틴 비문 전집》 편찬
베를린 아카데미 역사-철학부 서기(1874–1895)로 재직하면서, 몸젠은 주로 원본 소스 편집과 같은 수많은 과학 프로젝트를 조직했다. 그는 경력 초기에 나폴리 왕국의 비문을 출판했고(1852), 산마리노의 바르톨로메오 보르게시로부터 추가적인 자극과 훈련을 받으면서 이미 알려진 모든 고대 라틴어 비문의 전집을 염두에 두고 있었다. 1986년에 마지막 권이 출판된 총 17권으로 구성된 완전한 ''라틴 비문 전집(Corpus Inscriptionum Latinarum)'' 중 15권은 몸젠이 생존해 있는 동안 출판되었으며, 그는 그 중 5권을 직접 집필했다. 이 판의 기본 원칙은 (이전의 전집과는 달리) 검증 방법, 즉 비문의 모든 사본(현대 필사본)을 원본과 비교하여 확인하는 것이었다.[21]3. 3. 로마법 연구
몸젠은 로마법 대전과 테오도시우스 법전 등 로마법의 기본 자료들을 출판했다.[21] 그는 로마법에 관한 전문 논문을 발표했는데, 후세 연구자들은 그의 학설에 맞추기 위해 조문을 강압적으로 해석하거나 사료가 부족한 경우가 있다고 비판했다.[22]3. 4. 기타 연구
베를린 아카데미 역사-철학부 서기(1874–1895)로 재직하면서, 원본 소스 편집과 같은 수많은 과학 프로젝트를 조직했다.[21] 그는 ''로마법 대전''과 ''테오도시우스 법전''을 출판했다. 또한, ''독일 사료 총서'', 교부 저작의 편집, 로마 제국의 국경 연구 등 수많은 프로젝트 출판에 중요한 역할을 했다.몸젠의 업적은 크게 세 가지로 나눌 수 있다.
- 『로마사』 집필
- 『라틴 비문 집성』(CIL) 편찬 사업 시작 (1854년 - 현재까지 지속)
- 『로마의 국법』과 『로마의 형법』
에드워드 기번의 『로마 제국 쇠망사』가 18세기 영국 역사 문학의 명작으로 명맥을 유지하고 있는 반면, 몸젠의 업적(특히 『로마사』(1854-56년))은 문학적 가치뿐 아니라 현대 연구에서도 여전히 기본적인 중요성을 지니고 있다.
산마리노에서 라틴어 비문 연구로 유명했던 바르톨로메오 보르게시를 만나[21] 캄피돌리오에서 진행되던 고고 자료(비문, 화폐, 파피루스 문서)를 활용하는 연구에 관여하여 이를 적극적으로 이용했다. 전래 문헌 사료만을 중시하던 기존의 역사학을 혁신했고, 그의 전문 지식을 더하여 바르톨트 게오르크 니부어를 뛰어넘었다고 평가받는다. 하지만 고고학적 증언에 사료적 가치를 인정하지 않은 점은 후세에까지 영향을 미쳤다.
"문헌학의 제일인자"라고 불린 그는 『로마사』에서, 지금까지 로마에 의한 이탈리아 정복으로 여겨졌던 것을, 당시 이탈리아 통일 운동을 의식하여 이탈리아인 통일이라는 발상으로 전환하여 호평을 받았다. 타프소스 전투의 승자인 가이우스 율리우스 카이사르를 영웅시하고, 이에 저항한 키케로와 그나이우스 폼페이우스를 비판적으로 묘사했다.
그는 당시 대규모 연구 그룹을 지도하는 입장에 서서 비문과 화폐, 파피루스 및 로마법 관련 자료를 정리했다. 이것들은 현대에도 기초 자료로서의 지위를 얻고 있다. 하지만 이러한 프로젝트에 참여한 연구자들은 전문화를 강요받았고, 현대에까지 그 영향이 이어지고 있다. 또한, 독일 학회에서는 문헌학과 고고학이 고대사에서 분리되었고, 로마사와 그리스사도 분리되었다.[21] 하지만 이러한 전문화된 연구를 기반으로 조직화하고 국제 교류를 심화시키기도 했다.[21]
20세기 전반의 고대 로마사학자 존 배그넬 버리는 몸젠에 대해 "진정한 공헌은 사료 비판을 거친 상세한 로마 비문 편찬과 로마법에 관한 전문 논문에 있다. 몸젠이 과학적 방법을 구사한 영역은 바로 그 부분이다."[21]라고 언급했지만, 고대 로마 법제사 역시 그의 학설에 맞추기 위한 조문의 강압적인 해석이나, 경우에 따라 사료가 존재하지 않는 경우가 자주 나타나, 후세 연구자들의 비판을 받았다.[22]
몸젠의 주요 저서는 다음과 같다.
| 제목 | 출판 연도 |
|---|---|
| 『로마 화폐사』 | 1852년 |
| 『남이탈리아 방언 연구』 | 1852년 |
| 『나폴리 왕국 비문』 | 1852년 |
| 『로마사』 제1권 | 1854년 |
| 『스위스 라틴 비문집』 | 1854년 |
| 『로마사』 제2권 | 1855년 |
| 『로마사』 제3권 | 1856년 |
| 『라틴 비문 총서』 | 1863년부터 |
| 『로마의 공법(Römisches Staatsrecht)』 전 3권 | 1871-1887년 |
| 『이탈리아 일기』 | 1976년 |
4. 평가 및 영향
테오도어 몸젠은 19세기와 20세기 초에 걸쳐 활동한 독일의 저명한 역사가이자 법학자로, 그의 학문적 업적과 정치적 활동은 당대와 후대에 큰 영향을 미쳤다.
몸젠은 『로마사』 집필, 『라틴 비문 집성(CIL) 편찬 사업 시작, 『로마의 국법』과 『로마의 형법』 저술 등으로 "문헌학의 제일인자"라고 불리며 높이 평가받았다. 그는 고대 로마 연구에 있어 문헌 사료뿐만 아니라 비문, 화폐, 파피루스 등 고고 자료를 적극 활용하여 역사학 연구 방법을 혁신했다는 평가를 받는다.[21] 그의 대표작인 『로마사』는 문학적 가치와 더불어 현대 연구에서도 중요한 위치를 차지하고 있으며, 에드워드 기번의 『로마 제국 쇠망사』와 비견된다.
1848년 혁명에 영향을 받은 몸젠은 정치에도 적극적으로 참여했다. 독일 진보당, 국민자유당, 자유주의 연합 등 자유주의 정당 소속으로 프로이센 하원 의원과 독일 제국 의회 의원을 역임하며 학문 및 교육 정책, 독일 통일 문제 등에 관여했다. 그는 자유주의 민족주의자로서 반유대주의에 강력하게 반대하고, 문화 동화를 통해 소수 민족 문제를 해결해야 한다고 주장했다.[12][13]
몸젠은 학문적 업적으로 높은 인정을 받아 1859년 네덜란드 왕립 예술 과학 아카데미의 외국인 회원,[1] 1868년 프로이센 훈장 푸르 르 메리트 수훈, 로마 명예 시민, 1870년 미국 골동품 협회 회원으로 선출,[2] 1902년에는 『로마사』로 노벨 문학상을 수상했다.[3][4] 그는 노벨 문학상을 받은 몇 안 되는 논픽션 작가 중 한 명이다.
그의 영향력은 조지 버나드 쇼의 희곡 『카이사르와 클레오파트라』, 앨프레드 테이어 매한의 『역사에 나타난 해양력의 영향』, 하이네르 뮐러의 『몸젠의 블록』(1993) 등 다양한 분야에서 나타났다.[16][17] 그의 고향인 바트 올데슬로에는 그의 이름을 딴 김나지움이 있으며, 출생지인 가르딩은 "몸젠-슈타트 가르딩"으로 불린다.
하지만 몸젠에 대한 평가는 긍정적인 면만 있는 것은 아니다. 그의 로마사 서술 방식은 당시 프로이센의 현대 용어를 사용해 비판받았고,[21] 고대 로마 법제사 연구에서도 문제점이 지적되기도 한다.[22] 정치적으로는 슬라브 민족에 대한 강경한 태도와 과격한 표현[14][15], 오토 폰 비스마르크와의 격렬한 대립 등으로 논란을 일으켰다.
4. 1. 학문적 평가
몸젠의 학문적 업적은 크게 세 가지로 나눌 수 있다.- 『로마사』 집필
- 『라틴 비문 집성(CIL) 편찬 사업 시작 (1854년~현재)
- 『로마의 국법』과 『로마의 형법』 저술
에드워드 기번의 『로마 제국 쇠망사』가 18세기 영국 역사 문학의 명작으로 평가받는 반면, 몸젠의 업적(특히 『로마사』(1854~1856년))은 문학적 가치뿐만 아니라 현대 연구에서도 여전히 중요한 위치를 차지하고 있다.
몸젠은 이탈리아 여행 중 산마리노에서 라틴어 비문 연구로 유명했던 바르톨로메오 보르게시를 만나[21] 캄피돌리오에서 진행되던 고고 자료(비문, 화폐, 파피루스 문서)를 활용하는 연구에 참여했다. 그는 전래 문헌 사료만을 중시하던 기존의 역사학을 혁신하여 바르톨트 게오르크 니부어를 뛰어넘었다고 평가받는다. 하지만 고고학적 증거에 사료적 가치를 인정하지 않은 점은 후세에까지 영향을 미쳤다. 또한, 『로마사』 서술에서 고대 로마의 파트리키를 융커, 평민을 부랑 무산자층 등으로 당시 프로이센의 현대 용어를 사용했기 때문에, 당시 일반 독자층에게 높은 평가를 받았고 지식인들의 필독서가 되었지만, 역사학계에서는 비판을 받았다[21].
"문헌학의 제일인자"라고 불린 그는 『로마사』에서, 당시 이탈리아 통일 운동을 의식하여 로마에 의한 이탈리아 정복으로 여겨졌던 것을 이탈리아인 통일이라는 발상으로 전환하여 호평을 받았다. 타프소스 전투의 승자인 가이우스 율리우스 카이사르를 영웅시하고, 이에 저항한 키케로와 그나이우스 폼페이우스를 비판적으로 묘사했다. 하지만 이후 아우구스투스가 그려질 예정이었던 제4권은 출판되지 않았고, 제3권 출판 후 30년이 지나 제5권이 출판되어 로마 제국의 속주에 대한 연구 성과가 제시되었다[21].
그는 대규모 연구 그룹을 지도하며 비문과 화폐, 파피루스 및 로마법 관련 자료를 정리했다. 이것들은 현대에도 기초 자료로서의 지위를 얻고 있다. 하지만 이러한 프로젝트에 참여한 연구자들은 전문화를 강요받았고, 현대에까지 그 영향이 이어지고 있다. 또한, 독일 학회에서는 문헌학과 고고학이 고대사에서 분리되었고, 로마사와 그리스사도 분리되었다[21]. 하지만 이러한 전문화된 연구를 기반으로 조직화하고 국제 교류를 심화시키기도 했다[21]. 몸젠 자신은 무신론자였기 때문에 고대 말기에는 관여하지 않았지만, 그의 제자에 의해 로마 제국의 멸망과 기독교의 보급이 언급되었다[21]. 다만, 로마 공화정 연구의 후계자는 없었고, 후계자로 여겨졌던 막스 베버도 나중에 떠났으며, 카를 율리우스 벨로흐와의 불화는 유명하다[21].
존 배그넬 버리는 몸젠에 대해 "진정한 공헌은 사료 비판을 거친 상세한 로마 비문 편찬과 로마법에 관한 전문 논문에 있다. 몸젠이 과학적 방법을 구사한 영역은 바로 그 부분이다."[21]라고 언급했지만, 고대 로마 법제사 역시 그의 학설에 맞추기 위한 조문의 강압적인 해석이나, 경우에 따라 사료가 존재하지 않는 경우가 자주 나타나, 후세 연구자들의 비판을 받았다[22].
4. 2. 정치적 평가
몸젠은 정치에도 적극적으로 참여했다. 1863년부터 1866년까지, 그리고 1873년부터 1879년까지 프로이센 하원 의원을 지냈으며, 처음에는 자유주의 정당인 독일 진보당 소속이었다가, 이후 국민자유당을 거쳐, 마지막에는 분리주의자 소속으로 활동했다. 1881년부터 1884년까지는 독일 제국 의회 의원으로 활동했다.[12] 그는 학문 및 교육 정책에 큰 관심을 가졌으며, 독일 통일을 지지했지만, 독일 제국의 정치 현실에는 실망감을 느끼고 미래에 대해 비관적인 태도를 보였다.몸젠은 자유주의 민족주의자로서, 소수 민족의 배제가 아닌 독일 사회로의 동화를 주장했다.[12] 1879년, 동료 학자인 하인리히 폰 트라이치케가 유대인에 대한 정치적 공격을 시작하자, 몸젠은 반유대주의에 강력하게 반대하며 폰 트라이치케의 주장을 비판하는 글을 발표했다. 몸젠은 반유대주의의 해결책으로 자발적인 문화 동화를 제시하며, 유대인들이 슐레스비히-홀슈타인, 하노버 등 다른 독일 국가의 사람들이 프로이센에 통합될 때처럼 그들의 고유한 관습을 버리고 독일 사회에 통합될 수 있다고 주장했다.[13]
또한 몸젠은 독일 민족주의를 강하게 옹호하며, 슬라브 민족에 대해 강경한 태도를 보였다. 1897년 비엔나의 한 신문에 보낸 편지에서 몸젠은 체코인을 "야만의 사도"라고 칭하며, "체코인의 두개골은 이성에는 둔감하지만, 타격에는 취약하다"라는 과격한 표현을 사용하기도 했다.[14][15]
1881년, 몸젠은 사회 정책과 관련하여 오토 폰 비스마르크와 격렬하게 대립했으며, 자유주의자와 사회민주주의자 간의 협력을 주장했다. 이 과정에서 그는 매우 강한 어조를 사용하여 비스마르크를 비판했고, 이로 인해 기소될 뻔하기도 했다.
1848년 혁명은 몸젠에게 큰 영향을 미쳤다. 1861년 독일 진보당에 입당하여 프로이센 하원 의원(1863-1866년)이 되었고, "비스마르크파로부터 헌법을 지켜내는 것"을 당의 강령으로 내걸었다. 1866년 진보당이 분열되자, 국민자유당(1873-1879년), Liberale Vereinigung|자유주의 연합de 소속 제국 의회 의원(1881년)을 거쳐, 비스마르크의 무역 정책을 비판하여 고소당하고, 1884년에는 독일 자유사상가당 당원이 되었다.
하인리히 폰 트라이치케의 반유대주의에 대해서는 자유의 원칙을 침해하는 것이라며 격렬하게 반대했지만, 트라이치케는 그의 로마사를 칭찬했으며, 몸젠도 트라이치케의 죽음에 즈음하여 그의 재능을 인정했다. 1891년의 학문·예술 분야에 대한 국가 개입을 인정하는 입법에 대해서는, 노년이었지만 자유주의자로서 저항했다. 만년에는 "괴테 동맹" 설립에 관여하여 독일인의 자유와 지적 활동을 위협하는 것에 대해 철저하게 싸워 이겨낼 것을 선언하고, 독일 문화를 지켜낼 것을 의무로 했다. 정치가로서 자유주의를 관철했지만, 학문 분야에서의 지도력만큼은 발휘하지 못했다.
몸젠은 1899년 9월 2일에 쓴 유서에서 "진심으로, 그리고 전력을 다해 나는 항상 정치적인 인간이었고, 또한 한 시민이 되기를 원했다. 우리 독일 민족에게는 그것이 불가능했지만"라고 밝혔다.
5. 저서
테오도어 몸젠은 1,500편이 넘는 저작을 발표했으며, 로마 역사를 체계적으로 연구하는 새로운 틀을 효과적으로 구축했다. 그는 물질적 유물에 새겨진 비문을 연구하는 금석학을 개척했다. 경력 초기에 집필된 미완성작인 『로마사』가 오랫동안 그의 주요 저작으로 널리 여겨졌지만, 오늘날 가장 중요한 저작은 아마도 그가 베를린 아카데미에 기여한 로마 비문 모음집인 『라틴어 비문집』일 것이다.[20]
| 제목 | 출판 연도 | 기타 |
|---|---|---|
| 『로마, 초기 시대부터 기원전 44년까지』 | 1906 | [https://books.google.com/books?id=TzosAAAAYAAJ 온라인] |
| 『로마사: 제1권』 | 1894 | [https://books.google.com/books?id=-EEZAAAAYAAJ 온라인판] |
| 『로마사: 제2권』 | 1871 | [https://books.google.com/books?id=eJYRAAAAYAAJ 온라인판] |
| 『로마사: 제3권』 | 1891 | [https://books.google.com/books?id=JU4pAAAAYAAJ 온라인판] |
| 『로마사: 제4권』 | 1908 | [https://books.google.com/books?id=T20vAAAAYAAJ 온라인판] |
| 『로마사』 8권 | 2001 | dtv, 뮌헨 |
| 『로마 제국의 속주, 카이사르부터 디오클레티아누스까지』 | 1885 | 『로마사』 제5권 |
| 『카이사르 시대까지의 로마 연대기』 | 1858 | 아우구스트 몸젠과 함께 저술 |
| 『로마 헌법 법』 | 1871–1888 | 3권. 로마 헌법 법 연구 |
| 『로마 형법』 | 1899 | |
| 『라틴어 비문집』 | 1861년 이후 | 주 편집자 및 편집자 |
| 『변호사총람』 | 1866–1870 | 유스티니아누스의 변호사총람 편집 (2권) |
| Iordanis Romana et Getica | 1882 | 요르다네스의 『고트족의 기원과 업적』 (게티카) 비평적 편집 |
| 『테오도시우스 법전』 | 1905 | 사후 출판 |
| 『앙키라 기념비』 | ||
| 『로마 화폐사』 | 1852 | |
| 『남이탈리아 방언 연구』 | 1852 | |
| 『나폴리 왕국 비문』 | 1852 | |
| 『로마사』 제1권 | 1854 | |
| 『로마사』 제2권 | 1855 | |
| 『로마사』 제3권 | 1856 | |
| 『스위스 라틴 비문집』 | 1854 | |
| 『라틴 비문 총서』 | 1863년부터 | |
| 『로마의 공법(Römisches Staatsrecht)』 전 3권 | 1871-1887 | |
| 『이탈리아 일기』 | 1976 |
카를 장게마이스터가 『몸젠, 작가로서』(1887; 야콥스에 의해 1905년에 계속됨)에서 그의 저작 1,000편 이상의 목록을 제공한다.
참조
[1]
웹사이트
Th. Mommsen (1817–1903)
http://www.dwc.knaw.[...]
Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences
2015-07-26
[2]
웹사이트
MemberListM
http://www.americana[...]
2018-03-19
[3]
웹사이트
The Nobel Prize in Literature 1902
http://nobelprize.or[...]
2018-03-19
[4]
웹사이트
Nomination Database
https://www.nobelpri[...]
2018-03-19
[5]
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APS Member History
https://search.amphi[...]
2021-05-03
[6]
웹사이트
Phönix aus der Asche – Theodor Mommsen und die Monumenta Germaniae Historica
http://www.mgh-bibli[...]
Mgh-bibliothek.de
2007-02-19
[7]
뉴스
Nr. 192 in column "Lokales"
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1880-07-12
[8]
웹사이트
Google Maps
https://www.google.c[...]
2018-03-19
[9]
웹사이트
The Western Manuscripts in the Library of Trinity College, Cambridge: a Descriptive Catalogue
http://rabbit.trin.c[...]
[10]
웹사이트
Quote: Der größte Verlust war eine frühmittelalterliche Jordanes-Handschrift aus der Heidelberger Universitätsbibliothek.
http://www.mgh-bibli[...]
2007-02-19
[11]
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"...vor allem zwei aus Brüssel und Halle entlehnte Handschriften."
[12]
서적
Structuring the State: The Formation of Italy and Germany and the Puzzle of Federalism
https://books.google[...]
Princeton U.P.
[13]
뉴스
"Prof. Mommsen and the Jews"
https://query.nytime[...]
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1881-01-08
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10 Fin-de-Siècle and Empire's End
http://media.hoover.[...]
2007-03-28
[15]
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An die Deutschen in Oesterreich
http://anno.onb.ac.a[...]
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1897-10-31
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Mommsen's Block
The Johns Hopkins University Press
[18]
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Introduction to their edition of Mommsen's History of Rome
Meridian Books
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Cited by Saunders and Collins, supra.
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Theodor Mommsen
http://www.kirjasto.[...]
Kuusankoski Public Library
[21]
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『歴史学の擁護』p20
[22]
문서
弓削達『ローマ帝国論』pp211-225 「モムゼンの古典理論とその批判の系譜」
[23]
문서
他は哲学者のルードルク・オイケン、アンリ・ベルグソン
[24]
웹사이트
第45回「日本翻訳文化賞」
https://www.unp.or.j[...]
2021-11-13
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