아레초의 키마이라
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1. 개요
아레초의 키마이라는 그리스 신화에 나오는 불을 뿜는 괴물 키마이라를 묘사한 기원전 400년경에 제작된 에트루리아 청동 조각상이다. 벨레로폰이 키마이라를 물리치는 장면을 묘사한 조각 그룹의 일부였을 것으로 추정되며, 현재 피렌체의 국립 고고학 박물관에 소장되어 있다. 1553년 아레초에서 발견되었으며, 에트루리아의 신 티니아에게 바쳐진 헌물로 여겨진다. 조각상은 벨레로폰과 키마이라의 전투 장면을 보여주며, 헬레니즘 조각의 특징을 보여주는 역동적인 자세와 고통스러운 표정을 담고 있다.
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- 에트루리아 신화 - 인테르프레타티오 그라이카
인테르프레타티오 그라이카는 고대 로마인들이 타 문화권의 신들을 로마 신들과 연결하여 이해하려던 현상으로, 로마 제국의 종교적, 문화적 융합 정책의 일환이었다.
2. 역사
1553년 아레초(고대 아레티움)의 산 로렌티노 문 근처 요새 건설 중 발견된 아레초의 키마이라는[10] 발견 당시 뱀과 왼쪽 앞발, 뒷발이 없는 상태였으며,[12] 처음에는 사자로 여겨졌다. 조르조 바사리는 고대 그리스와 로마 동전을 연구하여 키마이라임을 밝혀냈고, 이는 키마이라와 벨레로폰의 싸움을 묘사하는 더 큰 작품의 일부로 추정된다.
키마이라는 고대 로마 시대에 안전을 위해 묻어둔 청동 호드(은닉물) 중 하나였다.[13] 메디치 토스카나 대공 코시모 1세는 이 조각상을 베키오 궁전에 전시하고, 작은 청동 조각들은 피티 궁전에 보관했다. 벤베누토 첼리니에 따르면 코시모 1세는 직접 금세공 도구로 청동 조각들을 청소하는 것을 즐겼다고 한다.[11]
1718년 우피치 미술관으로 옮겨졌고,[13] 1870년 이후 피렌체의 국립 고고학 박물관에 소장되어 있다. 2010년에는 게티 빌라에 잠시 대여되기도 했다.[13]
오른쪽 앞다리에는 고대 에트루리아어로 "티니아에게 바치는 헌물"이라 새겨져 있다.[7] 이 조각상은 기원전 400년경에 제작된 것으로 추정된다.[7]
1785년 프란체스코 카라도리 (또는 이노첸초 스피나치)가 꼬리를 복원했는데, 뱀이 염소의 뿔을 물도록 잘못 배치되었다.[6] 원래는 뱀이 벨레로폰을 공격하는 모습이었을 것으로 추정된다. 현재 청동 복제품이 원래 발견된 장소 근처에 있다.
2. 1. 그리스 신화 속 키메라
그리스 신화에 따르면, 키마이라는 여러 동물의 신체를 결합하여 만들어진 불을 뿜는 괴물이었다. 아나톨리아에 기원을 둔 리키아의 괴물 키마이라는 티폰과 에키드나의 자손으로, 리키아를 파괴적인 속도로 휩쓸었다.[4]리키아의 왕 이오바테스는 영토 파괴에 고통스러워하며 젊은 전사 벨레로폰에게 키마이라를 죽이라고 명령했다. 이는 이웃 왕 프로이토스를 위한 호의이기도 했는데, 프로이토스의 아내가 벨레로폰을 강간 혐의로 고발했고, 프로이토스는 벨레로폰이 괴물을 죽이려다 죽을 것이라고 생각했기 때문이다.
벨레로폰은 날개 달린 말 페가수스를 타고 출전하여 전투에서 승리했고, 결국 이오바테스의 딸과 왕국을 얻게 되었다. 미술사학자들은 이러한 이야기를 바탕으로 아레초의 키마이라가 원래 벨레로폰과 페가수스를 포함하는 조각 그룹의 일부였다고 추정한다. 신들에게 바치는 헌물은 종종 신화적 이야기를 묘사했기 때문이다. 키마이라의 왼쪽 엉덩이에 있는 둥근 구멍은 벨레로폰이 현재는 없는 창으로 괴물을 찔렀을 가능성을 시사한다.[2]
키마이라에 대한 가장 먼저 알려진 문헌적 언급은 호메로스의 ''일리아스''에 있으며, 기원전 8세기 헤시오도스의 서사시에도 키마이라가 언급되어 있다.[5]
2. 2. 에트루리아 문명과 키메라
에트루리아 문명은 기원전 8세기부터 기원전 6세기까지 이탈리아 반도 중부 토스카나, 서부 움브리아, 북부 라치오 지역에 존재했던 문명이다.[8] 고대 그리스 문화의 영향을 크게 받은 에트루리아 미술은 테라코타, 청동을 사용한 금속 세공, 보석, 각인된 보석 등이 특징이다.[9]아레초의 키마이라는 이러한 에트루리아인들의 청동 세공 기술을 보여주는 대표적인 유물이다. 이 조각상은 기원전 400년경에 제작된 것으로 추정되며, 귀족 가문이나 번성하는 공동체의 의뢰를 받아 아레초 근처의 종교적 성소에 세워졌을 것으로 보인다.[13] 오른쪽 앞다리에는 고대 에트루리아어로 "티니아에게 바치는 헌물"이라는 뜻의 비문이 새겨져 있어, 이 조각상이 종교적인 목적으로 사용되었음을 알 수 있다.[7]
그리스 신화 속 키마이라는 여러 동물의 신체가 결합된, 불을 뿜는 괴물로 묘사된다.[4] 에트루리아인들은 그리스 신화 속 키마이라의 도상을 차용하여 그들만의 독특한 예술 작품으로 재탄생시켰다. 조르조 바사리의 기록에 따르면, 발견 당시 키마이라 조각상의 꼬리는 없었으며, 1785년에 복원 과정에서 뱀이 염소의 뿔을 물도록 잘못 배치되었다.[6] 원래는 뱀이 벨레로폰을 공격하는 모습이었을 것으로 추정된다.
2. 3. 발견과 복원
1553년 11월 15일, 아레초(고대 아레티움)의 산 로렌티노 문 근처에서 건설 노동자들이 이 조각상을 발견했다.[10] 발견 즉시 메디치 토스카나 대공 코시모 1세의 소장품이 되었으며, 코시모 1세는 이를 베키오 궁전의 레오 10세의 홀에 공개적으로 전시했다. 코시모는 또한 이 보물에서 나온 더 작은 청동상들을 피티 궁전에 있는 자신의 ''스튜디오''에 두었는데, 벤베누토 첼리니가 자서전에서 보고한 바에 따르면 "공작은 금세공 도구를 사용하여 직접 그것들을 청소하는 것을 매우 즐겼다"고 한다.[11]발견 당시, 이 조각상은 뱀과 왼쪽 앞발, 뒷발이 없었다.[12] 조각상이 파편화된 상태였기 때문에 처음에는 사자로 여겨졌다. 이탈리아 화가 조르조 바사리는 키마이라의 이미지가 특징인 은화 ''스타테르''[12]와 같은 고대 그리스와 로마 동전을 연구하여 조각상의 모티프를 추적하여 정확하게 식별했다. 결국, 이 조각상은 키마이라와 그리스 영웅 벨레로폰의 싸움을 묘사하는 더 큰 작품의 일부임이 공식적으로 밝혀졌다. 이 조각상은 신 티니아에게 바치는 봉헌물 역할을 하는 다른 작은 조각들 사이에서 발견되었다. 이 조각상은 에트루리아 종교적 헌정의 역할도 했을 수 있다.
조르조 바사리는 그의 저서 ''피렌체에서 그의 전하의 궁전에 그린 발명품에 대한 논고''에서 조각상의 진정한 의미에 대해 다음과 같이 썼다.
> 그렇습니다. 경, 제 주군인 공작의 메달이 있는데, 이 사자의 목에 염소 머리가 박혀 있고, VE를 보듯이 뱀의 배도 있으며, 그 청동 조각들 사이에서 부러진 꼬리를 발견했는데, 당신이 본 많은 금속 조상들과 그녀가 만졌던 상처들이 그것을 보여주고, 이 동물의 머리의 준비성에서 알려진 고통이...[6]
꼬리는 1785년에 피스토이아 출신의 조각가 프란체스코 카라도리(또는 그의 스승 이노첸초 스피나치)가 교체품을 만들어 뱀이 염소의 뿔을 물도록 잘못 배치하기 전까지 복원되지 않았다. 뱀이 염소의 머리를 물었다는 것은 뱀이 자신을 물었다는 의미이므로, 대신 벨레로폰을 공격했어야 할 가능성이 훨씬 더 높다.
발견된 후, 이 조각상은 피렌체에 자리 잡았고, 1718년에는 우피치 미술관으로 옮겨졌다.[13] 1870년 이후, 아레초의 키마이라는 피렌체의 국립 고고학 박물관에 소장되어 있다. 이 조각상이 피렌체 박물관을 거치면서 예술가와 역사가들의 관심을 점점 더 많이 받게 되었다.
3. 도상학
아레초의 키마이라 도상학은 보통 전사 벨레로폰이 키마이라와 맞서 싸우거나, 키마이라 위에 타거나, 옆에 있는 모습으로 묘사된다. 이러한 묘사는 기원전 600년 그리스 선박에서 처음 나타났다.[13] 아레초의 키마이라는 매우 정교하고 복잡한 구성을 하고 있어, 전시되어 사방에서 감상할 수 있도록 만들어졌을 것으로 보인다.
이 청동상은 지중해 신화의 영향을 받았으며, 에트루리아 조각가들이 청동이라는 재료뿐만 아니라 신화에도 정통했음을 보여준다. 미술사학자 A. 마지아니는 마그나 그라에키아 지역과의 도상학적 비교를 통해 이탈리아라는 맥락을 구체적으로 제시한다.[14] (''이탈리아''는 로마 제국 이전 이탈리아 남부에 살았던 그리스어를 사용하는 사람들을 가리키며, ''마그나 그라에키아''는 기원전 8세기부터 이탈리아 남부에 세워진 그리스 식민지를 말한다.)[14] 이러한 이탈리아 배경을 고려하면, 아티카나 아테네에서 영감을 받은 건축과 조각이 인기를 얻고 있었음을 알 수 있다. 고대 아테네인들은 스스로를 사회 최고 계층으로 여겼고, 그들의 예술, 종교, 문화는 그리스 최고 업적의 표본이었다. 고대 아테네는 이미 오래전에 멸망했지만, 그들의 작품과 생활 방식은 여전히 매력적이었고, 모방하고 싶은 대상이었다. 역사학자들은 아레초의 키마이라가 기원전 5세기 말이나 기원전 4세기 초 이탈리아 장인들이 만들었다는 데 대체로 동의한다. 이 조각상이 티니아에게 바쳐진 봉헌물이라는 사실은 에트루리아 지배층의 부와 세련됨을 보여준다.[14]
3. 1. 키메라의 형태와 표현
도상학적으로 전형적인 벨레로폰과의 전투 장면과 달리, 아레초의 키마이라는 매우 상세하고 복잡한 구성을 보여주며, 전시 및 원형 감상을 위한 의도로 제작되었을 것으로 추정된다. 키마이라는 온몸으로 고통을 표현하고 있는데, 형태는 뒤틀려 있으며 벨레로폰에게 공격받자 얼굴과 입을 분노로 벌리고 있다.[14] 헬레니즘 조각과 유사하게, 키마이라의 형태와 신체 언어는 움직임을 표현하며, 짐승 근육의 명확한 긴장감과 힘을 보여준다. 이는 관람자에게 깊은 감정적 고통과 그 움직임에 대한 관심을 불러일으킨다.[14]지중해 신화 문화의 영향을 받은 이 청동 작품은 에트루리아 조각가들의 숙련도를 보여주는 증거이다. 미술사학자 A. 마지아니는 마그나 그라에키아 지역인 메타폰토와 카울로니아의 도상학적 비교를 통해 이탈리아 맥락의 세부 사항을 제시한다.[14] (''이탈리아''는 로마 제국 이전 이탈리아 남부에 거주했던 그리스어를 사용하는 인구를, ''마그나 그라에키아''는 기원전 8세기부터 이탈리아 남부에 세워진 그리스 식민지를 지칭한다.)[14] 이러한 추세는 아티카나 아테네에서 영감을 받은 건축과 조각의 인기가 높아지고 있음을 보여준다. 고대 아테네인들은 자신들을 사회 최고 계층으로 여겼으며, 그들의 예술, 종교, 문화는 그리스 최고 업적의 전형으로 여겨졌다. 비록 고대 아테네는 오래전에 멸망했지만, 그들의 작품과 생활 방식은 여전히 큰 매력을 지녔고, 모방하려는 욕구가 있었다. 역사학자들은 일반적으로 아레초의 키마이라가 기원전 5세기 말 또는 기원전 4세기 초에 이탈리아 장인들에 의해 제작되었다는 데 동의한다. 이 조각이 티니아에게 바쳐진 봉헌물이라는 사실은 에트루리아 엘리트들의 부와 세련됨을 보여준다.[14]
3. 2. 벨레로폰과의 관계
도상학적으로 전형적인 벨레로폰은 키마이라와 싸우거나, 키마이라 위에 타거나, 혹은 키마이라 옆에 있는 모습으로 묘사된다. 이러한 도상학은 기원전 600년에 그리스 선박에 나타나기 시작했다.[13] 아레초의 키마이라는 매우 정교하고 복잡한 구성을 보이는데, 이는 아마도 전시되어 모든 각도에서 감상할 수 있도록 의도되었을 것이다. 키마이라는 온몸으로 고통을 표현하고 있다.[14] 벨레로폰에게 공격받자 분노로 얼굴과 입을 벌리고, 형태는 뒤틀려 있다. 헬레니즘 조각과 유사하게, 키마이라의 형태와 신체 언어는 움직임을 표현하며, 짐승 근육의 긴장감과 힘을 보여주며, 관람자에게 깊은 감정적 고통과 그 움직임에 대한 관심을 불러일으킨다.[14]지중해 신화의 영향을 받은 이 청동 작품은 에트루리아 조각가들이 청동이라는 재료뿐만 아니라 신화적 지식에도 숙련되었음을 보여준다. 미술사학자 A. 마지아니는 메타폰토와 카울로니아와 같은 마그나 그라에키아 지역의 도상학적 비교를 통해 이탈리아 맥락에 대한 세부 사항을 제시한다.[14]
3. 3. 이탈리아 및 마그나 그라에키아와의 관계
도상학적으로 전형적인 벨레로폰과 키마이라의 전투 장면은 기원전 600년 그리스 선박에서 처음 나타났다.[13] 아레초의 키마이라는 매우 정교하고 복잡한 구성을 보여주는데, 이는 전시와 감상을 목적으로 제작되었음을 시사한다. 키마이라는 온몸으로 고통을 표현하며,[14] 벨레로폰의 공격에 분노하여 얼굴과 입을 벌리고 있다. 헬레니즘 조각처럼 키마이라의 형태와 몸짓은 움직임을 나타내며, 근육의 긴장감과 힘을 통해 감정적 고통과 움직임에 대한 관심을 불러일으킨다.[14]지중해 신화의 영향을 받은 이 청동상은 에트루리아 조각가들의 뛰어난 기술과 신화적 지식을 보여준다. 미술사학자 A. 마지아니는 메타폰토와 카울로니아 같은 마그나 그라에키아 지역과의 도상학적 비교를 통해 이탈리아 맥락을 제시한다.[14] (''이탈리아''는 로마 제국 이전 이탈리아 남부에 거주했던 그리스어를 사용하는 인구를, ''마그나 그라에키아''는 기원전 8세기부터 이탈리아 남부에 세워진 그리스 식민지를 의미한다.)[14] 이러한 이탈리아 맥락은 아티카나 아테네에서 영감을 받은 건축과 조각의 인기가 높아지고 있음을 보여준다. 고대 아테네인들은 자신들을 사회 최고 계층으로 여겼으며, 그들의 예술, 종교, 문화는 그리스 최고 업적의 전형이었다. 비록 고대 아테네는 오래전에 멸망했지만, 그들의 작품과 생활 방식은 여전히 매력적이었고 모방하려는 욕구를 불러일으켰다. 역사학자들은 아레초의 키마이라가 기원전 5세기 말 또는 기원전 4세기 초 이탈리아 장인들에 의해 제작되었다는 데 동의한다. 이 조각이 티니아에게 바쳐진 봉헌물이라는 사실은 에트루리아 엘리트들의 부와 세련됨을 보여준다.[14]
4. 제작 기법 및 재료
에트루리아 문명은 청동을 사용한 금속 세공 기술이 뛰어났으며, 아레초의 키마이라 역시 이러한 기술적 배경 속에서 제작되었다.[9] 에트루리아인들은 동방화 시대(기원전 700-600년), 고졸기(기원전 600-480년) 및 헬레니즘 시대 (기원전 2세기에서 1세기)에 걸쳐 예술 작품을 제작했다.
청동은 융점이 낮아 틀을 채울 때 더 오랫동안 액체 상태를 유지하고, 인장 강도가 높아 구리보다 조각에 더 적합한 재료였다.[15] 고대 지중해 지역에서 예술 목적으로 사용된 청동의 대부분은 키프로스 섬에서 공급되었다. 초기에는 '망치로 두드린'을 의미하는 ''스피렐라톤''(sphyrelaton)기법[15]이 사용되었으나, 이후 밀랍 주조가 주요 제작 방식이 되었다.
4. 1. 청동 주조 기법
기원전 3000년, 고대 주조 기술자들은 시행착오를 거쳐 청동이 순수한 구리보다 예술 조형물을 만드는 데 뚜렷한 장점이 있다는 것을 발견했다. 청동은 융점이 낮아 틀을 채울 때 더 오랫동안 액체 상태를 유지한다. 또한 청동은 인장 강도가 더 높기 때문에 조각 주조에 구리보다 우수한 금속이다.[15] 고대 지중해 지역에서 예술적 목적으로 사용된 청동의 대부분은 키프로스 섬에서 공급되었다.초기 형태의 그리스 청동 조각은 문자 그대로 "망치로 두드린"을 의미하는 ''스피렐라톤''(sphyrelaton)이라고 알려진, 단순한 손으로 작업한 청동 판이었다.[15] 현대의 점토 조각과 마찬가지로, 이 금속판은 원하는 모양이나 깊이를 만들기 위해 다양한 나무 모양 위로 금속을 망치질하여 장식할 수 있었다. 이것은 나중에 트레이싱으로 알려진 기술로 발전했다. 후기 아르카익 시대(기원전 500–480년경)에는 밀랍 주조가 청동 조각을 제작하는 주요 수단이 되면서 ''스피렐라톤''의 인기는 떨어졌다. 청동의 밀랍 주조는 세 가지 방식으로 이루어졌다. 첫 번째이자 가장 초기의 방법은 조각의 모형을 고체 밀랍으로 제작한 다음 조각해야 하는 고체 주조였다. 두 번째 방법은 직접적인 과정을 통해 만들어지는 중공 밀랍 주조였다. 마지막으로 세 번째는 간접적인 과정을 통한 중공 밀랍 주조였다. 모형은 점토로 채워진 다음, 오늘날의 가마와 유사한 방식으로 가열하여 밀랍을 제거하고 점토를 굳힌다. 그런 다음 틀을 뒤집어 금속을 안에 부어 주조물을 만든다. 냉각되면 청동-대장장이가 점토 모형을 깨서 고체 청동 복제품을 드러낸다.[15]
조각가들은 더 작은 세부 사항을 위해 종종 유리로 눈을 만들고, 머리카락, 옷의 세부 사항, 피부색을 칠했다. 고대 시대에 이러한 기법은 사라졌지만, 특정 청동 조각상이 어떻게 보였는지에 대한 역사적 지식의 대부분은 살아남은 로마 대리석 복사본을 연구하여 얻을 수 있다.
4. 2. 재료와 출처
에트루리아 문명은 청동을 사용한 금속 세공으로 유명했다.[9] 에트루리아인들은 동방화 시대, 고졸기, 헬레니즘 시대에 걸쳐 예술 작품을 제작했다. 기원전 3000년경, 고대 주조 기술자들은 청동이 순수한 구리보다 조형물을 만드는 데 유리하다는 것을 발견했다. 청동은 융점이 낮아 틀을 채울 때 더 오랫동안 액체 상태를 유지하며, 인장 강도가 높아 조각 주조에 더 적합하다.[15] 고대 지중해 지역에서 예술 목적으로 사용된 청동의 대부분은 키프로스 섬에서 왔다.초기 그리스 청동 조각은 '망치로 두드린'을 의미하는 ''스피렐라톤''(sphyrelaton)이라 불렸다.[15] 이후 밀랍 주조가 주요 제작 방식이 되었다. 밀랍 주조는 고체 주조, 직접적 과정을 통한 중공 밀랍 주조, 간접적 과정을 통한 중공 밀랍 주조의 세 가지 방식으로 이루어졌다. 청동-대장장이는 주조 후 냉각된 틀에서 점토 모형을 깨고 고체 청동 복제품을 얻었다.[15]
4. 3. 후처리 및 장식
조각가들은 세부적인 묘사를 위해 눈에는 유리를 사용하고, 머리카락, 옷, 피부색은 채색을 했다.[15]5. 현대의 전시
아레초의 키마이라는 2009년 게티 빌라와 2012년 영국 왕립 미술원의 "청동" 전시에 소개되었다.[17] [16]
5. 1. 영국 왕립 미술원 "청동" 전시 (2012)
2012년 9월 15일부터 2012년 12월 9일까지 영국 왕립 미술원에서 열린 "청동" 전시회에 아레초의 키마이라가 전시되었다.[16]5. 2. 게티 빌라 전시 (2009-2010)
2009년 7월 16일부터 2010년 2월 8일까지 게티 빌라에서 아레초의 키마이라가 전시되었다.[17]6. 갤러리
참조
[1]
간행물
Chimera of Arezzo
https://www.worldhis[...]
2017-01-13
[2]
뉴스
The Imaginary Made Nearly Real
www.wsj.com/articles[...]
The Wall Street Journal, Dow Jones & Company
2013-02-08
[3]
웹사이트
The Chimaera of Arezzo
https://www.getty.ed[...]
[4]
서적
Theogony
[5]
간행물
The Chimaera of Arezzo: July 16, 2009 – February 8, 2010
J. Paul Getty Museum
2017-11-21
[6]
서적
The Art of Classical Antiquity, Etruria-Rome
Turin, Utet
1976
[7]
간행물
TLE 663; Bonfante and Bonfante 2002, no. 26 p. 147
[8]
간행물
The Etruscans, an introduction
Khan Academy
[9]
서적
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British Museum
1991
[10]
웹사이트
The Chimaera of Arezzo (Getty Villa Exhibitions)
http://www.getty.edu[...]
2018-03-06
[11]
서적
The autobiography of Benvenuto Cellini
N.Y.: Modern Library
1955
[12]
웹사이트
The Chimaera of Arezzo (Getty Villa Exhibitions)
http://www.getty.edu[...]
2017-12-27
[13]
간행물
The Chimaera of Arezzo: July 16, 2009 – February 8, 2010
J. Paul Getty Museum
2017-11-21
[14]
웹사이트
Chimera of Arezzo (Article) | Etruscan
www.khanacademy.org/[...]
[15]
웹사이트
The Technique of Bronze Statuary in Ancient Greece
www.metmuseum.org/to[...]
[16]
웹사이트
Bronze ! Exhibition ! Royal Academy of Arts
https://www.royalaca[...]
2017-12-27
[17]
웹사이트
The Chimaera of Arezzo (Getty Villa Exhibitions)
http://www.getty.edu[...]
2017-12-27
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