슈웨다곤 파고다
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1. 개요
슈웨다곤 파고다는 미얀마 양곤에 위치한 불교 사원으로, 전설에 따르면 2,500년 전에 건립되었다고 전해진다. 6~10세기 사이에 몬족에 의해 처음 건립된 것으로 추정되며, 14세기에 빈야 우 왕에 의해 재건된 후 여러 차례 개축을 거쳐 현재의 98m 높이에 이르렀다. 이 파고다는 미얀마 독립 투쟁과 민주화 운동의 중요한 장소로 활용되었으며, 2007년에는 승려들의 시위가 벌어지기도 했다. 슈웨다곤 파고다는 금으로 덮인 탑과 4개의 입구, 불교 신자들이 순례하는 종교 의식으로 유명하며, 미얀마 점성술에 따른 의식도 행해진다. 세계 여러 곳에 이 파고다의 복제품이 존재한다.
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2. 역사
미얀마의 상징적인 불교 스투파인 쉐다곤 파고다는 오랜 역사를 지니고 있다. 전설에 따르면 석가모니 부처가 살아있던 2,500여 년 전에 건립되어 세계에서 가장 오래된 불탑이라고 전해지지만[5], 고고학적 연구 결과로는 6세기에서 10세기 사이에 몬족에 의해 처음 세워진 것으로 추정된다.
미얀마 연대기에 파고다가 처음 언급된 것은 1362년경으로, 당시 한타와디 왕국의 빈냐 우 왕이 파고다의 높이를 18m로 증축했다. 이후 15세기 신 사우부 여왕(재위 1454~1471)은 탑의 높이를 40m로 높이고 금박을 입히는 등 여러 차례의 증개축을 거치며 규모가 확장되었다. 16세기 초에는 미얀마에서 가장 중요한 불교 순례지가 되었다.
그러나 수 세기 동안 여러 차례의 지진으로 인해 파고다는 지속적으로 손상을 입었다. 특히 1768년의 대지진으로 탑의 정상부가 무너지는 큰 피해를 겪었으나, 1775년 꼰바웅 왕조의 신비우신 왕이 현재의 높이인 99m로 다시 세웠다. 이후 1871년 민돈 민 왕은 새로운 '흐티(hti, 첨탑)'를 기증했으며, 1970년 지진으로 손상된 흐티는 대대적인 보수를 거쳤다.
19세기 영국-미얀마 전쟁 시기에는 영국군에 의해 점령되어 요새로 사용되는 수모를 겪기도 했다. 이 과정에서 약탈과 훼손이 발생했으며, 싱구 민 종과 같은 귀중한 문화재가 약탈될 뻔했으나 미얀마인들의 지혜와 노력으로 되찾은 일화도 있다.
식민지 시대 동안 쉐다곤 파고다는 미얀마 민족의 저항 정신과 독립 운동의 구심점 역할을 했다. 파고다 경내에서의 신발 착용을 둘러싼 '신발 문제'는 민족 감정을 자극하는 중요한 계기가 되었으며, 1920년과 1936년의 양곤 대학교 학생 파업, 1938년 유전 노동자 파업 등 주요 저항 운동이 이곳을 중심으로 전개되었다. 1946년에는 아웅산 장군이 이곳에서 영국의 식민 통치로부터의 즉각적인 독립을 요구하는 역사적인 연설을 하기도 했다.
독립 이후에도 쉐다곤 파고다는 미얀마 민주주의 운동의 상징적인 장소로 자리매김했다. 1988년 8888 민주화 운동 당시 아웅산 수치 여사가 이곳에서 수십만 명의 군중 앞에서 민주주의를 요구하는 연설을 했으며, 2007년 샤프란 혁명 때에도 승려와 시민들의 주요 시위 거점이었으나 군부 정권에 의해 강경하게 진압되었다.
매년 미얀마력 타바웅 달 그믐부터 보름까지 미얀마 최대 규모의 파고다 축제가 열린다. 이러한 역사적, 문화적 중요성을 인정받아 쉐다곤 파고다는 양곤시 문화유산 목록에 등재되어 있다.
2. 1. 전설과 초기 역사
전설에 따르면 쉐다곤 파고다는 석가모니 부처가 살아있던 약 2,500년 전에 건립되었다고 전해진다. 이는 세계에서 가장 오래된 불교 스투파임을 의미한다.[5] 불다방사에 따르면, 하부 미얀마의 우깔라자나파다(Ukkalājanapada) 출신 상인인 타푸사와 바할리카가 인도 보드가야를 지나던 중 부처를 만났다. 당시 부처는 깨달음을 얻은 후 ''라자야타나(rājāyatana)'' 나무 아래 앉아 있었는데, 상인들이 바친 쌀떡과 꿀을 받고 그들에게 법을 가르쳤다. 이로써 타푸사와 바할리카는 부처의 가르침에 귀의한 최초의 재가 제자가 되었다.[6][7][8] 부처는 그들에게 자신의 머리카락 여덟 가닥을 주며, 이 유물을 봉안할 스투파를 짓는 방법을 알려주었다.[7] 상인들은 머리카락 유물을 가지고 돌아와 당시 다곤 지역을 다스리던 오칼라파 왕에게 바쳤고, 왕은 이 머리카락과 과거 세 부처(가쿠산다 부처, 코나가마나 부처, 카사파 부처)의 유물을 함께 현재의 싱구타라 언덕에 스투파를 세워 안치했다고 한다.[9]
그러나 고고학 연구에 따르면, 파고다는 실제로는 6세기에서 10세기 사이에 몬족에 의해 처음 건립된 것으로 추정된다. 초기에는 8m 높이에 불과했으나 파손된 상태로 남아있다가 1300년대에 바고 왕국의 빈냐 우 왕이 1362년경 높이 18m로 재건했다. 미얀마 연대기에 파고다가 처음 언급된 것은 이때이다. 이후 여러 차례 개축을 거쳤는데, 한타와디 왕국의 신소부 여왕은 파고다의 높이를 40m로 증축하고 탑 전체에 금박을 입혔다. 16세기 초에 이르러 쉐다곤 파고다는 미얀마에서 가장 중요한 불교 순례지가 되었다.
이후 수 세기 동안 여러 차례 지진으로 인해 파고다가 손상되었다. 특히 1768년에 발생한 큰 지진으로 탑의 정상부가 무너지는 큰 피해를 입었다. 하지만 꼰바웅 왕조의 신뷰신 왕이 1775년에 현재의 높이인 99m로 다시 증축하여 오늘날의 모습을 갖추게 되었다.
2. 2. 중세와 근세
미얀마 연대기에 따르면 한타와디 왕국의 빈냐 우 왕이 1362년~1363년(미얀마력 724년)에 탑의 높이를 18m로 증축하기 전까지 탑은 파손된 상태였던 것으로 보인다. 이후 몇 차례의 개축이 더 이루어졌다. 한타와디 왕국의 신소부 여왕(재위 1454년~1471년)은 탑의 높이를 40m로 높이고 새로운 구조물에 금박을 입혔다. 그의 후계자인 다마제디 왕(재위 1471년~1492년) 시대에 세워진 쉐다곤 파고다 비문에는 1436년까지 거슬러 올라가는 파고다 수리 기록이 남아 있다. 16세기 초까지 쉐다곤 파고다는 미얀마에서 가장 유명한 불교 순례지가 되었다.
1608년, 포르투갈 탐험가 필리프 드 브리토 에 니코테(미얀마인들에게는 '응아 진까(Nga Zinka)'로 알려짐)는 쉐다곤을 약탈했다. 그는 다마제디 왕이 기증했던 30톤 무게의 거대한 종을 대포 제작을 위해 녹이려 했으나, 바고 강을 건너던 중 강물에 빠뜨려 유실되었다.
이후 수 세기 동안 여러 차례의 지진으로 피해를 입었다. 특히 1768년의 대지진으로 탑의 정상부가 무너지는 큰 피해가 발생했다. 그러나 1775년 꼰바웅 왕조의 신뷰신 왕이 현재의 높이인 99m(첨탑 제외)로 다시 증축했다.
제1차 영국-미얀마 전쟁 중인 1824년 5월 11일, 영국군은 양곤에 상륙하여 도시 전체를 조망할 수 있는 전략적 요충지인 쉐다곤 파고다를 즉시 점령했다. 영국군은 2년 후 철수할 때까지 이곳을 요새로 사용했다.
2. 3. 식민지 시대와 독립 투쟁
1608년, 포르투갈의 탐험가 필리페 데 브리토 에 니코테(Filipe de Brito e Nicote, 미얀마에서는 '응아진까'로 알려짐)는 슈웨다곤 파고다를 약탈하여, 1485년 몬족의 더마제디 왕이 기증한 300ton 무게의 닷마자디 대종을 가져갔다. 브리토는 이 종을 녹여 대포를 만들려 했으나, 바고 강으로 옮기던 중 강물에 빠뜨려 결국 회수하지 못했다.두 세기 후, 제1차 영국-미얀마 전쟁 중인 1824년 5월 11일, 영국군이 상륙하여 슈웨다곤 파고다를 점령했다. 영국군은 파고다가 도시를 내려다보는 전략적 요충지라고 판단하여 즉시 요새로 사용했으며, 2년 후 철수할 때까지 주둔했다. 이 과정에서 약탈과 파괴 행위가 자행되었고, 한 영국 장교는 탑 내부에 터널을 판 이유에 대해 화약고로 사용할 수 있는지 확인하기 위함이었다고 변명했다. 또한, 1779년 싱구 민 왕이 기증한 23ton 무게의 청동 종인 마하 간다(Maha Gandha, '큰 감미로운 소리'라는 뜻), 즉 싱구 민 종을 콜카타로 옮기려 시도했다. 그러나 이 종 역시 닷마자디 대종처럼 강물에 빠지고 말았다. 영국군이 여러 차례 회수를 시도했지만 실패하자, 미얀마인들은 종을 파고다로 되돌려 놓는 조건으로 도움을 자청했다. 영국 측은 성공 가능성이 낮다고 보고 이를 수락했는데, 미얀마인 잠수부들은 종 아래에 수백 개의 대나무 기둥을 묶어 부력을 이용해 종을 성공적으로 인양했다. 이 싱구 민 종은 현재 파고다 플랫폼 북서쪽 정자에 걸려 있다. (한편, 1841년 타라와디 민 왕이 20kg의 금을 입혀 기증한 42ton 무게의 타라와디 민 종은 북동쪽 모서리 정자에 걸려 있으며, 싱구 민 종과 혼동되기도 한다.)
제2차 영국-미얀마 전쟁 중인 1852년 4월, 영국군은 슈웨다곤 파고다를 다시 점령했다. 이번 점령은 1929년까지 77년간 지속되었으며, 이 기간 동안 파고다는 영국의 군사 통제하에 놓였다. 하지만 일반인들의 파고다 출입은 허용되었다.
영국군의 점령과 요새화 기간 동안, 영국령 버마에서 가장 저명한 몬-버마인 중 한 명이었던 마웅 타 레이(Maung Htaw Lay) 경은 영국군에 의한 보물 약탈을 막기 위해 노력했다. 그는 이후 영국 당국의 재정적 지원을 받아 파고다를 이전의 영광과 지위로 복원하는 데 기여했다. 그의 증손녀 킨 티다(Khin Thida)가 쓴 책 "20세기 버마의 여가장(A Twentieth Century Burmese Matriarch)"에는 다음과 같은 내용이 기록되어 있다.
> 은퇴 후 그는 양곤 지역으로 돌아왔다... 그는 다시 전쟁에 휘말렸지만, 이번에는 종교 사업을 지원하고 엄청난 공덕을 쌓는 큰 행운을 얻었다. 그의 좋은 업보와 리더십 능력은 제2차 영·버마 전쟁에서 영국군이 슈웨다곤 파고다를 파괴하고 보물을 약탈하려는 위기에 처했을 때 파고다를 구하는 임무를 수행하게 했다.
>
> 이 위대한 불교 사원은 1824년 전쟁에서 영국군에 의해 요새화되었고, 1852년에도 다시 요새로 사용되었다. 그는 사원의 요새화와 약탈 소식을 듣고 런던의 영국 인도 사무국에 직접 항의 편지를 보내 신성 모독을 중단시켰다. 그는 그런 다음 버마의 영국 집정관인 파이어(Mr. Phayre)로부터 보상을 받았고, 1855년에 대중의 지지와 기부금으로 파고다의 보수 공사를 시작했다.
>
> 그는 슈웨다곤 파고다 신탁의 창립 이사가 되었고, 공공 봉사로 영국 인도 제국으로부터 KSM 훈장을 받았다. 그는 95세의 나이로 사망하여 그의 명성과 높은 평판을 그의 대가족과 자손들에게 물려주었다.
식민지 시대 내내 파고다에서의 '신발 문제'는 미얀마인들에게 매우 민감한 사안이었다. 미얀마인들은 전통적으로 모든 불교 사원에서 신발을 벗었지만, 영국인들은 이러한 관습을 무시하는 경우가 많았다. 1796년 영국 사절 히람 콕스는 신발 벗기를 거부하며 파고다 방문 자체를 피했지만, 하부 버마 합병 이후 유럽 방문객들과 파고다에 주둔한 군인들은 공공연히 신발을 신고 경내를 돌아다녔다. 1902년에는 우 담마로카 스님이 파고다에서 신발을 신은 경찰관에게 공개적으로 항의하는 사건도 있었다. 결국 1919년에 영국 당국은 파고다 경내에서 신발 착용을 금지하는 규정을 발표했지만, 공무 수행 중인 정부 직원은 예외로 한다는 조항을 두어 미얀마인들의 반발을 샀다. 이 규정과 예외 조항은 민족주의 운동을 자극하는 중요한 계기가 되었다. 오늘날 슈웨다곤 파고다에서는 신발은 물론 양말 착용도 금지된다.
1920년, 당시 미얀마 유일의 대학이었던 양곤 대학교 학생들은 슈웨다곤 파고다 남서쪽 정자에 모여 영국 식민 정부가 제정한 새로운 대학법에 반대하는 시위 파업을 결의했다. 학생들은 이 법이 소수 엘리트에게만 유리하며 식민 통치를 영속화할 것이라고 비판했다. 이 사건을 기념하는 장소는 현재 기념비로 남아있다. 이 대학 보이콧은 미얀마인들이 직접 자금을 대고 운영하는 '국립 학교' 설립 운동으로 이어졌고, 이 날은 이후 미얀마의 국경일 중 하나로 기념되고 있다. 1936년에는 두 번째 대학생 파업이 일어났는데, 이때도 학생들은 슈웨다곤 파고다 계단에서 농성을 벌였다.
1938년, 파업 중이던 유전 노동자들이 미얀마 중부의 차욱과 예낭야웅 유전 지대에서부터 양곤까지 행진하여 슈웨다곤 파고다에 파업 캠프를 설치했다. 학생과 대중의 광범위한 지지를 받은 이 파업은 미얀마력(曆) 연도를 따 '1300 혁명'으로 알려졌다. 그러나 영국 경찰은 파고다 경내에서 신발을 벗는 미얀마인들의 관습을 무시하고 군홧발로 캠프를 급습하여 파업을 강경 진압했다.
1946년 1월, 아웅산 장군은 슈웨다곤 파고다에서 대규모 군중 집회를 열고 영국으로부터의 "즉각적인 독립"을 요구했다. 그는 이 연설에서 총파업과 봉기의 가능성을 시사하며 독립 의지를 강력히 표명했다.
그로부터 42년 후인 1988년 8월 26일, 아웅산 장군의 딸인 아웅산 수치 여사는 같은 장소에서 약 50만 명의 군중이 모인 가운데 연설하며 군부 독재에 맞서 민주주의를 요구했다. 그는 이 8888 민주화 운동을 미얀마의 '두 번째 독립 투쟁'이라고 명명하며 국민들의 민주화 열망을 대변했다. 이처럼 슈웨다곤 파고다는 미얀마 근현대사의 중요한 순간마다 민족의 염원과 저항 정신이 표출되는 상징적인 공간이 되어왔다.
2. 4. 현대
쉐다곤 파고다는 미얀마 현대사에서 중요한 정치적 사건들의 무대가 되었다. 영국 식민 통치 시기부터 독립 운동과 민주화 운동의 중심지 역할을 수행했다.
1920년, 버마 유일의 대학 학생들이 쉐다곤 파고다 남서쪽 정자에 모여 새로운 대학법에 반대하는 시위 파업을 계획했다. 학생들은 이 법이 소수 엘리트에게만 유리하며 식민 통치를 영속화할 것이라고 비판했다. 이 사건을 계기로 시작된 대학 보이콧은 버마인들이 직접 자금을 조달하고 운영하는 "국립 학교" 설립 운동으로 이어졌고, 이날은 이후 버마 국경일로 기념되고 있다. 1936년에는 역사상 두 번째 대학생 파업이 일어났으며, 이때도 쉐다곤 파고다의 계단은 학생 파업자들이 야영하는 장소가 되었다.
1938년, 파업 중이던 유전 노동자들이 버마 중부의 차욱과 예낭야웅 유전에서부터 양곤까지 행진하여 쉐다곤 파고다에 파업 캠프를 세웠다. 대중과 학생들의 지지를 받은 이 파업은 버마 달력 연도를 따서 '1300 혁명'으로 알려졌다. 그러나 이 시위는 경찰에 의해 진압되었는데, 특히 경찰이 파고다 경내에서 신발을 벗는 버마인들의 전통을 무시하고 부츠를 신은 채 파업 캠프를 급습한 사건은 민족 감정을 자극했다.
파고다에서의 "신발 문제"는 식민 시대 내내 버마인들에게 민감한 사안이었다. 버마인들은 모든 불교 사원에서 신발을 벗는 전통을 지켜왔으나, 영국 식민 통치 이후 유럽 방문객들과 파고다에 주둔한 군인들은 이를 공공연히 무시했다. 1919년에야 영국 당국은 파고다 경내 신발 착용 금지 규정을 발표했지만, 공무 수행 중인 정부 직원은 예외로 두어 논란을 낳았다. 이 문제는 버마 민족주의 운동의 중요한 계기가 되었다. 오늘날 쉐다곤 파고다에서는 신발이나 양말 착용이 엄격히 금지된다.
1946년 1월, 아웅산 장군은 쉐다곤 파고다에서 대규모 집회를 열고 영국으로부터의 "즉각적인 독립"을 강력히 요구하며, 필요하다면 총파업과 봉기도 불사하겠다는 의지를 내비쳤다.
42년 후인 1988년 8월 26일, 그의 딸인 아웅산 수치는 쉐다곤 파고다에서 50만 명에 달하는 군중 앞에서 연설하며 군부 정권에 맞서 민주주의를 요구했다. 그는 이 운동을 8888 민주화 운동이라 칭하며 제2의 독립 투쟁으로 규정했다.
2007년 9월, 군부 정권의 급격한 물가 인상 정책에 항의하는 시위가 전국적으로 확산되었다. 특히 불교 승려들이 시위를 주도하며 쉐다곤 파고다로 행진했으나, 군부는 며칠 동안 파고다 접근을 막았다. 정부가 결국 접근을 허용하자, 9월 24일에는 2만 명의 승려(20년 만에 최대 규모)가 양곤의 쉐다곤 파고다에서 행진을 시작했다. 다음 날에는 1만 5천 명의 승려들이 이끄는 3만 명의 시민들이 쉐다곤 파고다에서 아웅산 수치가 이끄는 야당 민족민주동맹(NLD) 당사 앞까지 행진했다. 코미디언 자르가나르와 배우 꺄우 투 등 유명 인사들도 승려들에게 음식과 물을 제공하며 지지를 보냈다. 시위대는 가택 연금 중이던 아웅산 수치의 집 앞까지 행진하기도 했다.
그러나 군부 정권은 평화적인 시위를 무력으로 진압했다. 2007년 9월 25일, 2천 명의 승려와 지지자들은 군용 트럭이 배치되고 준장 민 마웅이 불교 규율 위반을 경고하는 위협적인 분위기 속에서도 쉐다곤 파고다에서 거리 행진을 강행했다. 9월 26일, 미얀마 보안군은 불교 승려들이 이끄는 수천 명의 시위대와 충돌했으며, 이 과정에서 최소 5명의 시위대가 사망했다고 야당은 보고했다. 예상되었던 강경 진압이었다. 같은 날 일찍, 보안 당국은 최루탄, 경고 사격, 물리력을 동원하여 쉐다곤 파고다 주변에 모인 수많은 승려들의 평화적인 시위를 해산시켰다.
보도에 따르면 "승려들이 구타당하고 대기 중인 군용 트럭에 실려갔으며", 약 50명의 승려가 체포되어 알려지지 않은 장소로 이송되었다. 또한 야당은 "무장 군인들이 미얀마에서 가장 신성한 불교 사원인 쉐다곤 파고다와 반정부 시위의 다른 거점들을 봉쇄했다"고 전했다. 쉐다곤 파고다 주변의 봉쇄된 지역으로 약 100명의 승려들이 금지에도 불구하고 진입하면서 무력 진압이 발생했다고 알려졌다.
당국은 군중에게 해산을 명령했지만, 목격자들은 승려들이 앉아서 기도하며 군정의 집회 금지령을 거부했다고 전했다. 파고다에 있던 보안군은 "시위대를 공격했고", 야당 웹사이트에 따르면 "다른 승려들과 지지자들도 공격했다". 목격자들에 따르면, 당국은 승려들을 강제로 트럭에 태웠으며, 수백 명의 시민들이 이를 지켜보았다. 일부 승려들은 군부의 진압을 피해 양곤 시내의 불교 기념물이자 랜드마크인 술레 파고다로 피신했다. 이 일련의 사건은 샤프란 혁명으로 알려지게 되었다.
쉐다곤 파고다는 이러한 역사적 중요성을 인정받아 양곤 시의 문화 유산으로 등재되어 있다.
3. 디자인 및 구조
슈웨다곤 파고다 경내는 싱구타라 언덕 위에 자리 잡고 있으며, 동서남북 네 방향의 입구를 통해 계단(현재는 에스컬레이터도 설치됨)을 올라 접근할 수 있다. 경내 중심에는 높이 약 100m에 달하는 거대한 황금 스투파(stupa)가 우뚝 솟아 있으며, 이 주위로 60여 개의 크고 작은 불탑과 사찰 건물들이 조화롭게 배치되어 있다. 경내에는 참배객들을 위한 공양물이나 기념품을 판매하는 상점들도 다수 운영되고 있다.
파고다의 구체적인 건축 양식, 금 장식의 역사, 입구의 특징 및 순례 방법 등 세부적인 내용은 아래 하위 섹션에서 더 자세히 설명한다.
3. 1. 건축적 특징
탑의 받침대는 금박으로 덮인 벽돌로 만들어졌다. 기단 위에는 승려(Bhikkhu)와 다른 남성만 접근할 수 있는 계단식 평면이 있다. 그 위에는 종 모양의 탑 부분이 있고, 그 위에는 터번, 거꾸로 된 밥그릇, 거꾸로 된 연꽃잎과 똑바로 선 연꽃잎, 바나나 봉오리, 그리고 우산형 첨탑이 순서대로 놓여 있다. 첨탑의 꼭대기에는 5,448개의 다이아몬드와 2,317개의 루비가 장식되어 있다. 다이아몬드 봉오리 바로 아래에는 깃발 모양의 풍향계가 있다. 맨 꼭대기인 다이아몬드 봉오리는 76캐럿(15g)의 다이아몬드로 장식되어 있다.
탑에 보이는 금은 진짜 금판으로, 벽돌 구조를 덮고 전통적인 리벳으로 부착되어 있다. 신소부(Shin Saw Pu) 여왕부터 시작하여 역대 군주들과 전국 각지의 사람들이 파고다를 유지하기 위해 금을 기증해 왔다.
네 개의 입구가 있으며, 각 입구는 싱구타라 언덕의 플랫폼으로 이어지는 계단을 따라 올라간다. 거대한 레오그리프 한 쌍이 각 입구를 지키고 있다. 동쪽과 남쪽 접근로에는 책, 행운의 부적, 부처의 형상, 촛불, 금박, 향(Incense), 기도 깃발, 깃발, 미니어처 우산, 꽃 등을 파는 노점상들이 있다.
슈웨다곤 파고다 경내는 동서남북의 문을 통해 들어가 계단(현재는 에스컬레이터도 설치됨)을 올라간 상부에 위치한다. 경내는 높이 약 100m의 황금 스투파(stupa)를 중심으로 60여 개의 불탑과 사찰이 들어서 있으며, 공양물과 기념품을 파는 가게들도 많다.
불교 탑을 시계 방향으로 순례하는 것이 관례이다. 이 원칙에 따라, 현재 겁의 첫 번째 부처인 카쿠산다의 동상이 있는 동쪽 방향 사당에서 시작한다. 다음으로 남쪽 방향 사당에는 두 번째 부처인 코나가마나의 동상이 있다. 이어서 서쪽 방향 사당에는 세 번째 부처인 카사파의 동상이 있으며, 마지막으로 북쪽 방향 사당에는 네 번째 부처인 가우타마의 동상이 있다.
미얀마에서는 사찰 경내에 맨발로 들어가는 것이 관례이며, 슈웨다곤 파고다 역시 예외는 아니다.
3. 2. 금 기증
탑에 보이는 금은 진짜 금판으로, 벽돌 구조를 덮고 전통적인 리벳으로 부착되어 있다. 신소부 여왕부터 시작하여 역대 군주들과 전국 각지의 사람들이 파고다를 유지하기 위해 금을 기증해 왔다.3. 3. 입구와 순례
슈웨다곤 파고다 경내로 들어가기 위해서는 동서남북 네 방향에 있는 문을 통해 계단(현재는 에스컬레이터도 설치됨)을 올라가야 한다. 각 입구는 싱구타라 언덕의 플랫폼으로 이어지며, 거대한 레오그리프(신화 속 사자 형상의 수호 동물) 한 쌍이 각 입구를 지키고 있다. 특히 동쪽과 남쪽 입구로 이어지는 길에는 책, 행운의 부적, 부처 형상, 촛불, 금박, 향, 기도 깃발, 깃발, 작은 우산, 꽃 등 다양한 불교 관련 용품과 기념품을 파는 노점상들이 늘어서 있다.
미얀마에서는 사찰 경내에 들어갈 때 맨발로 들어가는 것이 관례이며, 슈웨다곤 파고다 역시 예외는 아니다.
불교 탑을 참배할 때는 시계 방향으로 도는 것이 일반적인 관례이다. 이 원칙에 따라 순례자는 보통 동쪽 방향 사당에서 시작한다. 각 방향의 사당에는 현 겁(불교 우주론의 시간 단위)의 부처들이 모셔져 있으며, 순례 방향과 모셔진 부처는 다음과 같다.
| 방향 | 모셔진 부처 | 설명 |
|---|---|---|
| 동쪽 | 카쿠산다 | 현재 겁의 첫 번째 부처 |
| 남쪽 | 코나가마나 | 현재 겁의 두 번째 부처 |
| 서쪽 | 카사파 | 현재 겁의 세 번째 부처 |
| 북쪽 | 가우타마 | 현재 겁의 네 번째 부처 |
4. 종교 의식
대부분의 미얀마인은 상좌부 불교 신자이지만, 많은 이들이 힌두교 점성술에서 유래한 관습을 따르기도 한다. 미얀마 점성술은 점성술의 일곱 행성(태양, 달, 수성, 금성, 화성, 목성, 토성)과 두 개의 추가 행성인 라후와 케투를 인정한다. 모든 행성 이름은 힌두교 점성술에서 가져왔지만, 미얀마의 라후와 케투는 힌두교의 그것과 다르다. 미얀마에서는 이들을 별개의 행성으로 간주하는 반면, 힌두교 점성술에서는 용의 머리와 꼬리 또는 상승 및 하강 교점으로 본다. 미얀마인들에게 케투는 모든 행성의 왕으로 여겨진다. 미얀마어는 다른 많은 언어처럼 일주일의 7일을 일곱 행성의 이름을 따서 명명하지만, 미얀마 점성술은 8일 주기를 사용한다. 이는 수요일을 둘로 나누어, 오후 6시까지는 수요일로, 오후 6시부터 자정까지는 라후의 날로 보기 때문이다.[10]
미얀마 불교 신자에게 자신이 태어난 요일을 아는 것은 매우 중요하다. 이는 자신의 행성 기둥을 결정하기 때문이다. 수요일이 오전과 오후(12시간제)로 나뉘므로 총 여덟 개의 행성 기둥이 있다. 각 기둥은 해당 요일을 상징하는 동물로 표시된다.
| 요일 | 행성 | 상징 동물 |
|---|---|---|
| 일요일 | 태양 | 가루다 |
| 월요일 | 달 | 호랑이 |
| 화요일 | 화성 | 사자 |
| 수요일 오전 (오후 6시 이전) | 수성 | 엄니 있는 코끼리 |
| 수요일 오후 (오후 6시 이후) | 라후 | 엄니 없는 코끼리 |
| 목요일 | 목성 | 쥐 |
| 금요일 | 금성 | 기니피그 |
| 토요일 | 토성 | 나가 |
각 행성 기둥에는 부처상이 있으며, 신자들은 이곳에서 꽃과 기도 깃발을 바치고, 기도와 소원을 담아 부처상에 물을 붓는 축복 의식을 행한다. 기둥 뒤쪽, 부처상 아래에는 수호천사가 있고, 그 아래에는 해당 요일을 상징하는 동물이 있다. 탑의 기단은 팔각형이며, 여덟 개의 작은 사당(각 행성 기둥 하나씩)으로 둘러싸여 있다. 불탑을 시계 방향으로 참배하는 것이 일반적이며, 많은 신자들이 자신이 태어난 요일에 해당하는 행성 기둥에서 물을 붓는 의식을 치른다.
순례자들은 탑의 계단을 오르면서 꽃, 촛불, 색색의 깃발과 깃줄 등을 구입한다. 이것들은 탑에 바치는 상징적인 기증 행위에 사용되며, 이는 불교 가르침에서 중요한 부분이다. 탑 주변 여러 곳에 설치된 기부함을 통해 자발적인 헌금을 할 수 있으며, 이 헌금은 탑의 유지 보수 등 일반적인 목적에 사용된다. 2017년 12월 기준으로 외국인에게는 1만미얀마 짯 (당시 약 7USD)의 입장료가 부과되었다.
5. 문학 속 슈웨다곤
러디어드 키플링은 1889년 슈웨다곤 파고다를 방문했으며, 10년 후 그의 저서 ''바다에서 바다까지 그리고 기타 스케치, 여행 서한''에서 그 경험을 묘사했다.
키플링은 슈웨다곤 파고다를 처음 보았을 때의 인상을 다음과 같이 기록했다.
"그때, 황금빛 신비가 지평선 위로 솟아올랐다. 태양 아래 눈부시게 빛나는 아름다운 경이로움이었는데, 그 형태는 이슬람 사원의 돔도 힌두 사원의 탑도 아니었다. 푸른 언덕 위에 서 있었고, 그 아래에는 창고, 창고 건물, 공장들이 줄지어 있었다. 나는 생각했다. 우리 저돌적인 영국인들이 이제 어떤 새로운 신 아래 앉아 있는가?"
그는 또한 동행자의 말을 빌려 당시 상황을 설명했다.
"'저기 옛날 쉐다곤(Shway Dagon)이 있다네'(다곤(Dagone)이라고 발음함)... 그것은 첫째로 우리가 양곤을 점령한 이유와 둘째로 우리가 이 땅이 가진 풍부하거나 희귀한 것을 더 보기 위해 나아간 이유를 설명해 주었다. 그 광경을 보기 전까지 나의 무지한 눈에는 그 땅이 순다르반과 외관상 크게 다르지 않아 보였지만, 황금 돔은 말했다. '여기는 버마이고, 당신이 아는 어떤 땅과도 전혀 다를 것이다.' '꽤 유명한 옛 사원이지.'... '지금 투웅구-만달레이 노선이 개통되어 순례자들이 그것을 보기 위해 수천 명씩 몰려들고 있다네. 큰 금박 지붕—그들이 '흐티(htee)'라고 부르는 것—을 지진으로 잃었지. 그래서 높이의 3분의 1 정도가 대나무 작업으로 가려져 있네. 완전히 드러났을 때 보면 좋을 텐데. 지금 금도금을 하고 있대.'"
6. 복제품
- 업파타산티 파고다는 미얀마의 수도 네피도에 위치한 쉐다곤 파고다의 복제품이다. 2009년에 완공되었으며 쉐다곤 파고다와 여러 면에서 유사하지만 높이는 쉐다곤 파고다보다 30cm 낮다.
- 또 다른 쉐다곤 파고다의 복제품은 인도네시아 북수마트라주 베라스타기의 룸비니 자연공원에 건설되었으며 높이는 46.8m이다. 2010년에 완공되었으며, 이 파고다의 건축 자재는 미얀마에서 수입되었다.
- 글로벌 비파사나 파고다는 높이 29m이며 2009년에 개장했고, 인도 뭄바이에 위치해 있다.[11]
- 골든 트라이앵글 근처 미얀마의 타칠레이크에 있는 타칠레이크 쉐다곤 파고다.[12]
- 2019년 미국 미네소타주 치사고 시티에 쉐다곤 파고다를 본떠 만든 사찰이 개원했다.[13]
참조
[1]
웹사이트
Shwedagon Pagoda on Singuttara Hill
https://whc.unesco.o[...]
UNESCO
2018-12-06
[2]
웹사이트
Curating the Shwedagon Pagoda Museum in Myanmar
https://www.buddhist[...]
2016-07-29
[3]
웹사이트
History of the Shwedagon
http://www.shwedagon[...]
2020-04-18
[4]
웹사이트
Striking a balance: New housing and office projects are changing the landscape of cities
https://oxfordbusine[...]
Oxford Business Group
[5]
서적
Hmannan Yazawin
Royal Historical Commission of Burma
[6]
서적
Along the Path: The Meditator's Companion to Pilgrimage in the Buddha's India and Nepal
https://books.google[...]
Pariyatti Press
[7]
서적
Relics of the Buddha
https://books.google[...]
Princeton University Press
[8]
서적
The Great Chronicle of Buddhas
https://www.bps.lk/o[...]
[9]
웹사이트
Shwedagon Pagoda {{!}} History of the gold plated diamond studded Yangon Pagoda
https://www.renown-t[...]
[10]
서적
Burma At The Turn Of The Twenty-first Century
University of Hawaii Press
[11]
뉴스
Global Vipassana Pagoda inaugurated in Mumbai
http://www.dnaindia.[...]
DNA
2009-02-08
[12]
웹사이트
Myanmar Temples & Golden Triangle
https://www.lonelypl[...]
lonelyplanet
[13]
웹사이트
The Future of Sitagu Dhamma – Religions in Minnesota
https://religionsmn.[...]
[14]
서적
キプリングの日本発見
中央公論新社
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