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압주

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목차

1. 개요

압주는 수메르 신화 및 바빌로니아 신화에 등장하는 담수, 지하수, 심연을 의미하는 단어이다. 수메르 신화에서는 엔키 신전이 압주로 불렸으며, 바빌론과 아시리아 사원 안뜰의 정화 의식에 사용되는 성수 탱크를 지칭하기도 했다. 바빌로니아 신화에서는 최초의 담수에서 생겨난 신으로, 염수 여신 티아마트의 배우자로 묘사된다. 압주는 엔키 신의 원형으로 여겨지기도 하며, 2016년 어드벤처 게임의 제목으로도 사용되었다.

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  • 티아마트 - 딜문
    딜문은 기원전 4천년 후반부터 기원전 800년까지 페르시아만 무역로를 통해 번성했던 고대 문명 및 무역 중심지로, 수메르 신화에서 창세 신화의 배경으로 묘사되며 메소포타미아 문명과 인더스 문명을 연결하는 해상 무역에서 중요한 역할을 담당했고, 정확한 위치는 바레인, 사우디 아라비아 동부 등 다양한 지역으로 추정된다.
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압주
신화 정보
관련 문화메소포타미아 신화
배우자티아마트
자녀킹구 (바빌로니아 신화), 라하무, 라흐무, 아누 (수메르 신화)
유형메소포타미아 신화
어원ab (물) + zû (깊은)
수메르어𒀊𒍪 (abzu)
아카드어𒀊𒍪 (apsû)
그리스어Ἀπασών (Apasṓn 아파손)
설명원초의 바다

2. 수메르 신화

에리두에 있는 엔키 신전은 E2-abzû(깊은 물의 집)로 알려져 있으며, 늪지대 가장자리에 있었다. 즉 압주였다.[2] 바빌론과 아시리아 사원 안뜰에 있는 특정 성수 탱크 또한 압주(''apsû'')라고 불렸다.[3] 종교적 정화 의식에서 흔히 사용된 이 탱크들은 유대교의 미크베트, 이슬람의 모스크에 있는 세정 풀, 또는 기독교 교회의 세례반과 유사했다.

수메르 신 엔키(아카드어에서는 에아)는 인간이 창조되기 전부터 압주에서 나타났다고 믿어졌다. 그의 아내 담갈누나, 그의 어머니 남무, 그의 조언자 이시무드, 그리고 문지기 라흐무와 같은 다양한 하위 생물들도 압주에 살았다.[4][5][6][7][8]

수메르의 창세기는 우주 담수 해양이 모든 면에서 우리 행성을 둘러싸고 있다고 묘사한다(그 가운데 생성됨). 녹색 영역은 소금 바다 뱀 티아마트를 나타내므로, 스케치는 현재 측면에서 본 바빌론의 세계 지도와 동일한 것을 보여준다. 아트라하시스의 구명 보트처럼 압주가 지붕 역할을 하는 호흡 가능한 공기 방울이 지구 표면에 붙어 있다. "노아"의 섬 딜문과 같은 다른 세부 사항은 길가메시 서사시에서 가져왔다. 중요한 기술적 세부 사항은 하늘에 설치된 게이트 수문이다. 그것들을 통해 관개 시스템을 건설하는 방법을 잘 알고 있는 엔릴 주변의 신들은 그들의 땅 에덴에 비를 공급했지만, 또한 대홍수를 일으켰다. 압주, 티아마트, 홍수가 인간을 잡아먹는 우주 바다 괴물인 레비아탄의 근원임을 나타낼 가능성이 높다.


압주(''apsû'')는 신으로 묘사된다.[9] 바빌로니아의 창조 서사시인 에누마 엘리시에서만 나타나는데, 이는 아슈르바니팔 도서관에서 가져온 것이지만 약 500년 더 오래되었다. 이 이야기에서 그는 신선한 물로 만들어진 근본적인 존재였으며, 소금물 생물인 또 다른 근본적인 신인 티아마트의 연인이었다. 에누마 엘리시는 다음과 같이 시작한다.

: "하늘이 아직 존재하지 않았을 때(''e-nu-ma e-liš'')

:: 또한 아래의 지구,

: 압수, 담수 해양, 최초의 존재, 낳는 자,

: 그리고 티아마트, 소금 바다, 그들 모두를 낳은 자;

: 그들은 여전히 물을 섞고 있었고,

: 아직 목초지도 형성되지 않았고,

: 갈대 습지도 없었다."

이들의 결합은 젊은 신들인 엔키, 엔릴, 아누의 탄생으로 이어졌다. ''운명의 서판''에 기반을 둔 그들은 농업을 통해 메소포타미아를 비옥하게 만들기 위한 조직을 설립했지만, 분쟁에 휘말려 결국 노동 노예로서 최초의 인간을 창조하여 갈등을 평화적으로 해결했다. 인간은 대량으로 번식하여 소음으로 엔릴과 아누 주변의 신들을 방해하여 그들은 대홍수를 일으켜 인간을 파괴하기 위해 우주 담수 해양을 사용하려 했다(cf. 아트라하시스 서사시). 지구의 황폐함에 분노한 티아마트는 "피 대신 독"으로 몸을 채운 괴물을 낳아 그녀의 배신자 자녀들과 전쟁을 벌였다. 바빌론의 창시자인 마르두크만이 티아마트를 죽이고 그녀의 시체에서 하늘과 땅의 최종 헌법을 만들 수 있었다.

압수는 아슈르바니팔의 도서관에서 사본이 출토된 바빌로니아의 창세 신화인 에누마 엘리쉬에서만 신으로 묘사된다. 에누마 엘리쉬에서 압수는 최초로 담수에서 생겨난 신이자, 염수에서 생겨난 여신 티아마트의 배우자이다. 에누마 엘리쉬의 서두는 "위에 있는 하늘은 이름 붙여지지 않았고, 아래에 있는 땅에도 또한 이름이 없었던 때의 일..."로 시작하며, 담수의 바다 압수가 존재했고, "최초의 자, 모든 것의 아버지"로 여겨졌다고 이어진다. 그리고 모든 것을 낳는 어머니, 염수의 바다 티아마트와 함께 서로 물을 섞었으며, 작물을 낳는 땅은 물론, 갈대가 자라는 늪지조차 존재하지 않았다고 전한다.

압수는 후대의 메소포타미아의 신 엔키(에아)의 원형이라고 보는 시각도 있다.

2. 1. 엔키와 압주

에리두에 위치한 엔키 신전은 E2-abzû (깊은 물의 집)로 알려졌으며, 늪지대 가장자리에 위치해 있었다. 즉 압주였다.[2] 바빌론과 아시리아 사원 안뜰에 있는 특정 성수 탱크 또한 압주(''apsû'')라고 불렸다.[3] 종교적 정화 의식에서 흔히 사용된 이 탱크들은 유대교의 미크베트, 이슬람의 모스크에 있는 세정 풀, 또는 기독교 교회의 세례반과 유사했다.

수메르 신 엔키(아카드어에서는 에아)는 인간이 창조되기 전부터 날카로운 눈을 가지고 압주에서 나타났다고 믿어졌다. 그의 아내 담갈누나, 그의 어머니 남무, 그의 조언자 이시무드, 그리고 문지기 라흐무와 같은 다양한 하위 생물들도 압주에 살았다.[4][5][6][7][8]

압주(''apsû'')는 신으로 묘사된다.[9] 바빌로니아의 창조 서사시인 에누마 엘리시에서만 나타나는데, 이는 아슈르바니팔 도서관에서 가져온 것이지만 약 500년 더 오래되었다. 이 이야기에서 그는 신선한 물로 만들어진 근본적인 존재였으며, 소금물 생물인 또 다른 근본적인 신인 티아마트의 연인이었다. 에누마 엘리시는 다음과 같이 시작한다.

: "하늘이 아직 존재하지 않았을 때(''e-nu-ma e-liš'')

:: 또한 아래의 지구,

: 압수, 담수 해양, 최초의 존재, 낳는 자,

: 그리고 티아마트, 소금 바다, 그들 모두를 낳은 자;

: 그들은 여전히 물을 섞고 있었고,

: 아직 목초지도 형성되지 않았고,

: 갈대 습지도 없었다."

생식 행위는 젊은 신들인 엔키, 엔릴, 아누의 탄생으로 이어졌다. ''운명의 서판''에 기반을 둔 그들은 농업을 통해 메소포타미아를 비옥하게 만들기 위한 조직을 설립했지만, 분쟁에 휘말려 결국 노동 노예로서 최초의 인간을 창조하여 갈등을 평화적으로 해결했다. 인간은 대량으로 번식하여 소음으로 엔릴과 아누 주변의 신들을 방해하여 그들은 대홍수를 일으켜 인간을 파괴하기 위해 우주 담수 해양을 사용하려 했다(cf. 아트라하시스 서사시). 지구의 황폐함에 분노한 티아마트는 "피 대신 독"으로 몸을 채운 괴물을 낳아 그녀의 배신자 자녀들과 전쟁을 벌였습니다. 바빌론의 창시자인 마르두크만이 티아마트를 죽이고 그녀의 시체에서 하늘과 땅의 최종 헌법을 만들 수 있었다.

압수는 아슈르바니팔의 도서관에서 사본이 출토된 바빌로니아의 창세 신화인 에누마 엘리쉬에서만 신으로 묘사된다. 에누마 엘리쉬에서 압수는 최초로 담수에서 생겨난 신이자, 염수에서 생겨난 여신 티아마트의 배우자이다. 에누마 엘리쉬의 서두는 "위에 있는 하늘은 이름 붙여지지 않았고, 아래에 있는 땅에도 또한 이름이 없었던 때의 일..."로 시작하며, 담수의 바다 압수가 존재했고, "최초의 자, 모든 것의 아버지"로 여겨졌다고 이어진다. 그리고 모든 것을 낳는 어머니, 염수의 바다 티아마트와 함께 서로 물을 섞었으며, 작물을 낳는 땅은 물론, 갈대가 자라는 늪지조차 존재하지 않았다고 전한다.

압수는 후대의 메소포타미아의 신 엔키 (에아)의 원형이라고 보는 시각도 있다. 조지프 캠벨의 사회정치학설이 그 중심이다. 캠벨은 다음과 같이 지적한다. "... 그러한 신화가 이야기하는 것은, (그 토지·문명의) 종교가 현실로 대체되어 갔던 역사이다." "우주의 기원·신들의 계보가 주로 의도하는 것은, 이전부터 존재하고 있는 신화·사회로부터 제기되는 비판에 대해, 나중에 존재하는 지배자 측의 신화·사회 질서의 입장에서 효과적인 반론을 가하는 것이다." 아카드 제국 및 신 바빌로니아에서 신 엔키는 신 에아와 동일시되었다. 새로운 지배자들은 제사에서 이전부터 존재했던 신 압수를 외형적으로 도입하면서도, 존재감을 희미하게 하는 방법으로 "정복"을 행했던 것이다.

3. 바빌로니아 신화



압주(''apsû'')는 신으로 묘사된다.[9] 아슈르바니팔 도서관에서 가져온 바빌로니아의 창조 서사시인 에누마 엘리시에 따르면, 압주는 신선한 물로 만들어진 근본적인 존재이며, 소금물 생물인 티아마트의 연인이었다. 에누마 엘리시는 다음과 같이 시작한다.

: "하늘이 아직 존재하지 않았을 때(''e-nu-ma e-liš'')

:: 또한 아래의 지구,

: 압수, 담수 해양, 최초의 존재, 낳는 자,

: 그리고 티아마트, 소금 바다, 그들 모두를 낳은 자;

: 그들은 여전히 물을 섞고 있었고,

: 아직 목초지도 형성되지 않았고,

: 갈대 습지도 없었다."

이들의 결합으로 엔키, 엔릴, 아누 등 젊은 신들이 탄생했다. 이들은 ''운명의 서판''을 바탕으로 농업을 통해 메소포타미아를 비옥하게 만들었으나, 분쟁이 발생하여 최초의 인간을 창조해 갈등을 해결했다. 인간이 번성하며 소음이 심해지자, 신들은 대홍수를 일으켜 인간을 파괴하려 했다. 이에 분노한 티아마트는 전쟁을 벌였으나, 마르두크가 티아마트를 죽이고 그녀의 시체로 하늘과 땅을 만들었다.

3. 1. 『에누마 엘리시』와 압주



압주(''apsû'')는 신으로 묘사된다.[9] 아슈르바니팔 도서관에서 가져온 바빌론의 창조 서사시, 에누마 엘리시에서만 나타나는데, 이 이야기에서 그는 신선한 물로 만들어진 근본적인 존재였으며, 소금물 생물인 또 다른 근본적인 신인 티아마트의 연인이었다. 에누마 엘리시는 다음과 같이 시작한다.

: "하늘이 아직 존재하지 않았을 때(''e-nu-ma e-liš'')

:: 또한 아래의 지구,

: 압수, 담수 해양, 최초의 존재, 낳는 자,

: 그리고 티아마트, 소금 바다, 그들 모두를 낳은 자;

: 그들은 여전히 물을 섞고 있었고,

: 아직 목초지도 형성되지 않았고,

: 갈대 습지도 없었다."

아슈르바니팔의 도서관에서 사본이 출토된 바빌로니아의 창세 신화인 에누마 엘리시에서 압수는 최초로 담수에서 생겨난 신이자, 염수에서 생겨난 여신 티아마트의 배우자이다. 에누마 엘리시의 서두는 "위에 있는 하늘은 이름 붙여지지 않았고, 아래에 있는 땅에도 또한 이름이 없었던 때의 일..."로 시작하며, 담수의 바다 압수가 존재했고, "최초의 자, 모든 것의 아버지"로 여겨졌다고 이어진다. 그리고 모든 것을 낳는 어머니, 염수의 바다 티아마트와 함께 서로 물을 섞었으며, 작물을 낳는 땅은 물론, 갈대가 자라는 늪지조차 존재하지 않았다고 전한다.

압수는 후대의 메소포타미아의 신 엔키(에아)의 원형이라고 보는 시각도 있다. 조지프 캠벨의 사회정치학설이 그 중심이다. 캠벨은 다음과 같이 지적한다. "... 그러한 신화가 이야기하는 것은, (그 토지·문명의) 종교가 현실로 대체되어 갔던 역사이다." "우주의 기원·신들의 계보가 주로 의도하는 것은, 이전부터 존재하고 있는 신화·사회로부터 제기되는 비판에 대해, 나중에 존재하는 지배자 측의 신화·사회 질서의 입장에서 효과적인 반론을 가하는 것이다." 아카드 제국 및 신 바빌로니아에서 신 엔키는 신 에아와 동일시되었다. 새로운 지배자들은 제사에서 이전부터 존재했던 신 압수를 외형적으로 도입하면서도, 존재감을 희미하게 하는 방법으로 "정복"을 행했던 것이다.

3. 2. 신들의 탄생과 갈등



압주(''apsû'')는 신으로 묘사된다.[9]

압주는 바빌론의 창조 서사시 에누마 엘리시에서만 나타나는데, 이는 아슈르바니팔 도서관에서 가져온 것이지만 약 500년 더 오래되었다. 이 이야기에서 압주는 신선한 물로 만들어진 근본적인 존재였으며, 소금물 생물인 또 다른 근본적인 신 티아마트의 연인이었다. 에누마 엘리시는 다음과 같이 시작한다.

: "하늘이 아직 존재하지 않았을 때(''e-nu-ma e-liš'')

:: 또한 아래의 지구,

: 압수, 담수 해양, 최초의 존재, 낳는 자,

: 그리고 티아마트, 소금 바다, 그들 모두를 낳은 자;

: 그들은 여전히 물을 섞고 있었고,

: 아직 목초지도 형성되지 않았고,

: 갈대 습지도 없었다."

생식 행위는 엔키, 엔릴, 아누 등 젊은 신들의 탄생으로 이어졌다. ''운명의 서판''에 기반을 둔 그들은 농업을 통해 메소포타미아를 비옥하게 만들기 위한 조직을 설립했지만, 분쟁에 휘말려 결국 노동 노예로서 최초의 인간을 창조하여 갈등을 평화적으로 해결했다. 인간은 대량으로 번식하여 소음으로 엔릴과 아누 주변의 신들을 방해하여, 그들은 대홍수를 일으켜 인간을 파괴하기 위해 우주 담수 해양을 사용하려 했다(아트라하시스 서사시 참조). 지구의 황폐함에 분노한 티아마트는 "피 대신 독"으로 몸을 채운 괴물을 낳아 그녀의 배신자 자녀들과 전쟁을 벌였다. 바빌론의 창시자인 마르두크만이 티아마트를 죽이고 그녀의 시체에서 하늘과 땅의 최종 헌법을 만들 수 있었다.

3. 3. 대홍수와 마르두크의 승리



압주(''apsû'')는 신으로 묘사된다.[9] 바빌론의 창조 서사시인 에누마 엘리시에서만 나타나는데, 이는 아슈르바니팔 도서관에서 가져온 것이지만 약 500년 더 오래되었다. 이 이야기에서 압주는 신선한 물로 만들어진 근본적인 존재였으며, 소금물 생물인 또 다른 근본적인 신 티아마트의 연인이었다. 에누마 엘리시는 다음과 같이 시작한다.

:"하늘이 아직 존재하지 않았을 때(''e-nu-ma e-liš'')

:: 또한 아래의 지구,

:압수, 담수 해양, 최초의 존재, 낳는 자,

:그리고 티아마트, 소금 바다, 그들 모두를 낳은 자;

:그들은 여전히 물을 섞고 있었고,

:아직 목초지도 형성되지 않았고,

:갈대 습지도 없었다."

생식 행위는 엔키, 엔릴, 아누 등 젊은 신들의 탄생으로 이어졌다. ''운명의 서판''에 기반을 둔 그들은 농업을 통해 메소포타미아를 비옥하게 만들기 위한 조직을 설립했지만, 분쟁에 휘말려 결국 노동 노예로서 최초의 인간을 창조하여 갈등을 평화적으로 해결했다. 인간은 대량으로 번식하여 소음으로 엔릴과 아누 주변의 신들을 방해했고, 신들은 대홍수를 일으켜 인간을 파괴하기 위해 우주 담수 해양을 사용하려 했다(참조: 아트라하시스 서사시). 지구의 황폐함에 분노한 티아마트는 "피 대신 독"으로 몸을 채운 괴물을 낳아 그녀의 배신자 자녀들과 전쟁을 벌였다. 바빌론의 창시자인 마르두크만이 티아마트를 죽이고 그녀의 시체에서 하늘과 땅의 최종 헌법을 만들 수 있었다.

4. 압주 숭배와 종교적 의미

에리두에 위치한 엔키 신전은 E2-abzû (깊은 물의 집)로 알려졌으며, 늪지대 가장자리에 있었다. 즉 압주였다.[2]

아슈르바니팔 도서관에서 사본이 출토된 바빌로니아 창세 신화인 『에누마 엘리쉬』에서 압수는 신으로 묘사된다. 『에누마 엘리쉬』에서 압수는 최초로 담수에서 생겨난 신이자, 염수에서 생겨난 여신 티아마트의 배우자이다. 『에누마 엘리쉬』 서두는 "위에 있는 하늘은 이름 붙여지지 않았고, 아래에 있는 땅에도 또한 이름이 없었던 때의 일..."로 시작하며, 담수의 바다 압수가 존재했고, "최초의 자, 모든 것의 아버지"로 여겨졌다고 이어진다. 그리고 모든 것을 낳는 어머니, 염수의 바다 티아마트와 함께 서로 물을 섞었으며, 작물을 낳는 땅은 물론, 갈대가 자라는 늪지조차 존재하지 않았다고 전한다.

압수는 후대 메소포타미아의 신 엔키(에아)의 원형으로 보는 시각도 있다. 조지프 캠벨은 그의 사회정치학설에서 다음과 같이 지적한다. "... 그러한 신화가 이야기하는 것은, (그 토지·문명의) 종교가 현실로 대체되어 갔던 역사이다." "우주의 기원·신들의 계보가 주로 의도하는 것은, 이전부터 존재하고 있는 신화·사회로부터 제기되는 비판에 대해, 나중에 존재하는 지배자 측의 신화·사회 질서의 입장에서 효과적인 반론을 가하는 것이다." 아카드 제국 및 신 바빌로니아에서 신 엔키는 에아와 동일시되었으며, 새로운 지배자들은 제사에서 이전부터 존재했던 신 압수를 외형적으로 도입하면서도, 존재감을 희미하게 하는 방법으로 "정복"을 행했던 것이다.

4. 1. 종교적 정화 의식

바빌론과 아시리아 사원의 안뜰에 있는 특정 성수 탱크는 압주(''apsû'')라고 불렸다.[3] 이러한 탱크들은 종교적 정화 의식에서 흔히 사용되었으며, 유대교의 미크베트, 이슬람 모스크의 세정 풀, 기독교 교회의 세례반과 유사했다.

5. 압주와 다른 신들의 관계

수메르 신 엔키(아카드어에서는 에아)는 인간이 창조되기 전부터 압주에서 나타났다고 믿어졌다. 그의 아내 담갈누나, 그의 어머니 남무, 그의 조언자 이시무드, 그리고 문지기 라흐무와 같은 다양한 하위 생물들도 압주에 살았다.[4][5][6][7][8]

압수는 바빌로니아의 창세 신화인 『에누마 엘리쉬』에서만 신으로 묘사된다.[9] 『에누마 엘리쉬』에서 압수는 최초로 담수에서 생겨난 신이자, 염수에서 생겨난 여신 티아마트의 배우자이다. 『에누마 엘리쉬』의 서두는 "위에 있는 하늘은 이름 붙여지지 않았고, 아래에 있는 땅에도 또한 이름이 없었던 때의 일..."로 시작하며, 담수의 바다 압수가 존재했고, "최초의 자, 모든 것의 아버지"로 여겨졌다고 이어진다. 그리고 모든 것을 낳는 어머니, 염수의 바다 티아마트와 함께 서로 물을 섞었으며, 작물을 낳는 땅은 물론, 갈대가 자라는 늪지조차 존재하지 않았다고 전한다.

이들의 결합으로 엔키, 엔릴, 아누와 같은 젊은 신들이 탄생했다. 이들은 ''운명의 서판''을 기반으로 농업을 통해 메소포타미아를 비옥하게 만들기 위한 조직을 설립했지만, 분쟁에 휘말려 결국 노동 노예로서 최초의 인간을 창조하여 갈등을 평화적으로 해결했다. 인간은 대량으로 번식하여 소음으로 엔릴과 아누 주변의 신들을 방해하여 그들은 대홍수를 일으켜 인간을 파괴하기 위해 우주 담수 해양을 사용하려 했다(cf. 아트라하시스 서사시). 지구의 황폐함에 분노한 티아마트는 "피 대신 독"으로 몸을 채운 괴물을 낳아 그녀의 배신자 자녀들과 전쟁을 벌였다. 바빌론의 창시자인 마르두크만이 티아마트를 죽이고 그녀의 시체에서 하늘과 땅을 만들 수 있었다.

5. 1. 조지프 캠벨의 해석

조지프 캠벨(조지프 캠벨)은 압수가 후대의 메소포타미아 신 엔키(에아)의 원형이라고 보았다. 캠벨은 "그러한 신화가 이야기하는 것은, (그 토지·문명의) 종교가 현실로 대체되어 갔던 역사이다."라고 지적한다. 또한 "우주의 기원·신들의 계보가 주로 의도하는 것은, 이전부터 존재하고 있는 신화·사회로부터 제기되는 비판에 대해, 나중에 존재하는 지배자 측의 신화·사회 질서의 입장에서 효과적인 반론을 가하는 것이다."라고 한다. 아카드 제국 및 신 바빌로니아에서 신 엔키는 신 에아와 동일시되었다. 새로운 지배자들은 제사에서 이전부터 존재했던 신 압수를 외형적으로 도입하면서도, 존재감을 희미하게 하는 방법으로 "정복"을 행했던 것이다.

6. 대중문화

''압주''는 수메르 신화의 압주에 영향을 받은 2016년 어드벤처 게임이다.[10]

참조

[1] 사전 Apsȗ https://referencewor[...] Brill 2006-10
[2] 학위논문 Eridu in Sumerian Literature University of Chicago
[3] 사전 abzu, apsû University of Texas Press
[4] 백과사전 Abzu https://books.google[...] Routledge 2024-11-07
[5] 서적 Mesopotamian Cosmic Geography https://books.google[...] Eisenbrauns
[6] 서적 Gods and Humans in the Ancient Near East https://books.google[...] Cambridge University Press
[7] 서적 Exemplars of Kingship: Art, tradition, and the legacy of the Akkadians https://books.google[...] Oxford University Press
[8] 서적 Living in Truth: Archaeology and the patriarchs https://books.google[...] DomainOfMan.com
[9] 웹사이트 Encyclopedia of Gods: Over 2,500 deities of the world https://archive.org/[...] Facts on File
[10] 웹사이트 Exploring the hidden depths of ''Abzû'' https://www.inverse.[...] 2017-04-22
[11] 학위논문 Eridu in Sumerian Literature University of Chicago


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