조주진부쓰기가
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1. 개요
조주진부쓰기가는 일본의 고대 문화재로, 교토 고잔지에 소장된 에마키모노이다. 일반적으로 12세기에 그려진 것으로 여겨지며, 동물들이 의인화되어 묘사된 그림이 특징이다. 일본에서 가장 오래된 만화 작품으로 평가받으며, 국보로 지정되어 있다. 갑, 을, 병, 정 4권으로 구성되어 있으며, 각 권마다 다른 내용과 스타일을 보여준다. 조수희화는 일본 만화 및 애니메이션에 큰 영향을 미쳤으며, 현대 한국에서도 다양한 방식으로 재해석되고 있다.
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| 조주진부쓰기가 | |
|---|---|
| 작품 정보 | |
 | |
| 이름 | 조수진부쓰기가 (鳥獣人物戯画) |
| 다른 이름 | 조수가 (鳥獣画) |
| 의미 | 동물과 사람의 희화 |
| 종류 | 에마키모노 |
| 재료 | 종이와 먹 |
| 제작 시기 | 12세기 및 13세기 |
| 발견 시기 | 제작 이후로 알려짐 |
| 소장 위치 | 도쿄 국립 박물관 교토 국립 박물관 |
2. 역사
교토 고잔지에 소장된 일본의 고대 문화재인 ''조수희화'' 에마키모노는[6][7] 일반적으로 헤이안 시대 중기인 12세기에 그려진 것으로 여겨지지만, 세 번째와 네 번째 두루마리는 가마쿠라 시대인 13세기일 가능성이 있다.[8]
조지 베일리 샌섬은 ''일본 문화사 개요''에서 "이 작품은 후지와라 시대의 쇠퇴기에 속하지만, 그 시대의 예술적 정신을 최고의 형태로 표현하고 있다. 이 화가는 매력적인 묘사 능력을 가지고 있다. 승려의 옷을 입은 동물들이 즐겁게 노는 그림은 풍자적인 재미로 가득 차 있다. 그것들은 진정한 토착적 재치의 결실이며, 중국의 오래된 예술적 전통에 대한 모호한 빚 외에는 그 어떤 것도 중국에 빚지지 않으며, 우리가 주목했던 불교 예술의 엄숙함에 대한 반작용을 증언한다."라고 평가했다.[9]
대부분의 사람들은 도바 소조가 ''조수희화''를 창작했다고 생각하며, 그는 ''조수희화''와 매우 유사한 그림을 창작했다.[8] 그러나 이 주장을 확인하기는 어렵다.[10][11][12] ''조수희화''의 그림은 창작 시대의 일본 승려들을 두꺼비, 토끼, 원숭이로 묘사하며 조롱하고 있다. ''조수희화''는 오른쪽에서 왼쪽으로 읽고 펼쳐지며, 이는 오늘날에도 만화와 일본 서적에서 볼 수 있다.[13] ''조수희화''는 일본에서 가장 오래된 만화 작품으로 평가받고 있으며, 국보이기도 하며, 많은 일본 애니메이터들은 이것이 일본 애니메이션 영화의 기원이라고 믿고 있다.[8][14] ''조수희화''에서 동물들은 매우 표정이 풍부한 얼굴로 그려졌으며, 때로는 오늘날까지 만화에서 사용되는 기술인 "속도선"을 사용하기도 했다.[15] ''조수희화''와 같은 에마키모노는 대중문화에 등장하기 전까지 거의 공개되지 않았으며, 많은 일반 사람들이 그 스타일을 모방했다. 에마키모노는 시가현 오쓰시에서 매우 인기를 얻었으며, 17세기경 이 도시에서 인기를 얻으면서 ''오쓰에''라는 별칭을 얻었다.[16] 처음 두 두루마리는 도쿄 국립 박물관에, 나머지 두 두루마리는 교토 국립 박물관에 위탁되어 있다. 현재 고잔지에 전시된 두루마리는 복제품이다.[6][8][17]
2. 1. 제작 시기 및 작가
고잔지에 소장된 에마키모노 ''조주진부쓰기가''는[6][7] 일반적으로 헤이안 시대 중기인 12세기에 그려진 것으로 여겨지지만, 세 번째와 네 번째 두루마리는 가마쿠라 시대인 13세기일 가능성이 있다.[8] 대부분의 사람들은 도바 소조가 ''조수희화''를 창작했다고 생각하며, 그는 ''조수희화''와 매우 유사한 그림을 창작했다.[8] 그러나 이 주장을 확인하기는 어렵다.[10][11][12]조지 베일리 샌섬은 ''일본 문화사 개요''에서 "이 작품은 후지와라 시대의 쇠퇴기에 속하지만, 그 시대의 예술적 정신을 최고의 형태로 표현하고 있다. 이 화가는 매력적인 묘사 능력을 가지고 있다. 승려의 옷을 입은 동물들이 즐겁게 노는 그림은 풍자적인 재미로 가득 차 있다. 그것들은 진정한 토착적 재치의 결실이며, 중국의 오래된 예술적 전통에 대한 모호한 빚 외에는 그 어떤 것도 중국에 빚지지 않으며, 우리가 주목했던 불교 예술의 엄숙함에 대한 반작용을 증언한다."라고 평가했다.[9]
2. 2. 보존 및 전래
교토 고잔지에 소장된 일본의 고대 문화재인 ''조수희화'' 에마키모노는[6][7] 일반적으로 헤이안 시대 중기인 12세기에 그려진 것으로 여겨지지만, 세 번째와 네 번째 두루마리는 가마쿠라 시대인 13세기일 가능성이 있다.[8] 대부분의 사람들은 도바 소조가 ''조수희화''를 창작했다고 생각하며, 그는 ''조수희화''와 매우 유사한 그림을 창작했다.[8] 그러나 이 주장을 확인하기는 어렵다.[10][11][12]''조수희화''는 일본에서 가장 오래된 만화 작품으로 평가받고 있으며, 국보이기도 하며, 많은 일본 애니메이터들은 이것이 일본 애니메이션 영화의 기원이라고 믿고 있다.[8][14] ''조수희화''에서 동물들은 매우 표정이 풍부한 얼굴로 그려졌으며, 때로는 오늘날까지 만화에서 사용되는 기술인 "속도선"을 사용하기도 했다.[15]
''조수희화''와 같은 에마키모노는 시가현 오쓰시에서 매우 인기를 얻었으며, 17세기경 이 도시에서 인기를 얻으면서 ''오쓰에''라는 별칭을 얻었다.[16] 처음 두 두루마리는 도쿄 국립 박물관에, 나머지 두 두루마리는 교토 국립 박물관에 위탁되어 있다. 현재 고잔지에 전시된 두루마리는 복제품이다.[6][8][17]
3. 각 권의 내용
## 갑권(甲巻)
가장 유명한 첫 번째 두루마리는 인간처럼 뛰어노는 다양한 동물들(개구리, 토끼, 원숭이)을 묘사하고 있다.[6][8][18] 이 두루마리에는 글이 전혀 없으며, 그림만으로 구성되어 있다.[19]
첫 번째 두루마리는 길이가 11미터이고 너비가 30cm로 가장 크다.[8] 두루마리를 펼치면 토끼와 원숭이들이 호수에서 목욕하고 수영하며, 산과 절벽, 나무를 지나 활과 화살을 만드는 토끼와 개구리를 볼 수 있다. 더 많은 토끼와 개구리들이 냄비와 상자를 운반하고, 소와 함께 승려들(멧돼지, 사슴)[20] 곁을 지나간다. 원숭이 한 마리가 도둑질을 한 것으로 추정되어 쫓기고 있으며, 개구리 한 마리가 바닥에 누워 있다. 근처에서 축제가 시작되고, 동물들이 레슬링과 싸움을 하며, 장례식을 치르는 동물들과 포대화상 앞에서 기도하는 개구리도 있다.[21]
다양한 동물들이 물놀이, 노름/활쏘기(노리유미), 스모와 같은 유희나 법요, 싸움 등의 장면을 보여준다. 그려진 억새 등의 식생으로 보아 가을 풍경으로 여겨진다. 갑권은 성립 당시 2권 이상으로 구성된 독립적인 그림 두루마리였을 것으로 생각되며, 1권은 풀숲에서 뱀이 나타나 동물들이 도망치는 구성이었다. 현재의 갑권은 화재로 인한 소실 피해와 사라진 단편에 의한 부자연스러움을 보완하기 위한 가필이 보인다.
2009년 (헤이세이 21년)부터 4년에 걸쳐 실시된 대규모 수리에서 갑권의 중반부와 후반부 그림이 바뀌었다는 사실이 밝혀졌다. 무로마치 시대 전란 시기에 고산사의 가람이 불탄 기록이 있는데, 이 때 순서가 바뀌었을 가능성이 있다.
계곡에서 물놀이하는 토끼와 원숭이, 코를 막고 물에 뛰어들려는 토끼, 국자를 든 토끼, 원숭이의 등을 쓰다듬는 원숭이, 사슴을 탄 토끼와 뒤에서 물을 뿌리는 원숭이가 묘사되어 있다. 초목 묘사에 이어 토끼조와 개구리조의 내기 활쏘기/활쏘기 시합이 벌어진다. 연잎으로 만든 과녁, 여우불을 켜는 여우, 가는 대나무 활을 당기는 토끼, 차례를 기다리며 활과 화살의 상태를 점검하는 토끼와 개구리 선수들이 등장한다.
내기 사격/내기 활쏘기 경기 후 연회용 안주를 나르는 장면이 이어진다. 긴 당궤를 짊어진 두 마리의 토끼, 무거운 술 옹기를 짊어진 개구리와 토끼, 내기 활쏘기 경기에 지각하여 달려가는 토끼가 묘사된다.
원숭이가 승정에게 선물로 사슴을 건네는 토끼, 멧돼지의 고삐를 당기는 개구리와 보살피는 토끼가 등장한다. (이 장면은 앞 장면과 연결되지 않으며, 원래는 갑권 마지막 원숭이 승정에게의 선물 다음에 이어지는 장면이다.) 도망가는 원숭이 범인과 쫓는 토끼·개구리 검비위사, 거꾸로 뒤집힌 개구리와 걱정하며 말을 거는 토끼·개구리, 뒤돌아보는 여우 일가가 묘사된다.
빈자사라를 들고 춤을 추는 개구리 덴가쿠 법사, 구경하는 엣보시 차림의 늙은 개구리와 고양이, 토끼 뒤에서 고양이의 모습을 엿보는 2마리의 쥐가 있다. 왼쪽 끝의 꿩 공주와 가신들의 그림은 원래 이 장면에 있던 것이 아니다.
토끼와 개구리의 씨름 장면은 《조수희화》에서 가장 잘 알려진 장면 중 하나이다. 응원하는 토끼, 토끼의 귀를 물고 발 기술을 거는 개구리, 토끼를 던져 날려 기를 뿜는 개구리, 던져져 뒤로 넘어지는 토끼, 웃음을 터뜨리는 개구리들이 묘사된다.
쌍륙판과 자루(내용물은 바둑돌인가)를 운반하는 두 마리의 원숭이가 등장한다. (모본에 따르면, 이 후에 바둑의 장면이 있었다.)
법요 장면에서는 가사를 입고 독경하는 원숭이 승정과 본존으로 분장한 개구리, 여우와 토끼 승려, 부채로 얼굴을 가리는 여우 부인(고인의 연고자?)과 눈물을 닦는 원숭이가 묘사된다. 법요를 마치고 숨을 돌리는 원숭이 승정, 원숭이 승정에게 승공(사례의 품)을 운반하는 토끼・개구리가 등장한다.
## 을권(乙巻)
말, 소, 매, 개, 닭, 염소와 같은 주변 동물뿐만 아니라, 표범, 호랑이, 코끼리, 사자, 기린, 용, 맥과 같은 해외 동물이나 가공의 동물을 포함하여 다양한 동물의 생태가 그려져 있어, 동물 도감으로서의 성격이 강한 권이다. 화가들이 그림을 그릴 때 본보기로 삼는 분본이었을 가능성도 지적되고 있다.
## 병권(丙巻)
병권(丙巻)은 전반부 10장은 사람들의 유희를, 후반부 10장은 갑권처럼 동물들의 유희를 그리고 있다.[31] 후반부는 갑권의 동물 유희를 본떠서 그려진 것으로 알려져 있다. 전반부와 후반부의 필치에 차이가 있어 별도로 그려진 그림 두루마리를 합쳐서 1권으로 만든 것으로 여겨졌으나, 교토국립박물관의 수복 과정에서 원래 앞면에 인물화, 뒷면에 동물화를 그린 1장의 화지를 얇게 2장으로 떼어내어 이어서 그림 두루마리로 다시 만들었다는 사실이 밝혀졌다.[31] 19번째 그림에 등장하는 걷는 개구리 그림에 먹의 흔적이 있는데, 2번째 주사위 놀이를 하는 사람의 그림과 등을 맞대면 19번째 그림의 먹 흔적(에보시)과 2번째 그림의 인물화 에보시 위치가 일치한다는 사실이 밝혀졌다. 이 외에도 1번째와 20번째, 3번째와 18번째 그림처럼 먹의 흔적 등이 일치하는 것이 발견되었다. 이를 통해 원래는 10장의 인물화 뒷면에 동물화가 그려져 있었고, 에도 시대에 감상하기 쉽도록 2장으로 분리된 것으로 추정된다.
## 정권(丁巻)
정권(丁巻)은 사람들의 유희 외에도 법요나 궁중 행사도 그려져 있다. 묘선은 분방하며, 다른 권과의 필치 차이가 두드러진다.
3. 1. 갑권(甲巻)
가장 유명한 첫 번째 두루마리는 인간처럼 뛰어노는 다양한 동물들(개구리, 토끼, 원숭이)을 묘사하고 있다.[6][8][18] 이 두루마리에는 글이 전혀 없으며, 그림만으로 구성되어 있다.[19]첫 번째 두루마리는 길이가 11미터(36 ft)이고 너비가 30 cm(1 ft)로 가장 크다.[8] 두루마리를 펼치면 토끼와 원숭이들이 호수에서 목욕하고 수영하며, 산과 절벽, 나무를 지나 활과 화살을 만드는 토끼와 개구리를 볼 수 있다. 더 많은 토끼와 개구리들이 냄비와 상자를 운반하고, 소와 함께 승려들(멧돼지, 사슴)[20] 곁을 지나간다. 원숭이 한 마리가 도둑질을 한 것으로 추정되어 쫓기고 있으며, 개구리 한 마리가 바닥에 누워 있다. 근처에서 축제가 시작되고, 동물들이 레슬링과 싸움을 하며, 장례식을 치르는 동물들과 포대화상 앞에서 기도하는 개구리도 있다.[21]
다양한 동물들이 물놀이, 노름/활쏘기(노리유미), 스모와 같은 유희나 법요, 싸움 등의 장면을 보여준다. 그려진 억새 등의 식생으로 보아 가을 풍경으로 여겨진다. 갑권은 성립 당시 2권 이상으로 구성된 독립적인 그림 두루마리였을 것으로 생각되며, 1권은 풀숲에서 뱀이 나타나 동물들이 도망치는 구성이었다. 현재의 갑권은 화재로 인한 소실 피해와 사라진 단편에 의한 부자연스러움을 보완하기 위한 가필이 보인다.
2009년(헤이세이 21년)부터 4년에 걸쳐 실시된 대규모 수리에서 갑권의 중반부와 후반부 그림이 바뀌었다는 사실이 밝혀졌다. 무로마치 시대 전란 시기에 고산사의 가람이 불탄 기록이 있는데, 이 때 순서가 바뀌었을 가능성이 있다.
계곡에서 물놀이하는 토끼와 원숭이, 코를 막고 물에 뛰어들려는 토끼, 국자를 든 토끼, 원숭이의 등을 쓰다듬는 원숭이, 사슴을 탄 토끼와 뒤에서 물을 뿌리는 원숭이가 묘사되어 있다. 초목 묘사에 이어 토끼조와 개구리조의 내기 활쏘기/활쏘기 시합이 벌어진다. 연잎으로 만든 과녁, 여우불을 켜는 여우, 가는 대나무 활을 당기는 토끼, 차례를 기다리며 활과 화살의 상태를 점검하는 토끼와 개구리 선수들이 등장한다.
내기 사격/내기 활쏘기 경기 후 연회용 안주를 나르는 장면이 이어진다. 긴 당궤를 짊어진 두 마리의 토끼, 무거운 술 옹기를 짊어진 개구리와 토끼, 내기 활쏘기 경기에 지각하여 달려가는 토끼가 묘사된다.
원숭이가 승정에게 선물로 사슴을 건네는 토끼, 멧돼지의 고삐를 당기는 개구리와 보살피는 토끼가 등장한다. (이 장면은 앞 장면과 연결되지 않으며, 원래는 갑권 마지막 원숭이 승정에게의 선물 다음에 이어지는 장면이다.) 도망가는 원숭이 범인과 쫓는 토끼·개구리 검비위사, 거꾸로 뒤집힌 개구리와 걱정하며 말을 거는 토끼·개구리, 뒤돌아보는 여우 일가가 묘사된다.
빈자사라를 들고 춤을 추는 개구리 덴가쿠 법사, 구경하는 엣보시 차림의 늙은 개구리와 고양이, 토끼 뒤에서 고양이의 모습을 엿보는 2마리의 쥐가 있다. 왼쪽 끝의 꿩 공주와 가신들의 그림은 원래 이 장면에 있던 것이 아니다.
토끼와 개구리의 씨름 장면은 《조수희화》에서 가장 잘 알려진 장면 중 하나이다. 응원하는 토끼, 토끼의 귀를 물고 발 기술을 거는 개구리, 토끼를 던져 날려 기를 뿜는 개구리, 던져져 뒤로 넘어지는 토끼, 웃음을 터뜨리는 개구리들이 묘사된다.
쌍륙판과 자루(내용물은 바둑돌인가)를 운반하는 두 마리의 원숭이가 등장한다. (모본에 따르면, 이 후에 바둑의 장면이 있었다.)
법요 장면에서는 가사를 입고 독경하는 원숭이 승정과 본존으로 분장한 개구리, 여우와 토끼 승려, 부채로 얼굴을 가리는 여우 부인(고인의 연고자?)과 눈물을 닦는 원숭이가 묘사된다. 법요를 마치고 숨을 돌리는 원숭이 승정, 원숭이 승정에게 승공(사례의 품)을 운반하는 토끼・개구리가 등장한다.
3. 2. 을권(乙巻)
가장 유명한 첫 번째 두루마리는 인간처럼 뛰어노는 다양한 동물들(개구리, 토끼, 원숭이)을 묘사하고 있다.[6][8][18] 이 두루마리들에는 글이 전혀 없으며, 그림만으로 구성되어 있다.[19] 첫 번째 두루마리는 길이가 11미터(36 ft)이고 너비가 30 cm(1 ft)이다.[8]첫 번째 두루마리를 펼치면 토끼와 원숭이들이 호수에서 목욕하고 수영을 하고, 산, 절벽, 나무를 지나 토끼와 개구리들이 활과 화살을 만들고 있다. 더 많은 토끼와 개구리들이 (현재) 알려지지 않은 행사에 냄비와 상자를 가져오고 있다. 개구리와 토끼는 소와 함께 승려들(멧돼지, 사슴)[20] 곁을 지나가고, 원숭이 한 마리가 도둑질을 한 것으로 추정되어 긴 막대기를 든 토끼에게 쫓겨가고 있으며, 개구리 한 마리는 바닥에 누워 있는데 아마도 도둑에게 부딪힌 것일 수 있다. 근처에서 두 마리의 개구리가 춤을 추고 여러 동물들이 대화를 나누는 축제가 시작되었다. 축제에서 멀지 않은 곳에서 동물들이 레슬링과 싸움을 하고 있고 두 마리의 원숭이가 상자를 들고 있다. 축제에서 멀리 떨어진 곳에는 장례식을 치르는 동물 무리와 포대화상 앞에서 기도하는 개구리가 있으며 두루마리가 닫힌다.[21]
말, 소, 매, 개, 닭, 염소와 같은 주변 동물뿐만 아니라, 표범, 호랑이, 코끼리, 사자, 기린, 용, 맥과 같은 해외 동물이나 가공의 동물을 포함하여 다양한 동물의 생태가 그려져 있어, 동물 도감으로서의 성격이 강한 권이다. 화가들이 그림을 그릴 때 본보기로 삼는 분본이었을 가능성도 지적되고 있다.
3. 3. 병권(丙巻)
병권(丙巻)은 전반부 10장은 사람들의 유희를, 후반부 10장은 갑권처럼 동물들의 유희를 그리고 있다.[31] 후반부는 갑권의 동물 유희를 본떠서 그려진 것으로 알려져 있다. 전반부와 후반부의 필치에 차이가 있어 별도로 그려진 그림 두루마리를 합쳐서 1권으로 만든 것으로 여겨졌으나, 교토국립박물관의 수복 과정에서 원래 앞면에 인물화, 뒷면에 동물화를 그린 1장의 화지를 얇게 2장으로 떼어내어 이어서 그림 두루마리로 다시 만들었다는 사실이 밝혀졌다.[31] 19번째 그림에 등장하는 걷는 개구리 그림에 먹의 흔적이 있는데, 2번째 주사위 놀이를 하는 사람의 그림과 등을 맞대면 19번째 그림의 먹 흔적(에보시)과 2번째 그림의 인물화 에보시 위치가 일치한다는 사실이 밝혀졌다. 이 외에도 1번째와 20번째, 3번째와 18번째 그림처럼 먹의 흔적 등이 일치하는 것이 발견되었다. 이를 통해 원래는 10장의 인물화 뒷면에 동물화가 그려져 있었고, 에도 시대에 감상하기 쉽도록 2장으로 분리된 것으로 추정된다.3. 4. 정권(丁巻)
정권(丁巻)은 가장 유명한 두루마리 중 하나로, 인간처럼 행동하는 다양한 동물들(개구리, 토끼, 원숭이)을 묘사하고 있다.[6][8][18] 이 두루마리에는 글이 전혀 없고 그림만으로 구성되어 있다.[19] 첫 번째 두루마리는 길이가 11미터, 너비가 30cm로 가장 크다.[8]첫 번째 두루마리에는 토끼와 원숭이가 호수에서 목욕하고 수영하며, 산과 절벽, 나무를 지나 활과 화살을 만드는 장면이 묘사되어 있다. 또한, 토끼와 개구리가 냄비와 상자를 운반하고, 승려들(멧돼지, 사슴)[20] 곁을 지나가는 모습, 도둑질한 것으로 추정되는 원숭이가 쫓기는 장면 등이 그려져 있다. 축제 장면에서는 동물들이 레슬링과 싸움을 하고, 두 마리의 원숭이가 상자를 들고 있다. 장례식을 치르는 동물들과 포대화상 앞에서 기도하는 개구리의 모습도 묘사되어 있다.[21]
사람들의 유희 외에도 법요나 궁중 행사도 그려져 있다. 묘선은 분방하며, 다른 권과의 필치 차이가 두드러진다.
4. 단편 및 모사본
세로 30.7cm, 가로 83.2cm로, 중앙의 가로로 긴 종이에 좌우로 짧은 종이가 이어져 있으며, 현재는 족자로 표구되어 있다.[32][33] 오른쪽부터, 챙이 넓은 모자와 나막신을 신고 부채를 부치는 개구리, 나뭇잎 모자와 칼에 비유한 가지를 걸친 여우, 머리, 어깨, 허리에 나뭇잎을 두른 원숭이, 정자관을 쓴 원숭이, 그 원숭이 위를 덮는 우산 대신 큰 잎을 가진 개구리가 그려져 있다.[33] 상술한 국보 4권 중 갑권 제16지에 이어진 부분이 그려져 있으며, 이음새에 찍히는 '고산사'의 주인이 찍힌 흔적이 없는 것으로 보아 비교적 이른 시기에 분단된 것으로 생각된다.[32] 2017년 헤이세이 29년에 중요문화재로 지정되었다.[32] 현재는 독립행정법인 국립문화재기구가 소유하고 있으며, 도쿄 국립 박물관이 보관하고 있다.[32]
이 외에도 마스다 가(益田家) 구장 단간(실업가이자 다도가인 마스다 타카시가 수집), 타카마츠 가(高松家) 구장 단간 (브루클린 미술관 기탁, A.B. 마틴 구장), MIHO MUSEUM 소장 단간 2점(1점은 갑권(甲巻) 계열, 1점은 정권(丁巻) 계열[34][35])이 있다.
에도 막부의 어용 화가였던 가문에 전해지던 '토끼와 원숭이 유희 중권'(스미요시 가문 전래 모본), 호놀룰루 미술관 소장의 나가오 가문 구장 모본(원숭이 얼굴만 주칠이 되어 있는 특징), 가노 탄유가 모사하고 나가오 가문 구장 모본에서 더 모사한 것으로 여겨지는 교토국립박물관 소장 모본 등이 있다.
5. 조수희화와 한국 문화
5. 1. 현대 한국의 재해석
1966년(쇼와 41년)에는 동인 그룹 영상사가 조주진부쓰기가를 바탕으로 단편 영화를 제작했다. 또한 이 영화의 음악을 기반으로 마미야 요시유키가 합창을 위한 컴포지션 시리즈 중 하나로 조수희화라는 제목의 작품을 제작했다. 후쿠인칸 서점 『어린이의 친구』에서 『개구리의 보상』으로 갑권에서 장면을 추출하여 코마 분할하고 새로운 스토리를 구성하여 사용했다.2005년 (헤이세이 17년)에는 기린 비버리지 「차라이」의 사은품으로 조수희화의 개구리, 토끼, 여우, 원숭이 휴대폰 스트랩이 등장했다. 「극단 조수희화」라는 두루마리 그림에서 이름을 딴 뮤지컬 극단이 있다.
2013년 (헤이세이 25년) 1월 25일, 이와테현 히라이즈미정의 야나기노고쇼 유적에서 개구리를 의인화한 그림이 그려진 나무 조각이 출토되었다고 이와테현 교육위원회가 발표했다. 나무 조각은 다른 출토된 유물 등으로 보아 12세기 후반 오슈 후지와라 씨 시대의 것으로 추정되며, 조수희화의 성립 시기와 같은 시대이다. 교토의 최첨단 표현 기법이 이미 히라이즈미까지 도달했음을 보여주는 귀중한 자료이다.
2016년 (헤이세이 28년)에는 등장하는 동물이 캡슐토이 (반다이)[37] 및 동물 피규어 (카이요도)[38]로 상품화되었다. 또한, 마루베니 신전력의 TV CM으로 스튜디오 지브리에 의해 애니메이션화되었다. 2017년 (헤이세이 29년)에는 등장하는 동물이 펜 케이스·인형 (세키구치)으로 상품화되었다.
6. 논란
《요미우리 신문》은 만화가 이시다 간타와 함께 무엇이 진정한 "최초의 만화"인지에 대한 여러 이론을 논했다. 만화가 호소키바라 세이키는 《신기산 연기》를 역사상 최초의 만화로 지목했다. 이시다는 해당 두루마리가 단지 만화의 기원으로 치부되기보다는 그 자체로 걸작으로 취급되어야 하며, 오늘날 사람들이 익숙하게 여기는 현대 만화 및 국내 작품들과는 관련이 없다고 말했다.
참조
[1]
문서
Paine and Soper, 139
[2]
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2016-09-24
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웹사이트
MedievalManga in Midtown: The Choju-Giga at the Suntory Museum
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문서
Paine and Soper, 139-140
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서적
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Manga 101: The Pre-History of Japanese Comics
http://manga.about.c[...]
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2009-01-16
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