아디티
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1. 개요
아디티는 리그베다에서 언급되는 무한의 개념이 신격화된 힌두교의 여신으로, 아디티야 신들의 어머니로 묘사된다. 베다 시대부터 숭배되었으며, 특히 "속박이 없는" 존재로 자유와 창조성을 상징한다. 아디티는 힌두교의 주요 서사시와 푸라나 문헌에서도 중요한 역할을 하며, 비슈누의 아바타인 바마나와 관련한 신화에도 등장한다.
아디티는 리그베다에서 우샤스나 프리티비와 같은 다른 베다 여신들과 달리 특정 자연 현상이 아닌 무한이라는 개념이 신격화된 신이다.[9] 리그베다에서 아디티는 어머니로서 존재하며, 그녀에게 탄원하는 사람을 보호하거나 부와 안전, 풍요를 제공한다고 묘사된다. 베다에 나오는 "다크샤가 아디티에서 나왔고 다크샤에서 아디티가 나왔다"라는 구절은 "같은 신성한 본질의 영원한 순환적 재탄생"과 신성한 지혜를 나타내는 것으로 해석된다.[9]
2. 기원 및 역사
아디티는 무한이라는 개념이 신격화된 신으로, 리그베다에서 주로 어머니로서의 존재로 묘사된다. 아디티는 탄원하는 자를 보호하고 부와 안전, 풍요로움을 제공하는 역할을 한다.[9] 아디티에 대한 최초의 언급은 기원전 1800년에서 1200년 사이에 쓰여진 《리그베다》에서 찾을 수 있다.[3]
2. 1. 베다 시대
아디티는 리그베다에서 언급되는 우샤스나 프리티비와 같은 다른 베다 여신들과는 달리 특정 자연 현상이 아닌 무한이라는 개념이 신격화된 신이다. 리그베다에서 아디티는 어머니로서 종종 그녀에게 탄원하는 사람을 보호하거나 부와 안전 및 풍요로움을 제공한다.[9] 베다에 수록된 "다크샤가 아디티에서 나왔고 다크샤에서 아디티가 나왔다"라는 구절은 "같은 신성한 본질의 영원한 순환적 재탄생"과 신성한 지혜에 대한 해석으로 본다.[9]
아디티에 대한 최초 언급은 기원전 1800년에서 1200년 사이에 작곡된 것으로 합의된 《리그베다》에서 발견된다.[3] 아디티는 바루나, 미트라, 아르야만, 다크샤, 바가, 암샤, 때로는 수르야와 사비타르를 포함하는 리그베다 신들의 집단인 아디티야스의 어머니로 묘사된다. 사회적 신들의 어머니로서 아디티는 사회적 행동에 대한 준수를 나타냈으며, 아디티의 모성은 중요한 속성이었고 나중에는 모든 신들의 어머니가 되도록 확장되었다.
샤타파타 브라흐마나 (《슈클라 야주르베다》에 대한 해설)에 따르면, 아디티는 의례적인 희생 제물 봉헌 동안 지구와 동의어로 언급된다.
'내가 너를 땅의 배꼽 위에 놓노라!' 그리고 더 나아가, '아디티(무한하거나 침해할 수 없는 땅)의 품에!' 왜냐하면 사람들이 어떤 것을 매우 조심스럽게 지킬 때, 그들은 흔히 '그들이 그것을 품에 안고 다녔다'라고 말하기 때문이다. 이것이 그가 '아디티의 품에!'라고 말하는 이유이다.'영어
샤타파타 브라만다영어 (번역자 줄리어스 에겔링, 1882), 1:1:2:23
미트라-바루나가 인도-이란 공통 시대부터 존재했던 오래된 신들인 데 반해, 아디티는 더 새로운, 인도 고유의 신으로 여겨진다.
헤르만 올덴베르크에 따르면 아디티는 "속박이 없다"는 의미이며, 계율을 받은 사람들을 자유롭게 하고, 죄에 대해 깨끗함을 밝히며, 사람들을 고통에서 해방시키는 등의 이익을 가져다준다고 한다.
아디티는 종종 암소와 동일시되지만, 그 이유는 충분히 밝혀지지 않았다. 『리그베다』에서는 거의 다른 신들과 함께 노래되며, 아디티만을 대상으로 하는 찬가는 존재하지 않는다.
다크샤와 아디티의 부자 관계는 신비롭다. 『리그베다』 2.27에서는 다크샤를 아디티가 낳은 아디티야 중 하나로 꼽지만, 10.72에서는 "아디티로부터 다크샤가, 다크샤로부터 아디티가 태어났다."라고 말하고 있다.
2. 2. 서사시 및 푸라나 시대
리그베다에서 아디티는 바루나, 미트라, 아르야만, 다크샤, 바가, 암샤, 때로는 수르야와 사비타르를 포함하는 아디티야스의 어머니로 묘사된다. 아디티는 사회적 행동에 대한 준수를 나타냈으며, 모든 신들의 어머니로 여겨지기도 했다.
샤타파타 브라흐마나 (슈클라 야주르베다에 대한 해설)에서는 아디티가 의례적인 희생 제물 봉헌 동안 지구와 동일시되기도 한다.
후대의 서사시와 푸라나 문헌에서는 아디티야 12신에 비슈누가 포함되고, 다크샤는 제외된다.
라마야나에 따르면 다크샤는 브라흐마의 마음에서 태어난 프라자파티 중 한 명으로, 아디티를 포함한 8명의 딸과 카샤파가 결혼했다. 아디티는 아디티야 12신, 바수 8신, 루드라 11신, 아슈빈 쌍신의 33신을 낳았다고 한다.
아디티와 비슈누와 관련된 신화 중에는 세 걸음으로 세계를 넘나든 비슈누의 전설이 있다. 이 전설에 따르면 발리가 신들의 왕국에서 인드라를 추방하자, 아디티는 비슈누에게 자신의 아들로 태어나 왕국을 되찾아 달라고 기도했다. 비슈누는 아디티의 아들로 태어나 소년 승려로 변신하여 발리의 궁전을 방문해 세 걸음 분량의 땅을 요구했다. 발리가 이를 허락하자, 비슈누는 거대해져서 전 우주를 두 걸음으로 넘어가고, 세 걸음째에 발리의 머리를 밟아 지하로 밀어 넣었다.[7]
칼리다사의 샤쿤탈라에서는 인간계를 떠난 샤쿤탈라가 마리차(카샤파)의 암자에서 바라타를 낳았고, 아디티는 남편 마리차와 함께 마지막 장면에 등장하여 두쉬얀타를 축복한다.
3. 속성
미트라-바루나는 인도-이란 공통 시대부터 존재했던 오래된 신들이지만, 아디티는 인도 고유의 신으로 여겨진다. 헤르만 올덴베르크는 아디티가 "속박이 없다"는 의미이며, 계율을 받은 사람들을 자유롭게 하고, 죄에 대해 깨끗함을 밝히며, 사람들을 고통에서 해방시키는 등의 이익을 가져다준다고 설명한다.
아디티는 종종 암소와 동일시되지만, 그 이유는 명확하게 밝혀지지 않았다. 『리그베다』에서는 주로 다른 신들과 함께 언급되며, 아디티만을 대상으로 하는 찬가는 존재하지 않는다.
다크샤와 아디티의 부자 관계는 신비롭다. 『리그베다』 2.27에서는 다크샤를 아디티가 낳은 아디티야 중 하나로 꼽지만, 10.72에서는 "아디티로부터 다크샤가, 다크샤로부터 아디티가 태어났다"라고 언급된다. 후대의 서사시와 푸라나 문헌에서는 아디티야 12신 중에 비슈누가 포함되고, 다크샤는 포함되지 않는다.
라마야나에 따르면 다크샤는 브라흐마의 마음에서 태어난 프라자파티 중 한 명이었다. 그는 60명의 딸을 두었는데, 그중 아디티를 포함한 8명이 카샤파와 결혼했다. 아디티는 아디티야 12신, 바수 8신, 루드라 11신, 아슈빈 쌍신의 33신을 낳았다고 전해진다.
3. 1. 신들의 어머니 (데바마타)
아디티는 무한이라는 개념이 신격화된 신으로, 리그베다에서 다른 베다 여신들과 달리 특정 자연 현상을 나타내지 않는다. 아디티는 어머니로서의 존재로 묘사되며, 그녀에게 탄원하는 사람들을 보호하고 부, 안전, 풍요를 제공한다고 여겨진다.[9] 또한 베다에 나오는 "다크샤가 아디티에서 나왔고 다크샤에서 아디티가 나왔다"라는 구절은 "같은 신성한 본질의 영원한 순환적 재탄생"과 신성한 지혜를 나타내는 것으로 해석된다.[9]
아디티는 현자 카샤파와의 사이에서 33명의 아들을 두었다. 그 중 12명은 아디티야라고 불리며 수르야를 포함하고, 11명은 루드라, 8명은 바수라고 불린다. 아디티는 위대한 신 인드라, 왕들의 어머니(만달라 2.27), 그리고 신들의 어머니(만달라 1.113.19)로 불린다. 《베다》에서 아디티는 데바마타(Devamata, 천상의 신들의 어머니)로, 그녀의 우주적 자궁에서 모든 천체가 태어났다고 한다. 그녀는 비바스반, 아르야만, 푸샨, 트바스타르, 사비타르, 바가, 다트리, 바루나, 미트라, 인드라를 포함한 12명의 아디티야의 어머니이다.
그녀는 또한 비슈누의 바마나 아바타르의 어머니이기도 하다. 바마나 아바타르는 슈라바나 (힌두력의 다섯 번째 달, 아바니라고도 함) 달, 슈라바나 별 아래에서 태어났으며, 이 아이의 행운을 예고하는 많은 상서로운 징조가 하늘에 나타났다고 한다.
《리그베다》에서 아디티는 중요한 인물 중 하나로, 어머니와 같은 존재로서 그녀에게 청원하는 자를 보호하거나(만달라 1.106.7; 만달라 8.18.6) 부와 안전, 풍요를 제공해 줄 것을 자주 요청받는다(만달라 10.100; 1.94.15).
미트라-바루나가 인도-이란 공통 시대부터 존재했던 오래된 신들인 데 반해, 아디티는 더 새로운, 인도 고유의 신으로 여겨진다.
헤르만 올덴베르크에 따르면 아디티는 "속박이 없다"는 의미이며, 계율을 받은 사람들을 자유롭게 하고, 죄에 대해 깨끗함을 밝히며, 사람들을 고통에서 해방시키는 등의 이익을 가져다준다고 한다.
아디티는 종종 암소와 동일시되지만, 그 이유는 명확하게 밝혀지지 않았다.
『리그베다』에서는 거의 다른 신들과 함께 노래되며, 아디티만을 대상으로 하는 찬가는 존재하지 않는다.
다크샤와 아디티의 부자 관계는 신비롭다. 『리그베다』 2.27에서는 다크샤를 아디티가 낳은 아디티야 중 하나로 꼽지만, 10.72에서는 "아디티로부터 다크샤가, 다크샤로부터 아디티가 태어났다."라고 말하고 있다. 후세의 서사시와 푸라나 문헌에서는 아디티야 12신 중에 비슈누가 포함되고, 다크샤는 아디티야에 포함되지 않는다.
라마야나 권3에 따르면 다크샤는 브라흐마의 마음에서 태어난 프라자파티 중 한 명이었다. 그에게는 60명의 딸이 있었는데, 그 중 아디티를 포함한 8명과 카샤파가 결혼했다. 아디티에서는 아디티야 12신, 바수 8신, 루드라 11신, 아슈빈 쌍신의 33신이 태어났다고 한다.
특히 아디티와 비슈누와 관계가 깊은 신화에는 세 걸음으로 세계를 넘나든 비슈누의 전설이 있는데, 발리가 신들의 왕국에서 인드라를 추방했기 때문에 아디티는 비슈누가 자신의 아들로 태어나 왕국을 되찾아 주기를 기도했다. 비슈누는 아디티의 아들로 태어나 소년 승려로 모습을 바꾸어 발리의 궁전을 방문하여 세 걸음 분량의 땅을 요구했다. 발리가 이를 허락하자, 그는 갑자기 거대해져서 전 우주를 두 걸음으로 넘어가고, 세 걸음째에 발리의 머리를 밟아 지하로 밀어 넣었다.[7]
칼리다사의 샤쿤탈라에서는 인간계를 떠난 샤쿤탈라가 마리차(카샤파)의 암자에서 바라타를 낳은 것으로 되어 있으며, 아디티는 남편 마리차와 함께 최종 막에 등장하여 두쉬얀타를 축복하고 있다.
3. 2. 무한과 자유
아디티는 리그베다에서 언급되는 우샤스나 프리티비와 같은 다른 베다 여신들과는 달리 특정 자연 현상이 아닌 무한이라는 개념이 신격화된 신이다. 리그베다에서 아디티는 어머니로서 존재하며, 종종 그녀에게 탄원하는 사람을 보호하거나 부와 안전 및 풍요로움을 제공한다.[9] 베다에 수록된 "다크샤가 아디티에서 나왔고 다크샤에서 아디티가 나왔다"라는 구절은 "같은 신성한 본질의 영원한 순환적 재탄생"과 신성한 지혜에 대한 해석으로 본다.[9]
아디티라는 이름은 "다"(da, 묶다 또는 속박하다)라는 어근을 포함하며, 이는 그녀의 또 다른 특성을 암시한다. A-디티로서 그녀는 묶이지 않은, 자유로운 영혼이며, 그녀에게 바치는 찬가에서 종종 청원자를 다양한 장애, 특히 죄와 질병으로부터 해방시키기 위해 불린다는 것이 분명하다. (만다라 2.27.14). 한 찬가에서 그녀는 도둑처럼 묶인 청원자를 해방시켜달라고 요청받는다. (만다라 8.67.14). 묶는 자로서, 그녀의 역할은 리타(Rta), 즉 우주적 도덕 질서의 수호자인 그녀의 아들 바루나와 유사하다. 그녀는 창조물의 지지자라고 불린다. (만다라 1.136).
헤르만 올덴베르크에 따르면 아디티는 "속박이 없다"는 의미이며, 계율을 받은 사람들을 자유롭게 하고, 죄에 대해 깨끗함을 밝히며, 사람들을 고통에서 해방시키는 등의 이익을 가져다준다고 한다.
3. 3. 창조성
아디티는 보통 다른 신들과 여신들과 함께 ''리그베다''에 언급된다. 다른 베다 신들과는 달리 그녀만을 위한 찬가는 없다. 그녀는 다른 신들과 같은 특정 자연 현상과 관련이 없는 것으로 보인다. 우샤스와 프리티비에 비해 아디티는 우주적 창조주로 정의될 수 있다.
"다크샤는 아디티에서 나왔고, 아디티는 다크샤에서 나왔다"라는 구절은 신지학자들에 의해 "동일한 신성한 본질의 영원한 순환적 재탄생"[4]과 신성한 지혜에 대한 언급으로 여겨진다.
헤르만 올덴베르크에 따르면 아디티는 "속박이 없다"는 의미이며, 계율을 받은 사람들을 자유롭게 하고, 죄에 대해 깨끗함을 밝히며, 사람들을 고통에서 해방시키는 등의 이익을 가져다준다고 한다.
아디티는 종종 암소와 동일시되지만, 그 이유는 충분히 밝혀지지 않았다.
다크샤와 아디티의 부자 관계는 신비롭다. 『리그베다』 2.27에서는 다크샤를 아디티가 낳은 아디티야 중 하나로 꼽지만, 10.72에서는 "아디티로부터 다크샤가, 다크샤로부터 아디티가 태어났다."라고 말하고 있다.
3. 4. 기타
다른 힌두 신들과 여신들처럼, 아디티는 ''바하나''(탈것)를 가지고 있다. 아디티는 불멸조를 타고 무한한 하늘을 가로지른다.[5] 불멸조는 힘과 명예를 상징하며, 가장 중요한 것은 아디티의 순환적인 부활과 무한한 창조의 본질을 반영한다는 것이다.
그녀의 무기에는 유명한 ''트리슈라''와 검이 있다.
아디티는 한 쌍의 귀걸이를 소유하고 있는 것으로 묘사되는데, 이 귀걸이는 나라카라는 이름의 아수라에게 도난당했다. 크리슈나는 그의 배우자인 사탸바마와 함께 아수라를 죽인 후 그녀에게 귀걸이를 돌려주었다.[6]
4. 가족 관계
아디티는 다크샤와 아시키니(판차자니)의 딸이다. 시바 푸라나와 바가바타 푸라나와 같은 ''푸라나''에 따르면, 다크샤는 아디티를 포함한 12명의 딸을 현자 카샤파에게 시집보냈다.[2] 카샤파가 아디티 및 디티와 함께 그의 아쉬라마에서 살 때, 그는 아디티의 헌신에 매우 기뻐하며 소원을 말하라고 했다. 아디티는 이상적인 아들을 갖게 해달라고 기도했고, 이에 따라 인드라가 태어났다. 이후 아디티는 바루나, 파르자냐, 미트라, 암샤, 푸샨, 다트리, 아르야만, 수르야, 바가, 사비트리, 바마나, 비슈누를 포함한 열두 명의 아디티야를 낳았다.[2] 그녀의 16명의 여동생들 또한 현자 카샤파와 결혼했다.
아디티와 현자 카샤파는 33명의 아들을 두었는데, 그 중 12명은 아디티야라고 불리며 수르야를 포함하고, 11명은 루드라라고 불리며, 8명은 바수라고 불린다.
라마야나에 따르면 다크샤는 브라흐마의 마음에서 태어난 프라자파티 중 한 명이었다. 그에게는 60명의 딸이 있었는데, 그 중 아디티를 포함한 8명이 카샤파와 결혼했다. 아디티에게서는 아디티야 12신, 바수 8신, 루드라 11신, 아슈빈 쌍신의 33신이 태어났다고 한다.
5. 숭배
케랄라 비진잠의 암석 굴 근처에 아디티의 유명한 오래된 사원이 있다.
참조
[1]
웹사이트
Aditi: 26 definitions
https://www.wisdomli[...]
2009-04-11
[2]
웹사이트
Aditya, Āditya: 38 definitions
https://www.wisdomli[...]
www.wisdomlib.org
2022-10-13
[3]
서적
Das religiöse System des Ṛgveda
http://worldcat.org/[...]
1998
[4]
문서
The Secret Doctrine
[5]
서적
Mystic Tales
https://books.google[...]
Notion Press
2022-01-18
[6]
서적
Krishna: A Sourcebook
https://books.google[...]
Oxford University Press
2007
[7]
서적
ヒンドゥーの神々
せりか書房
[8]
브리태니커
Aditi
[9]
웹인용
Adi-Ag: Encyclopedic Theosophical Glossary
http://www.theosocie[...]
Theosociety.org
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