맨위로가기

하시모토 사나이

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.

1. 개요

하시모토 사나이는 1834년 후쿠이 번에서 태어난 일본의 무사, 난학자, 개혁가이다. 그는 오사카의 적숙에서 난학을 배우고, 후쿠이 번주 마쓰다이라 요시나가 밑에서 번교 교수로 재직하며 정치 개혁과 서구 기술 도입을 주장했다. 14대 쇼군 후계자 분쟁에 참여하여 도쿠가와 요시노부 옹립 운동을 전개했으나, 개국파 사상으로 인해 존왕양이 세력에게 위험 인물로 여겨졌고, 1859년 안세이 대옥으로 인해 26세의 나이로 참수되었다. 그는 평생 학문과 무도에 힘썼으며, 15세에 저술한 『계발록』을 통해 자신의 삶의 지침을 제시했다. 그의 사상은 동시대 인물들에게 높이 평가받았으며, 관련 유적과 작품을 통해 기려지고 있다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 막말 후쿠이번 사람 - 요코이 쇼난
    요코이 쇼난은 1809년 구마모토에서 태어나 쇄국 정책과 막번 체제를 비판하고 공공성과 교역 활성화를 기반으로 한 새로운 국가와 사회를 구상했으며, 신분제를 초월한 토론과 통상을 통한 경제 발전을 주장하다가 1869년 교토에서 암살당했다.
  • 막말 후쿠이번 사람 - 마쓰다이라 슌가쿠
    마쓰다이라 슌가쿠는 에도 막부 말기의 다이묘이자 정치가로서, 다야스 도쿠가와 가문 출신으로 후쿠이 번주를 역임하며 개혁적인 정책과 공무합체 운동을 추진했고, 쇼군 계승 문제와 미일수호통상조약 체결 과정에서 중요한 역할을 수행했으며, 메이지 유신 이후 신정부에서 활약하며 메이지 시대의 기틀을 다지는 데 기여했다.
  • 일본의 무역사 - 하세쿠라 쓰네나가
    하세쿠라 쓰네나가는 다테 마사무네의 명을 받아 유럽 파견 사절단을 이끌고 스페인과의 무역 협상 및 교황 알현을 위해 유럽으로 파견되었으나 일본의 기독교 탄압으로 인해 통상 협정에는 실패하고, 쇄국 정책으로 잊혔지만 이와쿠라 사절단에 의해 재조명되었다.
  • 일본의 무역사 - 다케시마 사건
    다케시마 사건은 1836년 하마다 번에서 발생한 밀무역 사건으로, 재정난 해결을 위해 울릉도 등지에서 밀무역을 하던 관리와 상인들이 막부에 발각되어 처벌받고 번의 통치 가문이 교체되었으며, 현재 독도 영유권 분쟁과 관련하여 일본 측의 영유권 주장 근거 및 한국 측의 반박 근거로 활용된다.
하시모토 사나이
기본 정보
하시모토 사나이 초상화 (시마다 묵선 작)
후쿠이 시립 향토 역사 박물관 소장 (시마다 묵선 작)
이름하시모토 사나이
쓰나노리
게이가쿠, 레이엔
출생1834년 4월 19일
사망1859년 11월 1일
묘소고즈카하라 에코인 (도쿄도 아라카와구)
젠케이지 (후쿠이현 후쿠이시)
신분무사
봉록150석
주군마쓰다이라 슌가쿠
마쓰다이라 모치아키
가문후쿠이번 번사
씨족하시모토 씨 (자칭 모모이 씨 유래)
아버지하시모토 나가쓰나
어머니우메오 (고바야시 세이쿄의 딸)
형제자매렛시 (사바에 번사 기우치 사오리 아내)
사나이
쓰나토모
쓰네쓰네
사후 추증정4위 추증
생애
출생지일본 후쿠이현
주요 활동존왕양이 운동
사상과 업적
주요 사상유학 (주자학)을 기반으로 한 개혁 사상
주요 업적후쿠이번 번정 개혁 주도
존왕양이 운동 참여
인재 양성
인간 관계
스승요코이 쇼난
우메다 운파이
친구사카모토 료마
요시다 쇼인
가족 관계
배우자미상
자녀없음
기타 정보
존왕양이 지사안세이 대옥으로 처형

2. 생애

하시모토 사나이는 1834년 후쿠이번에서 태어나 1859년 안세이 대옥으로 인해 26세의 젊은 나이로 생을 마감한 에도 시대 말기의 정치 사상가이자 의사였다.

오사카에서 오가타 고안에게 난학을 배우고, 우메다 운빈, 후지타 도코, 사이고 다카모리 등과 교류하며 서양 학문과 정치 사상에 대한 폭넓은 지식을 쌓았다. 후쿠이번주 마쓰다이라 요시나가의 측근으로 등용되어 번교인 메이도칸 교수로 재직하며 번정 개혁에 참여했다.

14대 쇼군 후계자 분쟁에서 히토쓰바시 요시노부를 옹립하려 했으며, 막부와 유력 번의 협력을 통한 정치 개혁, 서구 기술 도입, 러시아와의 제휴를 주장하는 등 개혁적인 사상을 가지고 있었다. 그러나 1858년 이이 나오스케가 다이로에 취임하면서 시작된 안세이 대옥으로 인해 체포되어 1859년 참수형을 당했다.

그의 묘는 후쿠이시의 젠케이사에 인접한 사나이 공원과, 조슈요시다 쇼인 등과 함께 미나미센주의 에코인에도 있다. 1891년 (메이지 24년), 증 정4위에 추서되었다.

2. 1. 어린 시절과 교육

1834년 후쿠이번에서 태어났다. 1849년 오사카에 있던 오가타 고안의 기숙사(적숙)에서 난학을 배웠다.[4] 이 시기 후쿠자와 유키치가 사나이를 미행했다는 이야기가 있지만, 둘은 같은 시기에 적숙에 재적하지 않았기 때문에 이는 사실이 아니다. 이후 우메다 운빈, 미토번 출신의 후지타 도코, 사쓰마번사이고 다카모리 등과 교류하였다.

1852년 19세 봄, 아버지 나가쓰나가 병에 걸려 오사카에서의 공부를 중단하고 귀향하여 환자를 치료하는 데 힘썼다.[5] 11월에 아버지가 병사하자 번의(표의 외과)에 더해졌다.[6]

1854년에는 에도로 유학하여 난학자 쓰보이 노부요시의 학원에 들어갔고, 얼마 지나지 않아 쓰보이의 소개로 스기타 세이케이에게 사사하여 난방 의학을 배웠다.[7] 그 후 미토 번의 후지타 도코, 사쓰마 번의 사이고 기치노스케, 고하마 번의 우메다 운핀, 구마모토 번의 요코이 쇼난 등과 교류했다.

1855년에는 나카네 셋코, 스즈키 주세이의 노력으로 번의 직에서 해임되어 고쇼인번으로 전임했다.[8] 후쿠이번주 마쓰다이라 요시나가의 측근으로 등용되어 1857년 정월 번교·메이도칸 용건 담당·학감과 동등하게 되었다.[9] 재임 중, 메이도칸 내에 양서 습학소(양학소)와 소부 무예 연습소 등을 설치했다.[10]

2. 2. 번정 개혁 참여

1834년 후쿠이번에서 태어난 하시모토 사나이는 1849년 오사카에서 오가타 고안에게 난학을 배웠고, 우메다 운빈, 후지타 도코, 사이고 다카모리 등과 교류하였다. 이후 후쿠이번주 마쓰다이라 요시나가의 측근으로 등용되어 번교인 메이도칸(明道館) 교수로 재직하였다.[1]

1857년 이후, 14대 쇼군 후계자 분쟁에 참여하여 히토쓰바시 요시노부 옹립 운동을 전개했다. 그는 막부와 유력 번의 협조를 통한 정치 개혁, 서구 기술 도입, 러시아와의 제휴를 주장하는 등 개국파 사상을 가졌으며, 존왕양이 세력에게는 위험 인물로 여겨졌다.[1]

마쓰다이라 요시나가를 대신하여 요코이 쇼난을 정치 고문으로 초빙하여 번 정부 개혁의 핵심 인물이 되었다. 같은 해 에도로 소환되어 14대 쇼군으로 히토쓰바시 요시노부를 옹립하려 노력했으나 실패했다.[1]

1858년 이이 나오스케가 다이로에 임명된 후, 안세이 대옥으로 알려진 반대 세력 숙청으로 100명 이상이 처벌받았다. 하시모토 사나이도 그 중 한 명이었으며, 1859년 에도 고즈카팟라 처형장에서 참수되었다.[1][2]

2. 3. 쇼군 후계자 분쟁과 안세이 대옥

1857년 이후 14대 쇼군 후계자 분쟁에 참여하여 히토쓰바시 요시노부 옹립 운동을 전개했다. 막부 및 유력 번의 협조에 의한 정치 개혁, 서구 기술의 도입, 러시아와의 제휴를 주장하는 등 개국파의 사상을 가져 존왕양이 세력에게는 위험 인물로 여겨졌다.

마쓰다이라 슌가쿠를 도와 도쿠가와 요시노부 옹립 운동을 전개하고, 막정 개혁을 호소했다. 또한 영명한 쇼군 아래, 웅번 연합으로 막번 체제를 취한 다음, 적극적으로 서구의 선진 기술 도입과 대외 무역을 수행할 것을 구상했다.[12] 러시아와의 동맹을 제창했으며,[12] 제국주의와 지정학의 관점에서 일본의 안전 보장을 변호한 선각자이기도 했다.

1858년 이이 나오스케가 다이로에 취임하면서 안세이 대옥이 시작되었고, 슌가쿠가 은거 근신을 명받자 쇼군 계승 문제에 개입한 혐의로 조사를 받았다. 친척 오보로 간조의 저택에 유폐되어 근신을 명받았다.[13] 조사 당시 "사심으로 한 것이 아니라 번주의 명령이다"라고 주장했으나, 이는 이이 나오스케의 심기를 거슬렀다. 당시 무사의 윤리로는 번주를 감싸는 것이 당연했기에, 유배로 끝날 형벌이 가중되어 1859년 11월 1일 덴마초 감옥에서 참수되었다.[14] 향년 26세. 본인도 사형을 예상하지 못했고, 마지막에는 그 억울함에 울면서 죽어갔다고 전해진다.

3. 사상

1834년 후쿠이번에서 태어난 하시모토 사나이는 1849년 오가타 고안의 기숙사에서 난학을 배웠다. 우메다 운빈, 후지타 도코, 사이고 다카모리 등과 교류하였으며, 마쓰다이라 요시나가의 측근으로 등용되어 번교인 메이도칸(明道館) 교수로 재직하였다.

사나이는 막부 및 유력 번의 협조에 의한 정치 개혁, 서구 기술 도입, 러시아와의 제휴를 주장하는 등 개국파 사상을 가졌으며, 이 때문에 존왕양이 세력에게 위험 인물로 여겨졌다.[15]

3. 1. 계발록

7세에 한적(漢籍)・시문(詩文)과 서예를[15], 8세에 한학을 배우고, 평생 학문과 무도에 힘썼다[16]

야지마 호(矢嶋皞)가 좌내(左内)가 15세 때 저술한 『계발록(啓発録)』에 후년에 서문을 썼는데, 이에 따르면 당시의 하시모토 사나이는 학우가 격론을 벌일 때에도 항상 고개를 숙이고 예의 바르게 앉아 모두의 이야기를 묵묵히 듣는 소년으로, 자신의 학재를 드러내지 않고 침사묵고(沈思黙考)하는 듯한 인물이었다[17]。 『계발록』은 사나이가 그동안의 삶을 반성하고, 그 후의 삶의 지침으로서 5개 항목을 정하고 저술한 것으로 여겨진다[18][19]。 아래는 그 개요이다.

# 거치심(去稚心) (치심을 버림.): 눈앞의 놀이 등 즐거운 일이나, 게으른 마음, 부모에게 어리광 부리는 것은 학문의 진보를 방해하고, 무사로서의 기개를 가질 수 없으므로, 버려야 한다.

# 진기(振気) (기를 떨침.): 남에게 지지 않으려는 마음, 부끄러움을 알고 분하다고 생각하는 마음을 항상 가지고, 끊임없이 긴장을 늦추지 않고 노력한다.

# 입지(立志) (뜻을 세움.): 자신의 마음이 향하는 바를 정하고, 한 번 이렇게 결정하면 그 결심을 잃지 않도록 노력한다.

# 면학(勉学) (학문에 힘씀.): 뛰어난 인물의 소행을 본받아, 스스로도 실행한다. 또한, 학문에서는 무슨 일이든 강한 의지를 가지고 노력을 계속하는 것이 필요하지만, 자신의 재능을 뽐내거나, 부나 권력에 마음을 빼앗기지 않도록, 스스로도 조심하고 삼가며, 그것을 지적해 줄 좋은 친구를 선택하도록 힘쓴다.

# 택교우(択交友) (교우를 선택함.): 동향, 학우, 동년배의 친구는 소중히 해야 하지만, 친구에게는 "손우(損友)"와 "익우(益友)"가 있으므로, 그 구별이 중요하며, 만약 익우라고 할 수 있는 사람이 있다면, 자기 쪽에서 교제를 구하여 형제처럼 사귀는 것이 좋다. 익우에는, 다음 5가지를 기준으로 한다.

#* 엄격하고 의지가 강하며, 바른 사람인가.

#* 온화하고 인정이 두터우며, 성실한 사람인가.

#* 용기가 있으며, 과단성 있는 사람인가.

#* 재치가 뛰어나게 빛나는가.

#* 사소한 것에 구애받지 않고, 도량이 넓은 사람인가.

3. 2. 개혁 사상

하시모토 사나이는 1857년 이후 14대 쇼군 후계자 분쟁에 참여하여 히토쓰바시 요시노부 옹립 운동을 전개했다. 막부 및 유력 번의 협조에 의한 정치 개혁, 서구 기술 도입, 러시아와의 제휴를 주장하는 등 개국파 사상을 가졌다. 이 때문에 존왕양이 세력에게는 위험 인물로 여겨졌다.[15]

사나이는 15세 때 『계발록(啓発録)』을 저술했는데, 여기에는 5개 항목의 삶의 지침이 담겨 있다. 그 개요는 다음과 같다.

# 거치심(去稚心): 눈앞의 즐거움이나 게으른 마음, 어리광을 버려야 학문과 무사로서의 기개를 가질 수 있다.

# 진기(振気): 남에게 지지 않으려는 마음, 부끄러움을 아는 마음을 가지고 끊임없이 노력한다.

# 입지(立志): 마음이 향하는 바를 정하고, 결심을 잃지 않도록 노력한다.

# 면학(勉学): 뛰어난 인물을 본받아 실행하고, 강한 의지로 학문에 힘쓰되, 재능을 뽐내거나 부와 권력에 마음을 빼앗기지 않도록 주의하며, 좋은 친구를 선택한다.

# 택교우(択交友): 친구를 소중히 하되, "손우(損友)"와 "익우(益友)"를 구별하여, 익우와는 형제처럼 사귄다. 익우의 기준은 다음과 같다.

  • 엄격하고 의지가 강하며, 바른 사람인가.
  • 온화하고 인정이 두터우며, 성실한 사람인가.
  • 용기가 있으며, 과단성 있는 사람인가.
  • 재치가 뛰어나게 빛나는가.
  • 사소한 것에 구애받지 않고, 도량이 넓은 사람인가.
[17][18][19]

4. 평가

하시모토 사나이는 동시대 인물들에게 높은 평가를 받았다. 사이고 기치노스케는 선배로는 후지타 도코를, 동료로는 하시모토 사나이를 추천했으며, 요시다 쇼인은 사나이와 교류가 없음을 한탄했다. 요코이 쇼난은 그를 조착에 비유했고, 다케다 고운사이는 "도코 이후에 또 도코가 있다"고 칭송했다. 가와지 도시모리는 사나이의 논리 정연함에 감탄하며 젊은 나이에도 뛰어난 변론과 재치를 지녔다고 평가했다. 쓰보이 노부요시는 사나이를 침착하고 재능 있는 인물로 묘사하며, 오사카에서 1년 만에 학문적 성장을 이룬 점을 높이 평가했다.[1][2][3][4][5][6]

그러나 하시모토 사나이는 안세이 대옥으로 26세에 처형되어 근대 일본에 큰 영향을 주지 못했다. 그럼에도 그의 개혁 사상은 메이지 유신 지식인들에게 일정 부분 영향을 준 것으로 평가받는다.

4. 1. 동시대의 평가


  • 사이고 기치노스케는 "선배로서는 후지타 도코를 따르고, 동료로서는 하시모토 사나이를 추천한다."라고 평가했다.[1]
  • 요시다 쇼인은 "사나이와 반면의 지식이 없는 것을 한탄한다."라고 평가했다.[2]
  • 요코이 쇼난은 "그를 조착과 비슷하다고 여긴다."라고 평가했다.[3]
  • 다케다 고운사이는 "도코 이후에 또 도코가 있다."라고 평가했다.[4]
  • 가와지 도시모리는 "하시모토 사나이와 처음 대면했는데, 아직 젊어 보임에도 논의의 정확함에 놀라움을 금치 못했다. 너무나 변별력이 뛰어나서 칼로도 베어지지 않을 정도였기에, 이토록 압도당하고 곤란했던 기억은 없다."라고 평가했다. 또한 "빈추 님(호리타)이 웃으시며, 사에몬(가와지)이 말하길, 사나이는 스물넷, 다섯 살 정도, 여섯, 일곱 살은 되지 않은 젊은이인데, 변론과 재치가 훌륭하여 거의 쩔쩔맸다고 합니다. 에치고 님께서는 훌륭한 가신을 두셨다고 특히 칭찬하셨습니다."라고 평가했다.[5]
  • 쓰보이 노부요시는 "후쿠이 번의 하시모토 사나이라고 하는 자가 왔는데, 나이가 겨우 스물한 살인데, 매우 침착하고 두터운 재능을 지녔으며, 정말 믿음직한 인물이다. 국공께도 각별히 아끼는 인재로, 저에게까지 특별히 마음 써서 가르치라는 명령도 있었다. 작년에 오사카에서 1년, 겨우 1년 동안 재능을 연마했음에도, 당시 저희 학원장인 구리야마 릿코와 꽤나 견줄 만하며, 곧 뛰어난 인물이 될 것이라고 기뻐하고 있다. 저도 오랫동안 수많은 사람들을 만났지만, 이 같은 사람은 처음이다. 정말 두렵고 부러운 뛰어난 인재이다."라고 평가했다.[6]

4. 2. 현대의 평가

하시모토 사나이는 안세이 대옥으로 인해 1859년 26세의 젊은 나이로 처형되었기 때문에, 그의 사상과 활동은 근대 일본의 여명기에 큰 영향을 미치지 못했다. 그러나 그의 선구적인 개혁 사상은 후대 메이지 유신을 이끈 지식인들에게 어느 정도 영향을 주었을 것으로 평가된다.

5. 관련 유적

하시모토 사나이의 유해는 원래 코즈카하라의 에코인에 묻혔으나, 1863년 5월 후쿠이 아이오이초(현재의 후쿠이현 후쿠이시 사나이초)에 있는 젠케이사(닛렌종)로 옮겨졌다.[21] 1945년 공습으로 젠케이사가 소실되면서 묘쿄지에 합병되었고,[22] 이 일대는 전후 도시 계획에 따라 어린이 공원으로 정비되었다.[21][23]

전전의 그림 엽서에서 (에치젠 후쿠이) 하시모토 사나이의 묘


1925년 아스와 공원에 최초의 하시모토 사나이 동상이 세워졌지만, 1944년 전쟁 중 구리 회수를 위해 철거되었다. 1963년 사나이 공원에 새로운 동상이 건립되었다. 사바에시 세키인 초등학교에는 1943년 주민들이 기증한 석상이 있는데, 이는 사나이의 누나가 사바에번 무사와 결혼하여 사나이와 사바에 사이에 인연이 있었기 때문으로 추정된다.

5. 1. 사나이 공원

하시모토 사나이의 유해는 당초 코즈카하라의 에코인에 매장되었으나, 1863년(분큐 3년) 5월, 후쿠이 아이오이초(현재 후쿠이현 후쿠이시 사나이초)의 보리사 젠케이사(닛렌종)로 개장되었다.[21]

묘소는 젠케이사 경내에 있었으나, 1945년(쇼와 20년) 공습으로 젠케이사가 소실되었다. 젠케이사는 묘쿄지에 병합되었으며,[22] 이 일대는 종전 후의 도시 계획으로 어린이 공원으로 정비되었다.[21][23]

5. 2. 동상

최초의 하시모토 사나이 동상(오쓰카 라쿠도 작)은 1925년(다이쇼 14년) 12월 24일, 오노군 가미쇼무라 출신인 마쓰우라 미사오가 발기인이 되어 후쿠이시 시청의 허가를 얻어 아스와 공원 텐마가이케 곁에 세워졌다. 제막식은 1932년(쇼와 7년) 10월 23일, 아스와산 공원 삼단 광장에서 거행되었다. 받침대 정면의 "하시모토 케이게츠 선생상"의 글자는 원수 도고 헤이하치로의 휘호에 의한 것이다. 조각상의 높이는 227cm였지만, 실제 신장은 150cm 정도였다고 한다. 이 동상은 1944년(쇼와 19년) 전쟁 중에 구리 회수를 위해 철거되었다.

1963년(쇼와 38년) 10월 7일, 사나이 공원에 하시모토 사나이 동상이 세워졌다.

사바에시 세키인 초등학교의 교문 옆에는 1943년(쇼와 18년) 주민들로부터 기증받은 석상이 있다. 사나이의 누나가 사바에번 무사 키우치 사오리에게 시집갔으며, 사나이와 사바에에 어떤 연관이 있었기 때문으로 여겨진다.

6. 관련 작품

하시모토 사나이와 관련된 작품은 다음과 같다.

;저작물


  • 반오십사로 감수, 『계발록 - 부 서간·의견서·한시』 (강담사 학술문고)
  • 곤노 다이스케 번역, 『하시모토 사나이 저 "계발록" 영문 완역서』 (킨세이샤)
  • 경악회 편, 『하시모토 사나이 전집』 (도쿄대학 출판회 속 일본사적협회총서 전 3권)
  • 시가 사다시 편, 『하시모토 게이가쿠 전집』 (역사도서사 상·하권)
  • 야마구치 무네유키, 『하시모토 사나이 신장판』 (킷카와코분칸 인물총서)
  • 시라사키 쇼이치로, 『하시모토 사나이』 (마이니치 신문사)
  • 이시카와 히로시, 『그대여, 뜻을 품고 살아보지 않겠는가 - 하시모토 사나이 "계발록"을 읽다』 (치치출판사)
  • 마에카와 마사나, 『하시모토 사나이 그 한시와 생애:부 하시모토 사나이 한시 역주』 (미에대학출판회)
  • 카쿠가 쇼케이, 『하시모토 사나이 인간은 스스로 적응하는 사람이 있다』 (미네르바 서방·미네르바 일본 평전선)


;소설

  • 야마모토 슈고로, 『성 안의 서리』(『일일평안』수록) (신초문고)
  • 가쿠 신야, 『기린 - 하시모토 사나이 전』 (카도카와 서점, 이후 가쿠켄 문고)
  • 키미야 타카히코, 『하시모토 사나이』 (강담사)


;만화·아동출판

  • 나카지마 겐지, 『코믹판 일본의 역사 막부 말·유신 인물전 하시모토 사나이』(원작: 히가시야마 나리에, 포플러사, 2016년)
  • 오쓰요리 쇼조, 『막부 말의 선각자 하시모토 사나이 ~어린 마음을 버린 15세의 결의』(마호로바 시리즈 6, 메이세이샤, 2011년) ISBN 978-4-905410-01-0


;드라마

  • 천황의 세기 (1971년, 아사히 방송) - 타무라 마사카즈 출연
  • 대하드라마 『날아오르는 듯이』 (1990년, NHK) - 시노이 에이스케 출연
  • 대하드라마 『신선조!』 (2004년, NHK) - 야마우치 케이야 출연
  • 대하드라마 『세이고 돈』 (2018년, NHK) - 카자마 신스케 출연
  • 대하드라마 『푸른 하늘을 꿰뚫어라』 (2021년, NHK) - 코이케 텟페이 출연

참조

[1] 뉴스 Fukui, Hikone bury the hatchet over 1859 Ansei Purge beheading http://www.japantime[...] Japan Times 2009-10-08
[2] 웹사이트 安政の大獄から150年の和解/井伊家当主が法要に参列 http://www.shikoku-n[...] 2022-03-22
[3] 서적 永遠の青年 景岳橋本左内先生 橋本左内先生奉賛会 1974
[4] 서적 橋本左内先生奉賛会 1974
[5] 서적 橋本左内先生奉賛会 1974
[6] 서적 福井藩士履歴 福井県文書館 2017
[7] 서적 橋本左内先生奉賛会 1974
[8] 서적 福井県大百科事典 福井新聞社 1991
[9] 서적 福井藩士履歴 福井県文書館 2017
[10] 서적 福井市史 1994
[11] 서적 橋本左内先生奉賛会 1974
[12] 백과사전 橋本左内 はしもとさない(1834―1859) 日本大百科全書(ニッポニカ)
[13] 서적 橋本左内先生奉賛会 1974
[14] 서적 橋本左内先生奉賛会 1974
[15] 서적 人物叢書(新装版) 橋本左内 吉川弘文館 1985
[16] 서적 足羽小学校百年誌 百年誌記念誌編集委員会、百周年記念事業実行委員会 1973
[17] 서적 啓発録 講談社 1982
[18] 문서 左内公園石碑
[19] 서적 啓発録 講談社 1982
[20] 서적 2018
[21] 서적 新修 福井市史1 福井市史編さん委員会、福井市 1970
[22] 서적 福井市寺院名簿 福井市仏教会 1968
[23] 서적 新都市 第4巻第2号 都市計画協会 1950
[24] 서적 足羽山案内 福井市明林国民学校 1946
[25] 뉴스 橋本左内先生 銅像除幕式 福井新聞 1932-10-23
[26] 서적 足羽山の今昔 福井市立郷土歴史博物館 1987
[27] 서적 銅像写真集 偉人の俤[資料編] 株式会社 ゆまに書房 2009
[28] 서적 われらのほこり 橋本左内先生 うらがまちづくり春山地区委員会 1997-07-01
[29] 서적 橋本左内先生奉賛会 1974
[30] 뉴스 左内像除幕 福井新聞 1963-10-08
[31] 뉴스 橋本左内石像 福井新聞 2007-10-08
[32] 논문 岡倉天心―その生涯・美術観・茶道観を貫く「共感」の思想 https://www.takara-u[...] 2015



본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com