야와타노 야부시라즈

2. 유래

야와타노 야부시라즈 전승은 에도 시대의 문헌에서부터 이미 볼 수 있는데, 에도 시대 이전부터 전승이 존재했는지 여부는 확실치 않다. 또 왜 이 땅이 출입금지 구역이 된 것인지에 대해서도 단일한 명확한 이유가 존재하는 것은 아니다. 그러나 어쨌든 인근 사람들은 이 숲에 경외감을 가지고 있으며, 현재도 들어가는 것은 금기시된다.

전승 유래에 관해서는 다음과 같은 설들이 있다.

• 야마토타케루의 영소라는 설^[2]
• 타이라노 요시마사의 묘소라는 설
• 타이라노 마사카도의 묘소라는 설
• 타이라노 마사카도의 가신의 묘소라는 설 - 이 땅에서 마사카도의 목을 계속 지키며, 그대로 진흙 인형이 되었다고 한다. 간엔 2년(1749년)에 쓰여진 『가쓰시카기』에는, 쳐진 마사카도가 이 땅을 지날 때 따르던 하인 6명이 흙 인형으로 나타나, 풍설에 의해 흙으로 변했다고 한다.
• 마사카도가 조정군과 싸웠을 때, 마사카도 군의 귀문에 해당되는 장소였다는 설^[2]
• 마사카도 정벌을 위해 펼쳐진 팔진법의 흔적 설 - 진을 펼친 타이라노 사다모리와 후지와라노 히데사토가 난 평정 후 귀경할 때, 지역 주민들에게 "이 장소는 팔문둔갑의 사문(천지의 귀신이 각 방위를 순환하여 생사를 한다는 신앙에 근거한 8개의 문 중 하나^[3])이므로, 앞으로 발을 들여서는 안 된다. 발을 들인 자에게는 반드시 해가 있을 것이다"라고 말한 설^[2][4]
• 그 외, 옛 호족 · 귀족의 묘소라고 하는 설

• 도쿠가와 미츠쿠니(미토 고몬)이 길을 잃고 나오지 못했다는 설
• : 미토 고몬이 전승을 듣고, 어리석은 이야기라고 이 땅에 들어갔는데, 백발의 노인이 나타나 "경고를 어기고 들어오다니 무슨 일이냐, 너는 귀인이니 죄는 용서하지만, 이후 경고를 어겨서는 안 된다"라고 말하는 전승^[2]。후에 니시키에에 그려져 널리 퍼졌다.^[2]
• 숲 중앙부의 움푹 파인 곳에서 독가스가 나온다는 설^[5]
• 숲에 밑 빠진 늪이 있다는 설
• 카치스카 하치만 궁의 옛터 설
• : 지근에 있는 가쓰시카 하치만 궁의 구지라는 설 - 분카 7년 (1810년) 간행의 『가쓰시카 지략』에는, 지역의 노인의 이야기로는 가천궁(본전 낙성 동안이나 사전 개축 공사 동안, 신체를 옮겨 두는 임시 사전)이었다고 한다.
• 인근 교토쿠 마을의 비지(입회지) 설
• : 지역인 야와타의 주민은 이 땅에 들어갈 수 없기 때문에, 이러한 전설이 생겼다는 설^[2]。

2. 1. 위인 관련 설

• 야마토타케루의 영소라는 설^[2]
• 타이라노 요시마사의 묘소라는 설
• 타이라노 마사카도의 묘소라는 설
• 타이라노 마사카도의 가신의 묘소라는 설. 이 땅에서 마사카도의 목을 계속 지키며 진흙 인형이 되었다고 한다. 간엔 2년(1749년)에 쓰여진 『가쓰시카기』에는, 쳐진 마사카도가 이 땅을 지날 때 따르던 하인 6명이 흙 인형으로 나타나, 풍설에 의해 흙으로 변했다는 기록이 있다.
• 마사카도가 조정군과 싸웠을 때, 마사카도 군의 귀문에 해당되는 장소였다는 설^[2]
• 마사카도 정벌을 위해 펼쳐진 팔진법의 흔적이라는 설. 진을 펼친 타이라노 사다모리와 후지와라노 히데사토가 난 평정 후 귀경할 때, 지역 주민들에게 "이 장소는 팔문둔갑의 사문(천지의 귀신이 각 방위를 순환하여 생사를 한다는 신앙에 근거한 8개의 문 중 하나^[3])이므로, 앞으로 발을 들여서는 안 된다. 발을 들인 자에게는 반드시 해가 있을 것이다"라고 말했다는 설^[2][4]

• 옛날 호족의 무덤이라는 설
• 미토 고몬(도쿠가와 미츠쿠니)이 들어갔다 헤매고 출입금지로 지정했다는 설. 미토 고몬이 전승을 듣고 어리석은 이야기라며 이 땅에 들어갔는데, 백발의 노인이 나타나 "경고를 어기고 들어오다니 무슨 일이냐, 너는 귀인이니 죄는 용서하지만, 이후 경고를 어겨서는 안 된다"라고 말했다는 전승이 니시키에에 그려져 널리 퍼졌다.^[2]
• 숲 중앙의 요지에서 독가스가 나온다는 설.^[5] 그러나 과학적 근거는 없다.
• 숲의 바닥이 모래늪처럼 꺼지는 땅이라는 설.
• 인근의 카치스카 하치만 궁과 관련되어 있다는 설. 중앙의 요지가 죽은 동물을 공양하는 연못이었는데 "함부로 연못에 들어가지 말라"는 경고가 희생제물을 바치는 일이 없어지고 연못도 말라버려서 맥락없이 "들어가면 안된다"만 남아버렸다는 설이다.
• 인근 교토쿠 마을의 비지(입회지) 설. 지역인 야와타의 주민은 이 땅에 들어갈 수 없기 때문에 이러한 전설이 생겼다는 설이다.^[2]

2. 2. 기타 설

• 야마토타케루의 영소라는 설^[2]
• 타이라노 요시마사의 묘소라는 설
• 타이라노 마사카도의 묘소라는 설
• 타이라노 마사카도의 가신의 묘소라는 설 - 이 땅에서 마사카도의 목을 계속 지키며 진흙 인형이 되었다는 이야기가 전해진다.
• 마사카도가 조정군과 싸웠을 때, 마사카도 군의 귀문에 해당되는 장소였다는 설^[2]
• 마사카도 정벌을 위해 펼쳐진 팔진법의 흔적이라는 설^[2][4]

• 옛 호족의 무덤이라는 설
• 미토 고몬(도쿠가와 미츠쿠니)이 숲에 들어갔다가 헤매고 나와 출입금지로 지정했다는 설 - 백발 노인이 나타나 경고를 어기고 들어온 미토 고몬을 꾸짖고, 이후 출입을 금지했다는 전승이 니시키에에 그려져 널리 퍼졌다.^[2]

• 숲 중앙의 요지에서 독가스가 나온다는 설^[5] (과학적 근거는 없다)
• 숲 바닥이 모래늪처럼 꺼지는 땅이라는 설
• 인근의 카치스카 하치만 궁과 관련되어 있다는 설 - 중앙의 요지가 죽은 동물을 공양하는 연못이었는데, "함부로 연못에 들어가지 말라"는 경고가 희생제물을 바치는 일이 없어지고 연못도 말라버려서 "들어가면 안된다"는 경고만 남았다는 설이다.
• 인근 교토쿠 마을의 비지(입회지) 설 - 지역 주민인 야와타 사람들은 이 땅에 들어갈 수 없어 이러한 전설이 생겼다는 설이다.^[2]

3. 현황

wikitext

5. 근대 이후의 전개

메이지 10년경(1877년경)에는 미궁식 흥행장이 부활하여 크게 유행했다.^[10] 이러한 미로는 야와타노 야부시라즈 외에, 팔진(八陣), 가쿠레스기 등으로 불렸다.^[10] 메이지 11년에는 가부키로 『황문기 야와타 대수풀』^[11]이 상연되었다. 츠키오카 요시토시의 니시키에(錦絵)는 이 흥행 팜플렛에 게재된 것이다.

다이쇼 12년의 『지바현 히가시카쓰시카군지』^[12]에는 야부시라즈에 대한 일곱 가지 정도의 설이 소개되어 있다.

구전 문예 자료로는 『이치카와의 옛날 이야기』(1980년), 『속・이치카와의 옛날 이야기』(1990년), 『이치카와의 전승 민화』(1992년)^[13], 『개정 신판・이치카와의 옛날 이야기』(2012년) 등이 있다.^[7]