이토 세이

2. 생애

이토 세이(伊藤整)는 홋카이도 마쓰마에(松前町, Hokkaido)에서 이토 히토시(伊藤仁)라는 이름으로 태어났다.^[3] 오타루 고등상업학교(현 오타루상과대학)를 졸업한 후 도쿄로 이주하여 도쿄상과대학(현 히토쓰바시대학)에 입학했으나 중퇴하였다.^[2] 1926년, 시집 「설국길」(Yukiakari no michi)로 데뷔했다.^[2] 니시와키 준자부로(西脇順三郎), 요코미쓰 리이치(横光利一), 아베 토모지(阿部知二) 등의 작가들과 함께 문예지 「시와 시론」(Shi to shiron)에서 유럽 모더니즘 문학을 일본에 소개하는 선구자적인 역할을 했으며,^[4] 일생 동안 자신이 말하는 "모더니즘"을 추구했다.^[5]

1931년부터 마사마쓰 사다무(正松貞茂)와 쓰지 히사노리(辻久紀)와 함께 제임스 조이스(James Joyce)의 「율리시스」(Ulysses)를 일본어로 완역하는 작업을 시작하여 1930년대에 완역을 출판했다.^[3][6] 이토 세이의 1937년 소설 「악령의 거리」(Yūki no machi)는 조이스의 의식의 흐름 기법의 영향을 보여주었고, 그의 문체는 "신심리주의"(Shin shinri shugi)로 알려지게 되었다.^[4] 1950년에는 D. H. 로렌스(D. H. Lawrence)의 「채털리 부인의 연인」(Lady Chatterley's Lover)을 완역하여 외설 사건으로 논란을 일으켰다.^[2][3] 그는 1963년 「일본 근대 문학 체계」(Nihon kindai bungaku taikei)로 기쿠치 간상(菊池寛賞)을, 1969년에는 일본예술원상을 수상했다.^[3]

=== 시인으로서의 출발 (홋카이도 시절) ===

이토 세이는 1905년 홋카이도 마쓰마에에서 태어났다.^[3] 아버지 이토 마사마사는 히로시마현 출신으로, 청일전쟁에 참전했다가 해군 수로부 측량원으로 홋카이도에 건너갔다.^[7] 이후 교사가 되었으며, 세이가 태어난 해에는 러일전쟁에 참전하여 203고지에서 중상을 입었다.^[7]

오타루 고등상업학교(현 오타루상과대학) 재학 시절, 이토 세이는 2년 선배인 스즈키 시게미치(기타미 준키치)의 영향으로 시에 관심을 갖게 되었다.^[8] 고바야시 타키지 등이 상급생으로 있었고, 함께 프랑스어 연극에 출연하기도 했다. 1923년 친구 가와사키 노보루(사가와 치카의 형)와 함께 동인지 『青空』을 발행했다. 1926년에는 히야쿠다 소지가 주재하는 『椎の木』에 편지를 보내 동인이 되었고, 자비로 출판한 서정시 시집 『雪明りの路』는 히야쿠다 소지, 미요시 다쓰지에게 호평을 받았다.^[2]

=== 소설과 평론 활동 (도쿄 시절) ===

이토 세이는 오타루 고등상업학교(현 오타루상과대학)를 졸업하고 도쿄상과대학(현 히토쓰바시대학)에 입학했으나 중퇴하였다.^[2] 1927년 구제 도쿄상과대학에 입학하여 내토 다쿠(内藤濯) 교수의 세미나에서 프랑스 문학을 배웠다.^[9] 하숙집에서 가지이 모토지로(梶井基次郎), 미요시 다쓰지(三好達治), 세누마 시게키(瀬沼茂樹) 등과 교류하였고,^[9] 세누마 시게키가 주최하던 「일교문예(一橋文芸)」에 단편소설을 기고했다.^[9] 세누마 시게키와는 평생 동안 친분을 유지했다.^[10]

1930년에는 소설 「송환(送還)」「감정세포의 단면(感情細胞の断面)」을 가와바타 야스나리에게 추천받았으며, 평론 「문학영역의 이동(文学領域の移動)」「제임스 조이스의 메소드 「의식의 흐름」에 대하여(ジェイムス・ジョイスのメトオド『意識の流れ』に就いて)」 등을 발표했다.^[11] 오가와 사다코(小川貞子)와 결혼하고, 제임스 조이스의 『율리시스』를 나가마쓰 사다무(永松定), 쓰지노 히사노리(辻野久憲)와 함께 번역하여 「시·현실(詩・現実)」에 연재했다.^[11] 1931년부터 마사마쓰 사다무(正松貞茂)와 쓰지 히사노리(辻久紀)와 함께 제임스 조이스의 「율리시스」를 일본어로 완역하는 작업을 시작하여 1930년대에 완역을 출판했다.^[3][6] 1931년에 20세기 문학 번역에 중점을 둔 「신문학연구(新文学研究)」를 편집하고, 도쿄상과대학을 퇴학했다.^[11]

1932년 처녀 평론집 『신심리주의 문학(新心理主義文学)』에서 제임스 조이스와 버지니아 울프 등의 영향을 받은 ‘신심리주의’를 제창하여 가와바타 야스나리와 요코미쓰 리이치 등에게 영향을 주었다.^[12] 이토 세이의 1937년 소설 「악령의 거리(Yūki no machi)」는 조이스의 의식의 흐름 기법의 영향을 보여주었고, 그의 문체는 "신심리주의"(Shin shinri shugi)로 알려지게 되었다.^[4]

1935년부터 1944년까지 일본대학 예술과 강사를 역임했다.^[16] 1935년에 D. H. 로렌스의 『채털리 부인의 연인』을 번역하여 출판했다.^[11] 1950년에는 D. H. 로렌스의 「채털리 부인의 연인」을 완역하여 외설 사건으로 논란을 일으켰다.^[2][3] 신작 장편소설 『청춘(青春)』(1938년), 『서리꽃(霧氷)』『덴코의 생활(典子の生き方)』(1939년), 전시하에서 사소설의 기법을 역이용하여 자기 은폐를 통해 사회를 풍자하는^[13] 『도쿠노 고로의 생활과 의견(得能五郎の生活と意見)』(1940년) 등을 발표했다.

=== 전후 활동과 채털리 재판 ===

1948년 일본문예가협회 이사를 맡았다.^[19] 1950년 D. H. 로렌스의 채털리 부인의 연인 완역본을 출간하였으나 외설 혐의로 기소되었다.^[19] 1949년부터 1950년까지 와세다대학 제1문학부 강사, 1949년 도쿄공업대학 전임강사(영어)를 역임하고, 일본 펜클럽 간사를 지냈다.^[19] 1950년에는 『채털리 부인의 연인』(Lady Chatterley's Lover) 완역본을 고야마서점에서 출판하여 상하권 20만 부의 판매고를 올렸으나, 외설문서로 압수되어 고야마 큐지로(小山久二郎)와 함께 기소되었다.^[19]

이 재판의 1심과 병행하여 발표된 에세이 『이토 세이(伊藤整) 씨의 생활과 의견』이나, 채털리 사건(チャタレイ事件)의 논픽션 『재판』도 화제가 되었다.^[19] 1953년 『부인공론』(婦人公論)에 연재한 로렌스의 사상 등을 소개한 희문 에세이를 이듬해 『여성에 관한 십이장』(女性に関する十二章)으로 한 권으로 엮어 베스트셀러가 되었다.^[19] 같은 제목의 영화(이치카와 곤(市川崑) 감독)에 본인도 내레이션 및 단역으로 출연하였고, "○○에 관한 십이장"이라는 서적 출판이 잇따르는 등 "십이장 붐"을 일으켰으며, 신서판 붐의 신호탄이 되기도 하였다.^[19]

이 무렵부터 원고와 강연 요청이 쇄도하였고, 혼혈 신극 여배우를 주인공으로 한 장편소설 『불새』(火の鳥)도 호평^[20]을 받았다. 『요미우리 신문』(読売新聞) 연말의 "1953 베스트 3" 기사에서는 평론가 10명 중 9명에게 선정되었다. 1954년 베스트셀러 중 1위 『여성에 관한 십이장』, 3위 『불새』, 5위 『문학입문』(文学入門)을 차지했고, 평론 『문학과 인간』(文学と人間)^[21] 등도 베스트셀러가 되어,^[22] 연간 70만 부를 판매했다고 한다.^[23] 1953년 문단 고액 소득 순위에서도 8위를 차지했다.

1954년 스기나미구(杉並区) 구가야마(久我山)로 이사했다. 1956년에는 『문학계』(文學界) 신인상(文學界新人賞)에서 이시하라 신타로(石原慎太郎)의 『태양의 계절』(太陽の季節)을 강력히 추천하여 논쟁을 일으켰다.^[24] 1958년 도쿄공업대학 교수로 승격되었고, 파리(パリ)에서 열린 국제 펜클럽(国際ペンクラブ) 집행위원회에서 발표한 후, 타슈켄트(タシュケント)의 아시아·아프리카 회의(アジア・アフリカ会議), 런던(ロンドン)의 영국 펜클럽 모임에 참석하고, 뮌헨(ミュンヘン), 빈(ウィーン), 이탈리아(イタリア) 등을 여행한 후 1959년 귀국했다. 1960년부터 초빙되어 컬럼비아 대학교(コロンビア大学) 및 미시간 대학교(ミシガン大学)에서 강의했다. 귀국 후, 히라노 켄(平野謙)의 "순수문학 역사설"이나, 마쓰모토 세이초(松本清張), 미즈카미 츠토무(水上勉) 등의 사회파 추리소설 유행에 자극받아 "『순』문학은 존재할 수 있는가"를 발표하여, "순문학 논쟁"(純文学論争)을 일으켰다.

1957년 채털리 재판에서 유죄 판결을 받았다.^[19] 재판에서는 예술성이 높은 문학작품을 성적인 소재를 다룬다고 하여 외설서적으로 분류하는 것에 대한 타당성 및 그 번역자에게 죄를 물을 수 있는가 등의 논쟁이 법정에서 벌어졌으나, 1957년 출판사 및 이토 세이 모두에게 유죄판결이 내려졌다.^[19] 이 번역물은 1964년에 전후로서는 드물게 복자(伏字)처리되어 출판되었다.^[19] 1996년, 차남이 같은 신초사의 작품의 삭제부분을 보충한 완역판을 출판하였으나, 현재까지 이 책은 외설서적으로 지정되지 않았다.

=== 만년 ===

이토 세이는 1962년 일본펜클럽 부회장이 되었다.^[25] 오다기리 신, 타카미 준 등과 함께 일본근대문학관 설립 운동을 시작하여 설립 당시 이사가 되었으며, 1965년부터 이사장을 역임했다.^[25] 1963년 『일본문단사』로 기쿠치 칸상을 수상했다.^[3][25] 1964년 도쿄공업대학을 퇴직하고, 1967년 일본예술원상을 수상^[25], 1968년 일본예술원 회원이 되었다. 1966년 홋카이도 문학전과 1967년 홋카이도립문학관 설립에도 협력했다.^[26]

1969년 장폐색으로 입원하여 수술을 받았고, 위암 진단을 받고 재입원하여 11월 15일, 암성 복막염으로 도쿄도토시마구카미이케부쿠로의 암연구회 부속병원에서 사망했다.^[27] 아오야마 장례식장에서 고별식이 거행되었고, 법명은 해조원석정원이다. 정오위, 훈삼등훈장 녹조훈장을 받았다. 『변용』에 이은 작품으로 『석양』의 구상이 준비되어 있었다.^[28]

2. 1. 시인으로서의 출발 (홋카이도 시절)

2. 2. 소설과 평론 활동 (도쿄 시절)

2. 3. 전후 활동과 채털리 재판

2. 4. 만년

6. 평가 및 영향

이토 세이는 일본 근대 문학에서 모더니즘 문학의 선구자로 평가받는다.^[2] 제임스 조이스와 마르셀 프루스트의 의식의 흐름 기법을 연구하여 1932년 "신심리주의문학"을 발표, '신심리주의'를 통해 일본 문학에 새로운 방법론을 제시했다.^[33] 요코미쓰 리이치의 「기계」, 가와바타 야스나리의 「수정 환상」 등도 이러한 신심리주의적 기법을 사용한 작품으로 평가된다.^[18]

이토 세이는 소설, 평론, 번역 등 다방면에서 활동했다.^[33] 1948년에 출간한 『소설의 방법』은 근대 일본 문학을 서구 문학과 비교하면서 최초로 논리적이고 체계적으로 파악한 문예 비평으로 평가받는다.^[30] 본다 슈고는 『이야기 전후 문학사』에서 이 책이 마르크스주의 예술론과 '인격미학'에 종언을 고하고 '조직'의 힘을 인식했다고 평가했다.^[36]

채털리 부인의 연인 번역과 관련하여 일본에서 발생한 채털리 재판은 문학의 자유와 검열 문제에 대한 사회적 논의를 촉발했다.^[30] 이토 세이는 이 재판의 경험을 바탕으로 예술은 "생명의 쪽에 서서, 인간을 억압하는 질서에 반항하는 것"이라는 생각을 제시했다.^[30]

1990년에는 그의 업적을 기리기 위해 이토 세이 문학상이 제정되었다.^[2]