해체신서
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1. 개요
해체신서는 1774년 간행된 일본 최초의 서양 해부학 서적으로, 스기타 겐파쿠, 마에노 료타쿠 등이 네덜란드 해부학 서적인 《타르헤르 아나토미아》를 번역하여 제작했다. 당시 일본은 쇄국 정책으로 인해 네덜란드어 번역에 어려움을 겪었지만, 이 책의 출간은 일본 의학 발전에 기여하고, 네덜란드어를 이해하는 기반을 마련하는 등 사회문화적으로 큰 영향을 미쳤다. 번역 과정에서 "신경", "연골" 등 현대에도 사용되는 의학 용어가 만들어졌으며, 훗날 오오츠키 겐타쿠에 의해 재번역되기도 했다.
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| 해체신서 | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
 | |
| 종류 | 의학 서적, 해부학 서적 |
| 언어 | 일본어 (번역), 네덜란드어, 라틴어 (원문) |
| 출판 | 1774년 |
| 저자 | 스기타 겐파쿠 등 |
| 출판사 | 須原屋市兵衛 (Suharaya Ichibei) |
| 원전 정보 | |
| 원제 | Tafel Anatomie (터헐 아나토미아) |
| 원저자 | 요한 아담 쿨무스 (Johann Adam Kulmus) |
| 라틴어 제목 | Tabulae Anatomicae |
| 네덜란드어 번역 | Ontleedkundige Tafelen |
| 관련 정보 | |
| 관련 항목 | 란학 |
2. 역사적 배경
1771년(메이와 8년) 3월 4일, 난학 의사 스기타 겐파쿠, 마에노 료타쿠, 나카가와 준안 등은 고즈카하라 형장에서 죄인의 시신을 해부하는 것을 견학했다. 겐파쿠와 료타쿠는 네덜란드에서 수입된 해부학 서적 ''Ontleedkundige Tafelen'' (타르헤르 아나토미아)을 가지고 있었다. 겐파쿠는 실제 해부와 책의 내용을 비교하며 책의 정확성에 감탄하여 료타쿠에게 번역을 제안했다. 료타쿠는 이전부터 네덜란드어 서적 번역을 하고 싶어했고, 이 제안을 승인했다. 쇼군에게 ''해체신서''를 추천한 사람은 가쓰라가와 호잔이었다.
처음에는 스기타와 나카가와는 네덜란드어를 읽을 수 없었고, 네덜란드어를 할 수 있는 마에노조차도 어휘가 부족했다. 나가사키의 네덜란드어 통역관과 상의하는 것은 어려웠고, 당시에는 사전도 없었다. 다른 서방 언어에서 번역하는 것도 불가능했기 때문에, 암호 해독과 유사한 과정을 거쳐 번역 작업을 진행했다.
안에이 2년(1773년), 번역 목표에 도달하면서 사회와 당국의 반응을 확인하기 위해 5페이지짜리 전단지인 解体約図|해체약도|일본어를 발표했다.
안에이 3년(1774년), ''해체신서''가 출판되었다. 유럽으로부터의 본격적인 번역서로서는 일본 최초의 시도였으며,[15] "일본 최초의 본격적인 서양 의학 번역서[16]", "일본 최초의 서양 의학서 번역서[17]" 등으로 평가받는다.
저자는 마에노 료타쿠(번역 담당)와 스기타 겐파쿠(청서 담당)이다. 에도 시대 중기인 1774년 (안에이 3년)에 에도·니혼바시의 발행소인 스하라야 이치베에에서 간행되었다. 본문은 4권, 그림책 1권으로 구성되어 있으며, 내용은 한문체로 쓰여 있다.
2. 1. 번역 이전의 상황
1771년(메이와 8년) 3월 4일, 스기타 겐파쿠, 마에노 료타쿠, 나카가와 준안 등 난학의들은 고즈카하라 형장에서 처형된 죄인의 시신을 해부하는 것을 참관했다. 겐파쿠와 료타쿠는 네덜란드에서 가져온 해부학 서적인 《타펠 아나토미아》를 각자 소지하고 있었다. 겐파쿠는 실제 해부와 《타펠 아나토미아》를 비교했을 때 책의 내용이 정확한 것에 놀라 료타쿠에게 번역을 제안했다. 이전부터 네덜란드어 서적 번역을 원했던 료타쿠는 이에 찬성했고, 준안도 함께하여 다음 날인 3월 5일부터 료타쿠의 집에서 번역을 시작했다.[39]
당시 겐파쿠와 준안은 네덜란드어를 읽을 수 없었고, 네덜란드어 지식이 있던 료타쿠도 번역을 하기에는 어휘가 부족했다. 나가사키에는 네덜란드어 통사가 있었지만, 그들과 상의하기도 어려웠고, 사전도 당연히 없었기 때문에 번역 작업은 암호 해독과 비슷했다. 겐파쿠는 만년에 저술한 《난학사시》에서 이러한 번역의 어려움을 "노와 키가 없는 배로 대해에 나선 것 같다"라고 표현했다.[39]
2. 2. 번역 과정
1771년(메이와 8년) 3월 4일, 난학의인 스기타 겐파쿠, 마에노 료타쿠, 나카가와 준안 등은 코즈카파라 형장에서 처형된 사형수들에 대한 부검을 실시하여 연구를 했다.[39] 스기타 겐파쿠와 마에노 료타쿠는 네덜란드에서 건너온 해부학서인 《타펠 아나토미아》를 각각 소지하고 있었다. 스기타 겐파쿠는 실제 해부와 비교해 《타펠 아나토미아》의 정확성에 경탄하여, 마에노 료타쿠에게 번역을 제안했다. 마에노 료타쿠는 이전에부터 난학서 번역을 생각하고 있었기에 찬성했고, 나카가와 준안도 참여하여 다음 날인 3월 5일부터 마에노 료타쿠의 집에서 번역을 시작했다.처음에는 스기타 겐파쿠와 나카가와 준안은 네덜란드어를 읽지 못했고, 네덜란드어에 대한 지식이 있는 마에노 료타쿠도 번역하기에는 어휘가 부족했다. 나가사키에 네덜란드어 통사가 있었지만 협의하기도 어려웠고, 사전도 없었기 때문에 번역 작업은 암호 해독과 비슷했다.[39] 당시 에도 막부는 서양 국가와의 접촉을 허용하지 않았기 때문에 다른 서양 언어로부터 번역하는 것은 매우 어려운 일이었다. 스기타 겐파쿠는 이러한 어려운 번역 상황을 "노나 조타가 없는 배로 대해에 나선 것 같다"라고 표현했다.[39]
1773년(안에이 2년)에는 번역 목표에 도달하면서 사회, 특히 막부의 반응을 확인하기 위해 5페이지 분량의 《해체약도》를 간행하였다.[39]
마에노 료타쿠는 번역 작업의 중심이었지만, 그의 이름은 유명한 통역관 요시오 코사쿠가 쓴 헌사에만 언급되었다. 마에노 료타쿠가 나가사키에서 공부하러 가는 길에 학업 성취를 기원하며 덴만구에서 기도했고, 자신의 이름을 드높이기 위해 공부하지 않기로 맹세하여 이름을 제출하지 않았다는 이야기가 있다. 또 다른 이야기에 따르면, 완성된 작품이 완전히 완벽하지 않다는 것을 알고 있었기에 학자로서 양심상 자신의 이름을 제출할 수 없었다고 한다. 스기타 겐파쿠는 "나는 병약하고 나이도 많다. 내가 언제 죽을지 모른다"라고 말하며, 번역이 부분적으로 불완전하다는 것을 알면서도 서둘러 출판했다. "해부 도해"의 출판도 스기타 겐파쿠의 계획이었고, 마에노 료타쿠는 이에 대해 싫어하는 기색을 보였다고 한다. 그러나 그는 당시로서는 매우 오래 살았다(85세). 언제 죽을지, 정부가 서양 사상의 유통을 승인할지 확신할 수 없었기에, 이는 위험하지만 중요한 행동이었다고 할 수 있다.
나카가와 준안은 《해체신서》 출판 후 카츠라가와 호슈와 함께 네덜란드어를 계속 연구했고, 칼 페터 툰베리에 따라 스웨덴의 자연사를 연구했다. 카츠라가와 호산은 스기타 겐파쿠의 친구였다. 그는 호겐 신분으로 쇼군의 궁정 의사로 일했다. 번역 작업 자체에 직접적인 영향을 미치지는 않았지만, 그의 아들 카츠라가와 호슈가 참여했다. 또한, 네덜란드 의학 서적 3권 분량의 보충 자료를 제공했다.
이시카와 겐조는 서두에 이름이 등장하고, 토리야마 쇼엔, 키리야마 쇼테츠, 미네 슌타이 등은 《란가쿠코지》에 이름이 등장하는 등 번역 작업과 관련된 다른 사람들도 있다. 요시오 코규 (사후 요시오 나가아키)는 네덜란드어 통사였다. 그는 《해체신서》의 서문을 썼고, 스기타 겐파쿠와 마에노 료타쿠의 걸작이라고 생각하는 것에 감탄했다. 히라가 겐나이는 안에이 3년 정월에 스기타 겐파쿠의 집을 방문했다. 《해체신서》 번역이 거의 완료되었고, 해부 도해의 화가를 찾고 있다는 소식을 들었다. 오다노 나오타케는 아키타 번 카쿠노다테 출신의 사무라이이자 화가였다. 히라가 겐나이의 소개로 원본 그림을 보고 《해체신서》의 그림을 그리게 되었다.
2. 3. 출간 및 이후
1774년(안에이 3년)에 4년간의 번역 작업을 거쳐 《해체신서》가 간행되었다. 스기타 겐파쿠의 친구이자 오쿠이시인 가츠라가와 호산(가츠라가와 호슈의 아버지)이 《해체신서》를 쇼군에게 헌상했다.[39]《해체신서》는 유럽어권으로부터의 본격적인 번역서로는 일본 최초의 시도였다.[36] 그 밖에도 "일본 최초의 본격적인 서양 의학의 번역서",[37] "일본 최초의 서양 의학서의 번역서",[38] "서양 과학서의 일본 최초의 본격적인 번역서" 등으로 평가받는다.
스기타 겐파쿠는 만년에 《난학사시》를 저술하여 《해체신서》 번역 당시의 어려웠던 상황을 "노나 조타가 없는 배로 대해에 나선 것 같다"라고 표현하며 상세하게 기록했다.[39]
3. 해체신서의 내용
《해체신서》는 본문 4권과 그림 1권으로 구성된 의학서이다. 《타르헤르 아나토미아》의 번역서로 알려져 있지만, 《톤뮤스 해체서》, 《블랑카르트 해체서》, 《카스팔 해체서》, 《코이델 해체서》, 《앰블 외과서 해체편》, 《헤스린키스 해체서》, 《파르헤인 헤체서》, 《발시토스 해체서》, 《미스켈 해체서》 등 다양한 서양 의학서를 참고했다. 표지는 《바르에르다 해부서》를 바탕으로 제작되었으며, 중국 의학 지식도 참고하여 재구성되었다.[15][16][17]
마에노 료타쿠가 번역을 담당하고, 스기타 겐파쿠가 내용을 정리하면서 "날개(翼)"라는 주석을 곳곳에 남겼다. 이는 스기타 겐파쿠의 본명이다. 원전인 쿨무스의 책에서 50% 이상을 차지하는 긴 각주는 삭제되었다.
각 권의 내용은 하위 섹션을 참고하면 된다.
3. 1. 제1권
총론, 형태, 명칭, 신체 부위, 골격, 관절 총론 및 각론[1]3. 2. 제2권
머리, 입, 뇌, 신경, 눈, 귀, 코, 혀3. 3. 제3권
가슴, 횡격막, 폐, 심장, 동맥, 정맥, 간문맥, 복부, 창자, 위, 장간막, 암죽관, 이자에 대한 내용이 수록되어 있다.3. 4. 제4권
지라, 간, 쓸개, 콩팥, 방광, 생식기, 임신, 근육4. 참여 인물
1771년(메이와 8년) 3월 4일, 스기타 겐파쿠, 마에노 료타쿠, 나카가와 준안 등 난학 의사들은 고즈카하라 형장에서 죄수 시신 해부를 참관했다. 이들은 네덜란드 해부학 서적 《타펠 아나토미아》를 번역하여 1774년 《해체신서》를 출간했다.
번역에는 다음과 같은 인물들이 참여했다.
| 인물 | 역할 및 기여 |
|---|---|
| 마에노 료타쿠 | 번역 주도, 나가사키 유학 중 학업 성취 기원하며 익명으로 참여. 번역문이 완전하지 않다는 이유로 익명 유지. |
| 스기타 겐파쿠 | 해부 참관 후 번역 제안, 암호 해독 수준의 번역 작업 주도, 《난학사시》 저술. |
| 나카가와 준안 | 번역 참여, 간행 후 네덜란드어 학습 지속. |
| 가쓰라가와 호잔 | 쇼군에게 《해체신서》 헌상, 궁정 의사로서 아들 가쓰라가와 호슈 참여 지원, 네덜란드 의학 서적 제공. |
| 가쓰라가와 호슈 | 번역 초기 참여, 오오츠키 겐타쿠와 함께 난학 발전 기여. |
| 오다노 나오타케 | 히라가 겐나이 소개로 《해체신서》 도판 제작. |
| 이시카와 겐조 | 서두에 이름 등장. |
| 토리야마 쇼엔, 키리야마 쇼테츠, 미네 슌타이 | 《난학사시》에 언급. |
| 요시오 코규 | 네덜란드어 통사, 《해체신서》 서문 작성. |
| 히라가 겐나이 | 오다노 나오타케 소개. |
4. 1. 마에노 료타쿠
마에노 료타쿠는 번역 작업의 중심이었지만, 그의 이름은 유명한 통역관 요시오 코사쿠가 쓴 헌사에만 언급되어 있다. 마에노가 나가사키에서 공부하러 가는 길에 학업 성취를 기원하며 덴만구에서 기도했고, 자신의 이름을 드높이기 위해 공부하지 않기로 맹세하여 이름을 제출하지 않았다는 이야기가 있다. 또 다른 이야기에 따르면, 그는 완성된 작품이 완전히 완벽하지 않다는 것을 알고 있었기에 학자 마에노는 양심상 자신의 이름을 제출할 수 없었다고 한다. 스기타 겐파쿠는 "나는 병약하고 나이도 많다. 내가 언제 죽을지 모른다"라고 말하며, 번역이 부분적으로 불완전하다는 것을 알면서도 서둘러 출판했다. "해부 도해"의 출판도 스기타의 계획이었고, 이에 대해 마에노는 싫어하는 기색을 보였다고 한다. 그러나 그는 실제로 당시로서는 매우 오래 살게 된다(85세까지 살았다). 언제 죽을지, 정부가 서양 사상의 유통을 승인할지 확신할 수 없었기에, 이는 위험하지만 중요한 행동이었다고 할 수 있다.4. 2. 스기타 겐파쿠
메이와 8년(1771년) 3월 4일, 스기타 겐파쿠는 마에노 료타쿠, 나카가와 준안 등과 함께 코즈카하라 형장에서 죄인의 시신을 해부하는 것을 참관했다. 겐파쿠는 네덜란드에서 들여온 해부학 서적 『타르헤르 아나토미아』와 실제 해부된 시신의 모습이 일치하는 것에 감탄하여 료타쿠에게 번역을 제안했다. 이전부터 네덜란드어 서적 번역을 원했던 료타쿠는 이 제안을 받아들였고, 준안도 함께하여 다음 날인 3월 5일부터 료타쿠의 집에서 번역을 시작했다.겐파쿠와 준안은 네덜란드어를 읽을 수 없었고, 네덜란드어 지식이 있던 료타쿠도 번역을 하기에는 어휘가 부족했다. 나가사키에 있는 네덜란드어 통역관에게 문의하기도 어려웠고, 사전도 없었기 때문에 번역 작업은 암호 해독과 같았다. 겐파쿠는 만년에 저술한 『란가쿠코지』에서 이러한 번역의 어려움을 "노와 키가 없는 배로 대해에 나선 것 같다"고 표현했다.[18] 안에이 2년(1773년), 번역의 가닥이 잡히자 세상의 반응을 확인하기 위해 『해체약도』를 간행했다.[18]
4. 3. 나카가와 준안
나카가와 준안은 스기타 겐파쿠, 마에노 료타쿠 등과 함께 1771년부터 네덜란드 해부학 서적인 《타펠 아나토미아》 번역에 참여했다. 번역 작업은 암호 해독과 같을 정도로 어려웠지만, 1774년 《해체신서》라는 이름으로 출간되었다. 나카가와 준안은 《해체신서》 간행 후에도 네덜란드어 학습을 계속했으며, 카츠라가와 호슈와 함께 스웨덴의 박물학자 칼 툰베리에게 가르침을 받았다.[18]4. 4. 가쓰라가와 호잔 (가쓰라가와 호슈의 아버지)
스기타 겐파쿠의 친구이자 오쿠이시였던 가쓰라가와 호산(가쓰라가와 호슈의 아버지)은 쇼군에게 《해체신서》를 헌상했다.[39] 그는 호겐의 신분으로 쇼군의 궁정 의사로 일했다. 번역 작업 자체에 직접적인 영향을 미치지는 않았지만, 아들 호슈가 참여했고, 네덜란드 의학 서적 3권 분량의 보충 자료를 제공했다.[39] 《해체신서》가 출판되었을 때, 바쿠후의 금기를 침해할 가능성이 있었기에, 가쓰라가와 호산이 오오쿠에 이 문제를 보고했다.[39]4. 5. 가쓰라가와 호슈
가쓰라가와 호슈는 호겐 가쓰라가와 호산의 아들이었고, 후에 자신도 호겐이 되었다. 그는 해체신서 번역 작업 초기에 참여했으며, 이후 오오츠키 겐타쿠와 함께 난학 발전에 기여했다.[39]4. 6. 오다노 나오타케
오다노 나오타케는 아키타 번 가쿠노다테 출신의 사무라이이자 화가였다. 1774년 (안에이 3년) 정월, 히라가 겐나이가 스기타 겐파쿠의 집을 방문했을 때, 《해체신서》의 본문 번역은 거의 완성되었고 해부도 화가를 찾고 있다는 것을 알게 되었다. 겐나이는 나오타케를 소개했고, 그는 《해체신서》의 그림을 그리게 되었다.[39]《해체신서》 초판이 나오기까지 반년이라는 짧은 시간이 걸렸다. 나오타케는 에도에서 처음으로 작업을 했고, 이는 일본 과학의 역사적인 기록을 세우는 작업이었다.
4. 7. 그 외 인물
이시카와 겐조는 책의 서두에 이름이 등장하며, 토리야마 쇼엔, 키리야마 쇼테츠, 미네 슌타이 등은 《난학사시》에 이름이 나오는 등 번역 작업과 관련된 사람들이다.[39] 요시오 코규(사후 요시오 나가아키)는 네덜란드어 통사로, 《해체신서》의 서문을 쓰고 스기타 겐파쿠와 마에노 료타쿠의 역작이라고 칭찬했다.[39] 히라가 겐나이는 1774년(안에이 3년) 정월에 스기타 겐파쿠의 집을 방문했는데, 당시 《해체신서》 번역이 거의 완료되어 해부도 화가를 찾고 있다는 소식을 들었다.[39]5. 해체신서의 영향
《해체신서》는 유럽어권에서 본격적으로 번역된 일본 최초의 서적이었다.[36] 그 밖에도 "일본 최초의 본격적인 서양 의학 번역서",[37] "일본 최초의 서양 의학서 번역서",[38] "서양 과학서의 일본 최초의 본격적인 번역서" 등 개별 사전들의 해설은 대상 범위에 상당한 차이가 있다.
《해체신서》의 간행은 일본 사회에 다양한 영향을 미쳤다. 의학, 난학 발전뿐만 아니라 사회 문화적으로도 영향을 주어, 오오츠키 겐타쿠와 같은 인재들이 성장하는 계기가 되었다.
5. 1. 의학 발전
해체신서일본어 간행 후, 의학이 발전했을 뿐만 아니라, 네덜란드어 이해가 진전되어 쇄국 하의 일본에서 서양 문물을 이해하는 기반이 마련되었다는 점이 중요하다. 또한 오오츠키 겐타쿠와 같은 인재가 성장하는 계기가 되었다.번역 과정에서 "신경", "연골", "동맥" 등의 단어가 만들어졌으며, 이 단어들은 현재까지도 사용되고 있다. 다만, 최초의 번역이라는 특성상 해체신서일본어에는 오역이 많을 수밖에 없었다. 이후 오오츠키 겐타쿠가 다시 번역하여 중정해체신서일본어를 분세이 9년 (1826년)에 간행하였다. 십이지장이 오역이었으나 정정되지 않고 현재까지 정식 의학 용어로 정착되었다는 것은 속설이다(십이지장 항목 참조).
스기타 겐파쿠는 만년에 저술한 난학사시일본어에서 해체신서일본어 번역 당시의 상황을 기록하고 있다.
5. 2. 난학 발전
《해체신서》 간행 후, 의학이 발전했을 뿐만 아니라 네덜란드어에 대한 이해도가 높아져, 쇄국 하의 일본에서 서양 문물을 이해하는 기반이 마련되었다는 점은 중요하다. 또한 오오츠키 겐타쿠와 같은 인재들이 성장하는 계기가 되었다.번역 과정에서 "신경", "연골", "동맥" 등의 단어가 만들어졌고, 이 단어들은 현재까지도 사용되고 있다. 그러나 최초의 번역이었기 때문에 《해체신서》에는 오역도 많았다. 이후 오오츠키 겐타쿠가 다시 번역하여 《중정해체신서》를 분세이 9년(1826년)에 간행하였다.
스기타 겐파쿠는 말년에 《난학사시》라는 저서를 통해 《해체신서》 번역 당시의 모습을 기록하였다.
5. 3. 사회문화적 영향
《해체신서》 간행 이후, 의학이 발전했을 뿐만 아니라, 네덜란드어에 대한 이해가 높아져 쇄국 정책을 펼치던 일본에서 서양 문물을 이해하는 기반이 마련되었다는 점이 중요하다.[36] 이는 오오츠키 겐타쿠와 같은 인재들이 성장하는 계기가 되었다.번역 과정에서 "신경", "연골", "동맥" 등의 단어가 새롭게 만들어졌고, 이 단어들은 현재까지도 사용되고 있다. 다만, 최초의 번역이라는 특성상 어쩔 수 없이 《해체신서》에는 오역도 많았다. 이후 오오츠키 겐타쿠가 다시 번역하여 《중정해체신서》를 1826년(분세이 9년)에 간행하였다.
스기타 겐파쿠는 말년에 《난학사시》라는 저서를 통해 《해체신서》 번역 당시의 상황을 기록하였는데, 이 책은 일본 의학의 근대화에 관한 저술에 큰 영향을 미쳤다.
본래의 뜻에서 바뀌어, "○○에 대해 해설한 책"이라는 의미로 "해체신서"라는 말이 사용되는 경우가 있다. 일반인을 위한 해설서나 만화, 애니메이션을 연구하는 책, 텔레비전의 지적 버라이어티 프로그램 등에서 자주 사용된다. 예를 들어 "도코로씨의 20세기 해체신서", "모노즈쿠리 해체신서", "데빌맨 해체신서" 등이 있다.
6. 현대의 평가 및 의의
《해체신서》는 유럽어권으로부터의 본격적인 번역서로는 일본 최초의 시도였으며,[36] 일본 최초의 본격적인 서양 의학 번역서,[37] 서양 과학서의 일본 최초의 본격적인 번역서, 일본 최초의 서양 해부학 번역서 등으로 평가받는다. 이러한 평가는 대상 범위에 따라 상당한 차이를 보인다.
《해체신서》 간행 이후 일본에서는 의학이 발전했을 뿐만 아니라, 네덜란드어 이해가 진전되어 쇄국 하의 일본에서 서양 문물을 이해하는 기초가 마련되었다는 점에서 그 의의가 크다. 또한 오오츠키 겐타쿠 등의 인재 육성의 계기가 되었다.
번역 과정에서 "신경(神經)", "연골(軟骨)", "동맥(動脈)" 등의 새로운 단어가 만들어져 오늘날까지 사용되고 있다. 다만 초기의 번역이었기 때문에 오역도 많았으며, 이후 오오츠키 겐타쿠가 다시 번역하여 《중정해체신서》를 1826년(분세이 9년)에 간행하였다.
스기타 겐파쿠는 말년에 저술한 《난학사시》에서 《해체신서》 번역 당시의 모습을 기록하였는데, 이는 일본 의학 근대화에 관한 저술에 큰 영향을 미쳤다.
《해체신서》 초판은 규슈 대학 의학 도서관, 쓰야마 양학 자료관, 나카츠시 오에 의가 사료관 등에 소장되어 있다. 기후현 가카미가하라시에 있는 나이토 기념 쿠스리 박물관에도 전시되어 있으며,[40] 박물관의 디지털 아카이브에서 내용을 열람할 수 있다.[41] 2022년 8월에는 돗토리 현립 도서관에서 원자료 전시가 진행되었다.[42]
참조
[1]
서적
Ontleedkundige tafelen, benevens de daar toe behoorende afbeeldingen en aanmerkingen, waarin het zaamenstel des menschelyken lichaams, en het gebruik van alle des zelfs deelen, afgebeeld en geleerd word
by de Janssoons van Waesberge, Te Amsterdam
1734
[2]
논문
Johann Adam Kulmus, "Tabulae Anatomicae", Gdańsk 1722 – Sugita Genpaku, "Kaitai Shinsho", Edo 1774
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内藤記念くすり博物館のご案内－収蔵品デジタルアーカイブ
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by de Janssoons van Waesberge, Te Amsterdam
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나이토 기념 쿠스리 박물관의 안내 - 수장품 디지털 아카이브
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