나브타 플라야
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1. 개요
나브타 플라야는 현재는 건조한 서부 이집트 사막에 위치한 고대 유적지로, 마지막 간빙기와 마지막 빙하기 초기에 걸쳐 사바나 기후였을 때 사람들이 거주했다. 기원전 1만 년경부터 강우량 증가로 호수가 생기면서 사람들이 유입되었고, 기원전 9천 년에서 8천 년경에는 계절적 캠프가 존재했다. 이후 기원전 7천 년경부터 정착지가 형성되어 우물을 만들고 농경 생활을 시작했으며, 도자기를 제작하고 가축을 길렀다. 나브타 플라야의 신석기 시대 사람들은 조직적인 생활을 했으며, 종교 의식과 천문학적 지식을 가지고 있었다. 특히 천문학적 정렬에 대한 다양한 주장이 제기되었으나, 그 정확성과 해석에 대한 논쟁이 지속되고 있다.
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| 나브타 플라야 - [유적/문화재]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 위치 | 이집트 |
| 유형 | 정착지 |
| 시대 | 신석기 시대 |
| 건축 시기 | 기원전 약 7500년 |
| 상세 정보 | |
2. 초기 역사
오늘날 서부 이집트 사막은 매우 건조하지만, 과거에는 여러 차례 습윤기가 있었다. 가장 최근의 습윤기는 마지막 간빙기와 마지막 빙하기 초기인 13만 년에서 7만 년 전까지였으며, 이 시기에는 이 지역이 사바나 기후를 보이며 다양한 동물들이 서식했다. 기원전 1만 년경부터 누비아 사막 지역에 강우량이 증가하고 호수가 형성되면서 초기 인류가 유입되었다.[2]
고고학적 발견에 따르면, 기원전 9천 년~8천 년대에 이 지역에 작은 계절적 캠프가 존재했다.[2] 초기 정착민들은 목축을 하거나, 사미족처럼 반목축 생활을 했을 것으로 추정되지만, 야생 동물의 유해가 발견되면서 논쟁이 계속되고 있다.[5] 기원전 7천 년경에는 더 큰 정착지가 나타났으며, 우물을 파고 오두막을 지어 생활했다. 야생 식물을 채집하고, 서아시아에서 들여온 것으로 보이는 염소와 양을 기르기도 했다.[7]
2. 1. 초기 정착과 생활
오늘날 서부 이집트 사막은 완전히 건조하지만, 과거에는 여러 차례 습윤기가 있었다. 가장 최근의 습윤기는 마지막 간빙기와 마지막 빙하기 초기인 13만 년에서 7만 년 전까지였다. 이 시기에는 이 지역은 사바나였으며 멸종된 물소, 큰 기린, 다양한 종류의 영양과 가젤과 같은 수많은 동물들이 서식했다. 기원전 1만 년경부터 누비아 사막 지역에 강우량이 증가하여 호수가 채워지기 시작했고,[2] 초기 인류는 물이 풍부한 이 지역으로 유입되었을 것으로 추정된다.고고학적 발견에 따르면, 기원전 9천 년–8천 년대에 이 지역에 작은 계절적 캠프가 존재했다.[2] 이 지역을 발견한 프레드 웬도르프와 민족언어학자 크리스토퍼 에르트는 당시 이 지역에 거주했던 사람들이 초기 목축인이거나, 사미족과 같이 반목축을 했을 것이라고 제안했다.[2] 그러나 다른 자료에 의하면, 나브타에서 발견된 소의 유해가 형태학적으로 야생으로 밝혀졌고, 리비아의 근처 사하라 유적지인 우안 아파다의 수렵 채집인들이 가축화되지 않은 야생 바바리 양을 가두어 키웠다는 점에서 논쟁의 여지가 있다.[5] Michael Brass (2018)에 따르면, 나브타 플라야에서 발견된 초기 소 유해는 야생에서 사냥한 오록스였으며, 소는 기원전 7천 년대 후반에 유프라테스 계곡에서 가축화된 소로부터 유래하여 북동 아프리카에 도입되었다.[6]
기원전 7천 년경 나브타 플라야에 더 큰 정착지가 나타나기 시작했으며, 물을 얻기 위해 깊은 우물을 팠다.[2] 작은 오두막을 일렬로 지어 생활했다.[2] 콩류, 기장, 수수, 덩이줄기, 과일과 같은 야생 식물을 채집하여 식량을 확보했다.[2] 기원전 6800년경부터는 지역에서 도자기를 만들기 시작했다.[2] 기원전 7천 년대 후반에는 서아시아에서 들여온 것으로 보이는 염소와 양이 나타난다.[7] 많은 큰 난로도 발견된다.[2]
나브타 플라야-비르 키세이바 지역의 초기 도자기는 주변 지역의 도자기와 다른 특징을 보였다. 그 다음에는 서부 사막에서만 발견되는 특징을 가진 도자기가 이어진다. 기원전 5500년경(알 제라르 단계)부터의 후기 도자기는 수단 지역의 도자기와 유사한 점이 있다.[8] 도자기 장식에는 빗으로 흔들면서 찍어 복잡한 패턴을 새겨넣었다.[2]
Joel D. Irish (2001)는 "이집트 사하라의 홀로세 정착"에서 골상학 및 치아 데이터를 바탕으로 나브타에서 주로 사하라 이남 아프리카와 관련된 기원(가장 흔하게 감지되는 사하라 이남 경향)과 가능한 북아프리카 경향을 제안했으며, "Henneberg 외 연구진은 나브타 플라야 사람들이 사하라 이남의 흑인과 가장 유사했을 수 있다고 제안한다. 현재의 질적 치아 비교는 잠정적으로 이 결론을 뒷받침한다"라고 결론 내렸다.[9][10]
크리스토퍼 에르트를 포함한 일부 연구자들은 나브타 사람들에게 나일사하라어족 언어적 친족 관계를 제안했다.[11]
2. 2. 도자기 제작 기술의 발전
기원전 7000년경 나브타 플라야에 더 큰 정착지가 나타나기 시작했으며, 기원전 6800년경부터는 지역에서 도자기를 만들기 시작했다.[2]나브타 플라야-비르 키세이바 지역의 초기 도자기는 주변 지역의 도자기와 다른 특징을 가지고 있었다. 그 후에는 서부 사막에서만 발견되는 특징을 가진 도자기가 이어진다. 기원전 5500년경(알 제라르 단계)부터의 후기 도자기는 수단 지역의 도자기와 유사한 점이 있다.[8] 도자기 장식에는 빗으로 흔들면서 찍어 복잡한 패턴이 포함되었다.[2]
3. 사회 조직
신석기 시대 나브타 플라야 사람들은 나일 강 유역의 동시대 사람들보다 조직적인 생활을 한 것으로 보인다.[2] 이들은 연중 물을 저장하는 깊은 우물을 갖춘 계획된 마을을 건설했다.
3. 1. 계절적 이동과 생활 방식
고고학적 발견에 따르면, 이 신석기 시대 사람들은 나일 계곡 근처 및 내부에 거주했던 동시대 사람들보다 더 조직적인 생활을 했던 것으로 보인다.[2] 나브타 플라야 사람들은 연중 물을 담아두는 깊은 우물을 갖춘 '계획된' 배치를 가진 마을을 가지고 있었다.이 지역은 계절적으로만, 아마도 지역 호수에 소를 방목하기에 충분한 물이 있는 여름에만 점유되었을 가능성이 높다는 것이 발견되었다.[2] 비교 연구는 토착민들이 이전에 생각했던 것보다 훨씬 더 진보된 천문학 지식을 가지고 있었을 수 있음을 시사한다.
4. 종교
기원전 6천년기에 나브타 플라야에서는 종교 또는 숭배의 증거가 나타난다. 기원전 5500년부터 시작된 후기 신석기 시대에는 이전과는 다른 수준으로 조직적이고 통제된 복잡한 사회 시스템을 가진 새로운 집단이 등장했다.[3] 이들은 소를 제물로 바쳐 묻는 매장 풍습을 행했는데, 이는 소 숭배와 관련이 있으며 고대 이집트의 하토르 숭배의 초기 형태로 여겨진다. 하토르는 사막 지역에서 밤의 수호신으로 숭배받았다.[2] 웬도르프와 실드 교수는 선사 시대 이집트와 고왕국 시대의 정치적, 의례적 삶의 많은 측면이 사하라의 소 목축업자들의 강력한 영향을 받았다고 언급했다.[2] 또한, 나브타 플라야에서는 지하에 묻힌 거친 거석 구조물이 발견되었는데, 그 중 하나에는 "이집트에서 가장 오래된 조각상"의 증거가 포함되어 있었다.[2]
4. 1. 소 숭배와 매장 풍습
기원전 6천년기에는 선사 시대 종교 또는 숭배의 증거가 나타난다. 기원전 5500년부터 후기 신석기 시대가 시작되었고, "이전에는 볼 수 없었던 수준의 조직과 통제를 통해 표현되는 복잡한 사회 시스템을 가진 새로운 집단"이 등장했다.[3] 이들은 거친 암석 돌무덤으로 덮인 점토로 덮고 지붕을 덮은 방에 제물로 소를 묻는 매장 풍습을 행했다.[2]나브타 플라야에서 나타나는 소 숭배는 고대 이집트의 하토르 숭배의 초기 진화 단계를 나타낸다는 주장이 제기되었다. 예를 들어 하토르는 사막 지역에서 밤의 수호신으로 숭배받았다. (세라비트 엘-카딤 참조). 웬도르프와 실드 교수는 다음과 같이 말한다.[2]
>...선사 시대 이집트와 고왕국 시대의 정치적, 의례적 삶의 많은 측면은 사하라의 소 목축업자들의 강력한 영향을 반영한다...
나브타 플라야에서는 지하에 묻힌 거친 거석 구조물도 발견되었는데, 그 중 하나는 웬도르프가 "이집트에서 가장 오래된 조각상"이라고 묘사한 증거를 포함하고 있다.[2]
4. 2. 고대 이집트 종교와의 연관성
기원전 6천년기에 선사 시대 종교 또는 숭배의 증거가 나타났다. 기원전 5500년부터 후기 신석기 시대가 시작되었는데, "이전에는 볼 수 없었던 수준의 조직과 통제를 통해 표현되는 복잡한 사회 시스템을 가진 새로운 집단"이 등장했다.[3] 이들은 거친 암석 돌무덤으로 덮인 점토로 덮고 지붕을 덮은 방에 제물로 소를 묻는 매장 풍습을 행했다.[2]나브타 플라야에서 나타나는 소 숭배는 고대 이집트의 하토르 숭배의 초기 단계로 여겨진다. 하토르는 사막 지역에서 밤의 수호신으로 숭배받았다. (세라비트 엘-카딤 참조). 웬도르프와 실드는 다음과 같이 말했다.[2]
> 선사 시대 이집트와 고왕국 시대의 정치적, 의례적 삶의 많은 측면은 사하라의 소 목축업자들의 강력한 영향을 반영한다...
나브타 플라야에서는 지하에 묻힌 거친 거석 구조물도 발견되었는데, 그 중 하나는 웬도르프가 "이집트에서 가장 오래된 조각상"이라고 묘사한 증거를 포함하고 있다.[2]
5. 천문 관측
기원전 5천년기에 나브타 플라야 사람들은 독일의 고섹 원이나 몰타의 므나이드라 거석 사원 단지와 비슷한 시기에 세계에서 가장 초기에 알려진 고고천문학 장치 중 하나를 만들었다. 이 장치에는 특정 별의 출현과 하지 일출의 방향을 나타내는 "달력 원"과 돌 정렬이 포함되어 있다.[12] 그러나 유네스코 세계유산협약 관련 자료에서는 나브타 플라야의 천문학적 장치에 대해 "가설적인 태양 및 별 정렬"이라고 평가하고 있다.[14]
5. 1. 스톤 서클과 거석 구조물
기원전 5천년기에 이 사람들은 세계에서 가장 초기에 알려진 고고천문학 장치 중 하나를 만들었다. (독일의 고섹 원과 몰타의 므나이드라 거석 사원 단지와 대략 동시대). 여기에는 특정 별의 상승을 나타냈을 수 있는 돌의 정렬과 여름 지점 일출의 대략적인 방향을 나타내는 "달력 원"이 포함된다.[12] "달력 원"은 게이트의 돌 쌍 사이의 공간이 약간 넓고 게이트 사이의 거리가 정확한 달력 측정을 하기에 너무 짧기 때문에 오해의 소지가 있을 수 있다.[13] 유네스코 세계유산협약을 위한 이집트 고고천문학 유적의 목록에서는 나브타 플라야가 "가설적인 태양 및 별 정렬"을 가지고 있다고 평가했다.[14]
천체물리학자 토마스 G. 브로피는 달력 원 내부의 세 개의 남쪽 돌 라인이 오리온자리의 세 별을 나타내고, 달력 원 내부의 다른 세 개의 돌은 하늘에 나타난 오리온의 어깨와 머리 별을 나타낸다는 가설을 제시한다. 이러한 일치는 두 날짜, 즉 기원전 4800년경과 세차 운동 반대 위치에 대한 것으로, 하늘이 장기적으로 "움직이는" 방식을 나타낸다. 브로피는 원이 후기 날짜를 전후하여 건설되고 사용되었으며, 이중 날짜 표시는 세차 운동 주기 동안 하늘의 움직임에 대한 개념적 표현이었다고 제안한다.
달력 원 근처에는 더 작은 돌로 만들어진, 거대한 거석의 정렬이 있다. 브로피는 이러한 거석의 남쪽 선이 달력 원에 표시된 것과 동일한 별과 일치하며, 모두 동일한 시기인 기원전 6270년경에 일치한다고 주장한다. 브로피는 달력 원과 오리온 벨트의 상관관계가 기원전 6400년에서 4900년 사이에 발생했으며, 이는 해당 지역의 일부 모닥불의 방사성 탄소 연대 측정과 일치한다고 주장한다.[16]
5. 2. 천문 현상과의 연관성
기원전 5천년기에 이 사람들은 세계에서 가장 초기에 알려진 고고천문학 장치 중 하나를 만들었다(독일의 고섹 원과 몰타의 므나이드라 거석 사원 단지와 대략 동시대). 여기에는 특정 별의 상승을 나타냈을 수 있는 돌의 정렬과 하지 일출의 대략적인 방향을 나타내는 "달력 원"이 포함된다.[12] "달력 원"은 문의 돌 쌍 사이의 공간이 약간 넓고 문 사이의 거리가 정확한 달력 측정을 하기에 너무 짧기 때문에 오해의 소지가 있을 수 있다.[13] 유네스코 세계유산협약을 위한 이집트 고고천문학 유적의 목록에서는 나브타 플라야가 "가설적인 태양 및 별 정렬"을 가지고 있다고 평가했다.[14]천체물리학자 토마스 G. 브로피는 달력 원 내부의 세 개의 남쪽 돌 라인이 오리온자리의 세 별을 나타내고, 달력 원 내부의 다른 세 개의 돌은 하늘에 나타난 오리온의 어깨와 머리 별을 나타낸다는 가설을 제시한다. 이러한 일치는 두 날짜, 즉 기원전 4800년경과 세차 운동 반대 위치에 대한 것으로, 하늘이 장기적으로 "움직이는" 방식을 나타낸다. 브로피는 원이 후기 날짜를 전후하여 건설되고 사용되었으며, 이중 날짜 표시는 세차 운동 주기 동안 하늘의 움직임에 대한 개념적 표현이었다고 제안한다.
달력 원 근처에는 더 작은 돌로 만들어진 거대한 거석의 정렬이 있다. 브로피는 이러한 거석의 남쪽 선이 달력 원에 표시된 것과 동일한 별과 일치하며, 모두 동일한 시기인 기원전 6270년경에 일치한다고 주장한다. 브로피는 달력 원과 오리온 벨트의 상관관계가 기원전 6400년에서 4900년 사이에 발생했으며, 이는 해당 지역의 일부 모닥불의 방사성 탄소 연대 측정과 일치한다고 주장한다.[16]
5. 3. 초기 천문학 지식
기원전 5천년기에 나브타 플라야 사람들은 세계에서 가장 초기에 알려진 고고천문학 장치 중 하나를 만들었는데, 이는 독일의 고섹 원과 몰타의 므나이드라 거석 사원 단지와 대략 비슷한 시기이다. 여기에는 특정 별의 상승을 나타냈을 수 있는 돌의 정렬과 여름 지점 일출의 대략적인 방향을 나타내는 "달력 원"이 포함된다.[12] 그러나 "달력 원"은 게이트의 돌 쌍 사이 공간이 넓고 게이트 사이 거리가 짧아 정확한 달력 측정을 하기 어렵기 때문에 오해의 소지가 있다.[13] 유네스코 세계유산협약을 위한 이집트 고고천문학 유적 목록에서는 나브타 플라야가 "가설적인 태양 및 별 정렬"을 가지고 있다고 평가했다.[14]6. 최근 연구
2007년, 콜로라도 대학교의 고고천문학자 및 고고학자 팀(Malville, Schild, Wendorf, Brenmer, 이 중 3명은 이 지역과 천문학적 정렬의 최초 발견에 참여했다)[15]은 이전의 연구들, 특히 시리우스와 관련된 주장에 대해 반박했다. 그들은 해당 주장에 나오는 날짜가 나브타 플라야의 최종 신석기 시대 및 거석 구조물 건설에 대한 최상의 추정치보다 약 1500년 더 빠르다고 언급했다.[3]
맬빌(Malville)과 쉴드(Schild)등의 연구자들은 이 지역이 기원전 6100년에서 5600년경에 "지역 의례 중심지"로 처음 사용되었으며, 다양한 지역에서 온 사람들이 플라야 주변의 모래 언덕에 모였다고 제안한다. 기원전 5500년경에는 새롭고 더 조직적인 집단이 이 부지를 사용하기 시작하여, 점토로 덮인 방에 소를 묻고 다른 고분을 건설했다. 기원전 4800년경에는 환상 열석이 건설되었으며, 좁은 판석들은 우기 시작 무렵인 하지와 대략 일치했다.
연구자들이 기원전 4500년에서 3600년 사이로 추정한 거석 시대에는 더 복잡한 구조가 이어졌다. 그들은 위성 이미지와 이전 연구자들의 GPS 측정을 보완하여, 원래 측정을 사용하여 시리우스, 아르크투루스, 켄타우루스자리 알파, 오리온 벨트와의 가능한 정렬을 확인했다. 그들은 이 부지를 사용한 목동들의 천문 관측을 시사하는 세 가지 증거를 제시하며, 이 부지는 네크로폴리스 역할을 했을 수 있다고 보았다. "거석, 석주, 인간 매장 및 소 매장의 반복적인 방향은 북쪽과의 매우 초기 상징적 연결을 보여준다." 둘째, 위에서 언급한 크롬레흐의 방향이 있다. 세 번째 증거는 5천 년 된 밝은 별에 대한 석주의 정렬이다.[3]
맬빌과 쉴드등의 연구팀은 보고서를 다음과 같이 결론지었다. "기원전 5천 년 나브타 플라야의 고고학적 기록에 내재된 상징은 유목민에게 주요 실질적 중요성을 갖는 문제, 즉 소, 물, 죽음, 흙, 태양 및 별에 초점을 맞춘 매우 기본적인 것이다."[3]
2011년, 고고학자 팀(Maciej Jórdeczka, Halina Królik, Mirosław Masojć, Romuald Schild)은 나브타 플라야에서 사하라 지역의 초기 도자기 생산 단계를 나타내는 일련의 홀로세 도자기를 발굴했는데, 이것은 "톱니바퀴로 장식된 비교적 정교한 그릇"으로 묘사되었다. 또한, 그들은 이 지역의 도자기가 초기 홀로세 시대에 동부 사하라의 문화 발전을 형성하는 데 중요한 역할을 했다고 주장했다. 저자들은 "서부 사하라 남부의 초기 홀로세 식민지 개척자인 엘 아담 수렵-채집-소 사육자들이 나일강 계곡에서 사하라 남동부 가장자리로 왔을 가능성이 높으며", 하부 누비아의 아키니아 문화와 "거의 동일한" 기술적 산출물을 공유했다고 결론지었다.[18]
6. 1. 고고학적 발견과 해석
2007년, 콜로라도 대학교의 고고천문학자 및 고고학자 팀은 브로피와 로젠의 연구, 특히 기원전 6088년 시리우스와 정렬되었다는 주장과 기원전 6270년에 해당하는 다른 정렬에 대해 "이 날짜는 나브타 플라야의 최종 신석기 시대와 거석 구조물 건설에 대한 최상의 추정치보다 약 1500년 더 빠르다"고 반박했다.[3]웬도르프와 맬빌은 문제의 시리우스 정렬이 거석의 가장 두드러진 정렬 중 하나인 "C-선"에 해당하며, 기원전 4820년경 시리우스의 출현과 일치한다고 제안했다.[13] 2005년, 브로피와 로젠은 웬도르프와 맬빌이 보고한 거석의 방향과 별의 위치가 오류라고 주장하며, 수정된 데이터를 바탕으로 시리우스가 실제로 C-선과 기원전 6000년경에 정렬되었고, 기원전 6088년 시리우스의 적위가 -36.51도로 C-선의 평균과 정확히 일치하는 방위각을 가졌다고 추정했다.[16] 그러나 맬빌, 쉴드 등(2007)은 브로피가 제안한 날짜가 고고학적 증거와 일치하지 않으며, "고고천문학에서의 추론은 항상 고고학에 의해 안내되고 정보를 받아야 하며, 특히 해당 지역에서 상당한 현장 연구가 수행되었을 때 더욱 그렇다"고 말했다. 또한, 거석의 C-선은 모래 언덕의 측면과 꼭대기에 놓여 있는 돌로 구성되어 있어 원래 정렬된 석주 세트를 나타내지 않을 수 있다고 결론지었다.[17]
맬빌, 쉴드 등은 브로피가 2002년 저서 ''기원 지도''(The Origin Map)에서 기원전 17,500년의 은하수와 기원전 16,500년의 오리온을 묘사했다는 제안에 대해 "이 극도로 이른 날짜와 고대 우주인이 외계 생명체와 접촉했다는 주장은 고고학적 기록과 일치하지 않는다"고 비판했다.[17]
연구팀은 이 지역이 기원전 6100년에서 5600년경에 "지역 의례 중심지"로 처음 사용되었으며, 다양한 지역에서 온 사람들이 플라야 주변의 모래 언덕에 모였다고 제안한다. 많은 수의 소 뼈가 포함된 모임에 대한 고고학적 증거가 있는데, 소는 일반적으로 중요한 경우에만 도살되었기 때문이다. 기원전 5500년경에는 새롭고 더 조직적인 집단이 이 부지를 사용하기 시작하여, 점토로 덮인 방에 소를 묻고 다른 고분을 건설했다. 기원전 4800년경에는 환상 열석이 건설되었으며, 좁은 판석들은 우기 시작 무렵인 하지와 대략 일치했다.
연구자들이 기원전 4500년에서 3600년 사이로 추정한 거석 시대에는 더 복잡한 구조가 이어졌다. 위성 이미지와 브로피와 로젠의 GPS 측정을 보완하여, 원래 측정을 사용하여 시리우스, 아르크투루스, 켄타우루스자리 알파, 오리온 벨트와의 가능한 정렬을 확인했다. 이 부지를 사용한 목동들의 천문 관측을 시사하는 세 가지 증거를 제시하며, 이 부지는 네크로폴리스 역할을 했을 수 있다고 보았다. "거석, 석주, 인간 매장 및 소 매장의 반복적인 방향은 북쪽과의 매우 초기 상징적 연결을 보여준다." 둘째, 위에서 언급한 크롬레흐의 방향이 있다. 세 번째 증거는 5천 년 된 밝은 별에 대한 석주의 정렬이다.[3]
연구팀은 "기원전 5천 년 나브타 플라야의 고고학적 기록에 내재된 상징은 유목민에게 주요 실질적 중요성을 갖는 문제, 즉 소, 물, 죽음, 흙, 태양 및 별에 초점을 맞춘 매우 기본적인 것이다."라고 결론지었다.[3]
2011년, 고고학자 팀은 나브타 플라야에서 사하라 지역의 초기 도자기 생산 단계를 나타내는 일련의 홀로세 도자기를 발굴했는데, 이것은 "톱니바퀴로 장식된 비교적 정교한 그릇"으로 묘사되었다. 이 지역의 도자기는 초기 홀로세 시대에 동부 사하라의 문화 발전을 형성하는 데 중요한 역할을 했다. "서부 사하라 남부의 초기 홀로세 식민지 개척자인 엘 아담 수렵-채집-소 사육자들이 나일강 계곡에서 사하라 남동부 가장자리로 왔을 가능성이 높으며", 하부 누비아의 아키니아 문화와 "거의 동일한" 기술적 산출물을 공유했다고 결론지었다.[18]
6. 2. 천문학적 정렬에 대한 논쟁
토마스 G. 브로피는 천체물리학자로, 나브타 플라야의 달력 원 내부에 있는 세 개의 남쪽 돌들이 오리온자리의 세 별을 나타내며, 다른 세 개의 돌은 오리온의 어깨와 머리 별을 나타낸다고 주장했다. 그는 이러한 배치가 기원전 4800년경과 세차 운동상의 반대 위치를 나타내며, 이는 하늘이 장기적으로 움직이는 방식을 보여준다고 보았다. 브로피는 원이 후대에 건설 및 사용되었고, 이중 날짜 표시는 세차 운동 주기에 따른 하늘의 움직임을 개념적으로 표현한 것이라고 제안했다.[16]달력 원 근처에는 더 작은 돌들로 구성된 거대한 거석 정렬이 있다. 브로피는 이 거석들의 남쪽 선이 달력 원에 표시된 별들과 일치하며, 모두 기원전 6270년경에 해당한다고 주장했다. 그는 달력 원과 오리온 벨트의 상관관계가 기원전 6400년에서 4900년 사이에 발생했으며, 이는 이 지역 모닥불의 방사성 탄소 연대 측정 결과와 일치한다고 말했다.[16]
그러나 2007년, 콜로라도 대학교의 고고천문학자 및 고고학자 팀(Malville, Schild, Wendorf, Brenmer, 이 중 3명은 이 지역과 천문학적 정렬의 최초 발견에 참여했다)[15]은 브로피와 로젠의 연구, 특히 기원전 6088년 시리우스와 정렬되었다는 주장과 기원전 6270년에 해당하는 다른 정렬에 대해 비판했다. 그들은 "이 날짜는 나브타 플라야의 최종 신석기 시대와 거석 구조물 건설에 대한 최상의 추정치보다 약 1500년 더 빠르다"고 지적했다.[3]
Wendorf와 Malville은 원래 문제의 시리우스 정렬이 "C-선"이라 불리는 가장 두드러진 거석 정렬 중 하나와 일치하며, 기원전 4820년경 시리우스의 출현과 관련 있다고 제안했다.[13] 그러나 브로피와 로젠은 2005년에 Wendorf와 Malville이 보고한 거석 방향과 별 위치에 오류가 있다고 주장하며, 수정된 데이터를 바탕으로 시리우스가 기원전 6000년경 C-선과 실제로 정렬되었다고 밝혔다. 그들은 기원전 6088년 시리우스의 적위가 -36.51도였으며, C-선의 평균 방위각과 정확히 일치한다고 추정했다.[16]
하지만 Malville, Schild 외(2007)는 브로피가 제시한 날짜가 고고학적 증거와 맞지 않으며, "고고천문학에서의 추론은 항상 고고학에 의해 안내되고 정보를 받아야 한다"고 강조했다. 또한, 그들은 거석의 C-선이 모래 언덕 위에 놓여 있어 원래 정렬된 석주 세트를 나타내지 않을 수 있다고 결론 내렸다.[17]
그들은 또한 브로피가 2002년 저서 ''기원 지도''(The Origin Map)에서 기원전 17,500년의 은하수와 기원전 16,500년의 오리온을 묘사한 것에 대해 "이 극도로 이른 날짜와 고대 우주인이 외계 생명체와 접촉했다는 주장은 고고학적 기록과 일치하지 않는다"고 비판했다.[17]
연구자들은 이 지역이 기원전 6100년에서 5600년경에 "지역 의례 중심지"로 처음 사용되었으며, 여러 지역 사람들이 플라야 주변 모래 언덕에 모였다고 제안한다. 이들은 소 뼈가 많이 발견된 점을 근거로, 소가 중요한 경우에만 도살되었기 때문에 의례적인 모임이 있었을 것으로 추정한다. 기원전 5500년경에는 새로운 집단이 이 지역을 사용하기 시작해 소를 묻고 다른 고분을 건설했다. 기원전 4800년경에는 환상 열석이 건설되었고, 좁은 판석들은 하지 무렵과 일치했다.
연구자들은 기원전 4500년에서 3600년 사이의 거석 시대에 더 복잡한 구조가 만들어졌다고 추정한다. 그들은 위성 이미지와 브로피와 로젠의 GPS 측정을 통해 시리우스, 아르크투루스, 켄타우루스자리 알파, 오리온 벨트와의 정렬 가능성을 확인했다. 그들은 이 지역을 사용한 목동들의 천문 관측을 시사하는 세 가지 증거를 제시하며, 이 장소가 네크로폴리스 역할을 했을 수 있다고 보았다. 첫째, 거석, 석주, 인간 매장 및 소 매장의 방향이 북쪽을 향하고 있다는 점, 둘째, 크롬레흐의 방향, 셋째, 5천 년 전 밝은 별에 대한 석주의 정렬이다.[3]
그들은 보고서에서 "기원전 5천 년 나브타 플라야의 고고학적 기록에 내재된 상징은 유목민에게 중요한 문제, 즉 소, 물, 죽음, 흙, 태양 및 별에 초점을 맞춘 매우 기본적인 것이다"라고 결론지었다.[3]
2011년, 고고학자 팀(Maciej Jórdeczka, Halina Królik, Mirosław Masojć, Romuald Schild)은 나브타 플라야에서 사하라 지역의 초기 도자기 생산 단계를 나타내는 홀로세 도자기를 발굴했다. 이들은 "톱니바퀴로 장식된 비교적 정교한 그릇"으로 묘사되었다. 또한, 이 지역의 도자기가 초기 홀로세 시대에 동부 사하라의 문화 발전에 중요한 역할을 했다고 주장했다. 연구팀은 하부 누비아의 아키니아 문화와 "거의 동일한" 기술적 산출물을 공유한다고 결론지었다.[18]
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