요한 프리드리히 블루멘바흐
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1. 개요
요한 프리드리히 블루멘바흐는 독일의 생물학자, 비교해부학자, 인류학자, 그리고 고생물학자로, 1752년 괴타에서 태어나 1840년 괴팅겐에서 사망했다. 그는 예나 대학교와 괴팅겐 대학교에서 의학을 공부하고 괴팅겐 대학교 교수로 약 60년간 재직하며 동물학, 인류학 발전에 기여했다. 블루멘바흐는 비교해부학 연구와 함께 인종 분류 연구를 진행하여 코카소이드, 몽골로이드, 말레이, 네그로이드, 아메리카 인종으로 인류를 분류했으며, 형성 충동 개념을 제시하며 생명 현상에 대한 이해를 넓혔다. 그는 19세기 초 독일 과학에 큰 영향을 미쳤으며, 주요 저서로는 "인류의 자연적 다양성에 관하여", "비교 해부학 편람" 등이 있다.
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| 요한 프리드리히 블루멘바흐 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 요한 프리드리히 블루멘바흐 |
| 원어 이름 | Johann Friedrich Blumenbach |
| 출생일 | 1752년 5월 11일 |
| 출생지 | 신성로마제국 작센고타알텐부르크 공국 고타 |
| 사망일 | 1840년 1월 22일 |
| 사망지 | 독일 연방 하노버 왕국 괴팅겐 |
| 분야 | 생리학 |
| 작가 약칭 (동물학) | Blumenbach |
| 학력 및 경력 | |
| 근무지 | 괴팅겐 |
| 모교 | 예나 대학교 괴팅겐 대학교 |
| 박사 지도 교수 | 크리스티안 빌헬름 뷔트너 |
| 학문적 조언자 | 에른스트 고트프리트 발딩어 크리스티안 고틀로프 하이네 |
| 박사 제자 | 요한 하인리히 프리드리히 링크 프리드리히 슈트로마이어 카를 테오도르 에른스트 폰 지볼트 |
| 업적 | |
| 주요 업적 | 비교 해부학 과학적 인종주의 |
2. 생애
요한 프리드리히 블루멘바흐는 독일 튀링겐주 고타에서 태어나[7][43] 예나 대학교와 괴팅겐 대학교에서 의학을 공부했다.[7][43] 그는 1775년 괴팅겐 대학교에서 ''De generis humani varietate nativa'' (인류의 자연적 다양성에 관하여)라는 논문으로 박사 학위를 취득했으며, 이 연구는 후일 인종 연구에 큰 영향을 미쳤다.[9][10][11][43]
1776년부터 괴팅겐 대학교에서 교수로 재직하며 자연사 박물관 감독을 맡았고,[10] 비교 해부학, 생리학, 인류학 등 여러 분야에서 중요한 연구 성과를 남겼다.[11][44] 특히 그의 저서 「생리학 개론(Institutiones Physiologicae)」(1787)과 「비교 해부학 편람(Handbuch der vergleichenden Anatomie)」(1805)은 당대 중요한 교과서로 널리 사용되었으며 여러 언어로 번역되었다.[11] 그는 또한 맘모스에 최초의 학명을 부여하는 등 고생물학 분야에도 기여했다.
블루멘바흐는 런던 왕립 학회, 미국 예술 과학 아카데미, 프랑스 과학 아카데미 등 여러 국제 학회의 회원으로 선출되며[12][13][14][15] 국제적인 명성을 쌓았다. 그는 1835년 교수직에서 은퇴하였고, 1840년 괴팅겐에서 사망하여 알바니 묘지에 묻혔다.[10][11]
2. 1. 초기 생애와 교육
블루멘바흐는 독일 중부 튀링겐주의 고타(Gotha)에서 태어났다.[7][43] 아버지는 현지 학교 교장인 하인리히 블루멘바흐였고, 어머니 샬로테 엘레오노레 헤드비히 부데우스는 괴타의 고위 관리였던 카를 프란츠 부데우스(Karl Franz Buddeus)의 딸이었다.[8][43] 그는 학자 집안 출신이었다.[7]그는 고타의 명문 김나지움인 에르네스티눔 괴타(Ernestinum Gotha)에서 교육을 받았다.[7][43] 이후 예나 대학교를 거쳐 괴팅겐 대학교에서 의학을 공부했다.[7][43] 1768년, 16세의 나이에 신동으로 인정받기도 했다.[7]
1775년 괴팅겐 대학교에서 De generis humani varietate nativa|인류의 자연적 다양성에 관하여la라는 논문으로 의학박사(M.D.) 학위를 받았다.[9][10][43] 이 논문은 1775년 처음 출판되었고, 1776년 제목을 수정하여 재발행되었다.[9] 이 논문은 이후 인종 개념 발전에 가장 큰 영향을 미친 연구 중 하나로 평가받는다.[9][10] 또한 이 논문에는 그가 이후 집중하게 될 두개골 연구의 기초가 담겨 있었다.[11]
2. 2. 괴팅겐 대학교 교수 시절
블루멘바흐는 1776년 괴팅겐(Göttingen)에서 의학부 특별 교수이자 자연사 박물관 감독으로 임명되었고, 1778년에는 정교수가 되었다.[10] 그는 1780년부터 1794년까지 「의학 도서관(Medicinische Bibliothek)」의 편집장을 맡아 의학, 생리학, 해부학에 관한 다양한 논문을 기고하며 학술 활동을 이어갔다. 생리학 분야에서는 알브레히트 폰 할러의 학풍을 따랐으며, 인간과 다른 동물의 기능을 비교하며 자신의 이론을 설명하는 방식을 사용했다.[11] 그는 또한 고생물학 분야에도 기여했는데, 1799년 조르주 퀴비에의 확인을 거쳐 맘모스(woolly mammoth)에 ''Elephas primigenius''(선천적인 코끼리)라는 최초의 학명을 부여했다.1779년에는 여러 판을 거듭하며 번역된 자연사 교과서 「Handbuch der Naturgeschichte」를 처음 출판했다. 그의 학문적 명성은 1787년 「생리학 개론(Institutiones Physiologicae)」 출판으로 더욱 높아졌다. 이 책은 동물의 기능을 간결하고 체계적으로 제시했으며, 복잡한 해부학적 세부 묘사는 생략했다. 1821년까지 독일에서 여러 차례 개정판이 나올 정도로 대표적인 생리학 교과서로 자리 잡았으며, 미국에서는 찰스 칼드웰(1798년 필라델피아)이, 런던에서는 존 엘리엇슨(1807년)이 영어로 번역하여 소개했다.[11]
1805년에는 「https://books.google.com/books?id=2ln9tQEACAAJ 비교 해부학 편람(Handbuch der vergleichenden Anatomie)」을 출판하여 비교 해부학 분야에서도 중요한 업적을 남겼다. 이 책 역시 1824년까지 독일에서 여러 판을 거듭했으며, 1809년 윌리엄 로렌스와 1827년 윌리엄 쿨슨에 의해 개선 및 추가 내용과 함께 영어로 번역되었다. 비록 후대의 저작들에 비해 간결하지만, 저자 자신의 정확한 관찰과 선행 연구자들의 업적에 대한 공정한 평가로 오랫동안 학계에서 존중받았다.[11]
블루멘바흐는 침팬지의 학명 부여 과정에서도 중요한 역할을 했다. 1775년 박사 논문에서 ''Simia troglodytes''라는 이름을 언급했으나, 이는 당시 공개적으로 발표되지 않았다.[31] 1779년, 그는 칼 린네가 사용한 ''Homo troglodytes''라는 이름이 실제로는 인간과 오랑우탄을 혼동한 것이며 침팬지와는 다르다고 정확히 지적했다. 블루멘바흐는 오랑우탄과 침팬지를 명확히 구분한 최초의 과학자 중 한 명이었다. 국제동물명명규약위원회(ICZN)는 1985년, 블루멘바흐의 1779년 명명(Simia troglodytes)을 침팬지 속(''Pan'')의 모식종으로 인정하고 가장 오래된 유효 학명으로 결정했다.[32] 비록 위원회가 1775년 박사 논문 언급 사실은 몰랐지만, 국제동물명명규약에 따라 현재 침팬지의 학명 ''Pan troglodytes''는 블루멘바흐의 이름과 함께 1779년(또는 1776년[33])으로 표기된다. 또한 그는 오리너구리의 해부학을 연구한 최초의 과학자 중 한 명으로, 이 동물에 ''Ornithorhynchus paradoxus''라는 학명을 부여했다. 비록 조지 쇼가 먼저 ''Platypus anatinus''라는 이름을 붙였지만, ''Platypus''가 이미 나무좀의 속명으로 사용되고 있었기 때문에 블루멘바흐가 제안한 속명 ''Ornithorhynchus''가 현재 사용된다.[34]
블루멘바흐는 괴팅겐에서 주로 활동했지만, 학문적 교류와 연구를 위해 여러 나라를 방문했다.
| 연도 | 내용 |
|---|---|
| 1788 | 영국 방문 |
| 1789 | 스위스 방문 및 관련 논문 발표 |
| 1792 | 영국 방문 |
| 1793 | 런던 왕립 학회 외국인 회원 선출[12] |
| 1794 | 미국 예술 과학 아카데미 명예 외국 회원 선출[13] |
| 1798 | 미국 철학 학회 회원 선출[14] |
| 1808 | 네덜란드 왕립 연구소 해외 통신 회원 선출[15] |
| 1812 | 왕립 과학 학회 서기 임명 |
| 1813 | 스웨덴 왕립 과학 아카데미 외국인 회원 선출 |
| 1816 | 하노버 왕실 의사 임명 (by 왕세자) |
| 1821 | Guelphic 훈장 기사 십자장 수훈 |
| 1827 | 네덜란드 왕립 연구소 준회원 선출[15] |
| 1831 | 프랑스 과학 아카데미 회원 선출 |
요한 프리드리히 블루멘바흐는 자연사, 특히 인류학과 비교해부학 분야에서 중요한 업적을 남긴 독일의 의사이자 생물학자이다. 그는 인간의 신체적 다양성을 체계적으로 연구하고 분류하려 시도했으며, 이는 현대 인류학의 초석을 다지는 데 기여했다.
1825년, 그의 박사 학위 50주년을 기념하여 유능한 젊은 의사와 자연 과학자들을 지원하기 위한 여행 장학금이 설립되었다. 블루멘바흐는 1835년에 약 60년간의 교수직에서 은퇴했으며, 1840년 괴팅겐에서 사망하여 알바니 묘지에 안장되었다.[10][11]
3. 주요 연구 업적
블루멘바흐의 연구는 크게 세 가지 영역으로 나누어 볼 수 있다. 첫째, 그는 두개골 형태와 피부색 등을 비교 분석하여 인간의 다양성을 설명하고자 했으며, 이는 초기 인종 연구에 큰 영향을 미쳤다. 둘째, 비교해부학 분야에서 인간과 다른 동물의 구조를 비교 연구하여 생물학적 이해를 심화시켰고, 관련 분야의 중요한 교과서를 저술하기도 했다. 셋째, 생명체의 발생, 성장, 재생 과정을 설명하기 위해 독창적인 개념인 형성 충동(Bildungstrieb)을 제시하여 발생학과 생리학 논의에 기여했다. 이러한 연구들은 당대 과학계에 큰 반향을 일으켰으며, 후대 학문 발전에 중요한 기초를 제공했다.
3. 1. 인종 분류
블루멘바흐는 주로 두개골 해부학과 피부색 비교를 통해 인간의 생물다양성을 탐구했다. 그의 연구는 60개의 인간 두개골에 대한 설명을 담고 있으며, 이는 ''Decas craniorum''(괴팅겐, 1790–1828)이라는 제목으로 출판되어 두개골 측정법 분야의 기초 연구가 되었다.[11] 그는 1775년 의학박사 학위 논문인 ''De generis humani varietate nativa'' (''인류의 자연적 다양성에 관하여'')에서 처음 인종 분류를 시도했으며, 이 논문은 이후 인종 개념 발전에 큰 영향을 미쳤다.[9][10]
1795년, 블루멘바흐는 인류를 '하나의 종에 속하는 다섯 가지 주요 변종'(generis humani varietates quinae principes, species vero unicala)으로 나누는 분류 체계를 확립했다. 그는 나중에 다른 학자들이 사용하기 시작한 '인종'이라는 용어를 받아들였지만, 변종들 사이에 명확한 경계를 긋는 것은 어렵다고 보았다.[16]
:'''“인체의 형태와 색깔에 대한 모든 민족적 차이[. . .]는 너무나 미세하게, 많은 색조와 전이를 통해 서로 이어져 있어 매우 자의적인 한계를 제외하고는 분리할 수 없습니다.”'''[16]
블루멘바흐가 제시한 다섯 가지 인종 분류는 다음과 같다.[17]
블루멘바흐는 인종 간의 형태학적 차이가 기후와 생활 방식 같은 환경 요인에 의해 발생하며, 이러한 차이는 점진적이고 연속적이어서 명확한 구분이 불가능하다고 강조했다.[18] 그는 피부색 역시 인종을 구별하는 기준으로 부적합하다고 지적했다. 그의 분류에서 코카소이드 인종이 중심적인 위치를 차지했지만, 이는 다른 인종이 코카소이드로부터 '퇴화(degenerate)'되었다는 당시의 개념에 따른 것이었다. 18세기 '퇴화'는 현대의 부정적 의미와 달리, 환경에 적응하며 조상 형태에서 변화하는 과정을 의미했다.[19] 블루멘바흐는 인종 간의 우열이나 계층 구조를 주장하지 않았으며, 신체적 특징은 지리, 식단, 생활 태도 등에 따라 달라진다고 보았다. 그는 "개별 아프리카인은 다른 아프리카인과 유럽인과 마찬가지로 또는 그 이상으로 다르다"고 결론지었다.[20]
일원론자였던 블루멘바흐는 인류 기원에 대해 "퇴행적 가설"을 제시했다. 그는 아담과 이브가 아시아의 코카소이드 인종이었으며, 다른 인종들은 태양, 식단 등 환경 요인에 의한 퇴화의 결과로 생겨났다고 주장했다.[21] 예를 들어, 흑인의 피부색은 열대 태양 때문에, 에스키모의 황갈색 피부는 찬 바람 때문에 생겨났으며, 중국인의 밝은 피부는 도시에 거주하며 환경 요인으로부터 보호받았기 때문이라고 설명했다. 그는 이러한 퇴화가 적절한 환경 관리를 통해 원래의 코카소이드 형태로 되돌아갈 수 있다고 믿었다.[22]
블루멘바흐는 아프리카인이 "건강한 이해 능력, 뛰어난 자연 재능 및 정신 능력" 면에서 다른 인류보다 열등하지 않다고 강조했다.[23]
:'''“마지막으로, 나는 능력 있는 흑인들의 수많은 사례를 함께 제시한 후, 당신이 즉시 좋은 작가, 시인, 철학자, 파리 아카데미의 통신원을 쉽게 얻을 수 없을 유럽의 잘 알려진 전체 지방을 언급하는 것이 어렵지 않을 것이라고 생각합니다. 반면에, 태양 아래 알려진 이른바 야만적인 국가 중에는 과학적 문화에 대한 완성도와 독창적인 능력의 그러한 예로 자신을 구별하고, 그럼으로써 지구상에서 가장 문명화된 국가에 그토록 밀접하게 부착된 국가는 없습니다. 흑인처럼 말입니다.”'''[24]
그는 자신의 이론이 인종차별적이라고 생각하지 않았으며, 크리스토프 마이너스나 사무엘 토마스 폰 좀머링과 같이 아프리카인을 열등한 인종으로 규정한 과학적 인종주의자들을 비판했다.[25] 그는 비백인들의 예술과 과학적 성취를 강조하는 글을 통해 당시의 인종차별주의에 맞섰으며,[26] 노예 제도와 유색 인종에 대한 편견에 강력히 반대하는 입장을 취했다.[27] 알렉산더 폰 훔볼트는 블루멘바흐와 자신의 견해를 다음과 같이 요약했다.
:'''“우리가 인류의 통일성을 유지하는 동안, 동시에 우월하고 열등한 인종이라는 암울한 가정을 거부합니다.”'''[28]
그러나 아이러니하게도 그의 인종 분류와 '퇴화' 개념 등은 후대에 다른 학자들에 의해 과학적 인종주의를 정당화하는 데 이용되기도 했다.[29][30]
3. 2. 비교해부학
블루멘바흐는 생리학 연구에서 인간과 다른 동물의 기능을 비교하여 자신의 이론을 설명하는 방식을 사용했는데,[11] 이는 그를 비교해부학 분야의 선구적인 인물 중 한 명으로 만들었다.
그는 1799년, 조르주 퀴비에의 확인을 거쳐 맘모스(woolly mammoth)에 ''Elephas primigenius''라는 학명을 최초로 부여했다.[11]
그의 비교해부학 분야에서의 명성은 특히 저서 「비교 해부학 편람(Handbuch der vergleichenden Anatomie)」(비교 해부학 편람)을 통해 널리 알려졌다. 이 책은 1805년에 처음 출간되어 1824년까지 독일에서 여러 차례 개정판이 발행되었다.[11] 이 편람은 유럽의 주요 언어로 번역되어 널리 읽혔는데, 영어로는 1809년 외과의사 윌리엄 로렌스가 번역했고, 1827년에는 윌리엄 쿨슨이 내용을 개선하고 추가하여 다시 번역했다.[11] 비록 이후 퀴비에나 카루스 등의 저작보다 간결하고, 게겐바우르의 후대 연구만큼 상세하지는 않았지만, 블루멘바흐의 편람은 저자 자신의 정확한 관찰과 선행 연구자들의 업적에 대한 존중을 바탕으로 오랫동안 중요한 저서로 평가받았다.[11]
또한 블루멘바흐는 오리너구리의 해부학적 구조를 연구한 초기 과학자 중 한 명이기도 하다. 그는 이 동물에게 ''Ornithorhynchus paradoxus''라는 학명을 부여했다. 조지 쇼가 먼저 ''Platypus anatinus''라는 이름을 붙였지만, ''Platypus''라는 속명이 이미 다른 나무좀 분류군에 사용되고 있었기 때문에 블루멘바흐가 제안한 속명 ''Ornithorhynchus''가 현재까지 통용되고 있다.[34]
3. 3. 형성 충동 (Bildungstrieb)
블루멘바흐는 18세기 후반 진화와 창조에 관한 과학적 논쟁에 중요한 기여를 했는데, 그의 핵심적인 기여는 유기체 내부에 존재하는 선천적인 힘인 "형성력"(vis formativa|비스 포르마티바la) 또는 "형성 충동"(Bildungstrieb|빌둥스트리프de) 개념이었다. 이 힘은 유기체가 스스로 형태를 만들고, 유지하며, 손상된 부분을 복구하도록 이끄는 내재적인 동력으로 설명된다.[35]
계몽주의 시대의 과학과 철학은 자연과 인간을 주로 정적인 관점에서 보았지만, 생명 현상의 역동성은 이러한 관점에 계속해서 의문을 제기했다. 생명의 기원과 다양성에 대한 관심이 커지면서, 1740년대부터 생명력 개념이 다시 주목받기 시작했다. 조직되지 않은 물질로부터 새로운 생명체를 생성하게 하는 자연 속의 어떤 '생산력'이 존재해야 한다는 생각이 퍼졌다.[36] 조르주-루이 르클레르 드뷔퐁 백작은 1749년 출간한 『자연사』(Histoire naturelle|이스투아르 나튀렐프랑스어)에서 생명력에 대한 논의를 활성화했다. 그는 살아있는 유기체를 구성하는 유기 입자들을 조직하는 특별한 힘이 있다고 주장했다. 이라스무스 다윈은 이를 "형성 경향을 가진 분자"로 번역했고, 독일에서는 뷔퐁이 말한 내부 질서(moule intérieur|물 앵테리외르프랑스어)가 '힘'(Kraft|크라프트de)으로 번역되었다.[36] 화학적 또는 물리적 힘과 구별되는 생명력을 뜻하는 독일어 용어 'Lebenskraft'는 1774년 메디쿠스의 논문에서 처음 사용되었다.[36] 과학자들은 이제 물리 법칙에 저항하는 것처럼 보이는 생명체의 특성들, 예를 들어 항온 동물이 외부 온도 변화에도 체온을 일정하게 유지하는 현상 등을 설명하기 위해 숨겨진 힘을 고려하게 되었다.
독일의 발생학자 카스파르 프리드리히 볼프는 1759년, 미리 형성된 생명체가 아니라 비형성 물질로부터 개체가 발생한다는 후성설(epigenesis)의 증거를 제시하며 알브레히트 폰 할러와 논쟁을 벌였다. 이 논쟁은 생명의 문제를 당시 자연 과학과 철학의 중요한 주제로 부각시켰다. 볼프는 구조 형성을 가능하게 하는 "본질적인 힘"(vis essentialis|비스 에센티알리스la)을 가정했는데, 이는 "식물체에서 우리가 생명이라고 부르는 모든 것들이 이루어지는 바로 그 힘"이라고 설명했다.[36] 볼프가 이 힘에 명확한 이름을 붙이지는 않았지만, 블루멘바흐는 1780년에 생물학적 "생식, 영양, 재생산"뿐만 아니라 문화적 수준에서의 자기 발전과 완성까지 포괄하는 형성력(nisus formativus|니수스 포르마티부스la 또는 Bildungstrieb|빌둥스트리프de) 개념을 제시했다.[37]
블루멘바흐는 "인간에서 구더기까지, 그리고 삼나무에서 흔한 곰팡이까지" 모든 생물체가 고유한 "노력이나 경향"을 지니고 있다고 주장했다. 이 힘은 생명이 지속되는 동안 활동하며, 종의 고유한 형태를 만들고 유지하며, 손상 시 복구하는 역할을 한다. 그는 이 생명력이 "단순히 물리적, 화학적 또는 기계적인 속성으로 설명될 수 없다"고 강조했다.[36] 블루멘바흐는 형성력의 궁극적인 원인에 대한 불확실성을 중력의 원인에 대한 불확실성에 비유하며, "우리가 그 원인이 여전히 키메라의 어둠 속에 숨겨져 있다고 말하는 특정 힘을 나타내기 위해 인력 또는 중력이라는 이름을 사용하는 것과 마찬가지로, 형성력은 동물의 발생을 설명할 수 있다"고 설명했다.[36]
이 형성 충동 개념은 발표된 지 10년 안에 당시의 진화 이론과 독일 자연철학 사상에 빠르게 통합되었다.[38] 블루멘바흐의 동시대인인 사무엘 하네만은 이 생성적이고 창조적인 힘(그는 이를 유기체의 'Lebenskraft'의 'Erzeugungskraft'라고 명명했다)이 외부 요인에 의해 부정적인 영향을 받아 질병을 유발하는 과정을 연구했다.
임마누엘 칸트 역시 그의 유기적 목적 개념을 발전시키는 데 블루멘바흐의 형성력 개념에 영향을 받은 것으로 여겨진다.[36][39] 칸트는 1790년 블루멘바흐에게 보낸 편지에서 그의 형성 충동 개념을 칭찬했지만, 칸트가 기계론적 설명을 위한 발견적 개념으로 생각했던 반면, 블루멘바흐는 자연에 실재하는 원인으로 간주하여 새로운 종의 창조에 핵심적인 역할을 한다고 주장했다. 블루멘바흐는 자신의 생물학적 혁명 이론의 구체적인 기원을 명시하지는 않았지만, 그의 사상은 샤를 보네나 동시대인 요한 고트프리트 헤르더의 사상과 유사점을 보이며, 특히 헤르더는 블루멘바흐의 영향을 받은 것으로 보인다. 블루멘바흐는 자신의 저서 ''형성력과 발생 작용에 관하여''(De nisu formativo et generationis negotio|데 니수 포르마티보 에트 게네라티오니스 네고티오la, 1787)와 ''자연사 편람''(Handbuch der Naturgeschichte|한트부흐 데어 나투어게쉬히테de, 1788년 제2판)에서 이 개념을 계속 발전시켰다. 그는 후자의 책에서 형성력을 "그 부인할 수 없는 존재와 광범위한 영향이 자연 전체에 걸쳐 나타나고 경험에 의해 드러나는 고유한 힘(eigentliche Kraft|아이겐틀리헤 크라프트de)"이라고 정의했다.[40] 그는 이후 ''형성력에 관하여''(Über den Bildungstrieb|위버 덴 빌둥스트리프de) 제2판에서 이러한 논의를 종합했다.
블루멘바흐는 처음에는 알브레히트 폰 할러의 전성설(preformationism)적 견해, 즉 배아의 기본 요소가 이미 난자 안에 존재한다는 입장을 지지했지만, 나중에는 카스파르 프리드리히 볼프의 후성설(epigenesis)적 견해에 동의하게 되었다. 그는 형성력이 단순한 명칭이 아니라 실제 존재하는 힘임을 강조하며 증거를 제시하고자 했다.
형성 충동(Bildungstrieb)이 다른 힘들과 구별되는 점은 그 포괄적이고 건축적인 성격에 있었다. 즉, 이 힘은 단순히 구조를 형성할 뿐만 아니라 유기체의 생리적 과정을 지휘하여 여러 부분이 상호 작용하며 종의 목적을 달성하도록 이끈다는 것이다.[40]
4. 평가 및 영향
블루멘바흐는 당대 사람들에게 독일 과학의 선구자로 여겨졌다. 칸트와 프리드리히 셸링은 그를 "근대의 가장 심오한 생물학 이론가 중 한 명"이라고 평가했다.[41] 과학사학자 피터 왓슨에 따르면, 19세기 초 독일 생물학자의 거의 절반이 블루멘바흐에게서 배우거나 그에게 영감을 받았다고 한다. 대표적인 인물로는 알렉산더 폰 훔볼트, 카를 프리드리히 키엘마이어, 고트프리트 라인홀트 트레비라누스, 하인리히 프리드리히 링크, 요한 프리드리히 메켈, 요하네스 일리거, 그리고 루돌프 바그너 등이 있다.[42]
그의 인종 분류는 이후 과학적 인종주의 논쟁의 단초를 제공하기도 했지만[29][30], 블루멘바흐 자신은 인종 간의 우열을 명확히 부정하고 모든 인류의 단일성과 평등을 주장했다는 점에서 진보적인 면모를 보였다. 그는 피부색이나 두개골 형태 등 신체적 특징이 환경에 따라 변할 수 있으며, 인종을 명확히 구분하는 것은 자의적이라고 보았다.[16][18] 그는 "인체의 형태와 색깔에 대한 모든 민족적 차이[...]는 너무나 미세하게, 많은 색조와 전이를 통해 서로 이어져 있어 매우 자의적인 한계를 제외하고는 분리할 수 없다"고 말했다.[16]
특히 그는 아프리카인이 "건강한 이해 능력, 뛰어난 자연 재능 및 정신 능력"에 관해서는 인류의 나머지 사람들보다 열등하지 않다고 결론지었으며[23], 비백인도 예술과 과학에서 뛰어난 성취를 이룰 수 있다고 강조하며 당시 팽배했던 인종차별주의와 노예 제도에 반대했다.[24][26][27] 그는 크리스토프 마이너스나 사무엘 토마스 폰 좀머링과 같이 아프리카인이 열등하다고 주장하는 학자들을 비판했다.[25] 알렉산더 폰 훔볼트 역시 블루멘바흐와 뜻을 같이하며 "우리가 인류의 통일성을 유지하는 동안, 동시에 우월하고 열등한 인종이라는 암울한 가정을 거부한다"고 언급하며 인종 간 우열론을 거부했다.[28]
블루멘바흐의 학문적 명성은 국제적으로도 널리 인정받았다. 그는 1793년 런던 왕립학회의 외국인 회원[12], 1794년 미국 예술 과학 아카데미 명예 외국 회원[13], 1798년 미국 철학 학회 회원[14], 1808년 네덜란드 왕립 예술 과학 아카데미 해외 통신 회원(1827년 준회원)[15], 1813년 스웨덴 왕립 과학 아카데미 외국인 회원[11], 1831년 프랑스 과학 아카데미 회원으로 선출되는 등[11] 유럽과 미국의 주요 학술 기관에서 그의 업적을 높이 평가했다. 또한 하노버의 왕실 의사(1816년), Guelphic 훈장 기사 십자장(1821년) 수훈 등 다양한 영예를 안았다.[11]
5. 저서
- ''De generis humani varietate nativa''. 초판, Friedrich Andreas Rosenbusch, 괴팅겐 1775. – 박사 학위 논문.
- * ''Über die natürlichen Verschiedenheiten im Menschengeschlechte''. 제3판과 저자의 회고록을 바탕으로 번역, 추가 및 해설을 덧붙여 Johann Gottfried Gruber가 편집. Breitkopf und Härtel, 라이프치히 1798 ([http://ora-web.swkk.de/digimo_online/digimo.entry?source=digimo.Digitalisat_anzeigen&a_id=2400 온라인]).
- ''Handbuch der Naturgeschichte''. 초판, 2권, Johann Christian Dieterich, 괴팅겐 1779–1780 ([http://gdz.sub.uni-goettingen.de/dms/load/toc/?PPN=PPN578154560 온라인]).
- ''Über den Bildungstrieb und das Zeugungsgeschäfte''. 초판, Johann Christian Dieterich, 괴팅겐 1781 ([http://gallery.mac.com/rbrisson#100008 온라인]).
- ''Medicinische Bibliothek''. 3권, 괴팅겐 1783–1795
- ''Introductio in historiam medicinae litterariam''. Johann Christian Dieterich, 괴팅겐 1786 ([https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10083943-3 온라인]).
- ''Geschichte und Beschreibung der Knochen des menschlichen Körpers''. 초판, Johann Christian Dieterich, 괴팅겐 1786; 증보 2판, Heinrich Dieterich, 괴팅겐 1807 ([https://books.google.com/books?id=awQ_AAAAcAAJ 온라인]).
- ''Institutiones physiologicae''. 초판, Johann Christian Dieterich, 괴팅겐 1787 ([https://books.google.com/books?id=K0YUAAAAQAAJ 온라인]).
- * ''Anfangsgründe der Physiologie''. Joseph Eyerel이 라틴어에서 번역하고 추가 내용을 첨가. Christian Friedrich Wappler, 빈 1789 ([https://books.google.com/books?id=XAQ_AAAAcAAJ 온라인]).
- ''Beyträge zur Naturgeschichte''. 2권, 1790–1811
- * 1권, 초판, Johann Christian Dieterich, 괴팅겐 1790 ([http://gdz.sub.uni-goettingen.de/dms/load/img/?IDDOC=110313 온라인]).
- * 1권, 2판, Heinrich Dieterich, 괴팅겐 1806 ([http://www.bsb-muenchen-digital.de/web1007/bsb10074878/images/index.html?l=de&digID=bsb10074878&pimage=00002&v=100&nav=0 온라인]).
- * 2권, Heinrich Dieterich, 괴팅겐 1811 ([http://gdz.sub.uni-goettingen.de/dms/load/img/?IDDOC=110337 온라인]).
- ''Handbuch der vergleichenden Anatomie''. Heinrich Dieterich, 괴팅겐 1805 ([https://archive.org/details/handbuchderverg00blumgoog 온라인]).
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