로마 제국 쇠망사
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1. 개요
《로마 제국 쇠망사》는 에드워드 기번이 저술한 로마 제국의 역사서로, 오현제 시대부터 서로마 제국 멸망, 동로마 제국의 존속, 그리고 콘스탄티노플 함락까지의 방대한 역사를 다룬다. 기번은 이 책에서 기독교의 발흥이 로마 제국의 쇠퇴에 영향을 미쳤다고 주장하며 논쟁을 불러일으켰다. 그의 객관적이고 냉정하며 비판적인 어조는 후대 역사학에 큰 영향을 미쳤으며, '쇠망'이라는 단어를 사용한 다양한 작품의 영감이 되었다. 기번의 역사관은 오늘날 학계에서 비판받기도 하지만, 그의 저작은 여전히 많은 독자에게 읽히고 있으며, 한국어 번역본도 여러 종 출간되었다.
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로마 제국 쇠망사 - [서적]에 관한 문서 |
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2. 구성 및 내용
기번은 《로마 제국 쇠망사》를 크게 세 시기로 나누어 서술했다.[33]
- 제1기: 오현제 시대부터 게르만족과 훈족 등에 의해 서로마 제국이 멸망하는 시기까지 다룬다.
- 제2기: 동로마 제국의 영광을 회복한 유스티니아누스 1세 시기부터 이슬람교의 발흥 및 800년 교황에 의한 샤를마뉴의 대관(戴冠)까지 다룬다.
- 제3기: 서로마 제국의 부활로부터 터키인에 의한 콘스탄티노폴리스 함락(1453년)으로 동로마 제국이 멸망하여 로마 황제 계보가 완전히 소멸할 때까지의 약 6세기 반의 기간을 포함한다. 이 기간 동안 등장하는 십자군의 역사도 포함된다.[33]
《로마 제국 쇠망사》는 로마의 장구한 역사를 당대의 시대상과는 다소 다른 시각으로 서술했다. 기번은 방대한 사료와 객관적인 시각을 바탕으로 로마 제국의 쇠망사를 집필했다. 그는 신의 존재는 인정하면서도 기독교 전파에 따른 폐해를 집중적으로 서술하여 종교적 불경이라는 비난을 받기도 했다.[33] 그러나 케임브리지 대학교의 베리 박사는 기번의 세 가지 판본을 비교, 편집하며 그를 시대를 초월한 스승이라 평가했다. 베리 박사는 기번의 장점으로 과감하고 정확한 평가 기준, 바른 안목, 문제점을 전체적으로 파악하는 능력, 신중한 판단력, 독특한 표현 방법에 대한 집중력 등을 꼽았다.[33]
기번의 역사적 사실에 대한 정확한 기술과 평가는 현재에도 여전히 유효하며, 이는 그가 역사학자로서 갖추어야 할 정확성과 엄밀성을 갖고 《로마 제국 쇠망사》를 저술했음을 보여준다. 이러한 이유로 《로마 제국 쇠망사》는 오늘날에도 세계인들이 선호하는 고전으로 손꼽히며, 역사학뿐만 아니라 정치, 경제, 문화에도 큰 영향을 미쳤다.[33]
본서는 1776년에 제1권이 간행되어 많은 독자를 모았고, 1781년에 고대 로마 제국의 멸망까지를 그린 제2·3권이 간행되면서 일단 완결되었다. 그러나 독자들의 요청에 따라 로마 제국의 개념을 그리스 제국으로 확장하여, 1788년에 속편인 제4·5·6권이 간행되었다.[33]
기번은 오현제 시대(96년부터 180년)의 고대 로마 제국 최성기부터 시작하여, 로마 제국의 동서 분열, 유스티니아누스 1세의 로마 제국 재건 시도, 융성하는 이슬람교 세력과의 항쟁, 십자군 등을 묘사하며, 오스만 제국에 의한 콘스탄티노폴리스 함락(1453년)으로 동로마 제국이 멸망하기까지를 기록하고 있다. 다만, 7세기의 황제 헤라클리우스 이후부터는 서술이 극단적으로 줄어들고, 그리스화된 동로마 제국에 대해서는 부정적인 저술이 눈에 띈다. 특히 군사적인 측면에서는 "근본적인 문제를 안고 있으며, 승리는 순전히 우연에 의한 것이다"라고 혹평하고 있다. 이 때문에, 동로마 제국 최성기의 황제 바실리우스 2세 등에 대해서도 거의 언급되지 않는다. 한편, 기독교에서 부정적으로 여겨졌던 디오클레티아누스를 재평가하고, 암묵적으로 기독교를 비판한 점은 주목할 만하다.[33]
2. 1. 제1기 (오현제 시대 ~ 서로마 제국 멸망)
오현제 시대(96년부터 180년)부터 서로마 제국의 멸망까지를 다룬다.[33] 기번은 로마 제국의 쇠망 원인으로 시민적 미덕의 점진적인 상실과 야만족의 침략을 지목했다.[14] 그는 기독교의 역할에 대한 논쟁을 제기했지만, 내부 쇠퇴와 제국 외부의 공격에도 큰 비중을 두었다.기번은 계몽주의 사상가들과 제도적인 반가톨릭주의가 만연했던 대영 제국 시대의 사람이었기에, 사제들이 지배하고 미신이 가득했던 중세를 경멸했다. 그는 합리적인 사고를 중시하는 "이성의 시대"에 이르러서야 인간의 역사가 진보를 재개할 수 있다고 믿었다.[15]
책의 내용은 다음과 같다.
장 | 내용 |
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1 | 안토니누스 피우스, 마르쿠스 아우렐리우스 안토니누스 황제 시대의 제국 판도와 군사력 |
2 | 안토니누스 황제 치하의 로마 제국의 통일과 국내 번영 |
3 | 안토니누스 황제 시대의 로마 제국 법체제 |
4 | 콤모두스 황제는 친위대장과 애첩에게 암살당함 (재위 12년) |
5 | 황위는 경매로 낙찰됨. 셉티미우스 세베루스 황제 취임 (재위 18년) |
6 | 세베루스 황제의 아들 카라칼라 황제 암살 (재위 6년), 알렉산데르 세베루스 황제는 13년간 선정 |
7 | 막시미누스 트라쿠스가 세베루스 황제를 죽이고 황위에 오름 (재위 3년). 이후 디오클레티아누스 황제 즉위까지 군인 황제 시대. 3세기의 위기 |
8 | 226년 아르다시르 1세가 사산 제국 건국. 조로아스터교 국교화 |
9 | 3세기 중반까지의 게르마니아 역사 |
10 | 데키우스 황제는 고트족에게 전사 (재위 2년). 260년 발레리아누스 황제는 에데사 전투에서 포로 (재위 7년). 팔미라 제국 독립 |
11 | 아우렐리아누스 황제는 다키아 포기, 고트족 격퇴, 팔미라 제국 평정 (재위 5년) |
12 | 프로부스 황제, 게르만족 격퇴, 둔전병제 제안, 둔전병에게 살해 (재위 6년) |
13 | 디오클레티아누스 황제, 수도를 니코메디아로 이전. 293년 제국 4분제(테트라르키). 20년 통치 후 퇴위 |
14 | 디오클레티아누스 퇴위 후 6명의 황제 동시 재위. 콘스탄티누스 1세가 324년 제국 통일 |
15 | 기독교 발전, 초대 기독교도의 사상, 풍습, 수, 상황 |
16 | 네로 황제부터 콘스탄티누스 황제 시대까지 로마 제국의 기독교 정책. 디오클레티아누스 시대의 대 박해 |
17 | 330년 비잔티온을 수도로 (콘스탄티노폴리스) |
18 | 콘스탄티누스 1세, 30년간 통치. 사후 세 아들이 제국 분할 |
19 | 차남 콘스탄티우스 2세 재통일 (재위 4년). 율리아누스를 부제로 임명 |
20 | 콘스탄티누스 황제의 개종 동기. 313년 밀라노 칙령 공포 |
21 | 아리우스 이론은 325년 제1차 니케아 공의회에서 이단으로 판정 |
22 | 율리아누스 부제, 정제로 추대. 콘스탄티우스 정제 병사, 율리아누스 후계자 |
23 | 배교자 율리아누스 시대의 종교 정책. 종교 자유 인정, 기독교 박해 |
24 | 율리아누스 황제, 페르시아 원정 중 사망 (재위 3년). 요비아누스 황제 선출 (재위 7개월) |
25 | 발렌티니아누스 1세 서방 황제 (재위 11년), 발렌스 동방 황제 (재위 14년) |
26 | 훈족에게 압박받은 고트족, 376년 도나우강 넘어 침입. 아드리아노플 전투에서 발렌스 전사 |
27 | 테오도시우스 1세 동방 황제 임명. 서방 황제 사망 후 동서 로마 제국 통일 |
28 | 392년 기독교 국교화, 이교 숭배 멸망 |
29 | 395년 테오도시우스 황제 사망 (재위 16년). 아르카디우스 동 제국, 호노리우스 서 제국 상속 |
30 | 서고트족 알라릭, 스틸리코 방어. 라벤나 천도. 스틸리코 처형 |
31 | 알라릭, 로마 약탈 (410년 로마 약탈). 알라릭 사망 |
32 | 동 제국 아르카디우스 치세 (15년). 테오도시우스 2세 페르시아와 전쟁 |
33 | 서 황제 호노리우스 사망 (재위 30년). 429년 반달족 아프리카 정복 (반달 왕국) |
34 | 훈족 아틸라 동 제국 공격. 테오도시우스 2세 사망 (재위 42년) |
35 | 451년 로마/서고트 동맹군, 카탈라우눔 전투. 아틸라, 레오 1세 설득으로 이탈리아 이탈 |
36 | 리키메르 5대 서 황제 교체. 476년 오도아케르 로물루스 아우구스툴루스 유폐. 서로마 제국 멸망 |
37 | 수도원 보급. 게르만족 아리우스파로 개종 |
38 | 481년 클로비스 1세 프랑크 왕국 건국. 496년 가톨릭 개종. 서고트 히스파니아, 색슨족 브리타니아 정복 |
39 | 493년 테오도리크 오도아케르 격파, 이탈리아 정복, 번영 |
2. 2. 제2기 (유스티니아누스 대제 ~ 이슬람 발흥 및 샤를마뉴 대관)
유스티니아누스 1세 치세에 동로마 제국은 영토 회복을 시도했다. 테오도라 황후의 전횡이 있었으나, 537년 성 소피아 교회(아야 소피아)를 건립했다.[33] 벨리사리우스 장군은 534년 아프리카를 정복하고(반달 전쟁) 이탈리아의 동고트 왕국을 공격했다(고트 전쟁).[33] 549년 페르시아 왕 호스로 1세가 시리아를 침입하자 벨리사리우스는 방어를 위해 돌아갔다.[33] 벨리사리우스가 없는 동안 동고트족은 로마를 탈환했지만, 환관 나르세스가 로마를 다시 탈환했다. 555년 동고트 왕국은 멸망했다.[33] 533년 유스티니아누스는 로마법 대전을 편찬했다.[33]627년 동로마 황제 헤라클리우스는 니네베 전투에서 페르시아 군을 격파했다.[33] 한편, 이슬람교의 발흥과 확산은 동로마 제국에 큰 영향을 미쳤다. 기번은 이슬람의 발흥과 800년 교황에 의한 샤를마뉴 대관까지를 제2기로 구분했다.[33]
2. 3. 제3기 (서로마 제국 부활 ~ 콘스탄티노플 함락)
샤를마뉴의 서로마 제국 부활 이후부터 오스만 제국에 의한 콘스탄티노폴리스 함락(1453년)으로 동로마 제국이 멸망하기까지 약 6세기 반의 기간을 다룬다. 이 기간 동안 십자군의 역사도 포함된다.[33]동로마 제국 최성기 황제 바실리우스 2세 등에 대해서는 거의 언급되지 않는데, 이는 그리스화된 동로마 제국에 대한 부정적인 시각 때문으로 보인다. 특히 군사적인 측면에서 동로마 제국은 "근본적인 문제를 안고 있으며, 승리는 순전히 우연에 의한 것이다"라고 혹평받았다.[33]
3. 집필 배경 및 스타일
기번은 "로마 '도시' 쇠망사"를 쓰는 것에서 시작하여, 이후 범위를 전체 로마 제국으로 확장했다.[10] 그는 몽테스키외의 ''로마인의 위대함과 쇠퇴의 원인에 대한 고찰''(1734), 볼테르의 ''만국사 개론''(1756),[12] 보쉬에의 ''세계사 강론''(1681)을 참고했다.[13]
기번은 객관적이고 냉정한 어조를 유지하면서도 비판적인 시각을 드러냈으며, 때로는 도덕적인 설교와 경구를 사용했다.[16] 그는 엄청난 사료와 객관적인 시각을 바탕으로 로마 제국의 쇠망사를 집필했다.[33] 신의 존재는 인정했지만, 기독교 전파에 따른 폐해를 집중적으로 서술하여 종교적 불경이라는 비난을 받기도 했다.[33]
로마 제국 쇠망사는 1776년에 제1권이 간행되어 많은 독자를 모았고, 1781년에 고대 로마 제국의 멸망까지를 그린 제2·3권이 간행되면서 일단 완결되었다. 이후 독자들의 요청에 따라 로마 제국의 개념을 그리스 제국(동로마 제국)으로 확장하여, 1788년에 속편인 제4·5·6권이 간행되었다.
4. 기번의 관점과 논쟁
기번은 ≪로마제국 쇠망사≫에서 로마 제국의 쇠퇴 원인을 다각도로 분석하면서, 특히 기독교의 발흥과 확산을 중요한 요인 중 하나로 지목했다. 그는 기독교가 로마 시민들의 시민적 미덕을 약화시키고, 제국의 재정을 낭비하게 만들었으며, 평화주의적인 태도로 인해 군사력을 약화시켰다고 주장했다.[14] 이러한 주장은 당시 사회에 격렬한 논쟁을 불러일으켰으며, 기번은 '이교'라는 비난을 받기도 했다.
기번은 자신의 주장을 옹호하기 위해 1779년에 《로마 제국 쇠망사에 대한 변호》(A Vindication ... of the Decline and Fall of the Roman Empire)를 출판했다.[17]
기번은 로마 제국이 시민들 사이에서 시민적 미덕을 잃어가면서 야만족의 침략에 굴복하게 되었다고 보았다.[14] 그는 계몽주의 사상가들과 마찬가지로 중세를 사제들이 지배하고 미신이 만연했던 암흑시대로 간주했으며, "이성의 시대"에 이르러서야 인간의 역사가 진보를 재개할 수 있다고 믿었다.[15]
그러나 기번의 관점은 동로마 제국(비잔틴 제국)에 대한 부정적인 묘사등 편견을 드러낸다는 비판을 받았다.
4. 1. 비판과 반론
현대 역사학자들은 기번의 주장에 대해 비판적인 입장을 취하는 경우가 많다. 특히, 기독교 수용이 로마 제국의 멸망에 결정적인 원인이었다는 주장은 오늘날 학계에서 널리 받아들여지지 않는다.[18][19] 기번은 제국의 새로운 기독교적 성격으로 인해 막대한 부가 교회의 활동을 육성하는 데 이전되었고, 부유한 기독교인들이 수도원 생활을 하면서 제국을 지원하는 데 참여하지 못하게 했다고 주장했다. 또한 기독교가 평화를 중요시하여 군 복무 인원이 감소했다고 지적했지만, 이러한 변화는 군대의 전반적인 효율성에 큰 영향을 미치지 못했다.[18][19]존 줄리어스 노리치는 기번이 역사적 방법론을 발전시킨 점은 존경했지만, 비잔틴 제국에 대한 그의 적대적인 견해가 잘못되었다고 생각했으며, 19세기와 20세기 초반에 그 주제에 대한 관심 부족에 어느 정도 책임이 있다고 비난했다.[20] 기번은 비잔틴에 대한 논의가 이 책을 쓰는 데 자신의 관심사가 아니었다고 후속 판에 주석을 달았다.[21] 그러나 유고슬라비아 역사학자 게오르기 오스트로고르스키는 "기번과 르보는 진정한 역사가였으며, 기번은 매우 훌륭한 역사가였으며, 그들의 저작은 사실적 부적절성에도 불구하고 그들의 자료 제시에서 높은 평가를 받는다."라고 썼다.[22]
기번은 기독교 순교자의 수를 실제보다 적게 추정하고, 교회사를 왜곡했다는 비판도 받았다.[23] 역사학자 S. P. 포스터는 기번이 "기독교의 비현실적인 집착을 로마 제국의 쇠퇴의 원인으로 지목하고, 교회에 조롱과 비난을 쏟아 부었으며, 전체 수도원주의를 음울하고 미신에 젖은 사업으로 비웃었다"고 말한다.[24]
볼테르는 기독교가 로마 제국의 멸망에 기여했다는 기번의 주장에 영향을 미친 것으로 여겨진다.[25] 기번은 이교를 관용적으로, 기독교를 불관용적으로 묘사한 것에 대해 비판을 받았다.[26]
오늘날에는 기번의 견해가 역사적으로 잘못되었다는 것을 다시 지적할 필요도 없이, 오히려 냉정하게 『로마 제국 쇠망사』를 즐길 수 있게 되었다. 기번의 방법에 결점이 있더라도 그는 진정한 역사가이며, 사실로서 잘못된 부분이 많음에도 『로마 제국 쇠망사』는 현재도 무수한 독자를 매료시키고 있다.[30][31]
5. 현대적 의의 및 유산
기번의 《로마 제국 쇠망사》는 역사 서술 방식과 내용 면에서 후대 역사학에 큰 영향을 미쳤다. 특히 로마 제국을 동서로 분할하고, 서로마 제국의 멸망을 강조하는 역사관은 기번의 영향으로 널리 퍼지게 되었다.[33] 그는 "최초의 고대 로마의 근대 사학자"라는 평가를 받기도 했다.[33]
많은 작가들이 이 책의 제목에서 영감을 받아 "쇠망" 또는 "흥망"이라는 단어를 사용하여 제국의 역사를 다루는 작품을 발표했다. 예를 들어 제퍼슨 데이비스의 《남부 연합 정부의 흥망》, 윌리엄 시러의 《제3제국의 흥망》 등이 있다.
노엘 코워드의 "나는 멋진 파티에 갔네", 아이작 아시모프의 "SF 성공의 기초"와 같은 시에서도 이 책의 제목과 작가가 언급되었다.[27] 특히 아시모프는 그의 파운데이션 시리즈가 기번의 작품에서 영향을 받았음을 인정했다.[27]
피어스 브렌던은 기번의 저서가 "자신들의 제국 궤적을 계획하려는 영국인들에게 필수적인 안내서가 되었다"고 주장했다.[28]
1995년, 고전 연구 저널인 『클래식스 아일랜드』는 펑크 록 음악가 이기 팝의 『로마 제국의 쇠망』이 현대 세계에 적용될 수 있는지에 대한 성찰을 담은 짧은 기사 "카이사르가 살아있다"를 게재했다.[29] 이기 팝은 "미국은 로마이다"라고 주장하며, 로마 제국의 시스템(군사, 종교, 정치, 식민, 농업, 금융)을 통해 현대 사회를 이해할 수 있다고 말했다.[29]
6. 한국어 번역
한국에서는 여러 종의 번역본이 출간되었다. 대표적으로 김영진이 일본어판을 중역한 번역본과 윤수인 외 여러 명이 영어 원전을 완역한 번역본이 있다. 김영진 역본은 1990년 대광서림에서 전 11권으로, 윤수인 외 역본은 2010년 민음사에서 전 6권으로 출간되었다.
6. 1. 완역본
- 《로마 제국 쇠망사》, 전 11권, 김영진 옮김(일본어 중역), 대광서림, 1990.
- 《로마 제국 쇠망사》, 전 6권, 윤수인 외 옮김(완역), 민음사, 2010.
6. 2. 축약본 및 기타
- 《로마 제국 쇠망사》, 전 11권, 김영진 옮김(일본어 중역), 대광서림, 1990.
- 《로마 제국 쇠망사》, 전 6권, 윤수인 외 옮김(완역), 민음사, 2010.
- 이와나미 쇼텐
- 에드워드 기번, 무라야마 유지 역, 《로마 제국 쇠망사》, 전 10권, 이와나미 문고, 이와나미 쇼텐, 1951년 - 1959년 (복간 1988년・1992년), ISBN 978-4-0020-0262-0.
- 복각판은 쿄린샤 문고에서 전자책으로 출판되었다.
- 지쿠마 쇼보
- 에드워드 기번, 나카노 요시오・슈무타 나츠오・나카노 요시유키 역, 《로마 제국 쇠망사》, 전 11권, 지쿠마 쇼보, 1976년 - 1993년, ISBN 978-4-4803-4600-1.
- 에드워드 기번, 나카노 요시오・슈무타 나츠오・나카노 요시유키 역, 《로마 제국 쇠망사》, 전 10권, 지쿠마 학예 문고, 지쿠마 쇼보, 1995년 - 1996년, ISBN 978-4-4800-8260-2. (상기 문고판, 나카노 요시유키가 전권 개정)
- PHP 연구소
- 에드워드 기번, 나카쿠라 겐키 편역, 《신역 로마 제국 쇠망사》, PHP 연구소, 2000년 10월, ISBN 978-4-5696-1122-8. (각・초역판)
- 에드워드 기번, 나카쿠라 겐키 편역, 《[신역] 로마 제국 쇠망사 상》, 보급판, PHP 연구소, 2008년 3월, ISBN 978-4-5696-9824-3. (상기 신서판)
- 에드워드 기번, 나카쿠라 겐키 편역, 《[신역] 로마 제국 쇠망사 하》, 보급판, PHP 연구소, 2008년 3월, ISBN 978-4-5696-9825-0. (동상)
- 에드워드 기번, 나카쿠라 겐키 편역, 《로마 제국 쇠망사 신역》, PHP 문고, PHP 연구소, 2020년 6월, ISBN 978-4-5699-0063-6. (상기 문고판)
- 기타
- 에드워드 기번, 요시무라 타다노리・고토 아츠코 편역, 《도해 로마 제국 쇠망사》, 도쿄 서적, 2004년 8월, ISBN 978-4-4877-6175-3. (초역판)
- 카네모리 세이야 감수, 《30 포인트로 읽는 "로마 제국 쇠망사" E. 기번의 역사적 명저를 손에 잡히는 듯 알 수 있다》, PHP 문고, PHP 연구소, 2004년 7월, ISBN 978-4-5696-6227-5. (매우 평이한 입문서)
- 에드워드 기번, 나카노 요시유키 역, 《기번 자서전》, 치쿠마 서방, 1994년 10월, ISBN 978-4-4808-5669-2. (역자에 의한 상세한 해제)
- 에드워드 기번, 나카노 요시유키 역, 《기번 자서전》, 치쿠마 학예 문고, 치쿠마 서방, 1999년 12월, ISBN 978-4-4800-8503-0. (개정 문고판)
- 로이 포터, 나카노 요시유키·카이호 마사오 공역, 《기번 역사를 만들다》, 총서·우니베르시타스 482, 호세이 대학 출판국, 1995년 7월, ISBN 978-4-5880-0482-7. (저자는 18세기의 의학사가 전문인 영국의 역사학자 (1946년 - 2002년))
- 아이작 아시모프, 《파운데이션 시리즈》, 하야카와 문고, 하야카와 서방, 신판 문고 전 11권. (본서를 참고하여 구상을 다듬었다는 것을 저자 자신이 밝히고 있다[32]). (일본어판의 부제는 『은하 제국 흥망사』)
참조
[1]
웹사이트
The History of the Decline and Fall of the Roman Empire {{!}} Ancient history
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웹사이트
The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, vol. 6 {{!}} Online Library of Liberty
https://oll.libertyf[...]
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J. J. Tourneisen
1788
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서적
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Johns Hopkins Univ. Press
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문서
Pocock, The Enlightenments of Edward Gibbon, 1737–1764
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문서
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문서
J.G.A. Pocock, "Between Machiavelli and Hume: Gibbon as Civic Humanist and Philosophical Historian," Daedalus 105:3 (1976), 153–169; and in '''[[#Further reading|Further reading]]:''' Pocock, The Enlightenments of Edward Gibbon, 1737–1764, 303–304; The First Decline and Fall, 304–306.
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Between Machiavelli and Hume: Gibbon as Civic Humanist and Philosophical Historian
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Piers Brendon, The Decline and Fall of the British Empire, 1781–1997
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웹사이트
Cite Kotobank
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『[[日本大百科全書]]』「ローマ帝国衰亡史」([[小学館]]) p. {{要ページ番号|date=2021年7月}}
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[[第二ファウンデーション]] - [[銀河帝国興亡史]]〈3〉
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문서
지만지
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