저팔계
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1. 개요
저팔계는 《서유기》에 등장하는 인물로, 본래 하늘나라의 천봉원수였으나 항아를 희롱한 죄로 인간 세상에 돼지 요괴로 환생했다. 관세음보살을 만나 삼장법사의 제자가 되어 불경을 구하는 여정에 동참하며, 식탐과 여색을 탐하는 모습을 보이지만 삼장법사를 보좌하고 위기 상황에서 활약한다. 그는 정단사자라는 직책을 받아 공양물을 처리하는 역할을 맡았으며, 한국의 여러 창작물에서 익살스럽고 친근한 캐릭터로 묘사된다.
저팔계는 원래 하늘나라에서 은하수를 다스리고 8만 수군을 통솔하는 천봉원수였다. 그러나 술에 취해 월궁(달나라)의 항아를 희롱한 죄로 옥황상제의 노여움을 사 인간 세상으로 쫓겨났다.[2]
2. 전생과 현생
인간 세상으로 떨어지던 중 길을 잘못 들어 암퇘지의 뱃속으로 들어가 돼지 요괴로 태어났다. 복릉산 운잔동에서 나그네를 잡아먹으며 살다가 관세음보살과 혜안 행자를 만나 불문에 귀의하여 '저오능'이라는 법명을 받았다. 불제자와 도가에서 금하는 음식을 끊고 채식을 시작하여 '여덟 가지 음식을 금한다'는 뜻의 '저팔계(猪八戒)'라고 불렸다.[5][6]
삼장법사와 불경을 구하러 가면서 충성스러운 모습을 보였지만, 먹을 것을 밝히는 습성은 변하지 않았다.[5] 훗날 삼장법사가 불경을 구한 후에는 그 보상으로 정단사자가 되었다.
원나라 시대 서유기와 비슷한 조선의 『박통사언해』(1677년)에서는 "猪"와 발음이 비슷한 "朱"를 성으로 썼지만, 명나라 때 황제의 성이 "朱"여서 휘(避諱)에 따라 "猪"를 쓰고 저팔계가 되었다.
저팔계의 여러 이름은 다음과 같다.이름 설명 천봉원수(天蓬元帥) 천제의 임명 직함 저오능(猪悟能) 관세음보살이 지어준 법명 저강렵(猪剛鬣) 사위로 들어갈 때 칭한 이름 저팔계(猪八戒) 현장삼장(삼장법사)이 지은 통칭 정단사자(浄壇使者) 석가여래가 임명한 직책 (공양물 처리)
2. 1. 천봉원수 시절
저팔계는 본래 하늘나라에서 은하수를 다스리고 8만 명의 수군을 통솔하는 천봉원수(天蓬元帥)라는 높은 직위에 있었다.[2] 북극자미대제의 부하이[2]자, 별자리의 어머니인 두모원군(斗姆元君)의 중요한 부하 장군으로 묘사되기도 했다. 명나라 때 편찬된 도교 경전 《도법회원(道法會元)》에 따르면, 붉은 머리와 붉은 갑옷을 두르고 세 개의 머리와 여섯 개의 팔을 가진 무시무시한 모습으로 묘사된다. 그러나 반도회에서 술에 취해 항아를 희롱한 죄로 2,000대의 곤장을 맞고 인간 세상으로 추방당했다.
2. 2. 돼지 요괴 시절
전생에 저팔계는 천계의 은하수를 다스리던 천봉원수였다. 그러나 술김에 월궁(달나라)의 항아를 희롱하여 옥황상제의 분노를 사 인간 세상으로 쫓겨났다.[2]
인간 세상으로 떨어지던 중 길을 잘못 들어 암퇘지의 뱃속으로 들어가 돼지 요괴로 태어났다. 그는 복릉산 운잔동이라는 동굴에서 나그네를 잡아먹으며 살았다.
그러던 중 관세음보살과 혜안 행자를 만나 불문에 귀의하여 '저오능'이라는 법명을 받았다. 또한 불제자에게 금지된 다섯 가지 음식(오훈)과 도가에서 금하는 세 가지 음식(삼염)을 끊고 채식을 시작했다. 그래서 '여덟 가지 음식을 금한다'는 뜻의 '저팔계(猪八戒)'라고 불렸다.[5][6]
명나라 때 편찬된 도교 및 중국 신화 이야기를 담은 《도법회원(道法會元)》 제217장에 따르면, 천봉원수는 북극의 강력한 장군이었다.
그의 외모는 다음과 같이 묘사된다.
| 그는 머리 셋, 팔 여섯, 붉은 머리카락, 붉은 갑옷을 두르고 있어 무시무시한 위압감을 풍겼다. 왼손에는 마법의 도장, 도끼, 굳건한 밧줄을, 오른손에는 경련 방울, 별자리의 상징적인 유물, 긴 칼을 들고 있었다. 그는 36만 명의 전사를 이끌고 무시무시하고 어두운 기운과 함께 오색 구름 속을 여행한다. 수많은 신들이 그의 도착을 항상 존경하며 맞이한다. |
그의 통치하에 많은 강한 용병들이 있었는데, 도교의 고대 서적과 기록에서 발췌한 묘사에 따르면, 가장 뛰어난 세 명은 다음과 같다.
| 이름 | 설명 |
|---|---|
| 하늘의 마하트마 | 키가 100피트가 넘고, 엷은 색의 옷을 입고, 흐트러진 긴 머리카락을 하고, 손가락으로 주문력을 만들어낼 수 있으며, 오른손에 날카로운 칼을 들고 있다. |
| 혼합 기운의 대장군 | 높은 볏과 황금색 갑옷을 온몸에 두르고, 활, 화살, 할버드를 갖추고 있다. |
| 네 눈의 천둥 원수 | 늙고, 눈이 넷이며, 지팡이를 짚고 걷는다. 두 명의 존엄한 사자가 동행한다. |
또한, 그의 지배하에 36명의 장군과 신성한 전사 그룹이 있었다. 중국 도교 신화에 묘사된 바와 같이, 그는 북극의 거대한 신 시스템의 지휘관이며, 그 안에는 자미대제가 통제하는 수많은 용감한 신 장군과 전사들이 있었다.
소설에서 그가 벌을 받고 저팔계가 된 후, 그의 자신감과 힘은 뚜렷하게 쇠퇴하여 원문에서 많은 부분에서 볼 수 있듯이 덜 호전적이고 게을러졌다. 그러나 전생에 가졌던 힘의 잔재로 그는 여전히 여정에서 나타나는 대부분의 악마들과 싸울 수 있었으며, 이 점에서 손오공은 그들과의 개인적인 갈등이 끊이지 않음에도 불구하고 항상 적과의 싸움에서 그를 데려가는 것을 선호했다.
기다림에 지쳐 인가로 내려간 저팔계는 저강렵이라 칭하며, 우사장국 고로장의 상인 집에 강제로 사위로 들어가 고태공의 막내딸 고취란을 아내로 맞이했다. 그러나 괴물을 사위로 맞이했다는 것은 세상에 좋지 않다는 고태공이 현장삼장에게 부탁하여, 손오공에게 퇴치하게 되었다.
2. 3. 삼장법사의 제자
삼장법사와 손오공을 충실히 모시는 충성스러운 모습을 보였지만, 먹을 것을 밝히는 습성은 변하지 않았다.[5]훗날 삼장법사가 불경을 무사히 구한 이후에는 그 보상으로 정단사자가 된다. 저팔계는 평소에 먹을 것을 너무 밝혔던 탓에 심부름꾼에 해당되는 신분을 부여받게 되었다. 고우영 화백의 서유기에서는 손오공과 삼장법사를 이간질시켜 결국 삼장법사를 위기에 빠뜨릴(물론 손오공이 다시 나타난 덕분에, 삼장법사는 요괴의 계략으로부터 구출받는다.)만큼 시기심이 많고, 이미 불교신앙으로 욕심을 극복한 사오정과 손오공과는 달리, 석가모니를 뵙기 직전까지도 명예와 재물에 대한 욕심을 버리지 못했기 때문에, 부처가 되지 못하고 정단사자로 임명된 것으로 묘사되어 있다.
《서유기》 초반부에서 손오공과 삼장법사는 고가촌에 도착하여 촌장의 딸이 납치되었고 납치범이 결혼을 요구하는 쪽지를 남긴 것을 발견한다. 이야기의 몇몇 버전에서 저팔계는 막대한 힘 덕분에 많은 양의 고된 일을 할 수 있다는 점을 들어 촌장에게 딸과의 결혼을 허락하도록 설득했다. 촌장은 저팔계가 밭에서 많은 일을 하지만, 너무 많이 먹어서 농장이 손해를 보고 있다는 것을 알게 되자 말을 바꾼다. 손오공은 조사를 통해 저팔계가 이 사건의 "악당"이라는 것을 알아냈다. 그는 손오공과 싸웠고, 손오공에게 패배한 후 그가 관세음보살에게 고용되어 순례에 참여하고 과거의 죄를 속죄하기로 했다는 것을 알게 된다.
소설의 마지막 부분에서 저팔계의 동료 순례자들은 대부분 깨달음을 얻고 아라한이 되지만, 그는 그렇지 못한다. 그는 훨씬 나아졌지만, 여전히 기본적인 욕망에 너무 지배당한다. 대신 그는 순례의 성공에 기여한 공로로 "정단사자"(淨壇使者)라는 직책과 그가 먹을 수 있는 모든 남은 음식을 보상으로 받는다. 그러나 다른 사람들과 비교하여 그의 실제 지위는 불분명하지만, 아마도 가장 낮은 수준일 것이다.
천축으로 경전을 가지러 가는 사람을 찾고 있던 관세음보살과 혜안을 만났을 때, 보살은 저오능이라는 이름을 주고, 경전을 가지러 가는 사람의 제자가 되도록 권유했다. 그래서 개심하고 식인을 멈추고, 스스로의 의지로 재를 지켜 오훈삼염[5](팔계[6])을 끊을 결심을 하고, 채식만 하는 식생활을 하며 기다렸다.
그러나 기다림에 지쳐 인가로 내려가 저강렵이라고 칭하며, 우사장국 고로장의 상인 집에 강제로 사위로 들어가 고태공의 막내딸인 고취란을 아내로 맞이한다. 단, 딸에게 해를 끼치지는 않았고, 엄청난 대식가이지만, 술이나 훈은 먹지 않고 정진을 이어가며, 가업에도 힘써 재산을 모았다. 그런데, 괴물을 사위로 맞이했다는 것은 세상에 좋지 않다는 고태공이 현장삼장에게 부탁하여, 손오공에게 퇴치하게 되었다. 손오공과 싸우지만, 상대가 관세음보살이 예고한 경전을 가지러 가는 일행이라는 것을 알고 항복하고, 둥지인 운잔동을 불태우고, 삼장에게 제자가 되었다.
삼장은 오훈 삼염을 먹지 않은 것에 감탄하여, 염원이 이루어졌으니 물기를 그만두고 보통으로 먹고 싶다는 저오능을 만류하고, '''저팔계'''라는 별명을 주고, 이후에도 계율을 계속 지키도록 권유했다. 그는 이것을 기뻐하며 받아들인다. 이후, 손오공, 사오정 등과 함께 천축까지 경전을 구하러 여행을 한다.
원작에서는, 경건한 불교도 내지 승려로 묘사되어, 번뇌와 싸우면서도 음주(다만 반야탕이라며 꺼려 마시는 장면은 있다)·생선·여색(앞서 말한 대로 사위가 된 적은 있다)을 범하지 않고, 승려로서의 의무인 팔재계도 지켰다. 삼장 일행 중에서 코믹한 역할을 많이 맡고, 밝고 단순한 성격으로 묘사되며, 손오공에게 자주 놀림을 받는다. 돼지 그 자체의 흉한 모습으로, 머리카락은 없다.
서역에서 돌아온 후, 미래세에 정단사자(淨壇使者)가 되는 것을 석가여래로부터 약속받는다. 삼장법사는 전단공덕불, 손오공은 투전승불, 사오정은 금신 나한이며, 3명은 부처나 성자인데 자신만 "사자"인 것에 저팔계는 불만을 토로하지만, 석가여래는 법사의 제단을 깨끗하게 하는 (즉, 공양물의 남은 음식을 마음껏 먹을 수 있는) 역할이라는 것으로, 저팔계의 대식에 대한 배려였다.
2. 4. 정단사자
서역에서 불경을 구해 돌아온 후, 그 공로를 인정받아 정단사자(淨壇使者)라는 직책을 받는다. 정단사자는 부처에게 바쳐진 공양물을 처리하는 직책으로, 저팔계의 식탐을 배려한 결과라고 할 수 있다. 손오공, 사오정과 달리 완전한 깨달음을 얻지 못하고 부처가 되지 못한 것에 대해 불만을 토로하기도 한다.[5][6]3. 성격 및 특징
저팔계는 불룩한 배, 긴 코, 돼지 얼굴을 가진 외모로 묘사되며, 엄청난 괴력을 지녔다.[9] 호색, 왕성한 식욕, 낙천적인 성격, 욕심, 게으름, 어리석음 등의 특징을 보인다.
원래 천계에서 8만 수군을 통솔하는 천봉원수였으나, 항아를 유혹하려다 실패하여 인간 세상으로 추방되었다.[9] 인간으로 환생하는 과정에서 실수로 돼지 우물에 빠져 돼지 괴물 저강렬로 태어났다. 고가촌에서 촌장의 딸을 납치하고 결혼하려 했으나, 손오공에게 패배하고 관세음보살의 명으로 삼장법사의 제자가 되어 죄를 씻고자 서역으로 떠나는 여정에 합류한다.
여정 중 요괴들에게 자주 잡히지만, 전생에 천봉원수로 다양한 경험을 쌓았기 때문인지 크게 동요하지 않는다.[9] 일부에서는 손오공이 구해줄 것을 알고 일부러 힘을 쓰지 않는다는 해석도 있다. 무기로는 태상노군이 만든 9개의 이빨 달린 써레 모양의 농기구인 정파를 사용한다. 무게는 5040근[7](약 3톤)이며, 진심으로 사용하면 화염 선풍을 일으킨다고 한다. 손오공처럼 구름을 타고 하늘을 날 수 있다.[8]
일본에서는 부정적인 이미지도 있지만, 중국에서는 자유분방하고 인간적인 성격으로 손오공보다 인기가 많으며, 탄키에 자주 강림하는 신선이기도 하다.[9]
3. 1. 장점
- 낙천적: 저팔계는 낙천적인 성격을 지니고 있다.[9]
- 욕심 많음: 기본적인 욕망에 지배당하는 모습을 보인다.
- 인간적: 자유분방하고 인간적인 성격으로 중국에서는 손오공보다 인기가 많다.[9]
3. 2. 단점
저팔계는 식탐, 여색, 게으름, 시기심 등 다양한 단점을 가지고 있다.식탐: 저팔계는 엄청난 식욕을 참지 못하고 먹을 것 때문에 문제를 일으키곤 한다. 고가촌에서는 너무 많이 먹어 농장에 손해를 끼쳐 촌장이 딸과의 결혼을 취소하기도 했다. 猪八戒吃人参果|저팔계는 인삼과의 맛을 몰라서중국어라는 중국 속담은 저팔계가 물건의 가치나 고마움을 이해하지 못하는 것을 비유하는 표현으로, 한국 속담 "돼지에게 진주"와 비슷한 의미를 갖는다.[9]
여색: 아름다운 여자를 보면 쉽게 유혹에 빠져 곤경에 처하기도 한다. 천봉원수 시절에는 항아를 유혹하려다 실패하여 추방당했고, 삼장법사 일행과 함께 여행하는 중에도 여자로 변신한 요괴에게 속아 넘어가는 경우가 많았다.
게으름: 힘든 일을 피하고 쉬운 길을 택하려는 경향이 있다.
시기심: 때로는 손오공을 질투하고, 삼장법사에게 이간질을 하기도 한다.
4. 무기
九齒釘耙|지우츠딩파|l=Nine-Tooth Spike-Rake중국어 또는 보금금파(寶沁金鈀)는 저팔계의 주 무기이다. 이 무기는 태상노군이 직접 망치질하고, 잉후오가 석탄 가루로 불을 지폈으며, 오방오제(Five Emperors of the Five Regions)가 심혈을 기울이고, 육정육갑(Six Dings and Six jias)이 제작에 참여했다.[7] 아홉 개의 이빨은 옥으로, 손잡이의 고리는 금으로 주조되었으며, 육요육성(Six Bright Shiners)과 오행성이 몸체에 장식되어 있고, 사계(Four Seasons)와 팔괘(Eight Divisions)에 따라 설계되었다.[7] 또한, 위아래 길이는 하늘과 땅에 맞추고, 양과 음은 좌우로 태양과 달을 나누었으며, 육갑신장(Six Divine Generals)이 천칙(Heavenly Code)을 따르고, 팔괘의 별자리가 정돈되어 있다.[7]
구치정파는 '최고의 보배 금을 품은 갈퀴(Supremely Precious Gold−imbued Rake)'라는 이름을 가졌으며, 옥황상제 궁궐 문을 지키는 데 사용되었다.[7] 저팔계가 천봉원수(Marshal Tian Peng)로 임명되었을 때 황실 직위를 나타내는 데 사용되기도 했다.[7]
무게는 경장 하나 분량의 경전과 같은 5048근(약 3톤)이다.[7] 저팔계가 이 무기를 휘두르면 불과 빛이 쏟아져 나오고, 내리면 눈보라가 몰아치며, 하늘의 장군들과 지옥의 왕조차 두려움에 떤다고 한다.[7] 구치정파는 저팔계가 원하는 대로 변하고, 주문을 외우면 자유자재로 움직이는 신묘한 능력도 지니고 있다.[7] 저팔계는 이 갈퀴로 요괴들을 처치했으며, 주로 머리에 아홉 개의 피를 뿜는 구멍을 냈다고 전해진다.
5. 한국 문화 속 저팔계
저팔계는 서유기의 주요 등장인물 중 하나로, 한국 문화 속에서도 다양한 모습으로 나타난다. 저팔계는 탐욕스럽고 게으르며, 색욕이 강한 চরিত্র(캐릭터)이다.
저팔계는 게으름을 피우는 경향이 있다. 다른 사람들의 고난과 일에는 전혀 신경 쓰지 않는 듯하며, 항상 여정을 미루기 위한 핑계를 찾는다. 당나라에서 온 일행은 당시 주변 지역에 문화적, 경제적으로 큰 영향력을 행사했기 때문에 현지인들로부터 음식과 숙소를 제공받는 경우가 많았다.[3] 저팔계는 탐욕 때문에 더 좋은 숙소와 음식을 얻기 위해 스승(삼장법사)을 설득하여 며칠 더 머물 핑계를 찾곤 한다.
천계의 원수였을 때 항아와 바람을 피워 추방당한 전적이 있는 저팔계는, 환생 후에도 미인을 만날 때마다 침을 흘리는 모습을 보인다. 이러한 색욕 때문에 일행은 종종 여러 문제와 심지어 재앙에 빠지기도 한다.
결과적으로 저팔계는 "여덟 가지 저항"을 의미하는 이름을 받았는데, 이는 그에게 색욕, 나태함, 폭식, 탐욕을 포함한 육욕의 유혹에 저항하도록 상기시키기 위한 것이었다.[3]
5. 1. 날아라 슈퍼보드
1988년에 허영만 화백의 원작 만화를 바탕으로 제작된 한국의 인기 애니메이션 날아라 슈퍼보드에서 저팔계는 코믹하고 친근한 캐릭터로 등장하여 큰 인기를 얻었다.[3] 원작 서유기보다 인간적인 면모가 강조되어 미워할 수 없는 매력을 지닌 캐릭터로 묘사된다.저팔계는 게으름을 피우는 경향이 강하다. 다른 사람들의 고난과 일에는 전혀 신경 쓰지 않는 듯하며, 항상 여정을 미루기 위한 핑계를 찾는다. 당나라에서 온 일행은 당시 주변 지역에 문화적, 경제적으로 큰 영향력을 행사했기 때문에 현지인들로부터 음식과 숙소를 제공받는 경우가 많았다.[3] 저팔계는 탐욕 때문에 더 좋은 숙소와 음식을 얻기 위해 스승(삼장법사)을 설득하여 며칠 더 머물 핑계를 찾곤 한다.
천계의 원수였을 때 항아와 바람을 피워 추방당한 전적이 있는 저팔계는, 환생 후에도 미인을 만날 때마다 침을 흘리는 모습을 보인다. 이러한 색욕 때문에 일행은 종종 여러 문제와 심지어 재앙에 빠지기도 한다.
결과적으로 저팔계는 "여덟 가지 저항"을 의미하는 이름을 받았는데, 이는 그에게 색욕, 나태함, 폭식, 탐욕을 포함한 육욕의 유혹에 저항하도록 상기시키기 위한 것이었다.
5. 2. 기타
저팔계는 여러 매체에서 다양한 모습으로 등장하는데, 한국에서는 특히 익살스럽고 친근한 캐릭터로 자주 묘사된다. 이는 '돼지'라는 동물에 대한 인식이 긍정적으로 변화하면서, 저팔계 역시 대중에게 더욱 가깝게 다가오고 있기 때문이다.6. 저팔계가 물리친 요괴
- 호선봉
- 여우 아칠대왕
- 갈의 정
- 만성공주
- 십팔공 등 나무의 정령
- 미후
- 남산대왕
- 벽서대왕
- 벽진대왕
참조
[1]
논문
The Pig and the Prostitute: The Cult of Zhu Bajie in Modern Taiwan
https://www.tandfonl[...]
2022-09-16
[2]
서적
The Sinister Way: The Divine and the Demonic in Chinese Religious Culture
University of California Press
2004
[3]
웹사이트
Introduction to the Tang Empire
http://afe.easia.col[...]
[4]
웹사이트
豬哥神（豬八戒） - 台灣大百科全書
http://taiwanpedia.c[...]
[5]
문서
통례에서는 반대지만, “오훈삼염”은 원작 그대로의 순서. 평범사판의 각주에 따르면, 오훈은 오신이라고도 하며, [[마늘]]이나 [[파]]와 같은 매운 채소를 가리킨다. 삼염은 꺼려 먹지 않는 것을 의미하며, 기러기에는 부부의 륜이 있으며, {{읽기가나|개|이누}}에는 {{읽기가나|호주|코슈}}의 의(＝주로 따른다는 의미)가 있으며, 숭어(＝[[붕어]]의 것)에는 충경의 마음이 있다고 하여, 오리고기, 개고기, 붕어의 3가지 고기를 가리킨다.
[6]
문서
여기서는 불교의 [[팔계율]]의 의미가 아니라, 전술한 8가지 먹을 수 없는 음식을 가리킨다.
[7]
문서
이것은 사오정의 “항마의 보장”도 마찬가지
[8]
문서
속도는 손오공보다 느리지만, 손오공은 천상천하에서 최강의 신선이므로, 당연하다면 당연하다
[9]
방송
SmaSTATION!!
SmaSTATION-5
2006-01-07
[10]
문서
삼장법사를 기다리는 동안 스스로 [[오훈삼영]]이라 하는 불가에서 금하는 파, 마늘, 부추, 달래, 흥거인 오신채와 하늘에서 금슬이 좋은 기러기, 땅에서 집을 지키는 개, 물속에서 군신의 의리가 있는 뱀장어의 고기 즉 8가지 음식을 금하고 있었는데. 삼장법사를 만나고 그 계율을 풀겠다고 하자 삼장법사는 8가지 음식을 계속 금하라는 의미로 저팔계라는 이름을 지어주었다.
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