브리콜라카스

3. 특징

그리스인들은 전통적으로 사람이 신성모독적인 생활을 하거나, 파문을 당하거나, 축성되지 않은 땅에 매장되거나, 늑대나 늑대인간에게 상처 입은 양의 고기를 먹으면 사후에 ''브리콜라카스''가 될 수 있다고 믿었다. 어떤 이들은 늑대인간 자체가 죽은 후 강력한 뱀파이어가 될 수 있으며, 이전의 늑대 같은 송곳니, 털이 많은 손바닥, 빛나는 눈을 유지할 것이라고 믿었다.^[3]

''브리콜라카스''의 시체는 발칸 민속의 뱀파이어 시체와 동일한 특징을 가진다. 부패하지 않고 부풀어 오르며, 심지어 "북처럼" 커질 수도 있다. 매우 크고 혈색이 좋으며, 어떤 설명에 따르면 "신선하고 새로운 피로 가득 차 있다"고 한다. 현대 세르비아 지역 근처의 기록에 따르면, 이 당시 붉은 머리카락과 회색 눈을 가진 사람들은 뱀파이어로 여겨졌다. ''브리콜라카스''의 활동은 거의 항상 해로운데, 단순히 무덤을 떠나 "돌아다니는" 것부터 폴터가이스트 현상을 일으키고 지역 사회에 전염병을 일으키는 것까지 다양하다. 무엇보다도, 이 생물은 집 문을 두드리고 거주자의 이름을 부르는 것으로 여겨진다. 처음 대답이 없으면 해를 끼치지 않고 지나가지만, 만약 누군가 대답하면 며칠 후에 죽어 또 다른 ''브리콜라카스''가 된다. 이러한 이유로, 특정 그리스 마을에는 두 번째 노크까지 문에 대답하지 말아야 한다는 미신이 있다. 전설에 따르면 ''브리콜라카스''는 불가리아 민속의 뱀파이어처럼 악몽이나 인큐버스처럼 잠자는 사람 위에 앉아 그들을 짓누르거나 질식시키기도 한다(수면 마비).^[4][5] 뱀파이어와 달리, 그리스 민속에서 ''브리콜라카스''는 피를 빨아먹는 존재라기보다는 특히 인간의 간을 좋아하는 식인종으로 묘사된다.^[6]

''브리콜라카스''는 방치하면 점점 더 강력해지기 때문에, 전설에 따르면 그 시체를 파괴해야 한다. 일부 설명에 따르면, 이것은 토요일에만 가능한데, 이는 브리콜라카스가 무덤에서 쉬는 유일한 날이기 때문이다(불가리아 뱀파이어 전설과 동일).^[7] 이는 퇴마, 말뚝 박기, 참수, 조각으로 자르기, 화장 등 다양한 방식으로 수행될 수 있으며, 이를 통해 살아있는 죽음에서 벗어나 피해자가 안전할 수 있다.

''브리콜라카스''에 대한 믿음은 제2차 세계 대전 중, 특히 시골 지역에서 그리스에서 여전히 흔했다. 1941-42년의 대기근 (그리스) 동안 약 30만 명의 그리스인이 굶어 죽었고, 묘지가 너무 꽉 차서 많은 가족이 사랑하는 사람들을 묘지 밖에서 매장해야 했다.^[8] 대기근 동안 너무 많은 사람들이 굶어 죽어서, 헬레닉 국가의 관리들은 시체를 모아 공동 묘지에 버렸다.^[8] 축성되지 않은 땅에 묻힌 사람들은 ''브리콜라카스''로 살아있는 사람들을 괴롭히기 위해 돌아올 것이라고 믿어졌기 때문에, 이러한 가능성은 교회 묘지에 죽은 사람들을 매장할 수 없었던 가족들에게 큰 고통을 안겨주었고, 일부 가족은 사랑하는 사람들이 ''브리콜라카스''가 되는 것을 막기 위해 시체를 참수하는 등의 예방 조치를 취했다.^[8]

4. 역사적 기록

그리스인들은 전통적으로 사람이 신성모독적인 생활 방식, 파문, 축성되지 않은 땅에 매장되거나 늑대나 늑대인간에게 상처를 입은 양의 고기를 먹으면 사후에 ''브리콜라카스''가 될 수 있다고 믿었다. 어떤 이들은 늑대인간 자체가 죽은 후 강력한 뱀파이어가 될 수 있으며, 이전의 늑대 같은 송곳니, 털이 많은 손바닥, 빛나는 눈을 유지할 것이라고 믿었다.^[3]

''브리콜라카스''의 시체는 발칸 민속에서 뱀파이어의 시체와 동일한 특징을 가진다. 부패하지 않고 부풀어 오르며 심지어 "북처럼" 커질 수도 있으며, 매우 크고, 혈색이 좋으며, 어떤 설명에 따르면 "신선하고 새로운 피로 가득 차 있다"고 한다. 현대 세르비아 지역 근처의 기록에 따르면, 이 당시의 붉은 머리카락과 회색 눈을 가진 사람들은 뱀파이어로 여겨졌다. ''브리콜라카스''의 활동은 단순히 무덤을 떠나 "돌아다니는" 것부터 폴터가이스트 스타일의 활동에 참여하고 지역 사회에 전염병을 일으키는 것까지 다양하다. 이 생물은 집 문을 두드리고 거주자의 이름을 부르는 것으로 여겨지는데, 처음 대답이 없으면 해를 끼치지 않고 지나가지만, 만약 누군가 문에 대답하면 며칠 후에 죽어 또 다른 ''브리콜라카스''가 된다. 이러한 이유로, 특정 그리스 마을에는 두 번째 노크까지 문에 대답하지 말아야 한다는 미신이 있다. 전설에 따르면 ''브리콜라카스''는 악몽이나 인큐버스처럼 잠자는 사람 위에 앉아 그들을 짓누르거나 질식시키기도 한다(수면 마비).^[4][5] 뱀파이어와 달리, 그리스 민속에서 ''브리콜라카스''는 피를 빨아먹는 자라기보다는 특히 인간의 간에 대한 취향을 가진 식인종으로 묘사된다.^[6]

''브리콜라카스''는 방치하면 점점 더 강력해지기 때문에, 전설에 따르면 그 시체를 파괴해야 한다. 일부 설명에 따르면, 이것은 토요일에만 가능한데, 이는 브리콜라카스가 무덤에서 쉬는 유일한 날이기 때문이다(불가리아 뱀파이어 전설과 동일).^[7] 이는 퇴마, 말뚝 박기, 참수, 조각으로 자르기, 화장 등 다양한 방식으로 수행될 수 있다.

''브리콜라카스''에 대한 믿음은 제2차 세계 대전 중, 특히 시골 지역에서 그리스에서 여전히 흔했다. 1941-42년의 대기근 (그리스) 동안 약 30만 명의 그리스인이 굶어 죽었고, 묘지가 꽉 차서 많은 가족이 사랑하는 사람들을 묘지 밖에서 매장해야 했다.^[8] 축성되지 않은 땅에 묻힌 사람들은 ''브리콜라카스''로 돌아올 것이라고 믿어졌기 때문에, 일부 가족은 사랑하는 사람들이 ''브리콜라카스''가 되는 것을 막기 위해 시체를 참수하는 등의 예방 조치를 취했다.^[8]

브리콜라카스에 대한 서구의 첫 번째 기록은 17세기 중반 레오 알라티우스 (1645) 와 프랑수아 리차드 신부 (1657) 와 같은 저술가들이 등장하면서 부터이다. 1701년 그리스 미코노스 섬에서 브리콜라카스로 의심되는 자의 발굴과 "살해"를 목격한 프랑스 여행가 조셉 피톤 드 투르네포르의 1718년 기록이 더 널리 알려졌다.^[15][16][17] 그리스의 ''브리콜라카스''는 18세기 뱀파이어 논쟁 동안 슬라브 뱀파이어와 동등한 존재로 인식되었으며, 요한 하인리히 체들러의 ''그로세스 폴스탠디게스 유니버셜-렉시콘(1732–1754)''에 그 예가 나타나 있다.

헨리 팬쇼 토저는 1869년에 사람을 사후에 ''브리콜라카스''로 변화시키는 주요 원인은 파문, 흉악한 죄, 부모의 저주, 그리고 마법술에 대한 관여이며 이 중 파문이 가장 흔하고 중요하며, 아주 오래전부터 존재해 왔다고 기록했다.^[19]

4. 1. 고대 그리스

4. 2. 비잔티움 제국

4. 3. 오스만 제국과 근대 그리스

5. 액막이

그리스에서는 최근에 사망한 사람이 되살아나는 것을 막거나, 되살아난 자가 살아있는 사람을 해치지 않도록 하는 여러 가지 액막이(Apotropaic) 풍습이 있었다. 시체를 거꾸로 묻거나, 낫과 같은 물건을 무덤 근처에 놓아 악마를 만족시키거나 죽은 자가 일어나지 못하게 했다.^[11] 이는 고대 그리스에서 스틱스 강을 건너는 뱃삯으로 시체 입에 오볼을 넣는 관습과 유사한데, 악령이 시체에 들어가는 것을 막기 위한 목적도 있었다.^[12]

현대 그리스 민속에서는 시체가 브리콜라카스가 되는 것을 막기 위해 왁스 십자가와 "예수 그리스도께서 승리하신다"라는 글귀가 새겨진 도자기 조각을 시체 위에 놓기도 했다.^[12] 유럽에서는 무릎 힘줄을 끊거나, 양귀비 씨앗, 좁쌀, 모래 등을 무덤에 뿌려 뱀파이어가 밤새 곡물을 세느라(수열증) 다른 해를 끼치지 못하게 하는 방법도 있었다.^[13] 이는 인도, 남미 등 다른 문화권에서도 유사하게 나타나는 이야기이다.^[14]

6. 대중문화

레오 알라티우스 (1645)와 프랑수아 리차드 신부 (1657) 등은 브리콜라카스에 대한 이야기를 확인하는 경향을 보였다.^[15][16][17] 1718년 프랑스 여행가 조셉 피톤 드 투르네포르는 그리스 미코노스 섬에서 브리콜라카스로 의심되는 자를 발굴하고 "살해"하는 것을 목격했다고 기록했는데, 이는 널리 알려졌다.^[15][16][17] 18세기 뱀파이어 논쟁 동안 그리스의 ''브리콜라카스''는 슬라브 뱀파이어와 동등한 존재로 인식되었으며, 요한 하인리히 체들러의 ''그로세스 폴스탠디게스 유니버셜-렉시콘(1732–1754)''에 그 예가 나타나 있다.^[18]

뱀파이어 영화 등을 그리스어로 번역할 때 "뱀파이어"를 "브리콜라카스"로 번역하는 것이 일반적이다. 할리우드 뱀파이어 영화를 보고 자란 현대 그리스인들은 ''브리콜라카스''가 언급될 때, 전통적인 그리스 괴물보다는 드라큘라를 떠올릴 가능성이 더 높다.

마크 롭슨 감독의 영화 ''죽음의 섬'' (1945)에서는 작은 섬에 있는 사람들을 흑사병으로 위협받는다고 믿는 이들과 ''보르볼라카''의 소행이라고 믿는 이들의 갈등을 그렸다.

''브리콜라카스''를 다룬 책과 소설은 다음과 같다.

• 역사학자 모네트 베보-라인하르트^[21]의 저서 ''죽음과 로맨스의 모험: 브리콜라카스 이야기''^[20]
• 데이비드 월턴의 ''중첩'' (Pyr Books, 2015)
• 디미트리스 리아코스의 포스트모던 연극 ''다리에서 온 사람들''^[22]
• 글렌 쿡의 소설 ''검은 군단'' (1984)

참조

_[1] 웹사이트 Петровић, Сретен. Српска митологиjа https://web.archive.[...]
_[2] 웹사이트 Иваничка Димитрова. Българска народна митология. С.1983.стр. 163-164 https://web.archive.[...]
_[3] 서적 The Vampire in Lore and Legend Courier Dover Publications
_[4] 웹사이트 Български Фолклор и Традиции - Статии: Вампир (вампирин, плътеник, въпер, лепир, вапир, дракос) http://www.bulgarian[...]
_[5] PDF Кюркчиева, Ива. 2004. Светът на българите-мюсюлмани от Тетевенско - преход към модерност http://www.imir-bg.o[...] 2007-06-29
_[6] 간행물 Folklore of the Greeks in America 1936-09
_[7] 웹사이트 Иваничка Димитрова. Българска народна митология. С.1983.стр. 153- 159 http://bgrod.org/Vja[...]
_[8] 서적 Inside Hitler's Greece: The Experience of Occupation, 1941-44 Yale University Press
_[9] 웹사이트 Walking Dead and Vengeful Spirits http://popular-archa[...] 2018-03-12
_[10] 서적 Travels and Discoveries in the Levant https://books.google[...] Day & Son, Limited
_[11] 문서 Barber, Vampires, Burial and Death, pp. 50–51.
_[12] 서적 Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion Cambridge University Press
_[13] 문서 Barber, Vampires, Burial and Death, p. 49.
_[14] 문서 (Spanish) Jaramillo Londoño, Agustín (1986) [1967]. Testamento del paisa (7th ed.). Medellín: Susaeta Ediciones.
_[15] 웹사이트 Excerpted from A Voyage into the Levant (etc) by Joseph Pitton de Tournefort https://web.archive.[...] 2007-06-20
_[16] 서적 A Voyage into the Levant https://archive.org/[...] D. Midwinter et al.
_[17] 서적 Relation d'un voyage du Levant https://archive.org/[...] Anisson et Poseul
_[18] 서적 Dracula: An International Perspective Springer
_[19] 서적 Researches in the Highlands of Turkey https://archive.org/[...] John Murray
_[20] 웹사이트 Archived copy https://web.archive.[...] 2017-09-17
_[21] 웹사이트 Monette L. Bebow-Reinhard https://www.amazon.c[...]
_[22] 웹사이트 A Column of Cloud and a Column of Fire: Dimitris Lyacos' Poena Damni, by Robert Zaller – Journal of Poetics Research http://poeticsresear[...]
_[23] 서적 The Vampire in Lore and Legend https://archive.org/[...] Courier Dover Publications
_[24] 웹사이트 Вампир. Из "Народна вяра и религиозни народни обичаи", Д. Маринов, 1994, БАН. Първо издание 1914. http://www.bulgarian[...]
_[25] PDF Кюркчиева, Ива. 2004. Светът на българите-мюсюлмани от Тетевенско - преход към модерност http://www.imir-bg.o[...] 2007-06-29
_[26] 웹인용 Иваничка Димитрова. Българска народна митология. С.1983.стр. 153- 159 http://bgrod.org/Vja[...] 2007-10-24