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팔부신장

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목차

1. 개요

팔부신중은 불교에서 부처를 수호하는 여덟 종류의 신들을 통칭하는 용어이다. 산스크리트어 '아슈타세나'에서 유래되었으며, 천, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가로 구성된다. 이들은 《법화경》 등 대승 불교 경전에 등장하며, 사천왕과 함께 묘사되기도 한다. 팔부신중은 대승 불교가 인도 각지의 재래신들을 수용하는 과정에서 불교의 권속으로 편입된 존재들을 보여주는 사례로, 한국 불교에서는 사찰 수호신으로 여겨진다. 일본의 고후쿠지에는 팔부신중을 나타내는 조각상들이 있으며, 김용의 소설 《천룡팔부》는 이 개념에서 제목을 차용했다.

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팔부신장
개요
종류불교의 수호신
역할불법을 수호
명칭
산스크리트어Aṣṭasenā(아슈타세나)
한자팔부중(八部衆), 천룡팔부(天龍八部)
일본어팔부중(八部衆), 천룡팔부중(天龍八部衆)
한국어팔부신장(八部神將), 천룡팔부(天龍八部)
영어Eight Legions (에이트 리전스)
기타Astasena(아스타세나)
구성
주요 구성원천
용
야차
건달바
아수라
가루다
긴나라
마후라가

2. 어원

अष्टसेना|아슈타세나sa라는 이름은 두 개의 산스크리트어 단어로 구성되어 있다. अष्ट|아슈타sa는 ''여덟''을 의미하며, सेना|세나sa는 ''군단''을 의미하지만, ''군대'', ''장군'', ''전사'' 등으로 번역될 수 있다. 팔부중(八部衆)은 8개의 종족이라는 뜻이다.

3. 기원과 역사

팔부신장에 관한 기록은 《법화경》 등의 대승 불교 경전에서 나타난다. 주로 사천왕과 함께 묘사된다.

천룡팔부는 소승불교에서는 받아들이지 않은 대승불교의 신중이다. 즉, 불교의 대승화(大乘化) 단계에서 인도 각지에서 신봉되던 재래신들을 대거 받아들여 부처를 따르는 불교의 권속(眷屬)으로 포섭한 것을 잘 보여주는 좋은 예이다.[13]

4. 팔부신중의 구성

팔부신중(八部神衆)은 불법을 지키는 여덟 신으로, 고대 인도의 여러 신들에서 유래되었다. 이들은 사대왕천과 아수라계에 속한 영들로, 자연령으로 구성되어 있다.[12]

산스크리트어중국어일본어한국어베트남어타갈로그어라사 티베트어(Wyl.)
데바天眾
(pinyin: Tiānzhòng)		天部
(tenbu)		천중
(RR: cheonjung)		Thiên, Thiên chúng데바ལྷ། lha
Nāga龍眾
(pinyin: Lóngzhòng)		竜
(ryū)		용
(RR: yong)		Long, Long chúng나가ཀླུ། klu
Yakṣa夜叉
(pinyin: Yèchā)		夜叉
(yasha)		야차
(RR: yacha)		Dạ Xoa얍사གནོད་སྦྱིན། gnod sbyin
Gandharva乾闥婆
(pinyin: Gāntàpó)		乾闥婆
(kendatsuba)		간다르바
(RR: gandareuba)		Càn Thát Bà간달바དྲི་ཟ། dri za
아수라阿修羅
(pinyin: Āxiūluó)		阿修羅
(ashura)		아수라
(RR: asura)		A Tu La아술라ལྷ་མ་ཡིན། lha ma yin
Garuḍa迦樓羅
(pinyin: Jiālóuluó)		迦楼羅
(karura)		가루다
(RR: garuda)		Ca Lâu La가루다ཁྱུང་། Khyung
킨나라緊那羅
(pinyin: Jǐnnàluó)		緊那羅
(kinnara)		긴나라
(RR: ginnara)		Khẩn Na La킨나라མིའམ་ཅི། mi'am ci
Mahoraga摩睺羅伽
(pinyin: Móhóuluójiā)		摩睺羅伽
(magoraga)		마후라가
(RR: mahuraga)		Ma Hầu La Già마홀라가ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ། lto 'phye chen po


  • '''천(天)''': 범천, 제석천을 비롯한 "천부" 신들의 총칭이다.
  • '''용(龍)''': 뱀을 신격화한 것으로, 물속에 살며 구름과 비를 다스린다.
  • '''야차(夜叉)''': 불법에 귀의하여 호법선신이 된 고대 인도의 악귀신이다.
  • '''건달바(乾闥婆)''': 천상의 술 소마를 지키는 신으로, 향만 먹는다 하여 식향(食香)이라고도 불린다.
  • '''아수라(阿修羅)''': 고대 인도의 전투신이다.
  • '''가루라(迦樓羅)''': 가루다를 전신으로 하는, 용을 즐겨 먹는다는 전설상의 새이다.
  • '''긴나라(緊那羅)''': 가무의 신이다.
  • '''마후라가(摩睺羅迦)''': 사람 몸에 뱀 머리를 가진 음악의 신으로, 땅속 귀신을 쫓아낸다.


나라 고후쿠지에는 팔부신중을 나타내는 유명한 조각상들이 있는데, 일반적인 팔부신중 목록과는 조금 다르다.

4. 1. 천 (天, Deva)

천(天)은 천계에 사는 여러 신을 말한다. 천계는 욕계, 색계, 무색계의 3계 27천으로 구분되며, 그 으뜸은 도리천이다. 27천에는 각각의 천(天)이 존재하는데, 최고의 천(天)은 도리천의 주인인 제석천이다. 고대 인도에서의 여러 하늘의 총칭으로 천지만물의 주재자이며, 광명·자연·청정·자재·최승의 뜻을 지닌다.[12]

산스크리트어중국어일본어한국어베트남어타갈로그어라사 티베트어(Wyl.)
데바天眾
(pinyin: Tiānzhòng)		天部
(tenbu)		천중
(RR: cheonjung)		Thiên, Thiên chúng데바ལྷ། lha


4. 2. 용 (龍, Nāga)

나가는 "용", "용왕" 등으로 칭해지는 종족의 총칭이다. 뱀을 신격화한 것으로, 물속에 살며, 구름과 비를 가져온다고 여겨진다. 석가의 탄생 시, 관수한 것도 용왕이었다. 인면인형으로 관 위에 용 형상을 나타낸다.[12]

산스크리트어중국어일본어한국어베트남어타갈로그어라사 티베트어(Wyl.)
Nāga龍眾
(pinyin: Lóngzhòng)		竜
(ryū)		용
(RR: yong)		Long, Long chúng나가ཀླུ། klu


4. 3. 야차 (夜叉, Yakṣa)

야차는 고대 인도의 악귀였으나, 불교에 귀의하여 호법선신이 되었다.[12] 사천왕 중 증장천의 권속이라고도 한다. 고후쿠지의 구반다상은 머리카락이 거꾸로 서고, 눈을 치켜뜬 분노의 표정으로 만들어져 있는데, 경전에 나오는 야차에 해당한다고 여겨진다.

산스크리트어중국어일본어한국어베트남어타갈로그어라사 티베트어(Wyl.)
Yakṣa夜叉
(pinyin: Yèchā)		夜叉
(yasha)		야차
(RR: yacha)		Dạ Xoa얍사གནོད་སྦྱིན། gnod sbyin


4. 4. 건달바 (乾闥婆, Gandharva)

건달바는 천상의 술인 소마의 수호신이라고 한다. 향만 먹으므로 식향(食香)이라고도 불린다. 불교에서는 제석천의 권속인 음악신으로 여겨진다. 인도 신화에서의 간다르바이다.

4. 5. 아수라 (阿修羅, Asura)

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아수라(असुर|아수라sa)는 고대 인도의 전투신이지만, 인도·이란 공통 시대에 중앙아시아와 이란 방면의 태양신이 기원이라고도 한다. 일반적으로 삼면육비(三面六臂)로 나타낸다.[12]

일본에서 팔부신장상 작례로는 나라 고후쿠지의 것(나라 시대, 국보)이 알려져 있다. 쇼와 시대부터 절 내의 국보관에 있다. 고후쿠지의 아수라상은 덴표 문화나 나라 관광 등을 소개할 때 자주 언급되는 유명한 상이다. 국보관 전시에서도 흉상으로 남은 오부정상 외 7체 중에서 특별하게 취급받고 있다.

산스크리트어중국어일본어한국어베트남어타갈로그어라사 티베트어(Wyl.)
아수라阿修羅
(pinyin: Āxiūluó)		阿修羅
(ashura)		아수라
(RR: asura)		A Tu La아술라ལྷ་མ་ཡིན། lha ma yin


4. 6. 가루라 (迦樓羅, Garuḍa)

가루다를 전신으로 하는, 용을 즐겨 먹는다는 전설상의 새이다. 조류의 일종을 신격화한 것이다. 고후쿠지상은 조두인신(鳥頭人身)의 착갑상이다. 산주산겐도, 기요미즈데라 본당의 28부중 중 가루라상은 날개를 가지고 피리를 부는 모습으로 만들어져 있다.[12]

산스크리트어중국어일본어한국어베트남어타갈로그어티베트어(Wyl.)
Garuḍa迦樓羅
(pinyin: Jiālóuluó)		迦楼羅
(karura)		가루다
(RR: garuda)		Ca Lâu La가루다ཁྱུང་། Khyung


4. 7. 긴나라 (緊那羅, Kinnara)

긴나라(Kimnara, 킨나라)


긴나라(緊那羅)는 가무의 신이다.[12] 사람도, 축생도, 새도 아닌 반신반수의 인비인으로, 건달바와 마찬가지로 제석천의 권속으로 여겨지며, 아름다운 목소리로 노래한다고 한다.

산스크리트어중국어일본어한국어베트남어타갈로그어라사 티베트어(Wyl.)
킨나라緊那羅
(pinyin: Jǐnnàluó)		緊那羅
(kinnara)		긴나라
(RR: ginnara)		Khẩn Na La킨나라མིའམ་ཅི། mi'am ci



일본 나라 고후쿠지의 팔부중상 중 긴나라상은 머리 위에 뿔 하나, 이마에 세 개의 눈이 세로로 있으며, 절의 전승대로 처음부터 긴나라상으로 만들어진 것으로 보인다.

4. 8. 마후라가 (摩睺羅迦, Mahoraga)

마후라가는 사람의 몸에 뱀 머리를 가진 음악의 신으로, 땅속 귀신을 쫓아내는 역할을 한다.[12] 제석천의 권속으로 음악을 담당하며, 묘신(樂神)이라고도 불린다. 인간의 신체에 뱀(혹은 비단뱀)의 머리를 가진 형상으로 묘사된다.

산스크리트어중국어일본어한국어베트남어타갈로그어티베트어(Wylie 표기)
Mahoraga摩睺羅伽
(pinyin: Móhóuluójiā)		摩睺羅伽
(magoraga)		마후라가
(RR: mahuraga)		Ma Hầu La Già마홀라가ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ། lto 'phye chen po


5. 한국 불교에서의 팔부신중

한국 불교에서는 팔부신장을 신중(神衆)의 일부로 여겨 팔부신중(八部神衆)이라고 부른다. 팔부신중은 불법을 수호하는 여덟 종류의 신으로, 불교 경전에 등장하는 여러 신들을 포함한다.

일본 나라 시대에 만들어진 고후쿠지의 팔부중상은 일본 국보로 지정되어 있으며, 백제에서 온 도래인 장군 만복과 진우양이 건칠조 기법으로 제작하였다.[5] 이들은 『법화경』이 아닌 『금광명최승왕경』에 근거하여 만들어졌다고 해석된다.[5]

5. 1. 예술 작품에서의 표현

일본에서의 팔부중상 작례로는 나라 시대에 만들어진 고후쿠지의 것이 유명하며, 일본 국보로 지정되어 있다. 쇼와 시대부터 절 내의 국보관에 보관되어 있다.[3]

고후쿠지의 팔부중상은 삼베를 옻으로 겹쳐 붙인 건칠조 기법으로 만들어졌으며, 폐지된 서금당에 안치되어 있었다. 서금당은 고묘 황후가 어머니 다치바나노 미치요를 기리기 위해 734년에 건립한 곳으로, 본존 석가 삼존상을 중심으로 범천, 제석천상, 팔부중상, 십대 제자상 등이 있었다고 한다. 교토 국립 박물관에 있는 "고후쿠지 만다라 도"(헤이안 말~가마쿠라 초기, 중요 문화재)에 따르면, 팔부중상은 본존의 좌우 전방과 후방에 각각 2체씩 배치되어 있었다.[4] 작가는 백제에서 온 도래인 장군 만복, 채색은 진우양이라고 전해진다. 고후쿠지 서금당의 불상들은 『법화경』이 아닌, 『금광명최승왕경』에 근거하여 만들어졌다고 해석된다. 불상들은 1체당 15kg 정도로 가벼워 잦은 화재 속에서도 소실되지 않은 요인으로 꼽힌다.[5]

고후쿠지 팔부중상의 각 상에 대한 설명은 다음과 같다.

불상설명
오부정상상고 48.8cm. 코끼리 머리 관을 쓴 소년의 모습이나, 머리와 상반신 일부만 남아 크게 파손되었다. 색계 제4선천에 사는 아나함 성자를 나타낸다.[6]
사갈라상상고 153.6cm. 머리 꼭대기에서 상반신에 뱀이 감겨 있으며, 근심에 찬 소년의 표정이다. "용"에 해당한다고 여겨지나, "마후라가"라는 설도 있다.[7]
구반다상상고 151.2cm. 머리카락이 거꾸로 서고, 눈을 치켜뜬 분노의 표정이다. "야차"에 해당하며, 증장천의 권속이라고도 한다.[8]
건달바상상고 160.3cm. 사자관을 쓴 갑옷 차림이며, 양 눈은 거의 감겨 있다.
아수라상상고 153cm. 삼면육비(三面六臂)의 모습으로, 덴표 문화나 나라 관광에서 자주 언급되는 유명한 상이다.
가루라상상고 149.7cm. 새 머리에 사람 몸, 갑옷을 입은 모습이다.
긴나라상상고 149.1cm. 머리 위에 뿔 하나, 이마에 세 개의 눈이 세로로 있다.
필파가라상상고 156cm. 다른 상들과 달리 노인의 모습이며 턱수염을 기르고 있다. "마후라가"로 여겨지지만 확실하지 않다.[9]



좌·필파가라상, 우·구반다상


고후쿠지의 팔부중상 외에도 호류지 오중탑 초층 북면의 소상군 등 회화 작품에 팔부중이 표현된 경우가 있지만, 조각상으로는 드물다. 천수관음의 권속인 이십팔부중에도 팔부중에 해당하는 불존이 포함되어 있다.

6. 현대적 의의

천룡팔부는 소승불교에서는 받아들이지 않고 대승불교에서만 인정하는 신중이다. 이는 불교가 대승화되는 과정에서 인도 각지에서 신봉되던 토착신들을 대거 수용하여 부처를 따르는 권속(眷屬)으로 포섭한 것을 보여주는 대표적인 예이다.[13]

김용의 소설 천룡팔부는 팔부신중에서 제목을 따왔다. 김용은 처음에 주요 등장인물들을 팔부신중의 각 종족에 대응시키려 했으나, 소설을 전개하면서 이는 불가능해졌다.

참조

[1] 웹사이트 hachibushuu 八部衆 http://www.aisf.or.j[...] 2019-04-14
[2] 웹사이트 The Vairocanābhisaṃbodhi Sūtra http://www.bdk.or.jp[...] Bukkyō Dendō Kyōkai and Numata Center for Buddhist Translation and Research 2019-04-14
[3] 서적 千手観音と二十八部衆の謎 春秋社
[4] 웹사이트 コトバンク 精選版 日本国語大辞典「浄居天」の解説 https://kotobank.jp/[...]
[5] 서적 日本仏像大全書 四季社
[6] 웹사이트 龍光山正寶院「仏様の世界」五部浄 http://tobifudo.jp/b[...]
[7] 서적 望月仏教大辞典 세계聖典刊行協会
[8] 서적 今昔物語集 7 平凡社
[9] 논문 大本経における七仏の事蹟と浄居天の神 https://doi.org/10.4[...] 日本印度学仏教学会
[10] 간행물 密教図像 法藏館
[11] 논문 『千手観音二十八部衆の系譜』 : 諸天鬼神の系譜研究の一環として 龍谷大学
[12] 웹인용 긴나라 (緊那羅) - 문화콘텐츠닷컴 http://www.cultureco[...] 2018-06-05
[13] 웹사이트 한국민족문화대백과사전 http://encykorea.aks[...]


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