파이데이아
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1. 개요
파이데이아는 고대 그리스에서 귀족 계급을 육성하기 위한 교육 및 문화 이상을 의미한다. 이는 '칼로스 카가토스'(kalos kagathos, 아름답고 선함)라는 이상에 따라 젊은이들을 단련하는 것으로, 탁월함, 즉 '아레테'를 추구하는 것이 핵심이다. 호메로스는 '일리아스'와 '오디세이아'에서 아레테를 영웅의 필수 조건으로 묘사했으며, 문학뿐 아니라 올림픽에서도 숭상되었다. 이소크라테스와 플라톤은 파이데이아의 의미를 확장하여 수사학과 과학을 가르쳤으며, 베르너 예거는 저서 '파이데이아'에서 이 개념을 다루었다. 파이데이아는 중용의 가치를 강조하며, "너 자신을 알라"와 "과유불급" 등의 격언으로 표현된다.
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| 파이데이아 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 종류 | 교육 철학 및 방법 |
| 어원 | 고대 그리스어 παιδεία (paideia) |
| 의미 | 인간의 성장과 발달, 문화적 전통의 계승을 포괄하는 이상적인 교육 모델 |
| 특징 | |
| 목표 | 전인적 인간 양성, 지적·도덕적·신체적 조화로운 발전 추구 |
| 강조점 | 비판적 사고 능력, 윤리적 판단력, 시민으로서의 책임감 함양 |
| 주요 교과 | 철학 역사 문학 수사학 체육 음악 |
| 역사적 맥락 | |
| 기원 | 고대 아테네 귀족 사회의 교육에서 시작 |
| 발전 | 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 등의 철학자들에 의해 이론적으로 심화 헬레니즘 시대를 거치며 그리스 문화 전파의 중요한 수단으로 활용 |
| 영향 | 로마의 교육 (humanitas)에 영향 서양 자유 교육 (liberal arts education)의 토대가 됨 |
| 현대적 의의 | |
| 중요성 | 단순 지식 습득을 넘어 인간의 잠재력을 최대한 발휘하는 교육의 중요성 강조 비판적 사고와 창의성을 길러주는 교육 모델로서 재조명 |
| 관련 개념 | 전인 교육 인문학적 소양 시민 교육 |
| 참고 문헌 | |
| 서적 | 베르너 예거, 《Paideia: The Ideals of Greek Culture》 앙리-이레네 마루, 《A History of Education in Antiquity》 |
2. 파이데이아와 아레테
그리스인들은 파이데이아를 통해 귀족 계급을 육성하고, 그리스 문화의 지적 수준을 높이고자 했다. 파이데이아는 '칼로스 카가토스'(grc, 아름답고 선한)라는 이상에 따라 젊은이와 문화를 담금질하는 과정이었다. 이는 중세의 기사도나 영국의 젠틀맨과 유사한 개념이다.
아리스토텔레스는 저서 ''정치학''에서 파이데이아에 대한 제안을 제시하며, 교육은 특정 형태의 헌법에 맞춰져야 하고, 공공 시스템이어야 한다고 주장했다. 그는 음악과 그림 같은 과목들이 덕을 함양하는 데 얼마나 도움이 되는지 비교하고, 체육 훈련 방식과 음악 교육에 대한 구체적인 지침이 필요하다고 결론 내렸다.[2][3]
독일계 미국인 고전학자 베르너 예거는 ''파이데이아: 그리스 문화의 이상''에서 호메로스부터 데모스테네스까지 그리스 사상과 교육의 발전을 추적했다.[4] 아리스토텔레스주의 철학자 모티머 J. 애들러는 현대 서양 교육 시스템에 대한 비판에서 파이데이아 제안을 제시한다.
2. 1. 아레테의 중요성
그리스어 파이데이아는 완벽 혹은 탁월함을 의미한다. 호메로스는 펠레우스와 아킬레우스에게 준비된 탁월함, 즉 아레테를 가르쳤다. "아레테는 그리스 문화의 핵심 개념이다"[11]일리아스에서 호메로스는 그리스인과 트로이인의 용기와 체력의 우수성을 묘사한다. 오디세이아에서는 승리를 위한 필수조건으로 정신력과 위트를 강조한다. 아레테는 영웅이 되기 위한 부수적인 조건이며, 성공과 승전을 위한 필수 조건이다. 적, 괴수, 위험에 맞서 승리를 이끌어내기 위해 그의 손이 그의 머리를 버텨낼 수 있도록 해주는 능력이 바로 아레테이다.[11]
2. 2. 문학과 예술에서의 아레테
호메로스는 일리아스에서 그리스인과 트로이인의 용기와 체력의 우수성을 묘사하고, 오디세이아에서는 정신력과 위트를 강조하며 승리를 위한 필수 조건으로 제시했다. 아레테는 영웅이 되기 위한 부수적인 조건이자, 성공과 승전을 위한 필수 조건이다. 적과 괴수, 위험에 맞서 승리하기 위해 필요한 능력이다.[11]이러한 사고방식은 문학뿐 아니라 올림픽 등에서도 숭상되었다. 아레테는 그리스에서 만들어진 모든 것에 주입되었다.[11]
2. 3. 이소크라테스와 플라톤의 영향
이소크라테스와 플라톤은 아레테의 의미를 확장시킨 학파를 만들었다. 이들은 당시 폴리스에서의 교육을 거부하고, 문화와 교육에서 누구도 범접할 수 없는 리더십을 구축하기 위해 수사학과 과학을 가르치며 경쟁했다.[11]3. 파이데이아와 중용
그리스인들은 스스로 탐미주의자라 생각했으며, 이를 자신들의 미학에 반영했다. 그들은 자연미를 찬양하고 여러 자연 현상에서 반복되어 나타나는 황금비(약 1.618)를 발견했다. 또한 중용 (철학)을 중시하였다. 아름다움은 색, 빛, 그림자의 피상적인 것에 있는 게 아니라 존재의 정수인 구조, 선, 비율에 담겨 있다고 생각했다.
3. 1. 중용의 가치
그리스인들은 모든 것에서 균형과 중용을 찾아내기 위해 노력했다. 중용은 그리스인들이 건축, 미술, 정치, 심리 등의 이상(파이데이아)을 표현하는 개념이다.[12]- 누구나 이 말들을 입에 머금으라. '너 자신을 알라' 그리고 '과한 것은 없는 것이다' 델파이 신전에 써있는 말이다.
- 열심히 하는 것이 선이다.[13]
3. 2. 파이데이아를 정의하는 격언과 속담
"너 자신을 알라"와 "과유불급"[7]은 델포이 신전에 새겨진 말로, 파이데이아의 핵심 가치를 보여준다. '너 자신을 알라'와 '과한 것은 없는 것이다'[12]라는 말도 델포이 신전에 쓰여 있다. "선은 어렵다."[8]라는 격언은 끊임없는 노력과 수양을 강조하며, '열심히 하는 것이 선이다'[13]라는 말도 있다.4. 고대 및 현대 문화에서의 파이데이아 개념
그리스인들은 파이데이아를 귀족 계급이 수행하는 것으로 여겼으며, 이들은 문화와 사상을 지적으로 만들려는 경향이 있었다. 그리스의 젊은이와 문화는 칼로스 카가토스(''아름답고 선한''이라는 뜻)라는 이상에 맞게 형성되어야 했다. 이는 중세의 기사도나 영국의 젠틀맨과 유사한 개념이다.[11]
호메로스는 펠레우스와 아킬레우스에게 탁월함, 즉 아레테를 가르쳤다. 일리아스에서 호메로스는 그리스인과 트로이인의 용기와 체력의 우수성을 묘사했으며, 오디세이아에서는 승리를 위한 필수 조건으로 정신력과 재치를 강조했다. 아레테는 영웅이 되기 위한 부수적인 조건이자 성공과 승전을 위한 필수 조건이었다.[11]
이러한 사고방식은 문학뿐만 아니라 올림픽 등에서도 숭상되었다. 이소크라테스와 플라톤은 아레테의 의미를 더욱 확장시킨 학파를 만들었는데, 이들은 수사학과 과학을 가르치며 폴리스에서의 교육을 거부하고 문화와 교육에서의 리더십을 구축하려 경쟁했다.[11]
현대에는 독일계 미국인 베르너 예거가 그의 저서 ''Paideia''(1934)에서 호메로스부터 데모스테네스까지 그리스의 교육과 사상의 발전을 추적했다. 모티머 애들러는 서구 교육 시스템을 비판하면서 파이데이아를 언급했다.
4. 1. 아리스토텔레스의 제안
아리스토텔레스는 그의 저서 ''정치학'' 제8권에서 파이데이아에 대한 제안을 제시한다. 그는 "교육은 특정 형태의 헌법에 맞춰져야 한다. 각 헌법에 속한 특정 성격은 일반적으로 헌법을 보호하고 원래 헌법을 확립하기 때문이다..."[2] 라고 말한다. 결과적으로 아리스토텔레스는 교육이 개인에게 맡겨서는 안 되며 공공 시스템이어야 한다고 주장한다. 그는 적절한 교육이 무엇을 수반해야 하는지에 대해 숙고하면서 음악과 그림과 같은 다양한 과목들을 덕을 함양하는 데 얼마나 도움이 되는지 비교한다. 그는 체육 훈련이 수행되어야 하는 방식을 열거하면서 스파르타의 관행을 언급하여 그들의 시스템의 장단점을 살펴본다. 그는 음악과 교육에서의 음악의 위치에 대해 광범위하게 이야기하며, 궁극적으로 음악이 포함되어야 하지만, "어떤 시간과 어떤 리듬에 참여해야 하는지, 그리고 연구에 어떤 종류의 악기를 사용해야 하는지, 이것이 자연스럽게 차이를 만들기 때문에" 구체적인 지침이 있어야 한다고 결론 내린다.[3]4. 2. 베르너 예거와 모티머 애들러
독일계 미국인 고전학자 베르너 예거는 ''파이데이아: 그리스 문화의 이상''에서 파이데이아의 개념을 사용하여 호메로스부터 데모스테네스까지 그리스 사상과 교육의 발전을 추적했다.[4] 아리스토텔레스주의 철학자 모티머 J. 애들러는 현대 서양 교육 시스템에 대한 비판에서 파이데이아 제안을 제시한다.5. 이소크라테스의 영향
이소크라테스의 파이데이아는 특히 아테네에서 큰 영향을 미쳤다. 이소크라테스는 지적으로 존중받으면서도 민주적인 심의 과정에서 타당성을 갖는 교육과 정치의 실천을 구축하고자 하였다.[5] 그는 청중에게 지적 일관성의 원리를 삶에 적용하게 함으로써 지혜에 대한 사랑을 고취하려 했다.[6] 그의 파이데이아에서 근본적인 측면은 개인, 시민, 그리고 범헬레니즘 수준에서의 일관성이었다.[5]
5. 1. 이소크라테스 파이데이아의 핵심
이소크라테스의 파이데이아는 특히 아테네에서 매우 영향력이 컸다. 그 목표는 지적으로 존중받으면서도 민주적인 심의 실천에서 타당성을 갖는 교육과 정치의 실천을 구축하는 것이었다.[5] 이소크라테스는 청중이 삶에 지적 일관성의 원리를 적용하도록 함으로써 지혜에 대한 사랑을 고취하려고 했다.[6] 그의 파이데이아의 근본적인 측면은 개인, 시민, 그리고 범헬레니즘 수준에서의 일관성이었다.[5]참조
[1]
웹사이트
Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, παιδεία
https://www.perseus.[...]
[2]
웹사이트
Aristotle, Politics, Book 8
https://www.perseus.[...]
2021-12-07
[3]
웹사이트
Aristotle, Politics, Book 8, section 1341a
https://www.perseus.[...]
2021-12-07
[4]
서적
Paideia: the ideals of Greek culture
http://archive.org/d[...]
Oxford, B. Blackwell
1939
[5]
문서
The Education of Athens
[6]
서적
Paideia: the ideals of Greek culture
http://archive.org/d[...]
Oxford, B. Blackwell
1939
[7]
웹사이트
Plato, Protagoras, section 343b
https://www.perseus.[...]
2021-11-09
[8]
웹사이트
Plato, Republic, Book 4, section 435c
https://www.perseus.[...]
2021-12-06
[9]
문서
OED
"//en.wikipedia.org/[...]
[10]
문서
Paideia
[11]
간행물
"The Conflict of Cultural Ideals in the Age of Plato." Paideia: The Ideals of Greek Culture
Oxford UP
n.d.
[12]
문서
Protagoras
[13]
문서
Republic
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