비노바 바베
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1. 개요
비노바 바베는 1895년 인도에서 태어난 사상가이자 사회 개혁가, 작가였다. 그는 마하트마 간디와 함께 인도 독립 운동에 참여했으며, 간디의 가르침을 따라 비폭력 저항 운동을 펼쳤다. 바베는 종교적 관점이 폭넓었고, 여러 종교의 진리를 종합하여 "자이 자갓" (세상에 승리를)을 슬로건으로 내세웠다. 그는 부단 운동을 통해 토지 없는 사람들에게 토지를 분배하고, 브라마 비드야 만디르를 설립하여 여성들의 자립과 비폭력 공동체 생활을 지원했다. 바베는 다양한 저서를 남겼으며, 1958년 라몬 막사이사이 상, 1983년 사후 바라트 라트나 훈장을 받았다.
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비노바 바베 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
![]() | |
다른 이름 | 아차리아 |
출생 | |
본명 | 비나야크 나라하리 바베 |
출생일 | 1895년 9월 11일 |
출생지 | 펜, 봄베이 관구, 영국령 인도(현재의 마하라슈트라 주, 인도) |
사망 | |
사망일 | 1982년 11월 15일 |
사망지 | 파브나르, 와르다, 마하라슈트라 주, 인도 |
국적 | |
교육 | |
모교 | 마하라자 사야지라오 대학교 |
활동 | |
알려진 업적 | 개인 사티아그라하, 부단 운동 |
수상 | |
훈장 | 라몬 막사이사이상 (1958년) 바라트 라트나 (1983년) |
웹사이트 |
2. 초기 생애와 배경
'''비노바 바베'''는 1895년 9월 11일, 현재 인도 마하라슈트라 주 라이가드 구의 작은 마을 가고지에서 태어났다. 그의 본명은 비나야크 나라하리 바베이다. 아버지는 현대적 합리주의적 시각을 가진 직조공이었고, 어머니는 카르나타카 주 출신의 독실한 여성이었다. 특히 어머니의 영향을 많이 받았는데, 어릴 때부터 바가바드 기타를 읽고 큰 감명을 받았다고 한다.[3]
바베는 여러 종교의 가르침을 받아들이는 넓은 종교관을 가지고 있었다. "옴 탓 사트"라는 그의 찬송가에는 다양한 종교의 상징이 담겨있다. 그는 "자이 자갓"(세상에 승리를)이라는 슬로건을 통해 전 세계의 평화와 번영을 추구했다.
1916년, 바나라스 힌두 대학교에서 마하트마 간디의 연설을 다룬 신문 기사를 읽고 큰 감명을 받은 바베는 뭄바이로 가는 기차 안에서 학교 및 대학 증명서를 모두 불태워 버렸다. 이후 간디에게 편지를 보냈고, 간디의 권유로 아마다바드의 코크라브 아쉬람에서 그를 직접 만나 가르침을 받기 시작했다.
3. 간디와의 만남과 독립 운동
그는 마하트마 간디와 함께 인도 독립 운동에 참여했다. 그는 간디의 사바르마티 아쉬람에서 잠시 머물렀는데, 그곳에는 그의 이름을 딴 '비노바 쿠티르'라는 오두막이 있었다. 그는 동료 아쉬람 거주자들에게 마라티어로 바가바드 기타에 대한 강의를 했다. 이 강의들은 나중에 《기타에 관한 이야기》라는 책으로 출판되었으며, 인도와 다른 나라의 여러 언어로 번역되었다. 바베는 이 강의의 근원이 초월적인 것이라고 느꼈으며, 자신의 다른 저작물이 잊혀지더라도 그 영향력은 지속될 것이라고 믿었다.
1940년에 그는 간디에 의해 영국 통치에 반대하는 최초의 개별 사티아그라하(진실을 옹호하며 집단 행동 대신 개인적으로 저항하는 운동)로 선택되었다.[8] 간디는 청소년기에 한 독신 서약인 바베의 금욕 생활을 부러워하고 존경했다고 한다. 이는 브라흐마차르야 원칙에 대한 그의 믿음과 일치했다. 바베는 인도 궐기 운동에도 참여했다.
4. 종교 및 사회 활동
바베는 평범한 인도인들의 삶을 관찰하고, 그들이 겪는 어려움에 대한 해결책을 영적인 기반 위에서 찾고자 했다. 이것이 사르보다야 운동의 핵심이었다. 1951년 4월 18일 부단 포참팔리에서 시작된 부단 운동은 토지가 없는 빈민들에게 땅을 나누어 주는 운동이었다. 그는 인도를 걸어다니며 땅을 가진 사람들에게 자신의 땅 6분의 1을 기부하도록 요청했고, 이를 가난한 사람들에게 나누어 주었다. 불살생과 자비는 그의 철학의 중요한 부분이었으며, 소 도살을 반대하는 운동을 이끌었다.[9]
4. 1. 브라마 비드야 만디르 (BVM)
1959년, 비노바 바베는 마하라슈트라 주 파우나르에 브라마 비드야 만디르(Brahma Vidya Mandir, BVM)를 설립했다. 이곳은 여성들이 자립하고 비폭력 공동체 생활을 할 수 있도록 만들어진 공간이다.[9]
BVM의 구성원들은 간디의 가르침, 특히 ''바가바드 기타''의 영향을 받아 비폭력적이고 지속 가능한 방식으로 식량을 생산하는 농업을 지원했다. 공동체는 매일 단체 기도를 드렸는데, 새벽에는 이샤 우파니샤드, 오전 중에는 비슈누 사하스라나마, 저녁에는 ''바가바드 기타''를 낭송했다. 현재 약 25명의 여성들이 공동체 구성원으로 있으며, 몇몇 남성들도 공동체 가입이 허용되었다.[9]
BVM은 자급자족 공동체가 식량 생산에서 비폭력과 급진적 민주주의를 어떻게 적용할 수 있는지 보여준다. 주류에서는 대규모 농업이 "필연적이고 필요하며, 세계를 먹여 살릴 수 있는 유일한 가능성"이며 값비싼 기술에 의존한다고 설명한다. 그러나 BVM은 이러한 설명을 거부하고 비폭력과 같은 간디주의 원칙을 농업에 계속 적용하고 있다. BVM은 인도의 작은 공동체이지만, 주류 사회에서 자신의 신념과 실천을 홍보하는 데에는 큰 영향력을 가지지 못하고 있다. 인도의 대부분의 농업 방식은 미국식 소비주의를 채택했다. BVM은 그들의 이상이 농업을 더 나은 방향으로 이끌고 이윤에 대한 집중을 줄이는 데 도움이 될 수 있다는 점에서 여전히 중요하다.[9]
5. 문학 활동
비노바 바베는 많은 책을 저술한 학자이자 사상가, 작가였다. 그는 산스크리트어 텍스트를 일반 대중이 이해할 수 있도록 번역하는 데 힘썼다. 그는 마라티어, 칸나다어, 구자라트어, 힌디어, 우르두어, 영어, 산스크리트어 등 여러 언어에 능통한 웅변가이자 언어학자였다.[10][11]
바베는 혁신적인 사회 개혁가였다. 그는 칸나다어 문자를 "세계 문자의 여왕"(''Vishwa Lipigala Raani'')이라고 칭했다. 바가바드 기타, 아디 샹카라의 작품, 성경, 코란 등 여러 종교 및 철학 작품에 대한 간략한 소개와 비평을 썼다. 그의 즈나네스와르의 시와 다른 마라티 성자들의 작품에 대한 견해는 매우 훌륭하며 그의 지성의 폭을 증명한다.
바베는 바가바드 기타를 마라티어로 번역했다. 그는 "기타는 내 삶의 호흡"이라고 말할 정도로 기타의 가르침을 중시했으며, 그 가르침을 삶에 스며들게 하려고 노력했다.[12]
6. 부단 운동 (토지 기증 운동)
1951년 4월 18일,[13] 바베는 텔랑가나 주[14] 날곤다 구의 포참팔리에서 토지 기증 운동인 부단 운동을 시작했다. 그는 토지 소유자들로부터 기증받은 토지를 가난하고 토지 없는 사람들에게 나누어 주어 경작하게 했다. 그 후 1954년부터 그는 그람단이라고 불리는 프로그램으로 마을 전체로부터 기증을 받기 시작했다. 그는 기증을 통해 1,000개 이상의 마을을 얻었다. 이 중 타밀나두에서만 175개의 마을을 기증받았다. 저명한 간디주의자이자 무신론자인 라바남은 안드라프라데시와 오디샤 일부 지역에서 바베의 토지 개혁 운동 통역을 담당했다.[15]
7. 말년과 죽음
바베는 말년을 마하라슈트라 주 와르다 구의 파우나르에 있는 브라흐마 비드야 만디르 아쉬람에서 보냈다. 그는 자이나교에서 설명하는 "사마디 마란"/"산타라"를 받아들여 며칠 동안 음식과 약을 거부한 후 1982년 11월 15일에 사망했다.[16] 당시 인도 총리였던 인디라 간디는 소련 지도자 레오니트 브레즈네프의 장례식에 참석하기 위해 모스크바를 방문 중이었으나, 바베의 장례식에 참석하기 위해 방문 일정을 단축했다.[17]
8. 비판
V.S. 나이폴은 에세이 모음에서 바베가 이성과 연결되지 않고 간디를 지나치게 모방한다고 비판했다. 심지어 그의 일부 추종자들조차 간디에 대한 그의 헌신 정도에 대해 잘못을 지적했다. 훨씬 더 논란이 되었던 것은, 점점 인기가 없어지고 있던 인디라 간디 총리 하의 인도 국민 회의 정부에 대한 암묵적인 지지부터 공개적인 지지에 이르기까지 그의 지원이었다.[18] 그는 논란의 여지가 있지만, 인도 비상사태를 지지하며 이를 "아누샤사나 파르바"("규율의 시간")라고 불렀다. 자야프라카시 나라얀은 비상사태 당시 자신의 감옥 일기에서 아누샤산 파르바의 의미에 대해 풍자적으로 글을 썼다.[18] 당시 국민 회의당의 반대자들은 그를 폄하하는 용어인 "사르카리 산트(정부의 성자)"를 만들어냈다.[18] 유명한 마라티 작가 프라 케 아트레는 그를 공개적으로 비판했고, "비노바"라는 이름에서 따온 말로 원숭이를 뜻하는 "바나로바"라는 제목의 기사를 써서 그를 조롱했다.
9. 수상 및 인정
비노바 바베는 1958년에 지역 사회 지도력 부문에서 국제 라몬 막사이사이 상을 처음으로 수상했다.[19] 1983년에는 사후 바라트 라트나 훈장을 받았다.[20]
1963년 비슈람 베데카르가 감독하고 인도 정부의 영화부에서 제작한 다큐멘터리 영화 비노바 바베, 그 사람이 개봉되었다.[21] 1951년에는 인도 영화 감독 사르보탐 바다미가 '비노바 바베'라는 제목의 다큐멘터리를 제작하기도 했다.[22]
10. 저서
비노바 바베의 주요 저서는 다음과 같다.
제목 | 출판 연도 | 출판사 | 언어 | 기타 |
---|---|---|---|---|
부단 야즈나: 토지 기증 임무 | 1957년 | Navajivan Publ. House | 영어 | |
기독교 가르침의 본질 | 1969년 | Sangh | 영어 | |
세 번째 힘 | 1972년 | Sangh | 영어 | |
스와라지 샤스트라: 비폭력 정치 질서의 원칙 | 1973년 | Sangh | 영어 | |
민주적 가치와 시민의식의 실천: 비노바 바베 연설 모음, 1951-1960 | 1977년 | Sarva Seva Sangh Prakashan | 영어 | |
다르마 삼만바야 | 1977년 | Naī Dillī; Gāṃdhī Śānti Pratiṣṭhāna | 힌디어 | |
꾸란의 본질 | 1978년 | Sangh | 영어 | |
기타에 관한 이야기 | 1982년 | Sarva-Seva-Sangh-Prakashan | 영어 | 8판 |
여성의 힘 | 1982년 | Sangh | 영어 | |
교육에 대한 생각 | 1985년 | Sarva Seva Sangh Prakashan | 영어 | |
사랑에 감동받아 | 2006년 | P. Cholkar | 영어 | Marjorie Sykes 번역 |
참조
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간행물
Know Your Smart City: Gujarat
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문서
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