피에트로 아레티노

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1. 개요

피에트로 아레티노는 이탈리아의 작가, 극작가, 풍자 작가로, 16세기 르네상스 시대에 활동했다. 그는 '아레초' 출신으로, 로마와 베네치아에서 활동하며, 교황 레오 10세를 풍자한 팜플렛으로 명성을 얻었다. 아레티노는 다양한 예술가들과 교류하며, 티치아노의 초상화 모델로도 유명하며, 미켈란젤로의 '최후의 심판'을 비판하기도 했다. 그의 작품으로는 희극, 시, 서간집 등이 있으며, 특히 노골적인 에로틱 소네트와 사회 풍자적인 내용으로 논란을 일으켰다.

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피에트로 아레티노 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
티치아노가 그린 피에트로 아레티노의 초상화 (프릭 컬렉션)
인물 정보
이름	피에트로 아레티노
출생일	1492년 4월 20일 또는 1492년 4월 19일
출생지	아레초, 피렌체 공화국 (현재의 토스카나 주, 이탈리아)
사망일	1556년 10월 21일
사망지	베네치아, 베네치아 공화국 (현재의 베네토 주, 이탈리아)
직업	작가 극작가 시인 풍자작가

2. 생애

피에트로 아레티노는 어린 시절 불우한 환경에서 자랐다. 아버지와는 사별하였고, 어머니는 귀족의 후원을 받으며 아레티노를 키웠다. 그는 페루자에서 10년간 생활한 후 로마로 가서 부유한 은행가의 후원을 받으며 문학적 재능을 키웠다.^[9]

로마에서 로마 교황청을 풍자하는 글로 명성을 얻었지만, 외설적인 작품으로 인해 논란을 일으켜 로마를 떠나야 했다. 이후 여러 도시를 전전하다 베네치아에 정착하여 전성기를 맞이했다. 그는 권력자들을 풍자하고 비판하는 글을 써서 명성과 부를 얻었지만, 동시에 많은 적을 만들기도 했다. 그의 문학적 재능은 뛰어났지만, 동시에 뻔뻔하고 비열하다는 비판을 받기도 했다. 역사학자 야코프 부르크하르트는 아레티노를 "저널리즘의 시조"라고 평가했다.

그의 작품은 당시 사회에 큰 영향을 미쳤으며, 아리오스토가 그에게 붙인 "군주의 재앙"이라는 별명은 그가 권력자들에게 두려움의 대상이었음을 보여준다. 1559년, 아레티노 사후 3년 만에 그의 모든 작품은 교황의 금서 목록에 등재되었다.

La cortigiana|라 코르티자나^it는 발다사레 카스틸리오네의 Il Cortegiano^it을 패러디한 작품으로, 궁정인이 되기 위한 과정을 풍자적으로 그리고 있다.

아레티노는 너무 많이 웃어서 죽었다는 일화가 있지만, 실제로는 뇌졸중이나 심장마비로 사망했을 가능성이 크다.^[15]^[16]

2. 1. 출생과 초기 생애

피에트로 아레티노는 이탈리아 토스카나주 아레초 출신의 구두 수선공인 루카 델 투라의 아들로 태어났다. 그의 아버지는 군대에 입대하기 위해 가족을 버렸고, 나중에 아레초로 돌아와 85세의 나이로 가난하게 죽었다. 아레티노는 아버지의 이름을 인정하지 않고 '아레티노'(아레초 출신, '아레틴'을 의미)를 성으로 사용하며 아버지를 용서하지 않았다.

그의 어머니는 마르게리타였으며, 티타 본치로 알려졌다. 어머니는 지역 귀족인 루이지 바치와 지속적인 관계를 맺었고, 그는 티타, 피에트로, 그리고 그의 두 자매를 지원했으며 피에트로를 자신의 가족의 일원으로 키웠다.^[9]

아레티노는 페루자에서 중요한 10년을 보낸 후, 훌륭한 추천과 함께 로마로 보내졌다. 그곳에서 아고스티노 키기라는 부유한 은행가이자 라파엘로의 후원자가 그를 후원했다.

2. 2. 로마에서의 활동과 풍자 작가로서의 명성

그는 로마에서 아고스티노 키기라는 부유한 은행가이자 라파엘로의 후원자의 지원을 받았다. 1516년 교황 레오 10세의 애완동물인 코끼리 하노가 죽자, 아레티노는 "코끼리 하노의 유언장"이라는 풍자적인 팜플렛을 썼다. 이 유언장은 교황 레오 10세를 포함하여 당시 로마의 주요 정치 및 종교 인물을 조롱하여 큰 성공을 거두었고, 아레티노는 유명한 풍자 작가로서 명성을 얻게 되었다.

아레티노는 후원자의 문학 서클에서 활동하며 정치와 로마 교황청의 소문에 대한 풍자적 재능을 키웠다. 그는 거친 로마 파스퀴나드를 풍자의 날카로운 도구로 사용했다. 줄리오 로마노의 외설적인 그림 연작에 맞춰 쓴 16편의 외설적인 Sonetti Lussuriosi|향락의 소네트^it를 마르칸토니오 라이몬디가 I Modi|^it라는 제목으로 새기면서 큰 논란을 일으켰고, 그는 잠시 로마를 떠나야 했다.

1521년 레오 10세가 사망한 후, 그의 후원자는 추기경 줄리오 데 메디치였다. 교황 자리를 놓고 경쟁하는 사람들은 아레티노의 비판을 받았다. 아드리안 6세의 임명은 아레티노에게 로마를 떠나 만토바의 페데리코 2세 곤차가와 콘도티에로 조반니 데 메디치 등의 새로운 후원자를 찾도록 했다. 그의 오랜 메디치 후원자가 교황 클레멘스 7세로 선출되면서 잠시 로마로 돌아왔지만, 1525년 7월 주교 조반니 지베르티의 암살 시도^[10]로 인해 1527년 베네치아에 영구 정착했다.

2. 3. 베네치아 정착과 전성기

1527년, 아레티노는 이탈리아의 반 교황 도시인 베네치아에 영구적으로 정착했다. 그는 베네치아를 "모든 악의 자리"라고 열정적으로 언급했지만, 자신의 재치, 대담함, 훌륭하고 쉬운 재능으로 구별되는 다양한 귀족들을 섬기며 그곳에서 전성기를 맞이했다.^[9]

그는 남자를 사랑했고, 스스로를 태어날 때부터 "소도미"라고 선언했다. 1524년 조반니 데 메디치에게 보낸 편지에서 아레티노는 갑작스러운 변태로 인해 "여자 요리사를 사랑하게 되었고 잠시 소년에서 소녀로 전환했다..."라고 말하는 풍자시를 동봉했다.^[11] 그의 희극 Il marescalco|일 마레스칼코^it에서, 주연 남자는 그가 결혼하도록 강요받은 여자가 사실 변장한 소년이라는 것을 알고 매우 기뻐한다. 만토바의 궁정에서 그는 비안키노라는 젊은 남자를 좋아하게 되었고, 작가를 위해 소년에게 간청해 달라는 요청으로 공작 페데리코를 짜증나게 했다.^[12]

베네치아에서 안전하게 지내면서, 아레티노는 협박범이 되어 그의 지도를 구한 남자들에게 돈을 갈취했다. 그는 야콥 부르크하르트의 추산에 따르면 "이탈리아에서 유명한 모든 사람을 일종의 포위 상태에 두었다."^[13] 프랑수아 1세와 카를 5세는 그에게 동시에 연금을 지급했으며, 각자는 서로의 명성에 어느 정도 손상을 입히기를 바랐다. 부르크하르트에 따르면, "위대한 사람들과의 나머지 관계는 단순한 구걸과 저속한 강탈일 뿐"이라고 한다. 애디슨은 "그는 유럽 절반에 기여를 했다"고 말한다.^[14]

베네치아를 근거지로 삼아, 전 이탈리아의 저명인사를 비방하거나 과장되게 칭찬하는 시와 서간을 발표함으로써 그의 부와 명성을 쌓았다. 후원자로는 조반니 데 메디치, 프랑수아 1세, 신성 로마 황제 카를 5세를 거느렸으며, 교황 율리우스 3세에 의해 성 베드로의 기사로 임명되었고, 연금만으로도 820에스쿠도를 받는 자산가였으며, 평생 쓴 돈은 100000프랑 (통화)을 넘는다고 한다.

2. 4. 죽음

아레티노는 "너무 많이 웃어서" 질식사했다고 알려져 있다.^[15] 더 평범한 진실은 그가 뇌졸중이나 심장마비로 사망했을 수도 있다는 것이다.^[16]

3. 작품 세계

피에트로 아레티노는 다양한 장르의 작품을 남겼다. 야코프 부르크하르트는 그의 문체를 "명료하고 빛나는" 문체라고 평가했으며, 사람과 사물에 대한 다양한 관찰력이 뛰어나다고 평가했다. 다만, 진정한 예술 작품을 구상하는 능력은 부족했다는 평가를 받는다.^[38]

아레티노는 특히 문학적 아첨이 담긴 편지로 유명했는데, 이는 협박으로 이어지기도 했다.^[38] 이 편지들은 필사본으로 널리 유통되었고, 주기적으로 출판되어 명성과 함께 많은 적을 얻었다. 아리오스토는 그에게 '군주의 재앙'이라는 별명을 붙였다.^[38] 그의 사후 3년 뒤인 1559년, 그의 모든 작품은 교황의 금서 목록에 등재되었다.^[38]

희극 La cortigiana^it는 카스틸리오네의 Il Cortegiano^it를 패러디한 작품이다. 시에나 출신 신사 메세르 마코가 추기경이 되기 위해 로마로 가는 모험을 다루는데, 그는 애인을 얻고 싶어하지만 창가의 소녀와 사랑에 빠지고 궁정인만이 그녀를 얻을 수 있다는 것을 알게 된다. 사기꾼은 메세르 마코에게 궁정인처럼 행동하는 법, 즉 속이고 아첨하며 거울 앞에 몇 시간씩 앉아 있는 법을 가르친다.

3. 1. 시

Sonetti lussuriosi^it (1526). 마르칸토니오 라이몬디가 줄리오 로마노의 성행위 그림을 판화로 제작한 것을 묘사하기 위해 쓰여진 노골적인 에로틱 소네트이다.
Dubbi amorosi^it (1526). 에로틱한 문제에 대한 일련의 질의응답으로, ottava rima^it와 4행 연구의 시로 표현되었다.
Marfisa^it (1527–; 출판 1532, 1535)
Angelica^it (1536년 출판)
Orlandino^it (1540년 출판)
Astolfeida^it (1547년경 출판)
『프랑스 국왕에게 헌정하는 카피톨로 Capitolo al re di Francia』
『올란디노 L'Orlandino』
『안젤리카의 눈물에 대하여 De la lagrime di Angelica』

3. 2. 산문

아레티노는 산문, 특히 문학적 아첨이 담긴 편지로 유명하다. 이 편지들은 협박으로 이어지기도 했으며, 필사본으로 널리 유통되고 주기적으로 출판되어 명성과 함께 많은 적을 얻었다. 아리오스토는 그에게 '군주의 재앙'이라는 별명을 붙였다.^[38]^[39] 1559년, 아레티노 사후 3년 만에 그의 모든 작품은 교황의 금서 목록에 등재되었다.

La cortigiana^it는 카스틸리오네의 Il Cortegiano^it를 패러디한 작품이다. 시에나 출신 신사 메세르 마코가 추기경이 되기 위해 로마로 가는 모험을 다루는데, 그는 애인을 얻고 싶어하지만 창가의 소녀와 사랑에 빠지고 궁정인만이 그녀를 얻을 수 있다는 것을 알게 된다. 사기꾼은 메세르 마코에게 궁정인처럼 행동하는 법, 즉 속이고 아첨하며 거울 앞에 몇 시간씩 앉아 있는 법을 가르친다.

그의 주요 산문 작품은 다음과 같다.

편지^it
담론^it (여섯 날^it) (1534, 1536): 두 개의 르네상스 대화이다. "로마의 무화과나무 아래의 난나와 안토니아의 대화"(1534)에서는 난나의 딸 피파가 수녀, 아내 또는 창녀가 되는 삶을, "난나가 딸 피파를 가르치는 대화"(1536)에서는 매춘부와 고객의 관계를 다룬다.^[38]^[39]
『예수의 수난 Salmi Passione di Gesù』 (1534년)
『그리스도 전기 Humanità di Cristo』 (1535년)
『서간집 Lettre familiari』 (1537-57년)
『성녀 카테리나 다 시에나 전 Vita di Caterina vergine e martire』 (1540년)

3. 3. 희곡

파르자^it
La cortigiana^it (1525, 1534). 5막으로 구성된 희극으로, 당시 출판되지 않았던 발다사레 카스틸리오네의 Il cortegiano^it (궁정인)를 패러디했다. 초연은 아마도 사육제 1525년으로 추정된다. 수정본은 1534년 베네치아에서 출판되었다. La cortigiana^it는 카스틸리오네의 Il Cortegiano^it (궁정인)에 대한 훌륭한 패러디로, 시에나 출신 신사 메세르 마코가 추기경이 되기 위해 로마로 여행하는 모험을 그린다. 그는 또한 애인을 얻고 싶어하지만, 창문에서 본 소녀와 사랑에 빠지면서, 궁정인만이 그녀를 얻을 수 있다는 것을 깨닫는다. 완벽한 궁정인이 되는 방법에 대한 카스틸리오네의 조언을 조롱하며, 사기꾼이 메세르 마코에게 궁정인처럼 행동하는 방법을 가르치기 시작한다. 그는 속이고 아첨하는 법을 배우고, 거울 앞에서 몇 시간을 앉아 있어야 한다.
Il marescalco^it (1533). 5막으로 구성된 희극. 이 희곡은 잔 프란체스코 말리피에로의 동명 오페라(트레비소, 1969)의 자료가 되었다.
La talanta^it (1542). 5막으로 구성된 희극.
Lo ipocrito^it (1542). 5막으로 구성된 희극.
Il filosofo^it (1546). 5막으로 구성된 희극.
L'Orazia^it (1546). 운문 비극.
『플라차Fraza』^[1]
『창녀 La cortigiana』 (1534년)
『코르티지아나 궁정 생활』, 쿠리하라 토시히데 역, 이탈리아 르네상스 문학·철학 컬렉션, 수성사 2019^[1]
『주마두 Il marescalco』^[1]
『타란타 La talanta』^[1]
『위선자 Lo ipocrito』^[1]
『철학자 Il filosofo』^[1]

3. 4. 종교 관련 작품

『예수의 수난 Salmi Passione di Gesù^it』 (1534년)
『그리스도 전기 Humanità di Cristo^it』 (1535년)
『서간집 Lettre familiari^it』 (1537-57년)
『성녀 카테리나 다 시에나 전 Vita di Caterina vergine e martire^it』 (1540년)

3. 5. 외설 작품 논란

그의 문학적 재능, 명료하고 빛나는 문체, 사람과 사물에 대한 다양한 관찰력은 그를 상당한 작가로 만들었을 것이다. 그는 진정한 예술 작품, 즉 진정한 희극을 구상하는 능력은 없었지만, 가장 저속한 악의와 가장 세련된 악의에 이르기까지, 르네상스 시대에 라블레에 필적할 정도로 눈부신 기지를 더했다.^it 야코프 부르크하르트, ''이탈리아 르네상스 문화'', 1860.

아레티노는 신성하고 세속적인 텍스트 외에도 고상한 르네상스 신플라톤주의 대화에 대한 풍자가 사창가에 설정된 것과 La cortigiana^it 및 La talenta^it와 같은 희극 외에도, 문학적 아첨으로 가득 찬 편지로도 기억된다. 이 편지들은 협박으로 이어질 수 있었으며, 필사본으로 널리 유통되었다. 그는 이를 수집하여 주기적으로 출판했으며, 명성만큼이나 많은 적을 얻었고, 아리오스토가 그에게 붙인 위험한 별명인 flagello dei principi^it ("군주의 재앙")을 얻었다.^[1] 1559년, 아레티노 사후 3년 만에 그의 모든 작품은 교황의 금서 목록에 등재되었다.^[1]

La cortigiana^it는 카스틸리오네의 Il Cortegiano^it에 대한 훌륭한 패러디이다. 이 작품은 시에나 출신 신사 메세르 마코가 추기경이 되기 위해 로마로 여행하는 모험을 그리고 있다.^[1] 그는 또한 애인을 얻고 싶어하지만, 창문에서 본 소녀와 사랑에 빠지면서, 궁정인만이 그녀를 얻을 수 있다는 것을 깨닫는다.^[1] 완벽한 궁정인이 되는 방법에 대한 카스틸리오네의 조언을 조롱하며, 사기꾼이 메세르 마코에게 궁정인처럼 행동하는 방법을 가르치기 시작한다.^[1] 그는 속이고 아첨하는 법을 배우고, 거울 앞에서 몇 시간을 앉아 있어야 한다.^[1]

4. 예술가들과의 관계

아레티노는 르네상스 시대 주요 예술가들과 깊은 관계를 맺었다. 티치아노와는 절친한 친구 사이로, 티치아노는 그의 초상화를 여러 번 그렸다. 줄리오 로마노의 외설적인 그림에 소네트를 써서 로마에서 잠시 떠나기도 했다.

미켈란젤로와는 복잡한 관계였다. 아레티노는 미켈란젤로의 ''최후의 심판'' 속 나체 표현을 비판하는 공개 서한을 보냈으나, 미켈란젤로는 정중히 답하며 그를 달랬다. ''최후의 심판''에 나오는 성 바르톨로메오가 들고 있는 벗겨진 가죽에 아레티노의 얼굴이 묘사되었다는 설도 있지만, 확실하지 않다.^[30]^[31]

4. 1. 티치아노와의 우정

아레티노는 티치아노와 가까운 친구였으며,^[17]^[18] 티치아노는 그의 초상화를 세 번 그렸다. 1527년의 초상화는 바젤 미술관,^[19] 1537년의 초상화는 프릭 컬렉션,^[20] 1545년의 초상화는 피티 궁전에 소장되어 있다.^[21] 루바 프리드먼은 "1535년 이전"의 네 번째 초상화를 언급했지만, 프릭 컬렉션 수석 큐레이터 자비에르 F. 살로몬은 "그것이 존재했다는 증거는 없다"고 썼다.^[22]

티치아노는 아레티노를 그의 그림 "이 사람을 보라"(Ecce Homo)에서 본디오 빌라도로 묘사했으며(^[23] 빈 미술사 박물관 소장^[24]), 마드리드 프라도 미술관 소장 "알폰소 다발로스, 군중에게 연설하다"에서는 "이름 없는 병사"로,^[25] 프라도 미술관에 소장된 "영광"에서는 자화상 옆에 묘사했다.^[26]

교황 클레멘스 7세는 아레티노를 성 요한 기사단 기사로, 교황 율리우스 3세는 그를 성 베드로 기사로 임명했지만, 1545년 초상화에서 그가 착용한 목걸이는 단순한 장신구였을 수도 있다. 후원자들에게 보낸 그의 출판용 편지에서 아레티노는 종종 티치아노가 그린 초상화에 словесный 초상화를 추가하곤 했다.

티치아노 외에도 세바스티아노 델 피옴보, 알레산드로 모레토, 프란체스코 살비아티, 틴토레토, 조르조 바사리 등 많은 예술가들이 아레티노를 묘사했다. 마르칸토니오 라이몬디와 자코포 카라글리오는 그의 초상을 조각했으며, 레오네 레오니, 프란체스코 세갈라, 알폰소 롬바르디, 알레산드로 비토리아는 그의 모습을 메달에 재현했다. 자코포 산소비노와 다네세 카타네오는 그의 이미지를 조각했다.^[27]

4. 2. 미켈란젤로와의 갈등

1545년 11월, 아레티노는 미켈란젤로에게 공개 서한을 보내 로마 바티칸의 시스티나 성당에 있는 미켈란젤로의 프레스코화인 ''최후의 심판''에 등장하는 나체를 비판했다.^[28]

존 애딩턴 시몬즈는 "아레티노의 진정한 목적은 위대한 거장에게서 값을 매길 수 없는 스케치나 그림을 얻어내는 것이었다. 이것은 그가 1538년 1월 20일에 쓴 두 번째 편지에서 드러난다."^[29]라고 썼다. 시몬즈는 아레티노의 1545년 11월 서한에 대한 미켈란젤로의 답변을 "정교한 칭찬의 형태로 아레티노와 그의 무례한 조언에 대해 그가 품었을 경멸을 숨기고 있다. 하지만 그는 그 남자가 얼마나 위험할 수 있는지 알았고 그를 달래야 한다고 느꼈다."^[29]라고 묘사했다.

제임스 코너는 미켈란젤로의 ''최후의 심판'' (1541년 완성)에서 바르톨로메오 성인이 자신의 벗겨진 가죽을 들고 있는 모습을 그렸는데, "늘어진 벗겨진 가죽 ... 많은 학자들은 미켈란젤로 자신의 특징을 묘사한다고 믿는다. 흥미롭게도 [가죽을 들고 있는] 바르톨로메오 성인의 얼굴은 미켈란젤로의 주요 비난자 중 한 명인 피에트로 아레티노의 얼굴과 유사하다."^[30]라고 언급했다. 하지만 이러한 유사성은 아레티노가 미켈란젤로에게 보낸 편지와는 관련이 없었다. 버나딘 반스는 16세기 비평가 중 아무도 "프레스코화에서 피에트로 아레티노의 초상화를 알아차리지 못했다.... [V]우리 시대의 시청자들은 그를 한 손에는 칼을 들고 다른 손에는 미켈란젤로의 얼굴을 닮은 가죽을 든 성 바르톨로메오로 종종 보았다. 그러나 미켈란젤로에 대한 아레티노의 비판은 프레스코화가 완성된 지 4년 후인 1545년에 쓰여졌다. 아레티노의 절친한 친구 바사리조차 그를 알아보지 못했다."^[31]라고 지적했다.

5. 평가 및 영향

야코프 부르크하르트는 1860년 자신의 저서 ''이탈리아 르네상스 문화''에서 아레티노에 대해 "그의 문학적 재능, 명료하고 빛나는 문체, 사람과 사물에 대한 다양한 관찰력은 그를 상당한 작가로 만들었을 것이다. 그는 진정한 예술 작품, 즉 진정한 희극을 구상하는 능력은 없었지만, 가장 저속한 악의와 가장 세련된 악의에 이르기까지, 르네상스 시대에 라블레에 필적할 정도로 눈부신 기지를 더했다."라고 평가했다.^[32]

아레티노는 고상한 르네상스 신플라톤주의 대화에 대한 풍자를 사창가에 설정한 것이나 La cortigiana^it 및 La talenta^it와 같은 희극 외에도, 문학적 아첨으로 가득 찬 편지로도 기억된다. 이 편지들은 협박으로 이어질 수 있었으며, 필사본으로 널리 유통되었다. 그는 이를 수집하여 주기적으로 출판했으며, 명성만큼이나 많은 적을 얻었고, 루도비코 아리오스토가 그에게 붙인 "군주의 재앙"(flagello dei principi^it)이라는 별명을 얻었다. 1559년, 아레티노 사후 3년 만에 그의 모든 작품은 교황의 금서 목록에 등재되었다.

La cortigiana^it는 발다사레 카스틸리오네의 Il Cortegiano^it에 대한 훌륭한 패러디이다. 이 작품은 시에나 출신 신사 메세르 마코가 추기경이 되기 위해 로마로 여행하는 모험을 그린다. 그는 또한 애인을 얻고 싶어하지만, 창문에서 본 소녀와 사랑에 빠지면서, 궁정인만이 그녀를 얻을 수 있다는 것을 깨닫는다. 완벽한 궁정인이 되는 방법에 대한 카스틸리오네의 조언을 조롱하며, 사기꾼이 메세르 마코에게 궁정인처럼 행동하는 방법을 가르치기 시작한다. 그는 속이고 아첨하는 법을 배우고, 거울 앞에서 몇 시간을 앉아 있어야 한다.

아레티노는 엘리자베스 시대와 그 이후의 영국 작품에서 자주 언급되었다. 토마스 내시는 "불운한 여행자"에서 "그는 신이 만든 가장 재치 있는 악당 중 하나였다"라고 평했고, 존 밀턴은 "아레오파기티카"에서 "아레초의 악명 높은 난봉꾼"이라고 칭했다.^[32]

1650년대 중반, 영국 여행가 존 레레스비 경, 2대 준남작은 베네치아 산 루카 교회에 있는 "음탕하고 불경스러운 시인" 아레티노의 무덤을 방문했다. 그는 다음과 같은 묘비명이 종교재판관에 의해 제거되었다고 전한다: Qui jace Aretin, poeta Tusco, qui dice mal d'ogni uno fuora di Dio; scusandosi dicendo, Io no'l cognosco.^it 그는 이것을 "여기, 토스카나 시인 아레티노가 잠들다, 그는 신을 제외한 모든 세상을 비방했고, 왜냐고? 그는 그를 알지 못한다고 말했다."로 번역한다.^[33] 산 루카에 있는 그의 무덤은 더 이상 존재하지 않는다.^[34]^[35]

피에트로의 첫 번째 전기 작가는 무덤에 묘비명이 없다고 진술한다. 11음절 시로 된 풍자적인 묘비명이 a maiore^it 있었다고 주장하는 사람들은 그것이 주교 파올로 조비오의 작품일 것이며, 아레티노가 살아있을 때 쓰여졌을 것이라고 추측한다:^[36]

2007년, 작곡가 마이클 니먼은 아레티노의 Sonetti lussuriosi^it 중 일부를 "8개의 음탕한 노래"라는 제목으로 음악으로 만들었다. 2008년 런던 캐도건 홀 공연에서 외설 혐의로 인쇄된 프로그램이 철회되기도 했다.^[37]

6. 저술서

아레티노는 신성하고 세속적인 텍스트 외에도 르네상스 신플라톤주의 대화를 풍자하여 사창가를 배경으로 설정한 작품이나 La cortigiana^it, La talenta^it와 같은 희극을 썼다. 특히 문학적 아첨으로 가득 찬 그의 편지들은 협박으로 이어질 수 있을 정도였으며, 필사본으로 널리 유통되었다. 그는 이 편지들을 수집하여 주기적으로 출판했는데, 명성만큼이나 많은 적을 얻었고, 아리오스토에게서 flagello dei principi^it ("군주의 재앙")이라는 별명을 얻었다.^[38]^[39] 1559년, 아레티노 사후 3년 만에 그의 모든 작품은 교황의 금서 목록에 등재되었다.

La cortigiana^it는 카스틸리오네의 Il Cortegiano^it에 대한 훌륭한 패러디이다. 시에나 출신 신사 메세르 마코가 추기경이 되기 위해 로마로 여행하는 모험을 그리는데, 그는 애인을 얻고 싶어하지만 궁정인만이 그녀를 얻을 수 있다는 것을 깨닫는다. 완벽한 궁정인이 되는 방법에 대한 카스틸리오네의 조언을 조롱하며, 사기꾼은 메세르 마코에게 궁정인처럼 행동하는 방법을 가르치기 시작한다. 그는 속이고 아첨하는 법을 배우고, 거울 앞에서 몇 시간을 앉아 있어야 한다.

6. 1. 시가

Sonetti lussuriosi^it (1526). 마르칸토니오 라이몬디가 줄리오 로마노의 성행위 그림을 판화로 제작한 것을 묘사하기 위해 쓰여진 노골적인 에로틱 소네트이다.^[1]
Dubbi amorosi^it (1526). 에로틱한 문제에 대한 일련의 질의응답으로, ottava rima^it와 4행 연구의 시로 표현되었다.^[2]
Marfisa^it (1527–; 출판 1532, 1535)^[3]
Angelica^it (1536년 출판)^[4]
Orlandino^it (1540년 출판)^[5]
Astolfeida^it (출판년도 미상)^[6]
『프랑스 국왕에게 헌정하는 카피톨로 Capitolo al re di Francia』^[7]
『올란디노 L'Orlandino』^[8]
『안젤리카의 눈물에 대하여 De la lagrime di Angelica』^[9]

^[10]

6. 2. 산문

아레티노는 신성하고 세속적인 텍스트 외에도, 르네상스 신플라톤주의 대화에 대한 풍자를 사창가에 설정한 것이나 La cortigiana^it 및 La talenta^it와 같은 희극 외에도, 문학적 아첨으로 가득 찬 편지로 가장 잘 알려져 있으며, 이는 협박으로 이어질 수 있었다. 이 편지들은 필사본으로 널리 유통되었고, 그는 이를 수집하여 주기적으로 출판했으며, 명성만큼이나 많은 적을 얻었고, 아리오스토가 그에게 붙인 위험한 별명인 flagello dei principi^it ("군주의 재앙")을 얻었다.^[38]^[39] 1559년, 아레티노 사후 3년 만에 그의 모든 작품은 교황의 금서 목록에 등재되었다.

La cortigiana^it는 카스틸리오네의 Il Cortegiano^it에 대한 훌륭한 패러디로, 시에나 출신 신사 메세르 마코가 추기경이 되기 위해 로마로 여행하는 모험을 그린다. 그는 또한 애인을 얻고 싶어하지만, 창문에서 본 소녀와 사랑에 빠지면서, 궁정인만이 그녀를 얻을 수 있다는 것을 깨닫는다. 완벽한 궁정인이 되는 방법에 대한 카스틸리오네의 조언을 조롱하며, 사기꾼이 메세르 마코에게 궁정인처럼 행동하는 방법을 가르치기 시작한다. 그는 속이고 아첨하는 법을 배우고, 거울 앞에서 몇 시간을 앉아 있어야 한다.

편지^it
담론^it (Ragionamenti^it) (또한 여섯 날^it이라고도 함) (1534, 1536). 두 개의 르네상스 대화이다. "로마의 무화과나무 아래의 난나와 안토니아의 대화" (1534)에서 두 여성은 난나의 딸 피파가 수녀, 아내 또는 창녀가 되는 삶의 선택에 대해 논의한다. 후속작 "난나가 딸 피파를 가르치는 대화" (1536)에서는 매춘부와 고객의 관계에 대해 논의한다. 레이먼드 로젠탈이 "아레티노의 대화" (뉴욕: Stein and Day, 1972)로 번역했다.^[38]^[39]

두 번째 대화는 또한 로사 마리아 팔보, 알레산드로 갈렌치, 레베카 스킵위드가 "매춘 학교" (런던: 헤스페루스 프레스 리미티드, 2003)로 번역했다. 헤스페루스는 이 작품의 속편으로 "수녀의 은밀한 삶" (2004)과 "아내의 은밀한 삶" (2005)을 출판했다.

6. 3. 희곡

파르자^it
La cortigiana^it (1525, 1534). 5막으로 구성된 희극으로, 당시 출판되지 않았던 발다사레 카스틸리오네의 Il cortegiano^it를 패러디했다. 초연은 아마도 사육제 1525년으로 추정된다. 수정본은 1534년 베네치아에서 출판되었다. La cortigiana^it는 카스틸리오네의 Il Cortegiano^it에 대한 훌륭한 패러디로, 시에나 출신 신사 메세르 마코가 추기경이 되기 위해 로마로 여행하는 모험을 그린다. 그는 또한 애인을 얻고 싶어하지만, 창문에서 본 소녀와 사랑에 빠지면서, 궁정인만이 그녀를 얻을 수 있다는 것을 깨닫는다. 완벽한 궁정인이 되는 방법에 대한 카스틸리오네의 조언을 조롱하며, 사기꾼이 메세르 마코에게 궁정인처럼 행동하는 방법을 가르치기 시작한다. 그는 속이고 아첨하는 법을 배우고, 거울 앞에서 몇 시간을 앉아 있어야 한다.
『코르티지아나 궁정 생활』, 쿠리하라 토시히데 역, 이탈리아 르네상스 문학·철학 컬렉션, 수성사 2019
Il marescalco^it (1533). 5막으로 구성된 희극. 이 희곡은 잔 프란체스코 말리피에로의 동명 오페라(트레비소, 1969)의 자료가 되었다.
La talanta^it (1542). 5막으로 구성된 희극.
Lo ipocrito^it (1542). 5막으로 구성된 희극.
Il filosofo^it (1546). 5막으로 구성된 희극.
L'Orazia^it (1546). 운문 비극.
『플라차Fraza』
『창녀 La cortigiana』 (1534년)
『주마두 Il marescalco』
『타란타 La talanta』
『위선자 Lo ipocrito』
『철학자 Il filosofo』

6. 4. 비극

Orazia^it (1546년)

참조

_[1] 웹사이트 Aretino https://www.collinsd[...] HarperCollins 2019-07-27
_[2] 웹사이트 Aretino 2019-07-27
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_[4] 서적 Oxford illustrated encyclopedia Oxford University Press 1993-01-01
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_[9] 백과사전 Aretino, Pietro http://www.treccani.[...] Treccani
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_[16] 서적 Titian's Pietro Aretino 2020-01-01
_[17] 서적 Titian: His Life 2012-01-01
_[18] 서적 Venice: City of Pictures Thames & Hudson 2023-01-01
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_[38] 서적 Aretino's Dialogues https://searchworks.[...] Stein and Day 1972-01-13
_[39] 학술지 Reissued in 2005 by University of Toronto Press with additional material http://www.jstor.org[...]
_[40] 문서 The School of Whoredom, The Ragionamenti: The lives of nuns, the lives of married women, the lives of courtesans, Dialoghi

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