제석천

3. 불교에서의 역할 및 상징

제석천은 원래 인도 신화의 신 인드라가 불교에 수용되면서 붙여진 이름이다. 불교 우주관에서 그는 수미산 정상에 위치한 도리천의 주인으로, 전체 우주의 행정을 총괄한다고 여겨진다. 석가모니가 깨달음을 얻은 후 그의 수호신이 되었으며, 범천과 함께 불교의 2대 호법선신으로 꼽힌다.

팔리 경전, 특히 상윳타 니까야의 삭카 상윳타와 여러 자타카 이야기에서 제석천은 중요한 역할을 담당한다. 주석가 붓다고사는 제석천이 금강수보살과 동일하다고 보았다.

마하빠리닙바나 숫타 (DN 16)에서 제석천은 석가모니의 열반을 지켜보며 "무상하구나, 형성된 것들이여. 생겨나고 사라지는 것이 사물의 본성이다. 생겨났다가 소멸한다. 그것들의 소멸이 최고의 행복이다."라는 게송을 읊었는데, 이는 불교 장례 의식에서 자주 인용된다.

대반열반경에서도 제석천은 부처의 죽음에 대한 반응으로 사성제를 인식하며 "무상(無常)하도다, 모든 형성된 것들이여! 생겨나고 사라지는 법을 따르나니, 생겨나면 사라지나니, 그 고요함이 곧 행복이라."라는 비슷한 내용의 게송을 말한다.^[3]

그는 또한 중국 불교 전통에서 24위 호법신 중 하나로도 인정받고 있다.^[4] 동남아시아의 상좌부 불교 공동체에서는 코끼리 세 마리가 끄는 수레 아이라바타를 타고 다니며 파란색 또는 검은색 피부를 가진 모습으로 묘사되기도 한다.^[5] 인도의 불교 미술에서는 석가모니를 따르는 모습으로 그려지는 경우가 있다.

제석천은 사천왕 등을 거느리고 도리천의 중심인 선견성(善見城, 희견성이라고도 함)에 산다고 전해진다.

3. 1. 수호신

3. 2. 상징

4. 설화

인도 신화의 인드라 신에서 유래한 제석천은 불교에 수용되어 석가모니의 수호신이 되었다. 그는 팔리 경전, 특히 상윳타 니까야의 삭카 상윳타와 여러 자타카 이야기에서 중요한 역할로 등장하며 다양한 설화가 전해진다. 주석가 붓다고사는 제석천을 금강수보살과 동일시하기도 했다.

마하빠리닙바나 숫타 (DN 16)에는 제석천이 석가모니의 열반을 지켜보며 모든 형성된 것들의 무상함과 생멸의 법칙, 그리고 그 소멸이 가져오는 궁극적인 행복(열반)에 대해 읊은 게송이 기록되어 있다. 이 게송은 불교 장례 의식에서 중요하게 사용된다.

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:"무상하구나, 형성된 것들이여. 생겨나고 사라지는 것이 사물의 본성이다. 생겨났다가 소멸한다. 그것들의 소멸이 최고의 행복이다."

대반열반경에서도 그는 부처의 죽음에 대한 반응으로 사성제를 인식하며 비슷한 내용의 게송을 읊는다.^[3]

:Anitya vata saṃskārā utpādvyayadharmiṇaḥ utpadya hi nirudhyante teṣāṃ vyupashamaḥ sukham.|아니핕야 와따 상스카라 우트빠드뱌야다르미나흐 우트빧야 히 니루드햔떼 떼샹 뱌우빠샤마흐 수캄.^sa

:"무상(無常)하도다, 모든 형성된 것들이여! 생겨나고 사라지는 법을 따르나니, 생겨나면 사라지나니, 그 고요함이 곧 행복이라."

중국 불교 전통에서는 24위 호법신 중 하나로 여겨지며^[4], 때로는 도교의 옥황상제와 동일시되기도 한다. 한국의 민간 신앙에서는 하늘님과 동일시되며, 삼국유사에는 단군 신화의 환웅의 아버지로 등장하는 등 한국 고유의 설화와도 연결된다. 몽골 불교에서는 코르무스타 텡그리와 융합되어 불의 창조와 관련된 신으로 여겨진다.

열반경 권 33과 대지도론 권 56에 따르면, 제석천이 인간이었을 때의 이름은 '''교시가'''(Kauśika|카우시카^sa)였다고 한다. 옛날 마가다국에 살았던 마가(摩伽)라는 이름의 바라문이 바로 교시가였는데, 그는 복덕과 큰 지혜를 갖춘 인물이었다. 그에게는 뜻을 같이하는 32명의 친구가 있었는데, 함께 공덕을 쌓은 결과 죽어서 수미산 정상의 도리천에 태어나게 되었다. 마가 바라문은 천상의 왕, 즉 제석천이 되었고, 32명의 친구들은 그를 보좌하는 신하들이 되어 이들을 합쳐 삼십삼천이라고 부르게 되었다. 이 때문에 석가모니는 제석천을 그의 본명인 '교시가'라고 부르기도 하며, 그의 아내 사치 역시 '교시가 부인'이라고 불린다.

이 외에도 제석천은 설산동자 이야기, 토끼의 보시 이야기, 시비왕 이야기 등 여러 불교 설화에서 인간이나 중생의 마음을 시험하거나 그들을 깨달음으로 이끄는 중요한 역할로 등장한다.

4. 1. 시비왕과 매와 비둘기

4. 2. 설산동자

4. 3. 토끼의 보시

5. 한국 불교와 제석천

제석천(帝釋天)은 본래 인도 신화의 신 인드라를 한자로 표기한 이름이다. 불교에 수용되면서 석가모니가 깨달음을 얻은 후 그의 수호신이 되었다고 전해진다. 제석천은 불교의 우주관에서 욕계 육욕천(六欲天) 중 두 번째 하늘인 도리천(忉利天)의 주인으로, 수미산(須彌山) 정상에 있는 선견성(善見城)에 머물며 33개의 하늘(三十三天)을 다스리고 우주 전체의 행정을 총괄하는 신으로 여겨진다. 석가모니의 어머니인 마야부인이 죽은 뒤 다시 태어난 곳이 도리천이라고도 한다.

한국의 민간 신앙에서는 제석천을 하늘님과 동일시하기도 한다. 특히 삼국유사에서는 제석천(석제환인, 釋帝桓因)을 단군 신화에 등장하는 환웅의 아버지인 환인(桓因)과 동일한 존재로 보고 있다.^[6] 이는 불교가 한국 고유의 신앙과 융합되는 과정을 보여주는 중요한 사례이다.

5. 1. 한국 전통 신앙과의 융합

5. 2. 사찰과 제석천

• 다이쿄지(題経寺, 시바마타 타이샤쿠텐) - 도쿄도 가쓰시카구
• 18세기 후반, 다이쿄지 본당 수리 중 분실되었던 제석천 판본존(本尊)이 발견되었는데, 그날이 경신(庚申)일이었기 때문에 경신의 날을 엔니치로 삼게 되었다고 전해진다. (자세한 내용은 시바마타 타이샤쿠텐 참조)
• 난젠지(南禅寺) - 시즈오카현 가모군 가와즈정
• 교키(行基)가 창건했다고 전해지는 사찰이다.
• 타키야마지(滝山寺) - 아이치현 오카자키시
• 도다이지 호케도(법화당) - 나라현 나라시
• 도쇼다이지 금당 - 상동
• 아키시노데라(秋篠寺) - 상동
• 무로지(室生寺) - 나라현 우다시
• 금당 본존 뒷벽에 그려진 채색화 중 하나를 제석천상으로 전한다.
• 기미이데라(紀三井寺) 다이코묘덴(大光明殿) - 와카야마현 와카야마시
• 도지 강당 수미단 - 교토시 미나미구
• 산주산겐도(三十三間堂) - 교토시 히가시야마구
• 묘호인(妙法院)의 경외 불당으로 정식 명칭은 "렌게오인 본당"(蓮華王院本堂)이다. 목조 28부중 입상이 있다.
• 다이고지(醍醐寺) 가미다이고(上醍醐) 약사당 - 교토시 후시미구
• 현재는 산 아래 레이호칸(霊宝館)에 안치되어 있다.
• 교토 타이샤쿠텐(京都大釈天) - 교토부 난탄시
• 후쿠주지(福寿寺). 인근 후나이 신사(船井神社)에는 제석천 요배소(遙拝所, 멀리서 예를 올리는 장소)가 있다.
• 관음사(観音寺) - 오사카부 가이즈카시
• 현재는 코온지(孝恩寺) 관음당.
• 세이쇼지(成田山不動尊) - 오사카부 네야가와시
• 안치된 제석천상은 시바마타 타이샤쿠텐에서 분령(分霊, 신령을 나누어 모심)한 것이다.
• 니부 신사(丹生神社) 묘요지(明要寺) 오쿠노인(奥の院) 터 - 고베시 기타구
• 니부 산(丹生山)에 있던 묘요지의 동쪽 산 정상 오쿠노인에 범천과 제석천이 모셔져 있던 것에서 유래하여, 이 산의 이름을 제석산이라고 부른다.
• 미사와지(見澤寺) - 나가노현 이나시
• 안치된 제석천 만다라는 시바마타 타이샤쿠텐 17세 주지였던 모치즈키 닛지(望月日慈)로부터 하사받은 것이다.
• 쇼호지(正法寺) - 오카야마현 오카야마시
• 마니지(摩尼寺) - 돗토리현 돗토리시

6. 대중문화 속 제석천

제석천은 석가(Śakra|샤크라^san)라는 이름으로 다음과 같은 대중문화 작품에 등장하거나 영향을 주었다.

• 모바일 게임 몬스터 스트라이크에 캐릭터로 등장한다.
• 중국 만화 풍운에서는 악당으로 등장한다.
• 만화 아수라에서도 악당으로 등장한다.
• 나루토 시리즈의 등장인물 인드라 오오츠츠키는 석가(Śakra|샤크라^san)를 모티브로 한 것으로 보인다. 그의 동생 이름이 아수라인 점은 천신과 아수라의 싸움 신화를 차용한 것이다.
• 드래곤볼 시리즈의 등장인물 신과 미스터 포포는 석가(Śakra|샤크라^san)와 연관성이 있을 가능성이 있다.
• * 미스터 포포의 이름은 석가의 별칭 중 하나인 사하스아크하(婆婆|Pópo^중국어)의 중국어 발음과 음성적으로 유사하다.
• * 신이 신계에서 지구를 내려다보며 수호하는 역할은 석가가 인간 세계와 맺는 관계와 비슷하다.
• * 신이 거주하는 신의 궁전(감시탑)의 모습은 불교의 도리천을 연상시킨다. 도리천은 전통적으로 수미산 정상의 평평한 공간으로 묘사된다. 감시탑에는 32그루의 나무가 있는데, 이는 도리천에 있는 궁전의 수와 같다. 석가가 거주하는 33번째 궁전은 작중에서 정신과 시간의 방으로 비유될 수 있다.

참조

_[1] 웹사이트 Sakka https://www.palikano[...]
_[2] 웹사이트 Sujā https://www.palikano[...]
_[3] 웹사이트 Vajrapāṇi in India (I) https://archive.org/[...] Buddhist Studies Reviews 20 2003
_[4] 서적 A dictionary of Chinese Buddhist terms : with Sanskrit and English equivalents and a Sanskrit-Pali index https://www.worldcat[...] RoutledgeCurzon 2004
_[5] 간행물 A Kingship by Merit and Cosmic Investiture: An Investigation into King Alaungmintaya's Self-Representation http://muse.jhu.edu/[...] 2011
_[6] 웹사이트 กรุงเทพมหานคร http://www.royin.go.[...] 1993-12
_[7] 웹사이트 帝釈天 https://jodoshuzensh[...]
_[8] 웹사이트 帝釈天
_[9] 서적 楠戸義昭 『戦国名将・智将・梟将の至言』 学習研究社、2009。
楠戸義昭 『戦国武将名言録』 PHP研究所、2006。
_[10] 웹사이트 施身聞偈せしんもんげの物語 https://yakushiji.or[...]
_[11] 웹사이트 例話の紹介　／　（1） ウサギの布施〔J316〕 http://j-soken.jp/as[...]
_[12] 웹사이트 連載　仏教と動物　 第６回　兎にまつわるお話 https://jodo.or.jp/n[...]
_[13] 웹사이트 いのちの天秤 http://j-soken.jp/as[...]
_[14] 서적 仏像図解新書 小学館 2010-04-06
_[15] 웹사이트 仏教に親しむ https://dl.ndl.go.jp[...]
_[16] 웹사이트 立山連峰季節のたより http://photo-natur.c[...]