중국 신좌파
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1. 개요
중국 신좌파는 1990년대 중국에서 등장한 개념으로, 시장 경제의 문제점을 지적하며 사회주의적 접근 방식을 옹호하는 지식인들을 지칭한다. 이들은 마오주의와 일정한 연관성을 가지면서도, 마오주의 시대의 극단적인 방식을 비판하며, 중국의 경제 개혁과 사회 불평등 문제에 대한 비판적 성찰을 제시한다. 신좌파는 자본주의에 대한 회의적인 시각을 공유하며, 중국 민족주의의 부상과 함께 사회 운동으로 발전하기도 했다. 시진핑 시대에는 신마오주의의 부상과 함께 사회적, 정치적 논쟁을 불러일으키고 있으며, 공동 부유와 같은 정책과 연관되어 논란의 대상이 되고 있다.
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| 중국 신좌파 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 관련 항목 | 중국 신좌파 시리즈 |
| 언어 | 중국어 간체: 中国新左派 병음: Zhōngguó xīn zuǒpài 확인 필요 |
2. 용어
추이즈위안은 중국의 "신좌파"로 불린 최초의 인물이다. 이 용어는 1994년 7월 21일 ''베이징 청년보''에 추이즈위안의 논문에 대한 서평을 게재한 중국 언론인 양핑이 처음 사용했으며, 그는 중국이 자체적인 "신좌익"을 만들어냈다고 언급했다.[6][7]
많은 신좌파 지식인들은 마오주의적 접근 방식에 반대한다. "신좌파"라는 용어는 문화 대혁명의 극좌주의와 연관되어 있어, 마오쩌둥 시대의 급진적이고 잔혹한 방식에 반대하는 많은 학자들과 지식인들은 이 용어를 꺼려한다.[14] 일부는 좌익주의를 채택하는 것이 역사적으로 서구와 다른 중국이 서구 모델을 사용하여 개혁을 전략화하고 서구가 좌익을 정의하는 방식에 의해 제한될 것이라는 사실에 대해 우려한다.
왕후이는 "신좌파"라는 용어가 서구 중심적이며, 중국의 역사적 맥락은 서구와 다르므로 서구에서 수입된 범주가 오늘날의 중국에 도움이 될 수 있을지에 대해 의문을 제기했다.[8] 그러나 쉬유위는 왕후이의 태도가 "신좌파"라는 용어가 중국의 사회 변화와 지적 대립에 의해 불가피하게 생성되었다는 것을 시사한다고 지적한다.[9]
간양 등 일부 신좌파 지식인들은 1960년대의 신좌파 운동보다는 레오 스트라우스를 포함한 서구 보수주의자들과 연관되어 있어, "신좌파"라는 용어는 정의의 명확성 부족으로 인해 여전히 혼란을 겪고 있다.[10]
2. 1. '신좌파' 용어의 기원과 논쟁
추이즈위안은 중국의 "신좌파"로 불린 최초의 인물이다.
"신좌파"라는 용어는 1994년 7월 21일자 ''베이징 청년보''에 추이즈위안의 논문에 대한 서평을 게재한 중국 언론인 양핑이 처음 사용했다.[6][7] 그는 이 서평에서 중국이 자체적인 "신좌익"를 만들어냈다고 언급했다.
많은 신좌파 지식인들은 특정한 마오주의적 접근 방식에 반대한다. "신좌파"라는 용어는 마오주의와의 연관성 때문에 문화 대혁명에 비판적인 많은 학자들과 지식인들은 이 용어를 꺼려했다.[14]
지식인 왕후이는 "신좌파"라는 용어가 서구 중심적 용어이며, 중국의 역사적 맥락은 서구와 다르기 때문에 서구에서 수입된 범주가 오늘날의 중국에 도움이 될 수 있을지에 대해 의문을 제기하며 비판적인 입장을 보였다.[8]
그러나 자유주의 지식인 쉬유위는 왕후이의 태도가 "신좌파"라는 용어가 중국의 사회 변화와 지적 대립에 의해 불가피하게 생성되었다는 것을 완전히 이해하고 있음을 시사한다고 지적한다.[9] 한편, 간양 등 일부 신좌파 지식인들은 1960년대의 신좌파 운동보다는 레오 스트라우스를 포함한 서구 보수주의자들과 연관되어 있어, "신좌파"라는 용어는 정의의 명확성 부족으로 인해 여전히 혼란을 겪고 있다.[10]
2. 2. 한국에서의 수용과 변용
주어진 소스에는 '한국에서의 수용과 변용'에 대한 직접적인 내용이 없다. 따라서 요약에 제시된 일반적인 진술 외에 구체적인 내용을 추가하기 어렵다.3. 역사적 기원
신좌파는 1990년대 중국에서 등장한 개념이다.[11] 신좌파 이론에 따르면, 시장 경제가 중국 경제 개혁의 지배적인 경제 시스템이 되면서 여러 문제점들이 나타났다. 중국의 사회주의 경제 개혁은 중국을 세계 자본주의 영역으로 이끌었다.[12]
신좌파는 덩샤오핑 시대에 국제 무대에서 중국의 존재감이 낮았던 것에 대한 반발로 나타난 중국 민족주의의 증가와 관련이 있다. 이는 1980년대 이후 중국의 근대화 과정에서 해안 지역과 내륙 지역, 부자와 빈자 간의 사회적 불평등 심화에 대한 대응으로 여겨진다. 일부 학자들은 20세기의 독특하고 급격한 경제적, 정치적 변화 때문에 중국이 서구 국가들의 사회 민주주의적 자본주의 모델을 채택할 수 없다고 본다.[13]
중국 신좌파는 국가의 사회 불평등 문제에 관심을 가진다. 이들은 자본주의에 대해 회의적이고 비판적이지만, 자본주의가 중국에 미치는 영향을 인식하고 그 강점과 약점에 대해 논의한다. 신좌파의 주요 지식인인 추이 즈위안(崔之元)은 사회주의와 자본주의를 반대되는 것으로 간주해서는 안 된다고 믿는다.[15] 장쉬둥(张旭东)에 따르면, "1980년대에 중국에서 뉴딜 스타일의 경제 및 사회 정책을 옹호하는 사람은 자유주의자로 여겨졌지만, 세기 말에는 '신좌파'로 여겨졌다." 이는 신좌파가 제시한 이상이 1980년대의 민주 사회주의와 매우 유사하다는 것을 보여준다.[16][17] 일부 학자들은 신좌파 운동이 아직 성숙하지 않았지만, 양극화가 계속된다면 다음 세기에 중국 사회에 자리 잡을 가능성이 높다고 본다.[14] 정부의 탄압으로 인해 파업, 연좌 시위, 태업, 농민 봉기 등이 산발적으로 발생했지만, 신좌파의 발전과 함께 더욱 조직화될 수 있다.[14]
3. 1. 1990년대 중국 사회의 변화
1990년대 중국에서 신좌파 개념이 등장했다.[11] 신좌파 이론에 따르면, 시장 경제가 중국 경제 개혁의 지배적인 경제 시스템이 되면서 여러 문제점들이 나타났다. 중국의 사회주의 경제 개혁은 중국을 세계 자본주의 영역으로 이끌었다.[12]신좌파는 덩샤오핑 시대에 국제 무대에서 중국의 존재감이 낮았던 것에 대한 반발로 나타난 중국 민족주의의 증가와 관련이 있다. 이는 1980년대 이후 중국의 근대화 과정에서 해안 지역과 내륙 지역, 부자와 빈자 간의 사회적 불평등 심화에 대한 대응으로 여겨진다. 일부 학자들은 20세기의 독특하고 급격한 경제적, 정치적 변화 때문에 중국이 서구 국가들의 사회 민주주의적 자본주의 모델을 채택할 수 없다고 본다.[13]
3. 2. 한국과의 비교
한국 역시 급격한 경제 성장 과정에서 사회 불평등 문제와 민주주의 발전이라는 과제를 안고 있다. 더불어민주당은 사회적 약자 보호, 경제 민주화, 한반도 평화를 위한 정책을 추진하고 있으며, 이는 중국 신좌파가 추구하는 가치와 일정 부분 유사성을 보인다.[14]4. 지적 관점
중국 신좌파는 경제 발전에 있어 중요한 역할을 하며, 이는 중국의 경제 개혁과 깊은 관련이 있다. 신좌파는 중국 경제가 수출과 저축에 지나치게 의존하는 문제를 해결하고, 농촌과 도시 간의 커져가는 경제적 격차를 줄이며, 공유제와 국가 계획을 통해 사기업을 활성화해야 한다고 주장한다. 이들은 대부분의 사회민주주의 프로그램에 적용된 자본주의 자유 시장 모델은 기존 시장 경제와 대의 민주주의에 도전하고 개혁하기보다는 구조적 분열과 위계질서의 사회적 결과를 완화하려 하기 때문에 바람직하지 않다고 본다.[18] 또한, 신좌파는 시장 개혁이 농촌에 미친 부정적인 영향을 비판한다.[19]
신좌파 경제학자 추이즈위안은 제임스 미드와 존 메이너드 케인스의 아이디어를 바탕으로 노동-자본 파트너십 모델을 제시했다. 이 모델은 노동 시장에 유연성을 도입하면서도, 외부 주주는 자본 지분 증서를, 노동자는 노동 및 지분 증서를 소유하게 하여 고정 임금을 대체하고 노동자와 자본가 간의 이해 충돌을 줄이는 것을 목표로 한다. 한 그룹의 이익을 늘리는 결정(예: 지분 배당금 인상)은 자동적으로 다른 그룹의 지분 배당금도 인상시킨다.[18] 많은 신좌파 지식인들은 농촌 산업화를 기대하며 집단 경제 개발 계획의 결과에 대해 낙관적인 입장을 보인다.[13]
4. 1. 경제 개혁에 대한 비판적 성찰
중국의 신좌파는 경제 발전에 있어 중요한 역할을 하며, 이는 중국의 경제 개혁과 깊은 관련이 있다. 신좌파는 중국 경제가 수출과 저축에 지나치게 의존하는 문제를 해결하고, 농촌과 도시 간의 커져가는 경제적 격차를 줄이며, 공유제와 국가 계획을 통해 사기업을 활성화해야 한다고 주장한다. 이들은 대부분의 사회민주주의 프로그램에 적용된 자본주의 자유 시장 모델은 기존 시장 경제와 대의 민주주의에 도전하고 개혁하기보다는 구조적 분열과 위계질서의 사회적 결과를 완화하려 하기 때문에 바람직하지 않다고 본다.[18] 또한, 신좌파는 시장 개혁이 농촌에 미친 부정적인 영향을 비판한다.[19]신좌파 경제학자 추이즈위안은 제임스 미드와 존 메이너드 케인스의 아이디어를 바탕으로 노동-자본 파트너십 모델을 제시했다. 이 모델은 노동 시장에 유연성을 도입하면서도, 외부 주주는 자본 지분 증서를, 노동자는 노동 및 지분 증서를 소유하게 하여 고정 임금을 대체하고 노동자와 자본가 간의 이해 충돌을 줄이는 것을 목표로 한다. 한 그룹의 이익을 늘리는 결정(예: 지분 배당금 인상)은 자동적으로 다른 그룹의 지분 배당금도 인상시킨다.[18] 많은 신좌파 지식인들은 농촌 산업화를 기대하며 집단 경제 개발 계획의 결과에 대해 낙관적인 입장을 보인다.[13]
2010년, 홍콩 과학 기술 대학교 사회과학부 딩쉐량 교수는 중국 신좌파와 서구 신좌파의 차이점에 대한 질문에 "중국에는 신좌파가 전혀 없다. 왜냐하면 신좌파의 주요 주장은 인권이 주권보다 더 중요하다는 것이기 때문이다."라고 답했다. 그는 "서구의 신좌파는 한편으로는 자국 정부에 반대하고, 다른 한편으로는 자국 독점에 반대한다. 비록 그들의 실천적 경로는 현실적이지 않을 수 있지만, 적어도 그들은 용기를 가지고 있다. 중국의 '신좌파'는 대부분 정부에 호소하므로 이것을 어떻게 신좌파라고 부를 수 있겠는가?"라고 비판했다.[20]
4. 2. 서구 신좌파와의 차이점
홍콩 과학 기술 대학교 사회과학부 딩쉐량 교수는 2010년 중국 신좌파와 서구 신좌파의 차이점에 대한 질문에 "중국에는 신좌파가 전혀 없다. 왜냐하면 신좌파의 주요 주장은 인권이 주권보다 더 중요하다는 것이기 때문이다."라고 답했다.[20] 그는 서구 신좌파는 정부와 독점에 반대하는 반면, 중국의 '신좌파'는 대부분 정부에 호소하기 때문에 신좌파라고 부를 수 없다고 주장했다.[20]5. 사회 운동
장쩌민이 2001년 사기업가에게 당원 자격을 부여한 결정[22]은 "정치적 부적절"과 "이념적 혼란"이라는 비판을 받으며 신좌파 운동의 흐름을 촉발했다.[23]
후진타오 정부 시기, 신마오주의자들은 유토피아나 마오 기와 같은 웹사이트를 통해 중국 공산당 정책에 대한 좌파적 비판을 제기하며 두각을 나타냈다. 이들은 보시라이 충칭시 당서기와 연계하여 정치 운동으로 확장되었으나, 탄압 속에서도 살아남았다. 중국 공산당 지도부는 이들이 중국 공산당의 역사 및 이념과 관련되어 있어 근절을 꺼리는 것으로 보인다.[24]
시진핑 주석 집권 이후, 마오주의와 신마오주의는 밀레니얼 세대와 가난한 중국인들 사이에서 인기가 높아지고 있으며, 해외 언론에서도 자주 다루어지고 있다.[25][26][27][52]
5. 1. 신마오주의의 부상
2016년 파이낸셜 타임스에 따르면, 여러 전문가들은 만약 중국에서 자유 선거가 치러진다면 신좌파 후보가 승리할 것이라고 추정한다. 이러한 마오주의 부흥 운동은 시진핑 주석의 집권 이전에 시작되었으며, 시진핑 주석이 마오 시대의 요소들을 부활시키는 것은 신좌파에 대한 화해 제스처로 보인다는 분석이 있다. 신마오주의의 인기가 높아지는 것은 시장 개혁과 세계화로 인한 경제적 혼란과 불평등 심화 때문인 것으로 여겨진다.[21]장쩌민의 2001년 사기업가에게 당원 자격을 부여한 결정[22]에 대한 비판은 이 결정을 "정치적 부적절"과 "이념적 혼란"으로 칭하며 신좌파 운동으로 알려지게 된 흐름에 불을 지폈다.[23]
신마오주의자들은 후진타오 정부 시기에 처음 두각을 나타냈으며, 유토피아나 마오 기와 같은 웹사이트를 통해 중국 공산당 정책에 대한 좌파적 비판을 쏟아냈다. 그들은 보시라이 충칭시 당서기와 연계하여 정치 운동으로 확장되었고, 탄압 속에서도 살아남았다. 중국 공산당 지도부는 이들이 중국 공산당의 역사와 이념과 관련되어 있다는 점 때문에 이들을 근절하는 것을 꺼리는 것으로 보인다.[24]
5. 2. 난제촌과 토지 개혁
NPR 웹사이트는 2011년 5월 13일 난제에 대한 기사를 게시하며, 이곳을 마오쩌둥 사상에서 영감을 받은 최근의 "재집단화"의 대표적인 사례로 꼽았다. 기사에 따르면 "각 가정의 가구와 가전제품은 마오 주석의 얼굴이 있는 커다란 붉은 시계를 포함하여 똑같으며, '동방홍'에 맞춰 사이키델릭한 색상을 낸다." 또한 마을 주민 황준셴은 아파트에 거의 아무것도 소유하지 않고 있으며, 소파 쿠션까지 공동체가 소유하고 있다고 한다. 전국의 일부 마을은 난제의 사례를 따라 재집단화되었다.[28]
1990년대에 농촌 산업은 정체되기 시작했고, 중국의 거대한 농민 인구는 국가 발전에 걸림돌이 되는 것으로 여겨졌다. 추가적인 현대화, 도시화 및 시장화에 대한 대중의 요구는 이전 향진 기업의 성공을 능가하기 시작했다. 추이즈위안과 간양은 증가하는 사회 경제적 격차를 완화하고 대규모 자본주의에 대한 대안을 제공하기 위해 소규모 농촌 산업과 집단을 설립하기 시작했다.[29]
허강시는 1996년 이후 해고된 노동자가 가장 많았지만, 중국에서 가장 높은 경제 성장률을 기록했다. 추이즈위안은 이러한 현상의 원인이 "공공 토지 소유와 시장의 결합"이라고 제안한다. 허강시는 관련 산업의 발전을 촉진하기 위해 부동산 시장 활성화에 주력해왔다.[30]
중국 공산당의 현재 이데올로기에서 중국 농촌의 사유화는 받아들여지지 않았으며 공공의 손에 남아 있다. 대부분의 비도시 토지는 사적으로 사용되지만 (도시 재산과 달리) 판매할 수 없다.
2008년, 중국 공산당 제17기 중앙위원회 제3차 전체회의는 새로운 라운드의 토지 사유화 개혁을 시작했지만,[31] 이러한 조치는 제한적이었다. 토지 양도는 "공식적으로 승인되고 장려"되지 않은 채 모호하게 남아 있다.[32]
5. 3. 정저우 사건 (2004)
2004년 12월 24일, 중국 정저우에서 마오쩌둥 탄생 기념 행사에 참여한 시위자 4명이 "마오는 우리의 영원한 지도자"라는 전단을 배포한 혐의로 징역 3년형을 선고받았다.[33] 이 전단은 현 지도부를 "제국주의 수정주의자"라고 비판하며, 하위 간부들에게 "현 당 노선을 바꾸고 사회주의의 길로 돌아갈 것"을 촉구했다. 정저우 사건은 마오쩌둥 시대에 대한 대중의 향수를 보여주는 사례로 국제 언론에 보도된 최초의 사건 중 하나이다. 다만, 이러한 감정이 실제로 널리 퍼져 있는지는 불분명하다. 이 사건은 중국 신좌파 마르크스주의의 한 예시로 볼 수 있다.5. 4. 중국 마오주의 공산당 (2008)
2008년, 노동자와 학생들이 연합하여 집권 중국 공산당 정부에 반대하는 비공인 지하 정당인 중국 마오주의 공산당을 결성했다.[34] 인터넷에는 당의 강령으로 알려진 "중국 마오주의 공산당의 10가지 선언"이 게시되었는데, 이 선언에서는 중국 공산당의 정당성에 의문을 제기했다. 이 당은 덩샤오핑 개혁 폐기와 사회주의 복귀를 주장한다.[35][36]5. 5. 충칭 모델
보시라이는 2007년 10월, 오염, 높은 실업률, 열악한 공공 보건 등 여러 문제점을 안고 있던 도시 충칭의 당 서기로 승진했다. 그는 시장 개혁을 추진하던 중국의 다른 지역과는 달리 국유 산업을 확대하는 정책을 추진했다. 그는 이 지역에서 충칭 모델로 알려진 경제 개혁을 주도했는데, 이는 경제에서 국가의 영향력을 확대하고, 반부패 운동을 펼치며, "홍색 문화"를 진흥하는 데 초점을 맞췄다. 이러한 정책은 빈곤층, 실업자, 노인을 위한 강력한 공공 복지 프로그램 지원을 포함했다.[24]보시라이는 2008년 홍색 문화 운동을 시작하여, 중국 개혁파의 특징인 자본주의 문화에 반대하는 마오주의 문화를 장려했다. 라디오와 텔레비전에서는 마오주의 선전을 내보냈고, 학생들은 "농촌으로 돌아가" 이 시기에 "붉은 노래"를 부르도록 조직되었다.
2009년부터 2011년까지 충칭은 이른바 삼합회 조직원들을 기소하는 충칭 갱스터 재판을 시작했다. 단속 기간 동안 약 4,781명이 체포되었다. 이 기소는 고문, 자백 강요, 증인에 대한 비인간적인 대우를 사용하면서 논란을 일으켰다.
2013년 보시라이는 부패 혐의로 유죄 판결을 받고 종신형을 선고받았다. 그는 친청 감옥에 수감되었다. 보시라이는 충칭 당 서기에서 해임되었고 정치국 자리도 잃었다. 보시라이 지지자들은 그의 유죄 판결에 항의하기 위해 즈셴당을 결성했지만, 이는 즉시 금지되었다.
5. 6. 시진핑 시대
시진핑 행정부는 기업에 대한 정치적 통제를 강화하는 동시에 선전시에서 경제 자유화를 추진했다. 2020년 9월, 선전시의 전 시장이자 당 서기였던 리유웨이는 문위보에 "계급 투쟁"에 대한 좌파의 부활로 인해 중국이 경제 개혁의 기로에 서 있다고 경고하는 글을 게재했다.[45]
2021년, 뉴욕 타임스는 심화되는 빈부 격차와 996 근무제로 인해 중국 Z세대 사이에서 마오주의가 부활하고 있으며, 이들은 자본가에 대한 탄압을 요구하며 소셜 미디어에 "단두대!"를 게시하기도 했다고 보도했다.[46]
마오주의와 신마오주의는 시진핑 주석 집권 이후 밀레니얼 세대와 가난한 중국인들 사이에서 점점 더 인기를 얻고 있으며, 해외 언론에서도 더 자주 다루어지고 있다.[25][26][27][52]
5. 6. 1. 뤄양 회의 (2015)
2015년 2월, 스스로 "중국 마오주의 공산주의자"라고 칭하는 중국 13개 성 및 시의 단체들이 뤄양에서 이틀간 비밀 회의를 열고 "자본주의 복귀를 되돌리기" 위한 "새로운 사회주의 혁명"을 촉구했다. 이들은 당 원로들의 지원을 받는다고 주장하는 듯했으나, 조용히 체포되었다.[21] 뤄양은 1990년대 중국 경제 개혁 이후 쇠퇴한 산업 지역으로, 광범위한 실업 문제를 겪었다. 이 도시에는 마오주의에 대한 향수가 널리 퍼져있다.[47]5. 6. 2. 광저우 사건 (2017)
2017년 11월, 마오주의 학생과 노동자 그룹이 마오주의 살롱을 조직한 혐의로 광저우에서 체포되었다.[48][49]5. 6. 3. 문화대혁명 기념 행사 (2018)
2018년, 문화 대혁명 발발 52주년을 맞아 중국 각지에서 온 수십 명의 신좌파들이 홍콩에 모여 기념 행사를 열었다. 이들은 마오쩌둥 시대의 푸른 군복을 입고 낫과 망치 깃발을 흔들었으며, 본토에서는 이러한 활동이 금지되었다고 주장했다.[50]이들은 중국 공산당의 시장 경제에 대해 비판적이며, 불평등 심화와 부패의 원인이 이 시장 경제에 있다고 주장한다.[50]
5. 6. 4. JASIC 사건 (2018)
2018년 7월~8월 JASIC 사건 당시 다수의 마오주의 학생들은 공장 노동자 및 노동자의 권리를 지지하며 시위에 참여했다.[51] 학생들은 #미투 옹호자 위에신을 포함한 JASIC 노동자 연대 그룹을 결성했다.[52][53] 이 시위는 주로 인기 있는 극좌파 신마오주의 온라인 포럼 웹사이트 유토피아를 통해 조직되었다.[54] 이후 50명의 학생 옹호자들이 체포되었으며, 그들의 행방은 알려지지 않고 있다.[51] 정치적 탄압은 대학교, 공장 및 일반 대중으로 확대되었다.[55] JASIC 시위의 학생 지도자들은 중국 공산당에 의해 구금, 처벌 및 강제 교육을 받았다.5. 6. 5. 공동부유
시진핑 주석이 보다 평등한 사회를 강조하고 "공동부유"라는 용어를 홍보한 후, 중국 신좌파와 연관된 은퇴한 신문 편집자 리광만(李光滿)은 당을 남성성에 더 가깝게 하고 사회주의적 뿌리에 더 가까이 가져갈 "심오한 혁명"이 임박했다는 주장을 담은 기사를 발표했다.[56][57][58][59] 주요 중국 국영 뉴스 기관, 특히 <인민일보>와 신화통신이 이 기사를 게재하면서 문화대혁명과의 유사성에 대한 광범위한 우려가 제기되었다. 이에 대응하여, 뉴스 기관들은 기사를 인쇄본에 싣지 않고, 일부는 웹사이트에서 기사를 삭제했으며, <인민일보>의 경우 시장 경제를 지지하는 사설을 1면에 게재하는 등 이 사건을 축소하려 했다.[60]참조
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