장폴 마라
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1. 개요
장폴 마라는 스위스 출신의 의사이자 과학자, 언론인이며 프랑스 혁명기의 정치인이다. 1789년 프랑스 혁명 발발 후 《인민의 벗》이라는 신문을 발행하여 혁명에 미온적인 정부를 비판하며 하층민을 지지했다. 1792년 국민 공회 의원으로 선출되어 산악파에 소속되었으며, 지롱드파를 공격하고 민중과 자코뱅당의 다리 역할을 했다. 혁명 반대파에 대한 숙청을 주도하며 독재 정치를 펼치다 1793년 지롱드파 지지자 샤를로트 코르데에게 암살당했다. 사후에는 혁명의 순교자로 추앙받았으나, 테르미도르 반동 이후 평가가 하락했다.
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샤를로트 코르데는 프랑스 혁명 시기 공포 정치의 원흉으로 여겨진 자코뱅파 지도자 장폴 마라를 암살하여 프랑스를 구원하려 했던 귀족 가문 출신의 여성으로, 그녀의 행동은 문화 작품에 영감을 주었으며 재판과 사형 집행 과정에서 강렬한 인상을 남겼다. - 장폴 마라 - 마라의 죽음
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필리프 쉬샤르는 스위스의 초콜릿 제조업자이자 사업가로, 1826년 뇌샤텔에 쇼콜라 수샤르 공장을 설립하고 멜랑제르를 도입하여 초콜릿 생산 방식을 혁신했다.
| 장폴 마라 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 직업 | 언론인, 정치인, 의사, 과학자, 정치 이론가 |
| 출생일 | 1743년 5월 24일 |
| 사망일 | 1793년 7월 13일 |
| 출생지 | 스위스 뇌샤텔주 부드리 |
| 사망지 | 프랑스 파리 |
| 사망 원인 | 암살 (칼에 찔림) |
| 배우자 | 시몬 에브라 (1792년 1월 결혼) |
| 어머니 | 루이즈 카브롤 |
| 서명 | БСЭ1. Автограф. Автографы. 4.svg |
| 학력 | |
| 모교 | 세인트앤드루스 대학교 (MD) |
| 정치 활동 | |
| 소속 정당 | 산악파 |
| 기타 소속 단체 | 코르들리에 클럽 (1790년부터) 자코뱅 클럽 (1792년부터) |
| 직책 | 국민 공회 의원 |
| 임기 시작 | 1792년 9월 9일 |
| 임기 종료 | 1793년 7월 13일 |
| 선거구 | 파리 |
2. 생애
1743년 5월 24일 스위스 노쇼텔의 중류 가정에서 9남매 중 장남으로 태어났다. 몸이 약했지만 공부를 좋아했다. 유럽 각지를 유학한 후 런던에서 의사로 개업했다. 1777년 프랑스에 초빙되어 1783년까지 루이 16세의 동생 아르투아 백작(후의 샤를 10세) 밑에서 일했으며, 그 무렵부터 반체제 운동을 시작했다.
1789년 프랑스 혁명 발발 후 《인민의 벗》이라는 신문을 발행하여 사회 변혁에 미진한 정부를 비판하고 하층민을 지지했다. 그의 기고문은 격렬하고 강경한 태도로 "혁명의 적"과 사회 극빈층을 위한 기본적인 개혁을 다루어 유명했다. 그의 완고한 끈질김, 일관된 목소리와 예언적인 정신력은 민중의 신뢰를 얻게 했다.
1790년 1월 영국으로 망명했다가 4월에 돌아와 코르들리에 클럽에 들어갔다. 1792년 8월 10일 튈르리 궁전 습격 사건과 9월 학살을 일으킨 것으로 알려져 있다. 같은 해 국민 공회 의원으로 선출되어 산악파에 소속되었다. 의회를 주도하는 지롱드파를 공격하다 체포되었으나 곧 석방되어 파리 민중을 봉기시켜 국민공회에서 지롱드파를 추방했다.
1793년 6월, 민중과 급진적인 자코뱅당의 다리 역할로 권력을 얻게 되었다. 지롱드파가 몰락하면서 당통, 로베스피에르와 함께 프랑스의 세 명의 요인이 되었다. 자크 루이 다비드와 절친한 친구였으며, 다비드는 그가 죽은 후 〈마라의 죽음〉을 그려 군중들을 선동하였다.
혁명 반대자를 과격하게 숙청하는 독재 정치를 펼쳤기 때문에 지롱드당의 반감을 샀다. 1793년 피부병이 악화되어 요양 중 지롱드파 지지자 샤를로트 코르데에게 암살당했다.
2. 1. 초기 생애 및 교육
1743년 5월 24일, 스위스 노쇼텔의 중류 가정에서 9남매 중 장남으로 태어났다.[7] 그는 사르데냐 출신[8][9] 아버지와 제네바 출신 어머니 사이에서 태어난 첫째였다.[10] 그의 아버지는 스페인과 사르데냐에서 공부한 후, 칼뱅주의로 개종했으며, 어머니는 양쪽 가문 모두 위그노 배경을 가지고 있었다.[11]마라의 가족은 비교적 평범한 환경에서 살았는데, 그의 아버지가 교육을 잘 받았지만 안정적인 직업을 얻지 못했기 때문이다. 마라는 아버지로부터 배움에 대한 사랑을 받았다고 한다.[12] 그는 16세에 프랑스에서 교육받기를 원하여 집을 떠났으며, 교육 수준이 높은 그의 아버지가 여러 대학(중등) 교사직에서 거절당하는 것을 보면서 외부인으로 여겨지는 사람들에게 기회가 제한적이라는 것을 알고 있었다고 한다. 뇌샤텔에서 조기 교육을 받았고, 후에 뇌샤텔 출판 협회를 설립한 장-엘리 베르트랑의 제자였다.[10] 17세에 장-밥티스트 샤프 도토르슈의 토볼스크 원정에 지원했지만 거절당했다.[13] 그 후 파리로 이주하여 정식 자격 없이 의학을 공부했다. 프랑스로 이주한 후, 장폴 마라는 성을 "마라"로 프랑스어화했다.[14]
1765년 런던으로 이주한 후 비공식적으로 의사로 활동했다. 그곳에서 왕립 아카데미 화가 안젤리카 카우프만과 친구가 되었다.
2. 2. 정치 및 철학 저술 활동
마라는 뇌샤텔에서 조기 교육을 받았고, 뇌샤텔 출판 협회를 설립한 장-엘리 베르트랑의 제자였다.[10] 17세에 장-밥티스트 샤프 도토르슈의 금성 통과 현상 측정을 위한 토볼스크 원정에 지원했지만 거절당했다.[13] 그는 보르도의 네이락 가문의 후원으로 2년간 머문 후 파리로 가서 의학을 공부했다. 프랑스 이주 후, 성을 "마라"로 프랑스어화했다.[14]1765년, 마라는 런던으로 이주하여 의사로 활동하며 안젤리카 카우프만과 교류했다. 그는 지식인 사회에 진입하려 노력했으나 후원과 자격 부족으로 어려움을 겪었다. 1770년경 뉴캐슬어폰타인으로 이주한 그는 첫 정치 저서 《노예의 사슬》(1774)을 출판했다. 이 책은 존 윌크스에게서 영감을 받았으며, 군주제를 비판하고 국민 주권을 옹호하는 내용을 담고 있다.[16] 이 책은 그에게 여러 애국 단체의 명예 회원 자격을 부여했다.[17]
1773년에는 "인간에 대한 철학적 에세이"를 출판했고,[18] 1775년에는 세인트앤드루스 대학교에서 의학 박사 학위를 받았다.[19] 이후 런던에서 의학 관련 저술을 출판한 후, 1776년 파리로 이주하여 의사로서 명성을 얻었다. 샤를 10세의 경호원 주치의로 임명되어[20] 안정적인 수입을 얻게 되었다.
1780년, 마라는 ''형사 입법 계획''(Plan de législation criminelle)을 출판했다.[28] 이 책은 형벌 개혁을 위한 논쟁으로, 체사레 베카리아와 장 자크 루소에게서 영감을 받았다.[28] 그는 사회가 시민들에게 법 준수를 요구하려면 기본적인 욕구를 보장해야 하며, 사형은 계급에 관계없이 집행되어야 하고, 공정한 재판을 위한 제도적 장치가 필요하다고 주장했다.
2. 3. 과학 연구
마라는 뇌샤텔에서 조기 교육을 받았고, 뇌샤텔 출판 협회를 설립한 장 엘리 베르트랑의 제자였다.[10] 17세에 장 밥티스트 샤프 도토르슈의 금성 통과 현상 측정을 위한 토볼스크 원정에 지원했지만 거절당했다.[13] 그는 보르도의 부유한 네이락 가문에서 첫 후원을 받아 2년 동안 머물렀다. 그 후 파리로 이주하여 정식 자격 없이 의학을 공부했다. 프랑스로 이주한 후에는 성을 "마라"로 프랑스어화했다.[14]1765년, 마라는 런던으로 이주하여 비공식적으로 의사로 활동했다. 그는 왕립 아카데미 화가 안젤리카 카우프만과 친구가 되었고, 소호 주변의 커피 하우스에서 만난 이탈리아 예술가와 건축가들과 교류했다. 그는 후원이나 자격 없이 스스로 지식인 사회에 뛰어들었다.
마라는 귀족들 사이에서 궁정 의사로 일하며 얻은 자금으로 라 로슈푸코 공작부인의 집에 연구실을 차렸다. 그는 문제에 대해 수행한 일련의 실험을 세밀하게 설명하고, 도달한 결론 외에는 모든 가능한 결론을 탐구하고 배제하는 방법을 사용했다.
그는 불, 열, 전기, 빛에 관한 논문을 발표했다. 1779년에는 자신의 과학적 견해와 발견을 요약한 ''Découvertes de M. Marat sur le feu, l'électricité et la lumière영어''(마라 씨의 불, 전기 및 빛에 대한 발견)을 출판했다. 그는 각 연구 분야를 확장한 세 편의 더 자세하고 광범위한 저서를 출판했다.
마라의 실험을 상세히 설명하고 결론을 도출한 최초의 대규모 출판물은 1780년에 공식 검열관의 승인을 받아 출판된 ''Recherches Physiques sur le Feu영어''(불의 물리 연구)였다.[21] 이 책은 불이 "화성 유체"임을 입증하기 위해 수행된 166개의 실험을 설명한다. 그는 과학 아카데미에 자신의 연구를 평가해 줄 것을 요청했고, 아카데미는 위원회를 임명하여 1779년 4월에 보고서를 제출했다. 보고서는 마라의 결론을 지지하는 것을 피했지만, 그의 실험에 대해서는 긍정적으로 평가했다. 마라는 아카데미가 자신의 방법에 동의했다고 주장하며 자신의 연구를 출판했지만, 앙투안 라부아지에는 아카데미가 결론에 대해서는 언급하지 않았다는 이유로 분노했다. 아카데미는 라부아지에의 요구에 따라 마라의 주장을 부인했고, 이는 마라와 콩도르세, 라플라스 등 많은 주요 회원들 사이의 관계 악화의 시작을 알렸다. 그러나 라마르크와 라세페드는 마라의 실험과 결론에 대해 긍정적으로 평가했다.[22]
마라 시대에는 뉴턴의 빛과 색에 대한 견해가 거의 보편적으로 확정된 것으로 여겨졌지만, 마라는 두 번째 주요 저서인 ''Découvertes sur la Lumière영어''(빛에 관한 발견)에서 뉴턴이 특정 핵심 분야에서 틀렸음을 증명하는 것을 목표로 삼았다.[23] 마라는 빛이 물체 주위로 굴절되는 방식을 연구하며, 뉴턴이 흰색 빛이 굴절에 의해 여러 색으로 분해된다고 주장한 반면, 실제로는 회절에 의해 색이 발생한다고 주장했다. 햇빛이 구멍을 통과하여 프리즘을 통과하고 벽에 색을 투영할 때, 빛이 색으로 분리되는 것은 뉴턴이 주장한 것처럼 프리즘에서가 아니라 구멍의 가장자리 자체에서 발생했다는 것이다.[24] 마라는 뉴턴이 주장한 일곱 가지가 아닌 단 세 가지의 기본색만이 존재함을 증명하려 했다.[25]
마라는 다시 한번 과학 아카데미에 자신의 연구를 검토해 줄 것을 요청했고, 아카데미는 위원회를 구성했다. 1779년 6월부터 1780년 1월까지 7개월 동안 마라는 위원회 앞에서 실험을 수행했다. 최종 보고서 초안 작성은 장 밥티스트 르 루아에게 할당되었고, 1780년 5월에 최종적으로 작성된 보고서는 "이러한 실험은 매우 많지만...[하지만]...저자(마라)가 증명하려는 것을 증명하는 것으로 보이지 않는다"라고 결론지었다.[23] 아카데미는 마라의 연구를 지지하지 않았다.[26] ''Découvertes sur la Lumière영어''는 런던에서 인쇄되었는데, 이는 마라가 공식 검열관의 승인을 받지 못했거나, 승인을 받는 데 시간과 노력을 들이고 싶지 않았기 때문일 것이다.
마라의 세 번째 주요 저작인 ''Recherches Physiques sur l'Électricité영어''(전기물리학 연구)는 214개의 실험을 개략적으로 설명하고 있다. 그는 전기적 인력과 반발력에 대해 반발력이 자연의 기본적인 힘이 아니라고 주장했다. 그는 피뢰침에 대한 내용을 담고, 피에르 베르토롱 드 생 라자르가 옹호한 "지진 방지 막대"의 개념을 비난하는 것으로 결론을 맺었다. 이 책은 검열관의 승인을 받아 출판되었지만, 마라는 과학 아카데미의 지지를 구하지 않았다.[27]
1783년 4월,[20] 마라는 궁정 임명을 사임하고 과학 연구에 전념했다. 그는 전기의 의학적 사용에 관한 ''Mémoire sur l'électricité médicale프랑스어''(1783)와 광학에 관한 ''Notions élémentaires d'optique프랑스어''(1784)를 출판했다. 그는 뉴턴의 ''광학''(1787)을 번역하고, 비누 거품에 대한 빛의 효과에 대한 연구를 포함한 실험적 발견에 대한 에세이 모음집인 ''Mémoires académiques, ou nouvelles découvertes sur la lumière프랑스어''(학술 회고록, 또는 빛에 대한 새로운 발견, 1788)을 출판했다. 벤자민 프랭클린이 여러 번 그를 방문했고, 요한 볼프강 폰 괴테는 아카데미로부터의 그의 거절을 과학적 전제주의의 명백한 예로 묘사했다.
3. 프랑스 혁명 참여
1789년 프랑스 혁명 발발 후, 마라는 《인민의 벗》이라는 신문을 발행하여 사회 변혁에 미진한 정부를 비판하고 하층민을 지지했다. 그의 격렬한 기고문은 새 정부 편에 서서 "혁명의 적"과 사회 극빈층을 위한 개혁을 다루며 민중의 신뢰를 얻었다.[39]
1790년 1월 영국으로 망명했다가 4월에 돌아와 코르들리에 클럽에 가입했다.[30] 1792년 8월 10일 튈르리 궁전 습격 사건과 9월 학살을 일으킨 것으로 알려져 있다.
9월 학살은 브라운슈바이크 공작의 군대가 프랑스를 침공하고 베르됭 요새가 함락되면서 시작되었다. 파리 시민들은 왕당파에 대한 깊은 증오심을 가지고 있었고, 프로이센군이 파리를 파괴할 것이라는 소문이 돌았다. 브라운슈바이크 선언은 국민이 저항하면 즉각적인 처벌을 가하겠다고 위협했다. 이러한 상황에서 9월 학살은 반혁명 세력의 잔인함을 알고 있던 사람들의 자기 방어 행위로 여겨졌다.[50]
1792년, 국민 공회 의원으로 선출된 마라는 산악파에 소속되어 의회를 주도하는 지롱드파를 공격했다. 한때 체포되기도 했으나, 곧 석방되어 파리 민중을 봉기시켜 국민공회에서 지롱드파를 추방했다.
마라는 민중과 급진적인 자코뱅당의 다리 역할로 1793년 6월 권력을 얻게 하였다. 당통, 로베스피에르와 함께 프랑스의 세 명의 요인이 되었다. 자크 루이 다비드와 절친한 친구 사이였던 다비드는 마라가 죽은 후 〈마라의 죽음〉을 그려 군중들을 선동하였다.
혁명에 반대하는 자를 과격하게 숙청하는 독재 정치를 펼쳤던 마라는 지롱드 당의 지지자 샤를로트 코르데에게 암살당했다. 1793년 사건 발생 당시 피부병이 악화되어 요양 중이던 마라는 면회를 가장한 코르데에게 1793년 7월 13일 암살당했다.[53]
3. 1. 혁명 초기 활동
1789년에 프랑스 혁명이 일어나자 《인민의 벗》이라는 신문을 발행하여 사회 변혁에 미진한 정부를 비판하고 하층민을 지지했다.[34] 그는 이 신문을 통해 혁명에 반하는 음모를 꾸미는 파리의 유력 집단을 자주 공격했다.[35] 그의 기고문은 격렬하고 강경한 태도로 "혁명의 적"과 사회 극빈층을 위한 개혁을 다루어 민중의 신뢰를 얻었다.[39]1790년 1월, 당통이 이끌던 급진적인 코르들리에 구역으로 이동했다.[30] 자크 네케르를 공격하여 체포될 뻔하여 런던으로 망명했으나,[36] 5월에 파리로 돌아와 《인민의 벗》 발행을 계속했다.[34] 1792년 1월에는 시몬 에브라르[41]와 사실혼 관계를 맺었다.
8월 10일 봉기 때 튀일리 궁전이 습격당하고 왕가가 입법 의회로 피신하면서 마라는 공개적으로 나타났다.[38][42] 브라운슈바이크 선언으로 인한 대중의 분노가 봉기의 원인이었다.[38][42]
마라의 동맹 세력인 파리 코뮌의 영향력이 커지면서 감시위원회가 구성되었고,[43] 마라는 위원회의 수장 직을 주장했다.[43] 위원회는 "혐의자"들을 체포하기로 결정했고, 1792년 8월 말까지 4,000명이 감옥에 보내졌다.[43] 퐁텐블로의 전 총독 몽트마랭의 무죄 판결은 파리의 인내심을 꺾었고,[44] 48시간 후 9월 학살이 시작되었다.[44]
9월 학살에는 "마르세유인" 용병, 유죄 판결을 받은 살인자, 폭력 범죄자, 지역 주민, 국민 방위군, 페데레 등이 참여했다.[45][46][47] 임시 "법정"이 설치되어 죄수들을 심판하고 처형했다.[47]
9월 3일, 코뮌 감시 위원회는 지방 애국자들에게 파리를 방어하고 반혁명 분자들을 제거하라는 회람을 발표했다.[5] 마라가 작성하고 서명한 이 회람은 파리의 정치적 적 체포 및 처형을 모범으로 칭송했다.[5] 지롱드파는 이 회람의 사본을 만들었지만, 효과는 없었다.[44] 마라는 학살의 폭력에 직접 참여하지 않았지만, 파리 구역들이 자발적으로 행동하게 했다.[44]
마라는 법정의 신속한 행동을 촉구하며, ''인민의 벗'' 679호에서 "국왕을 보호하고, 카페 가문의 머리에 현상금을 걸고, ... 아베이 감옥에 수감된 반역자들을 즉시 재판하고, ... 정의의 칼이 음모자들과 부패한 자들을 치게 된다면, 우리는 더 이상 대중 처형에 대해 듣지 않을 것이다."라고 조언했다.[48] 막시밀리앙 로베스피에르, 당통과 마라는 범죄를 재판할 법원의 필요성을 강조했다.[49]
9월 2일, 브라운슈바이크 공작의 군대가 베르됭 요새를 함락시키고 파리로 진격한다는 소식에 파리는 공포에 휩싸였다.[50] 파리 시민들은 왕당파에 대한 증오심이 깊었고, 프로이센군이 파리를 파괴할 것이라는 소문이 돌았다.[50] 브라운슈바이크 선언(1792년 7월 25일)은 국민이 저항하면 즉각적인 처벌을 가하겠다고 위협했다.[50] 9월 학살은 반혁명 분자들의 잔인함을 알고 있던 사람들의 자기 방어 행위로 여겨졌다.[50]
입법 의회는 9월 4일 프랑스 국민들에게 "왕과 왕정 정부에 맞서 모든 힘을 다해 싸울 것"이라고 약속했고, 학살은 같은 날 끝났다.[44] 발미 전투 (1792년 9월 20일)는 전쟁의 첫 승리였다.[43] 요한 볼프강 폰 괴테는 "그 장소, 그날, 세계 역사에서 새로운 시대가 시작되었다. 이는 왕에 대한 인민의 첫 번째 승리이다."라고 말했다.[43] 살인에 대해 기소된 사람은 없었다.[51]
3. 2. 국민 공회 의원
1792년 9월, 마라는 국민 공회 의원으로 선출되어 산악파(자코뱅파)에 소속되었다.[52] 그는 프랑스 혁명 발발 이후 《인민의 벗》이라는 신문을 발행하여 사회 변혁에 미진한 정부를 비판하고 하층민을 지지했다. 그의 기고문은 격렬한 성격과 강경한 태도로 새 정부 편에 서서 "혁명의 적"과 사회의 극빈층을 위한 기본적인 개혁을 다룬 것으로 유명했다.[52]마라는 1792년 9월 파리 대표 26명 중 한 명으로 국민 공회에 선출되었지만, 어떤 정당에도 속하지 않았다. 9월 22일 프랑스가 공화국으로 선포되자 마라는 자신의 신문인 『인민의 벗』(L'Ami du peuple)의 이름을 『프랑스 공화국 저널』(Le Journal de la République française)로 개명했다.
루이 16세의 재판 과정에서, 그는 루이 16세가 1791년 프랑스 헌법을 수락하기 전에 그를 비난하는 것은 부당하다고 선언했다. 그는 군주의 죽음이 국민에게 좋은 일이라고 믿었지만, 국왕의 변호인인 기욤크레티앙 드 라무아뇽 드 말제르브를 "현명하고 존경받는 노인"이라고 옹호했다.
1793년 1월 21일, 루이 16세가 단두대에서 처형되면서 정치적 혼란이 야기되었다. 1월부터 5월까지 마라는 지롱드당과 격렬하게 싸웠는데, 그는 지롱드당을 공화주의의 숨겨진 적으로 간주했다. 마라는 지롱드당에 대한 증오와 의심이 점점 더 심해져 그들을 상대로 폭력적인 전술을 사용할 것을 촉구했다. 그는 프랑스에 "군사 호민관"인 지도자가 필요하다고 외쳤다.[52]
지롱드파는 반격하여 마라를 혁명 재판소에서 재판할 것을 요구했다. 며칠 동안 체포를 피하려던 마라는 마침내 투옥되었다. 4월 24일, 그는 자신의 신문에 대량 학살과 공회 중단을 촉구하는 성명을 게재한 혐의로 재판소에 회부되었다. 마라는 자신의 행동을 단호하게 변호하며 공회에 반하는 악의적인 의도는 없었다고 주장했다. 마라는 모든 혐의에 대해 무죄 판결을 받았고, 지지자들은 이를 축하했다.
3. 3. 마라의 죽음
1793년 당시 그의 지병이었던 피부병이 악화되어, 활동을 쉬고 집에 틀어 박혀 목욕을 하며 요양하고 있었다. 그러다가 면회를 가장한 지롱드파 지지자 샤를로트 코르데에게 암살을 당했다.[53]피부병이 악화되어 국민 공회에서 물러나야 했던 마라는 집에서 계속 활동하며 약용 목욕을 했다. 산악파가 지롱드파와의 투쟁에서 그의 지원을 더 이상 필요로 하지 않게 되자, 막시밀리앙 로베스피에르와 다른 주요 산악파들은 그와 거리를 두기 시작했고, 국민 공회는 그의 편지를 대부분 무시했다.
1793년 7월 13일, 캉 출신의 젊은 여성 샤를로트 코르데가 마라의 집에 나타나 노르망디로 도망간 지롱드파의 활동에 대한 중요한 정보를 가지고 있다고 주장했을 때 마라는 욕조 안에 있었다.[53] 마라의 아내 시몬의 반대에도 불구하고, 마라는 그녀를 만났고[54] 글을 쓰는 책상 역할을 하기 위해 판자가 놓인 목욕탕에서 그녀의 이야기를 들었다.[55] 그들의 면담은 약 15분 동안 지속되었다. 마라는 캉에서 무슨 일이 일어나고 있는지 물었고, 코르데는 설명하면서 문제의 국회의원 목록을 읊었다. 코르데의 주장에 따르면, 마라는 그 목록을 다 쓴 후 "그들의 머리는 2주 안에 떨어질 것이다"라고 말했다. 코르데는 나중에 재판에서 이 말을 "곧 나는 그들을 모두 파리에서 단두대에 처형할 것이다"로 바꿨다. 마라에게는 누구를 단두대에 처형할 권한이 없었기 때문에, 이것은 가능성이 낮았다. 그 순간, 코르데는 의자에서 일어나 그날 일찍 산 약 12.70cm 부엌칼을 코르셋에서 꺼내 마라의 가슴에 찔렀다. 칼날은 그의 오른쪽 쇄골 바로 아래를 관통하여 심장 근처의 상완두동맥을 열었다. 엄청난 출혈은 몇 초 안에 치명적이었다. 뒤로 쓰러진 마라는 시몬에게 마지막 말을 외쳤다. "Aidez-moi, ma chère amie!프랑스어" ("도와줘요, 나의 사랑하는 친구!") 그리고 죽었다.[28][56]
코르데는 가난한 왕당파 집안 출신인 지롱드파 동조자였고,[57] 그녀의 형제들은 망명한 왕자들에게 합류하기 위해 떠난 망명귀족이었다. 그녀의 진술과 증언에 따르면, 코르데는 마라를 산악파와 그들의 과격함을 상징하는 가장 강력한 인물로 보고 증오하게 되었으며, 이는 지롱드파의 연설에 영감을 받은 것이었다.[58] ''체임버스 북 오브 데이즈''(Chambers Book of Days)는 그 동기가 "그녀의 친구 바르바로를 위한 복수"라고 주장한다.[59] 마라의 암살은 수천 명의 자코뱅의 적들(왕당파와 지롱드파 모두)이 반역죄로 처형된 공포 정치를 부추기는 의심을 더했다. 샤를로트 코르데는 1793년 7월 17일[53] 살인죄로 단두대에서 처형되었다.[54] 4일간의 재판에서 그녀는 암살을 혼자 실행했다고 증언하며 "나는 10만 명을 구하기 위해 한 사람을 죽였다"고 말했다.[60]
암살 후, 현장에서 화가 자크 루이 다비드가 유명한 『마라의 죽음』을 그렸다. 자코뱅파의 맹우 막시밀리앙 로베스피에르에 의해 신격화되었으며, 지롱드파에 대한 탄압 강화의 구실이 되었다. 유해는 "혁명의 순교자"로서 팡테옹에 매장되었지만 테르미도르 반동 이후 제거되었다.
4. 유산과 평가
마라의 암살은 그의 신격화로 이어졌다. 화가 자크 루이 다비드는 마라의 장례식을 조직하고, ''마라의 죽음''이라는 그림을 그려 그를 불멸화했다.[61][28] 그러나 이 그림은 마라의 피부병을 미화하는 등 고대 미덕을 창조하려는 시도로, 실제 모습과는 차이가 있었다.[62]
국민공회 전체가 마라의 장례식에 참석했고, 그는 코르들리에 클럽 정원의 수양버들 아래에 묻혔다.[61] 마라의 심장은 방부 처리되어 코르들리에에 보관되었고, 그의 무덤에는 "공화국의 단일성, 불가분성, 자유, 평등, 박애, 또는 죽음"이라는 문구가 새겨졌다.[63] 그의 유해는 1794년 팡테옹으로 옮겨졌으며,[64] 사드 후작은 "예수처럼, 마라는 열렬히 백성을 사랑했고, 오직 그들만을 사랑했다."라는 찬사를 낭독했다.[65][66]
1793년 11월 19일, 르아브르드그라스는 르아브르마라로 이름이 바뀌었다.[67] 비기독교화 캠페인 동안 마라는 준성인이 되었고, 그의 흉상은 파리의 이전 교회에서 십자가를 대체하기도 했다.[68]
테르미도르 반동 이후, 마라의 평판은 하락했다. 1795년 르아브르마라는 르아브르로 변경되었고, 그의 관은 팡테옹에서 제거되었으며 흉상과 조각상들은 파괴되었다. 1795년 2월 4일자 르 모니테르 위니베르셀은 "그의 흉상이 여러 극장에서 받침대에서 떨어져 나갔고, 어떤 아이들은 이 흉상 중 하나를 거리에 들고 다니며 욕설을 퍼붓고, 이를 '마라, 여기 네 팡테옹이다!'라는 외침과 함께 몽마르트르 하수구에 버렸다"고 보도했다.[69] 그의 마지막 안식처는 생테티엔뒤몽 성당 묘지이다.[39]
마라의 청동 조각상은 뷔트쇼몽 공원에서 제거되어 나치가 파리를 점령하는 동안 녹여졌다.[70] 2013년 프랑스 혁명 박물관을 위해 새로운 조각상이 만들어졌다.
소련에서 마라는 높이 평가받았다. 마라는 흔한 이름이 되었고, 세베르나야 제믈랴의 마라 피요르는 그의 이름을 따서 명명되었다. 러시아 전함 ''페트로파블롭스크''는 1921년에 ''마라''로 개명되었다.[71] 세바스토폴 시내의 한 거리는 1921년 1월 3일 마라의 이름을 따서 명명되었다. ().[72]
프랑스 제2제정기에는 비도덕적인 인물로 불렸으며, 현재에도 혁명가인지 피에 굶주린 늑대인지와 같이 평가가 엇갈리고 있다.
화학자 앙투안 라부아지에의 처형은 마라의 사적인 원한[76]에 의한 것이라는 주장이 있지만, 라부아지에의 처형은 마라 암살 다음 해에 이루어졌기 때문에 진상은 불분명하다.
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