백중날
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1. 개요
백중날은 음력 7월 15일에 열리는 동아시아의 전통적인 축제이다. 불교, 도교의 영향을 받았으며, 지옥의 문이 열려 귀신들이 세상에 나온다고 믿어, 망자에게 음식을 바치고, 공연을 열어 즐겁게 하는 등 다양한 풍습을 행한다. 한국에서는 신라, 고려 시대에 널리 행해졌으나 조선 시대 이후 쇠퇴하였고, 중국, 일본, 베트남 등지에서는 다양한 형태로 현재까지도 기념되고 있다.
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하지제는 북반구에서 낮이 가장 긴 하지를 기념하는 축제로, 신석기 시대부터 문화적으로 중요했으며 유럽을 비롯한 세계 각지에서 다양한 형태로 기념되어 왔고, 기독교 전파 후 세례 요한 축일과 결합되거나 민족주의 시대에 각국 문화적 특성이 반영되어 발전했으며, 현대에는 축제, 행사, 종교 의식 등으로 기념된다.
| 백중날 | |
|---|---|
| 이름 | |
| 공식 이름 | 도교: 중원절 불교: 우란분경 |
| 별칭 | 귀신 축제 정신 축제 |
| 개요 | |
| 기념 대상 | 지옥과 천국의 문이 열림을 기념하며, 모든 귀신이 음식과 음료를 받도록 허용함 |
| 기념 | 조상 숭배 음식 제공 지전 태우기 경전 암송 |
| 관련 기념일 | 일본의 오본 한국의 백중 베트남의 테트쭝 응우옌 캄보디아의 프춤 벤 및 센 끄발 텍 라오스의 분 카오 파답 딘 스리랑카의 마타카 다네스 태국의 사트 타이 |
| 날짜 | |
| 날짜 | 음력 7월 15일 |
| 문화적 의미 | |
| 종교적 의미 | 지옥의 문이 열리고 귀신들이 세상을 떠돌아다니는 날로 여겨짐 |
| 관습 | 조상에게 제물을 바치고, 종이돈을 태우며, 특별한 의식을 거행함 가족들은 사찰을 방문하여 조상을 기리고 복을 빌음 중국의 경극 공연, 불꽃놀이, 등불 축제 등 다양한 문화 행사 개최 |
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![[[샤틴]], [[홍콩]]의 귀신 왕의 종이 인형](https://cdn.onul.works/wiki/noimage.png) | |
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2. 역사
신라, 고려 시대에는 불교가 융성하여 일반인도 백중을 대신해 우란분회에 참여했으나, 조선 시대 이후로는 사찰에서만 행해져 오늘날 대한민국에서는 그 풍습이 많이 사라졌다. 반면 중국, 일본, 베트남에서는 여전히 백중날을 성대하게 지내는 관습이 있다.
중국에서는 악귀를 쫓는 제사를 크게 지내는데, 추석 한 달 전의 행사로 유명하며, 서양에도 알려져 영어권에서는 “Ghost Festival” 등의 이름으로 차이나타운 등지에서 행해진다.
백중은 굶주린 귀신(프레타)이라는 개념과 관련이 있으며, 이는 중국 불교, 도교, 중국 민간 신앙에서 중요한 역할을 한다. 이들은 원래 살아있던 사람들이었으나, 죽은 후 강렬한 감정적 욕구 때문에 불교에서의 동물처럼 움직이는 존재들이다.[6][7][8]
현대 귀신 축제의 기원은 고대 인도에서 유래되었으며, 대승 불교 경전인 우란분경에 목련존자가 아비아냐를 얻어 죽은 부모를 찾는 이야기가 기록되어 있다. 목련존자는 어머니가 프레타로 환생한 것을 발견하고 밥 한 그릇을 주었으나, 밥이 불타는 석탄으로 변해 먹을 수 없었다. 이에 목련존자는 부처님께 도움을 요청했고, 부처님은 승가에 음식 등을 공양하여 현생과 과거 7생의 부모를 도울 수 있다고 설명했다. 이는 프라바라나(우기 또는 바사의 끝) 기간인 음력 7월 15일에 행해지며, 승가 공동체는 그 공덕을 죽은 부모 등에게 돌린다.[12]
테라바다 불교에서는 이와 유사한 축제가 남아시아와 동남아시아(캄보디아의 프춤 번)에서 더 오래되었으며, 기원전 3세기에 쓰여진 팔리 경전인 Petavatthu에서 유래되었다.[14] Petavatthu에는 목갈라나 대신 사리푸타와 그의 가족에 관한 이야기가 나온다.
도교에서는 "삼원" 이론(삼원대제)에 따라 "중원"이라는 명칭이 붙여졌으며,[9] 도교를 편애했던 당나라 시대에 "중원"은 휴일 이름으로 널리 자리 잡았다.[10]
베트남에서는 이 축제를 ''텟 쭝 응우옌''(Tết Trung Nguyên)[36]이라 부르며, 지옥에서 풀려난 영혼들을 사면하는 시기로 여긴다. "집 없는" 영혼들은 음식 공물을 통해 "먹여지고" 달래져야 하며, 살아있는 사람들은 새와 물고기를 풀어주어 공덕을 얻는다. 축제가 열리는 음력 달은 ''탕 꼬 혼''(Tháng Cô Hồn), 즉 외로운 영혼들의 달로 알려져 있으며, 귀신이 들리고 불운한 달로 여겨진다.
불교의 영향을 받아, 이 휴일은 우란분절의 베트남어 음역인 ''부 란''(Vu Lan)과 일치하며, 현대에는 부모의 날로도 여겨진다.[37] 살아있는 부모가 있는 사람들은 빨간 장미를 꽂고 감사를 드리며, 부모가 없는 사람들은 흰 장미를 꽂고 죽은 자들을 위해 기도하는 행사에 참석한다.
일본에서는 우란분회가 도교와 습합되어 오본 행사가 되었다. 에도 시대에는 본공(선조에게 바치는 공물)과 함께 거래처나 신세를 진 사람에게 선물을 하는 풍습이 생겨났으며, 이 습관을 특히 중원이라고 불렀다.
2. 1. 기원
중원절의 기원은 멀리 고대 인도까지 거슬러 올라가며, 대승 불교 경전인 우란분경에서 그 유래를 찾을 수 있다.[11] 이 경전에는 목련존자가 아비아냐를 얻어 돌아가신 부모님을 찾은 이야기가 담겨 있다. 목련존자는 어머니가 프레타, 즉 굶주린 귀신으로 환생한 것을 발견하고 밥 한 그릇을 드렸으나, 밥은 불타는 석탄으로 변해버렸다. 이에 부처님은 승가에 공양을 올려 현생과 과거 7생의 부모를 구제하는 방법을 알려주었고, 이는 프라바라나 (우기 또는 바사의 끝) 기간, 즉 음력 7월 15일에 행해졌다.[12] [13]테라바다 불교에는 이와 비슷한 Petavatthu 이야기가 전해지는데, 여기에는 목갈라나 대신 사리푸타와 그의 가족이 등장한다.[14]
도교에서는 "삼원" 이론(삼원대제를 나타냄)에 따라 "중원"이라는 명칭이 붙여졌다.[9] 당나라 시대에 "중원"은 휴일의 이름으로 널리 자리 잡았다.[10] 중원은 삼원 중 하나로, 지관대제(혹은 사죄대제, 순과 동일시됨)의 생일이며, 죄를 사하는 속죄 행사가 열린다. 지관대제는 지옥의 임금이기도 하여, 죽은 자의 죄가 사해지기를 바라는 행사도 열린다.
중국 불교에서는 이날 조령을 공양하는 우란분회가 열린다. 불제자 목련이 죽은 어머니를 공양한 날로 여겨지지만, 초기 불교에는 조령 공양 습관이 없었으며, 이는 중국에서 만들어진 이야기로 날짜도 중원에 맞춘 것으로 보인다. 인도 불교에는 우란분(도현)이라는 용어가 있지만, 이는 연중 행사와 관계없는 철학적 개념이며, 행사로서의 우란분회는 중국 기원이다. 우란분회는 중원과 습합되어 일체화되었다.
일본에서는 우란분회가 도교를 통해 습합되어 오본 행사가 되었다. 에도 시대에는 선조에게 공물을 바치는 본공과 함께 거래처나 신세를 진 사람에게 선물을 하는 풍습이 생겨났고, 이 습관을 특히 중원이라고 불렀다.
2. 2. 한국
불교가 융성했던 신라, 고려 시대에는 일반인까지 참석하여 백중을 대신해 우란분회를 열었으나, 조선 시대 이후로는 사찰에서만 행해져서 오늘날 대한민국에서는 그 풍습이 많이 소멸되었다. 반면 중국, 일본, 베트남에서는 아직도 비교적 백중날을 성대하게 지내는 관습이 있다. 오늘날 일본에서는 음력을 쓰지 않아 양력 8월 15일 경, 오본과 결합하여 제사를 지내고 절에 참배하는 사람이 많다. 중국에서는 악귀를 쫓는 제사를 크게 지내는데, 추석 한 달 전의 행사로 유명하며, 이는 서양에까지 소개되어 영어권에서도 “Ghost Festival” 등의 이름으로 차이나타운 등지에서 행해져 상당히 그 이름이 널리 알려져 있다.[22]2. 3. 중국
중국에서는 백중날을 중원절(中元節)이라 부르며, 악귀를 쫓는 큰 제사를 지낸다. 이 풍습은 서양에도 널리 알려져 "Ghost Festival"로 불리기도 한다. 차이나타운 등지에서 이 행사가 열리는 것을 볼 수 있다.
중국 불교에서는 이날 조상들의 영혼, 즉 조령(祖靈)을 공양하는 우란분회(盂蘭盆會)를 열었다.[3] 이는 목련이 죽은 어머니를 공양한 날로 여겨지지만, 초기 불교에는 조상을 공양하는 습관이 없었고, 중국에서 만들어진 이야기로 추정된다.[3]
도교의 영향으로 중원은 삼원(三元) 중 하나로 여겨지며, 지관대제(地官大帝)의 생일이자 죄를 씻는 속죄의 행사로 여겨진다.[2] 지관대제는 지옥의 임금이기도 하여, 죽은 자의 죄가 사해지기를 바라는 행사도 열린다.[2]
백중과 중원절은 겹치는 부분이 많아 명확하게 구분하기 어렵다. 다만, 백중은 불교 행사로 조상을 공양하지만, 중원절은 조상뿐 아니라 모든 영혼을 공양한다는 차이가 있다. 민남(푸젠성 남부)에서는 중원절에 중원제(中元祭)를 지낸다.
2. 4. 일본
일본에서는 불교의 우란분회가 도교와 습합되어 오본(お盆)이라는 행사가 되었다. 에도 시대에는 선물을 주고받는 풍습이 생겨났으며, 이를 특히 중원(오츄겐)이라고 부르게 되었다.[65] 현대 일본에서는 지역에 따라 양력 7월 15일 또는 8월 15일에 오본을 지낸다.
신세를 진 사람이나, 업무상 관계가 있는 사람에게 선물을 한다. 에도 시대에 풍습으로 정착했다. 현대에는 형식적인 증여를 서로 그만두는 사람・기업도 많다. 오츄겐의 시장 규모는 약 7821억엔(2018년 야노 경제 연구소 추계)으로, 매년 감소 추세에 있다.[65]
2. 5. 베트남
베트남에서는 중원절을 Tết Trung Nguyên|텟 쭝 응우옌vi이라고 부르며, 죄를 사면받는 시기로 여긴다. 또한, 불교의 영향으로 Vu Lan|부 란vi이라고도 불리며, 부모의 날로 여겨진다.3. 풍습
백중날은 음력 7월에 열리며, 이 시기는 귀신들이 자유롭게 돌아다니는 기간으로 여겨진다.[15] 이 귀신들은 자손이 없거나 제사를 받지 못하는 영혼으로, 굶주림과 갈증에 시달린다고 믿어진다.[16][18] 가족들은 이들을 위해 음식과 음료를 제공하고, 지옥 지폐와 저스 페이퍼를 태워 사후 세계에서 사용할 수 있도록 한다.[17]
백중날 즈음에는 귀신들을 위한 큰 잔치가 열리고, 사람들은 음식을 제단이나 사원, 집 밖에 놓아 귀신들을 달래고 불운을 막는다.[18][9] 연꽃 모양의 등불을 강에 띄워 길 잃은 영혼을 사후 세계로 인도하기도 한다.[21]
일부 동아시아 국가에서는 귀신들을 위한 공연이 열리고, 귀신들이 앉을 수 있도록 첫 번째 줄 좌석은 항상 비워둔다. 공연은 밤에 큰 소리로 진행되며, 중국 오페라, 드라마, 게타이 등 다양한 형태를 띤다.[19]
불교와 도교에서는 귀신들의 고통을 덜어주기 위한 의식을 거행하고, 사람들은 쌀이나 음식을 던져 귀신들에게 나눠준다.[20] 집 앞에서 향을 피우고,[21] 상점들은 문을 닫기도 하며, 거리에는 제단이 설치된다.[20] 축제 14일 후에는 물 등불을 띄워 귀신들이 저승으로 돌아가는 것을 돕는다.[20]
3. 1. 공통 풍습
백중날은 음력 7월 보름에 열리는데, 이 시기는 보름달, 새 계절, 가을 수확, 불교 수도 생활의 절정, 조상의 환생, 지역 사회의 모임과 같은 의미를 지닌다.[15] 이 달 동안 지옥의 문이 열리고 귀신들이 땅을 자유롭게 돌아다니며 음식과 오락을 찾는다.[16][18] 이 귀신들은 자손이 없거나 죽은 후 자손들이 제사를 지내지 않은 사람들의 영혼이라고 믿어진다.[16][18] 그들은 굶주리고 목마르며 안절부절못하는 상태라고 여겨진다.[16][18]가족들은 귀신들에게 음식과 음료를 제공하고 지옥 지폐와 저스 페이퍼를 태운다.[17] 저스 페이퍼는 사후 세계에서 가치를 가지며, 물질 세계와 유사하다고 믿어진다. 가족들은 떠도는 낯선 귀신들에게도 제사를 지내, 집 없는 영혼들이 불행을 가져오지 않도록 한다. 백중날 또는 그 무렵에 귀신들을 위한 큰 잔치가 열리며, 사람들은 음식 샘플을 제단이나 사원, 집 밖에 놓고 귀신들을 기쁘게 하고 불운을 막는다.[18][9] 연꽃 모양의 등불을 켜서 강에 띄워 길 잃은 영혼을 사후 세계로 인도한다.[21]
일부 동아시아 국가에서는 라이브 공연이 열리고, 첫 번째 줄 좌석은 귀신들을 위해 항상 비워둔다. 공연은 밤에 큰 소리로 진행되는데, 소리가 귀신을 끌어들이고 기쁘게 한다고 믿기 때문이다. 일부 공연에는 중국 오페라, 드라마가 포함되며, 게타이라고 불리는 새로운 쇼, 콘서트, 드라마 등도 열린다.[19]
불교와 도교에서는 귀신들의 고통을 덜어주기 위한 의식을 거행하며, 많은 사람들이 오후나 밤에 의식을 거행한다. 제단은 죽은 자들을 위해 세워지고, 승려와 사제는 귀신들을 위한 의식을 거행하며 쌀이나 다른 작은 음식들을 사방에 던져 귀신들에게 나눠준다.[20]
저녁에는 집 문 앞에서 향을 태운다.[21] 향은 번영을 의미하므로, 가족들은 더 많은 향을 태우는 것이 더 많은 번영을 가져온다고 믿는다.[20] 축제 기간 동안 일부 상점은 귀신을 위해 거리를 비워두기 위해 문을 닫는다. 각 거리의 중간에는 신선한 과일과 제물이 전시된 향 제단이 세워진다.[20]
축제 14일 후, 배고픈 귀신들이 모두 지옥으로 돌아가는 것을 확실히 하기 위해 사람들은 물 등불을 띄우고 집 밖에 둔다. 연꽃 모양의 등불을 종이 배에 띄워 만든 등불은 귀신들을 저승으로 인도하는 데 사용되며, 불이 꺼지면 그들이 돌아가는 길을 찾았다는 것을 상징한다.[20]
3. 2. 한국
현대 한국에서는 백중날 관련 풍습이 거의 사라졌지만, 일부 사찰에서는 여전히 우란분재를 지내고 있다.3. 3. 중국
중국에서는 음력 7월 15일을 중원절(中元節)이라 부르며, 귀신을 위한 큰 제사를 지낸다.[18][9] 사람들은 음식 샘플을 가져와 제단이나 사원, 집 밖에 놓고 귀신을 기쁘게 하며 불운을 막는다.[18][9] 연꽃 모양의 등불을 켜서 강에 띄워 길 잃은 영혼을 사후 세계로 인도하는 상징으로 삼기도 한다.일부 동아시아 국가에서는 라이브 공연을 열고 모든 사람이 참석하도록 초대한다. 이때 첫 번째 줄 좌석은 귀신을 위해 항상 비워둔다. 공연은 밤에 매우 큰 소리로 진행되는데, 이는 소리가 귀신을 끌어들이고 기쁘게 한다고 믿기 때문이다.[19] 공연에는 중국 오페라, 드라마 등이 있으며, 일부 지역에서는 벌레스크 쇼도 열린다. 이러한 행사는 게타이라고 불리며, "흥겨운 놀이"로도 알려져 있다.[19][20]
불교와 도교에서는 귀신들의 고통을 덜어주기 위한 의식을 거행하며, 많은 사람이 오후나 밤에 의식을 거행한다.[20] 제단은 죽은 자들을 위해 세워지며, 사제와 승려 모두 귀신들을 위한 의식을 거행한다. 승려와 사제는 종종 쌀이나 다른 작은 음식들을 사방으로 공중에 던져 귀신들에게 나눠준다.[20]
저녁에는 집 문 앞에서 향을 태운다.[21] 향은 중국 문화에서 번영을 의미하므로, 가족들은 더 많은 향을 태우는 것이 더 많은 번영을 가져온다고 믿는다.[20] 축제 기간 동안 일부 상점은 귀신을 위해 거리를 비워두기 위해 문을 닫기도 한다. 각 거리의 중간에는 신선한 과일과 제물이 전시된 향 제단이 세워진다.[20]
축제 14일 후, 배고픈 귀신들이 모두 지옥으로 돌아가는 것을 확실히 하기 위해 사람들은 물 등불을 띄우고 집 밖에 둔다. 이 등불은 연꽃 모양의 등불을 종이 배에 띄워 만든다. 등불은 귀신들을 저승으로 인도하는 데 사용되며, 불이 꺼지면 그들이 돌아가는 길을 찾았다는 것을 상징한다.[20]
백중과 중원절은 습합되어 명확하게 구분하기 어렵다. 다만, 백중은 불교 행사로 조상 영혼을 공양하지만, 중원에서는 조상 영혼뿐만 아니라 모든 영혼을 공양한다. 민남(푸젠 성 남부)에서는 중원제가 열린다.
3. 4. 일본
일본에서는 오본 기간에 조상에게 제사를 지내고, 사세보강의 등롱 띄우기와 같이 등롱(燈籠)을 띄우는 풍습이 있다.또한, 오츄겐(お中元)이라 하여 신세를 진 사람이나 업무상 관계가 있는 사람에게 선물을 하는 풍습이 에도 시대에 정착되었다. 현대에는 형식적인 증여를 서로 그만두는 사람이나 기업도 많다. 오츄겐의 시장 규모는 약 7.821조엔(2018년 야노 경제 연구소 추계)으로, 매년 감소 추세에 있다.[65] 겉봉투의 문구나 계절별 상품 구성을 제외하면 세이보와 거의 같다.
3. 5. 베트남
베트남에서는 백중날을 Tháng Cô Hồn|탕 꼬 혼vi이라 하여 외로운 영혼을 달래는 달로 여긴다. 이 날에는 음식 공양과 함께 새와 물고기를 풀어주는 의식을 행한다.4. 기타 아시아 지역의 관련 전통
캄보디아에서는 매년 9월이나 10월경에 15일 동안 프쭘 번 축제가 열린다. 캄보디아 사람들은 이 축제를 통해 최대 7대 조상까지 세상을 떠난 친척들에게 경의를 표하며, 이 기간 동안에는 지옥문이 열린다고 믿으며, 많은 사람들이 배고픈 영혼들에게 공물을 바친다.
라오스에서는 매년 9월에 분 카오 파답 딘(Boun khao padap din)이라는 축제가 2주 동안 열린다. 이 기간 동안, 배고픈 귀신들이 지옥에서 풀려나 인간 세상으로 들어온다고 믿어진다. 분 카오 파답 딘이 끝나면 바로 분 카오 살락(Boun khao salak)이라는 두 번째 축제가 열리고, 이 기간 동안 배고픈 귀신들에게 음식 공양을 한다.[44]
스리랑카에서는 사망한 사람의 사망일로부터 7일, 3개월, 1년째 되는 날에 배고픈 유령에게 음식 공양을 하는데, 이는 스리랑카 전통 불교 장례 의식의 일부이다. '마타카 다네스' 또는 '마타카다나야'로 알려져 있으며,[45][46][47] 공양은 공덕을 얻게 되며, 이 공덕은 배고픈 유령의 세계에서 해당 물품으로 변환된다.[45] 7일째 되는 날에 올리는 공양은, 6일째에 사망한 친척의 영혼에게 정원을 제공하는 개인적인 음식 공양 다음 날에 이루어진다.[48][49] 적절한 사후 세계, 즉 아귀도에 도달하지 못한 망자는 살아있는 사람들에게 여러 질병과 재앙을 일으킨다고 믿어져 두려움의 대상이 된다. 불교 승려들은 떠도는 영혼을 물리치기 위해 ''빨리''를 수행한다. 이 의식은 태국과 미얀마에서도 행해지며, 다른 아시아 국가에서 지켜지는 백중날 기간에도 행해진다.[50]
태국에서는 매년 9월과 10월 사이에 15일 동안 삿 타이 축제가 열리는데, 특히 나콘시탐마랏에서 기념된다.[51] 아시아 다른 지역의 관련 축제 및 전통과 마찬가지로, 죽은 자들이 15일 동안 지구로 돌아온다고 믿어지며 사람들은 그들에게 공물을 바친다. 이 축제는 태국어로 ''삿 친''으로 알려진 중국 귀신 축제와 구별하기 위해 ''삿 타이''로 알려져 있다.[52]
인도 힌두교 신자들은 아들이 피트루 팍샤 기간 동안 슈라다를 수행하는 것을, 조상의 영혼이 천국에 갈 수 있도록 보장하는 의무로 여긴다. 가루다 푸라나는 "아들이 없는 사람은 구원받을 수 없다"라고 말한다.[58] 경전은 재가자가 신들 (데바스), 귀신 (부타스), 손님과 함께 조상 (피트리스)를 달래야 한다고 가르친다.[58] 마르칸데야 푸라나는 조상들이 슈라다에 만족하면, 수행자에게 건강, 부, 지식, 장수를 주고 궁극적으로 천국과 해탈(모크샤)을 부여할 것이라고 말한다.[58]
인도네시아 발리와 인도네시아 일부 지역, 특히 인도네시아 토착 힌두교도 사이에서는 죽어 화장된 조상들이 생전에 살던 집을 방문한다고 여겨진다. 이 날은 하리 라야 갈룽안으로 알려져 있으며, 축제는 일반적으로 2주 이상 지속되며, 종종 특별한 음식과 종교적 공물, 그리고 축제 형태로 진행된다.[59][60] 축제 날짜는 종종 발리 파우콘 달력에 따라 계산되며, 일반적으로 210일마다 열린다.[61]
4. 1. 캄보디아
캄보디아에서는 매년 9월이나 10월경에 15일 동안 지속되는 프쭘 번 축제가 열린다. 캄보디아 사람들은 이 축제를 통해 최대 7대 조상까지 세상을 떠난 친척들에게 경의를 표한다. 이 기간 동안에는 지옥문이 열린다고 믿으며, 많은 사람들이 배고픈 영혼들에게 공물을 바친다.4. 2. 라오스
라오스에서는 매년 9월에 분 카오 파답 딘(Boun khao padap din)이라는 축제가 2주 동안 열린다. 이 기간 동안, 배고픈 귀신들이 지옥에서 풀려나 인간 세상으로 들어온다고 믿어진다. 분 카오 파답 딘이 끝나면 바로 분 카오 살락(Boun khao salak)이라는 두 번째 축제가 열리고, 이 기간 동안 배고픈 귀신들에게 음식 공양을 한다.[44]4. 3. 스리랑카
스리랑카에서는 사망한 사람의 사망일로부터 7일, 3개월, 1년째 되는 날에 배고픈 유령에게 음식 공양을 한다. 이는 스리랑카 전통 불교 장례 의식의 일부로 죽음 이후에 행해지는 의식이며, '마타카 다네스' 또는 '마타카다나야'로 알려져 있다.[45][46][47] 공양은 공덕을 얻게 되며, 이 공덕은 배고픈 유령의 세계에서 해당 물품으로 변환된다.[45] 7일째 되는 날에 올리는 공양은, 6일째에 사망한 친척의 영혼에게 정원을 제공하는 개인적인 음식 공양 다음 날에 이루어진다.[48][49] 적절한 사후 세계, 즉 아귀도에 도달하지 못한 망자는 살아있는 사람들에게 여러 질병과 재앙을 일으킨다고 믿어져 두려움의 대상이 된다. 불교 승려들은 떠도는 영혼을 물리치기 위해 ''빨리''를 수행한다. 이 의식은 태국과 미얀마에서도 행해지며, 다른 아시아 국가에서 지켜지는 백중날 기간에도 행해진다.[50]4. 4. 태국
태국에서는 매년 9월과 10월 사이에 15일 동안 지속되는 축제인 삿 타이가 태국, 특히 나콘시탐마랏에서 기념된다.[51] 아시아 다른 지역의 관련 축제 및 전통과 마찬가지로, 죽은 자들이 15일 동안 지구로 돌아온다고 믿어지며 사람들은 그들에게 공물을 바친다. 이 축제는 태국어로 ''삿 친''으로 알려진 중국 귀신 축제와 구별하기 위해 ''삿 타이''로 알려져 있다.[52]4. 5. 인도
힌두교 신자들은 아들이 피트루 팍샤 기간 동안 슈라다를 수행하는 것을, 조상의 영혼이 천국에 갈 수 있도록 보장하는 의무로 여긴다. 가루다 푸라나는 이와 관련하여 "아들이 없는 사람은 구원받을 수 없다"라고 말한다.[58] 경전은 재가자가 신들 (데바스), 귀신 (부타스), 손님과 함께 조상 (피트리스)를 달래야 한다고 가르친다.[58] 마르칸데야 푸라나는 조상들이 슈라다에 만족하면, 수행자에게 건강, 부, 지식, 장수를 주고 궁극적으로 천국과 해탈(모크샤)을 부여할 것이라고 말한다.[58]4. 6. 인도네시아
발리와 인도네시아 일부 지역, 특히 인도네시아 토착 힌두교도 사이에서는 죽어 화장된 조상들이 생전에 살던 집을 방문한다고 여겨진다. 이 날은 하리 라야 갈룽안으로 알려져 있으며, 축제는 일반적으로 2주 이상 지속되며, 종종 특별한 음식과 종교적 공물, 그리고 축제 형태로 진행된다.[59][60] 축제 날짜는 종종 발리 파우콘 달력에 따라 계산되며, 일반적으로 210일마다 열린다.[61]참조
[1]
웹사이트
Zhongyuan festival
http://www.china.org[...]
China Internet Information Center
2017-11-01
[2]
문서
Chow 2015
[3]
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