법칙
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1. 개요
법칙은 사물 간의 일정한 관계를 나타내는 용어이며, 일반적으로 그 관계가 필연성이나 보편성을 가진다고 여겨질 때 사용된다. 자연 법칙은 중력의 법칙처럼 우주의 근본적인 본질을 설명하려 시도하며, 오랜 검증 과정을 거쳐 확립된다. 법칙은 절대적인 것이 아니며, 예외의 발견에 따라 수정, 대체 또는 폐기될 수 있다. 사회과학에서도 법칙의 적용 가능성에 대한 논의가 있으며, 경제학에서는 경제 행동을 모델링하기 위한 법칙이 존재한다. 또한, 경험 법칙이나 머피의 법칙과 같은 유머러스한 표현에도 사용된다. 도덕 법칙은 당위를 나타내며, 자연 법칙과는 구분된다.
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개념은 사물이나 사상의 추상적인 일반화 또는 표상으로, 다양한 유형으로 분류되고 명사로 표현되며, 추상적 객체 또는 정신적 표상으로 여겨지는 존재론적 지위와 함께 철학, 심리학, 언어학 등 다양한 관점에서 연구된다. - 철학 - 플라토닉 러브
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2. 자연 법칙
자연 법칙은 자연 현상에서 발견되는 보편적이고 불변하는 규칙성을 의미한다. 법칙은 관찰된 현상에 대한 규칙성을 일반화한 것으로, 사실과 직접적인 관련이 있다.[2] 예를 들어, '물체의 무게를 물에서 측정하면 더 적다'는 것은 법칙에 해당한다.
대부분의 연구 분야, 특히 과학 분야에서 어떤 분야의 원리가 법칙의 지위로 격상되는 것은 일반적으로 그 원리가 사용, 테스트 및 검증되는 매우 오랜 시간이 지난 후에 이루어진다. 그러나 일부 연구 분야에서는 이러한 법칙이 단순히 기초로 가정되기도 한다. 수학적 법칙은 그 중간에 위치하는데, 종종 임의적이고 입증되지 않지만 실제 세계에 대한 예측을 얼마나 유용하게 만드는지에 따라 판단되기도 한다. 그러나 궁극적으로 임의적인 공리에 의존한다.
어떤 사물과 다른 사물 사이에 일정한 관계가 있을 때, 그 관계를 가리켜 법칙이라고 한다. 일반적으로 어떤 관계가 "법칙"이라고 불릴 때는, 그렇게 부른 사람이 그 관계가 필연성이나 보편성을 가진다고 생각했다는 것을 나타낸다.
스콜라 철학 시대에는 자연 법칙을 신이 설정한 것으로 간주했으며, 자연계와 인간계 모두 "법"에 따라 지배된다고 여겨졌다. 그러나 자연 법칙은 절대적인 것이 아니며, 새로운 발견에 따라 수정되거나 대체될 수 있다. 현대 과학에서 법칙은 제한된 횟수의 관찰과 실험으로 검증된 명제를 의미하며, 반증 사례가 발견되기 전까지만 가설적으로 법칙으로 인정된다.
2. 1. 자연 법칙의 기원과 세계관
서양에서는 전통적으로 자연 법칙을 신이 설정한 것으로 간주해왔다. 영어 단어 'law'는 'lay'(놓다, 정돈하다)의 과거 분사에서 유래했으며[2], 독일어 'Gesetz'는 'setzen'(설정하다)에서 유래했다[3]。 이는 신에 의해 놓이거나 설정된 것이 법칙으로 여겨졌음을 보여준다.스콜라 철학 시대에는 "신은 성경이라는 책과 자연이라는 책, '''두 권의 책'''을 썼다"고 생각했다[3]。 성경을 읽으면 신의 의도를 알 수 있듯이, 시계를 자세히 관찰하면 시계 제작자의 의도를 짐작할 수 있는 것처럼, "신이 쓰신 또 하나의 책인 자연"을 읽는 것도 신의 의도나 계획을 아는 데 중요하다고 생각했다[3]。
이처럼 자연계와 인간계 모두 "법"에 따라 지배된다고 여겨졌으며, 이는 후대에 분리되었다.
2. 2. 자연 법칙의 타당성
자연 법칙은 절대적인 것이 아니며, 새로운 발견에 따라 수정되거나 대체될 수 있다. "예외 없는 법칙은 없다"라는 영어 속담은 법칙의 절대성에 대한 경계를 나타낸다[4]. 경험칙의 축적을 중시하는 잉글랜드 경험주의 전통에서는 예외가 오히려 법칙의 설득력을 높인다고 보기도 한다[4].어떤 법칙에 들어맞지 않는 새로운 사물이 발견되면, 그 법칙은 적용 범위가 제한되거나, 수정되거나, 새로운 법칙으로 대체되거나, 폐기된다. "법칙"이라고 불린다고 해서 반드시 절대성을 갖는 것은 아니다. 예를 들어, 골턴의 법칙과 같이 과학적인 입장에서 이미 부정된 것, 정비례의 법칙과 같이 예외가 적지 않은 것, 무어의 법칙과 같이 장래에 파탄될 것이 예측되는 것 등이 있다.
"예외 없는 법칙은 없다"라는 경구는 법칙을 절대시하거나 과신하는 경향에 대한 경계이다. 스티븐 툴민은 법칙이란 "유효 범위가 불분명한 자유 이용권과 같은 것"이라고 지적하며, 법칙의 적용은 일종의 "도박"과 같다고 하였다. 이는 인과성에 대한 흄의 회의론과 유사하다.
2. 3. 법칙, 가설, 이론
현대 과학에서는 칼 포퍼의 지적과 제안을 받아들여, 법칙은 제한된 횟수의 관찰과 실험으로 검증된 명제를 의미하며, 반증 사례가 발견되기 전까지만 가설적으로 법칙으로 인정한다는 견해가 채택되고 있다[4]. 즉, 법칙은 어디까지나 가설에 불과하다는 것이다. 또한, 그러한 가설적 법칙을 여러 개 체계화한 것이 "이론"이라고 불린다.3. 사회과학에서의 법칙
사회과학에도 자연과학과 동일하게 "법칙"을 적용할 수 있는지에 대한 질문은 오랫동안 논쟁의 대상이 되어 왔다. 리 맥킨타이어와 같은 철학자들은 인간 행동에 대한 "법칙과 유사한" 설명이 유효하고 유용할 수 있다고 낙관한다.
3. 1. 경제학에서의 법칙
경제학의 법칙은 경제 행동을 모델링하려는 시도이다. 마르크스주의는 영원한 경제 법칙에 대한 믿음을 비판했는데, 이는 지배적인 이데올로기의 산물이라고 여겼기 때문이다. 마르크스주의는 소위 경제 법칙은 사실 특정한 역사적 사회 구성체인 자본주의의 역사적 법칙일 뿐이라고 주장했다. 20세기에 수학적, 통계적, 실험적 기법이 경제학에 적용되면서 경제 이론은 철학적 논쟁보다는 과학적 방법에 기반한 지식 체계로 발전했다.4. 기타 법칙
법칙이라는 용어는 과학적 법칙 외에도 다양한 분야에서 사용된다. 흥미로운 관찰이나 관계, 실용적이거나 윤리적인 지침(일명 경험 법칙)을 나타내기도 한다.
어떤 사물 사이에 일정한 관계가 있을 때, 그 관계를 가리켜 법칙이라고 부른다. 일반적으로 어떤 관계가 "법칙"이라고 불릴 때는, 그렇게 부른 사람이 그 관계가 필연성이나 보편성을 가진다고 생각했다는 것을 나타낸다.
영어에서 법칙을 뜻하는 "law"는 'lay'(놓다, 정돈하다)의 과거 분사에서 유래했다[2]. 즉, 신에 의해 놓인 것, 정돈된 것을 의미한다. 독일어에서는 "Gesetz"라고 하며, 'setzen'(영어의 ''set'')된 것, 즉 설정된 것으로 표현한다. 다시 말해, 신에 의해 설정된 것이 법칙으로 여겨진 것이다[3]。
이러한 표현이 생겨난 배경에는 스콜라 철학 시대에 "신은 '''두 권의 책'''을 쓰셨다"는 세계관이 있었다. 신은 성경이라는 책과 자연이라는 책을 썼다고 생각했다[3]。
성경을 읽으면 신의 의도를 알 수 있고, 자연을 읽는 것도 신의 의도나 계획을 아는 데 중요하다고 생각했다[3]。
자연계와 인간계 모두 "법"에 따라 지배된다고 여겨졌으며, 후대에 이 둘은 분리되었다.
4. 1. 과학 법칙의 예
보일의 법칙, 보존 법칙, 옴의 법칙 등은 과학 법칙의 예시이다. 철학의 오컴의 면도날, 경제학의 세이의 법칙도 다른 연구 분야의 법칙에 해당한다. 행성 위치에 대한 티티우스-보데의 법칙, 언어학의 지프의 법칙, 토머스 맬서스의 인구 원리 또는 맬서스 성장 모델, 기술 성장에 대한 무어의 법칙 등은 법칙으로 자주 묘사되는 관찰된 현상의 예시이다. 의도하지 않은 결과의 법칙과 같이 실용적이고 관찰적인 법칙도 있다.[1]4. 2. 다른 분야의 법칙
철학의 오컴의 면도날, 경제학의 세이의 법칙, 언어학의 지프의 법칙, 인구학의 맬서스 성장 모델, 기술 성장의 무어의 법칙 등이 이에 해당한다.[4]4. 3. 실용적 법칙과 유머러스한 법칙
의도하지 않은 결과의 법칙과 같은 실용적이고 관찰적인 법칙이 있다.그러한 법칙에 대한 유머러스한 패러디에는 머피의 법칙과 그 많은 변형, 그리고 인터넷 대화의 고드윈의 법칙과 같은 격언이 포함된다.[4]
5. 도덕 법칙
도덕 법칙은 "이래야 한다"는 당위를 나타내며, "이렇다"는 사실을 나타내는 자연 법칙과 구별된다. 흄의 법칙 참조.
6. 원리와 법칙 (참고: 한국어 문서)
원리는 사실과 직접적으로 관련이 없고, 법칙은 관찰된 현상에 대한 규칙성을 일반화한 것이라서 사실과 직접적으로 관련이 있다.
예를 들면 '물체의 무게를 물에서 측정하면 더 적다'가 법칙이고, '어떤 물체를 유체에 넣었을 때 받는 부력의 크기가, 물체가 유체에 잠긴 부피만큼의 유체에 작용하는 중력의 크기와 같다'는 원리이다. law영어는 lay(놓다, 정돈하다)의 과거 분사에서 유래했다[2]는 것이다.[3] 즉, 신에 의해 놓인 것, 정돈된 것을 의미한다. 독일어의 경우, 더 명확하게 Gesetzde라고 하며, setzen(영어의 ''set'', 세트)된 것, 즉 설정된 것으로 표현한다. 다시 말해, 신에 의해 설정된 것이 법칙으로 여겨진 것이다.[3]
스콜라 철학 시대에는 일반적으로 "신은 '''두 권의 책'''을 쓰셨다"고 생각했다. 즉, 신은 성경이라는 책과, 자연이라는 책을 쓰셨다는 것이다.[3]
성경을 읽으면 신의 의도를 알 수 있고, 동시에, 마치 시계를 자세히 관찰하면, 그 시계를 만든 시계 제작자의 의도를 짐작할 수 있는 것처럼, "신이 쓰신 또 하나의 책인 자연"을 읽는 것도 신의 의도나 계획을 아는 데 중요하다고 생각했다.[3]
자연계도 인간계도 마찬가지로 "법"에 따라 지배된다고 여겨졌다는 것을 알 수 있다. 이것이 후대에 분리되었다.
7. 같이 보기
참조
[1]
서적
Laws and Explanation in the Social Sciences: Defending a Science of Human Behavior
Westview Press
1996
[2]
문서
[3]
서적
奇跡を考える
岩波書店
[4]
서적
英国庭園を読む：庭をめぐる文学と文化史
彩流社
[5]
서적
法律ラテン語格言辞典
玄文社
[6]
서적
悪魔の辞典
こびあん書房
1986-04
[7]
서적
文化人類学と言語学
弘文堂
[8]
서적
岩波哲学小辞典
岩波書店
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