카를오토 아펠

1. 개요

카를오토 아펠은 독일의 철학자로, 윤리학, 언어철학, 인문과학 분야에서 활동했다. 바이마르 공화국 시기에 성장하여 제2차 세계 대전에 참전했으며, 본 대학교에서 박사 학위를 받았다. 그는 분석 철학과 대륙 철학, 특히 실용주의와 프랑크푸르트 학파의 비판이론을 결합한 초월적 실용주의를 발전시켰다. 아펠은 찰스 샌더스 퍼스의 연구에 몰두했으며, C. S. 퍼스 학회 전 회장을 역임했다. 저서로는 《이해와 설명: 초월-실용주의적 관점》 등이 있으며, 2017년 95세의 나이로 사망했다.

2. 생애

카를오토 아펠은 윤리학, 언어철학, 인문과학을 연구했으며, 이 분야에 대해 광범위하게 집필하여 독일어 및 다른 언어로 널리 발표했다. 하지만 그의 작품 다수는 영어로 번역되지 않았다. 그럼에도 그의 철학은 유럽과 북미 학계뿐만 아니라 남미와 아시아 학계까지 넓은 범위에 영향을 미치고 있다.

아펠의 작품은 분석철학과 대륙철학의 방식을 결합하고 있으며, 특히 실용주의와 프랑크푸르트 학파의 비판이론을 결합하고 있다.

저서 『이해와 설명: 초월적이고 실용적인 관점』에서 아펠은 빌헬름 딜타이의 해석학과 막스 베버의 이해사회학에서 유래한 이해(Verstehen)와 설명(Erklärung)의 차이를 "퍼스에게서 영감을 얻은 언어에 대한 초월적이고 실용적인 설명"에 기반하여 재정립했다.

아펠은 커뮤니케이션 이론은 커뮤니케이션에 관한 초월적이고 실용적인 조건에 기반해야 한다고 제안했다.

아펠은 퍼스에 관한 저서를 쓰기도 했으며, 미국 퍼스 학회(the C.S. Peirce society)의 전 회장이기도 하다.

2017년 5월 15일, 니더른하우젠에서 생을 마감했다.

2.1. 초기 생애와 교육

아펠은 바이마르 공화국의 정치적 위기 속에서 성장했다. 1940년, 졸업반 전체와 함께 전쟁에 자원했다. 제2차 세계 대전 이후, 1945년부터 1950년까지 본 대학교에서 역사와 지성사를 공부했고, 이후 에리히 로트하커의 제자로서 철학에 전념했다. 1950년, 마르틴 하이데거에 관한 논문으로 본 대학교에서 박사 학위를 받았다. 독일 뒤셀도르프 출신이다.

2.2. 학문적 경력

아펠은 1961년 마인츠 대학교 강사로 임명되었다. 1962년부터 1969년까지 킬 대학교, 1969년부터 1972년까지 자르브뤼켄 대학교, 1972년부터 1990년까지 프랑크푸르트 대학교에서 정교수로 재직했다. 1990년 명예 교수가 되었다. 그는 전 세계 여러 대학교에서 방문 및 객원 교수를 역임했다.

1989년 아카데미아 유로피아 회원, 1993년 아카데미아 시엔티아룸 에트 아르티움 유로피아 정회원이 되었다. 2001년 독일 연방 공화국 공로 훈장을 수여받았다.

3. 철학적 업적

아펠은 윤리학, 언어 철학, 인문 과학 분야에서 활동했으며, 대부분 독일어로 저술을 남겼다. 그의 연구는 분석 철학과 대륙 철학 전통, 특히 실용주의와 프랑크푸르트 학파의 비판 이론을 결합한 것이 특징이다. 아펠은 칼 포퍼의 비판적 합리주의에 대한 초기 독일어권 반대자 중 한 명으로, 《철학의 변환》(1973)에서 포퍼가 화용론적 모순을 범했다고 비판했다.

3.1. 초월적 실용주의

아펠은 자신만의 독특한 철학적 접근 방식을 개발했는데, 이를 초월적 실용주의('Transzendentalpragmatik')라고 불렀다.

《이해와 설명: 초월적-실용적 관점》에서 아펠은 빌헬름 딜타이의 해석학과 막스 베버의 해석 사회학에서 비롯된 이해('Verstehen')와 설명(Erklärung)의 차이를 찰스 샌더스 퍼스의 영향을 받은 언어에 대한 초월적-실용적 설명을 바탕으로 재구성했다. 이 "생활 세계"에 대한 설명은 위르겐 하버마스와 함께 공동 개발한 의사 소통 행위 이론과 담론 윤리의 한 요소가 되었다. 전략적 합리성은 여러 면에서 더 근본적인 것으로 여겨지는 의사 소통적 합리성을 필요로 한다고 주장한다. 하버마스의 《의사소통 행위 이론》에 공감하면서도 아펠은 하버마스의 접근 방식의 일부 측면에 대해 비판적이었다. 아펠은 커뮤니케이션 이론이 커뮤니케이션의 초월적-실용적 조건에 기반해야 한다고 제안했다. 아펠에서 출발점을 찾은 하버마스는 경험적 사회 조사를 더 밀접하게 연결하는 "약한 초월 철학"으로 이동했다.

3.2. 의사소통 행위 이론과 담론 윤리

아펠은 윤리학, 언어 철학, 인문 과학 분야에서 활동했으며, 분석 철학과 대륙 철학 전통, 특히 실용주의와 프랑크푸르트 학파의 비판 이론을 결합하여 자신만의 독특한 철학적 접근 방식인 초월적 실용주의('Transzendentalpragmatik')를 개발했다.

《이해와 설명: 초월적-실용적 관점》에서 아펠은 빌헬름 딜타이의 해석학과 막스 베버의 해석 사회학에서 비롯된 이해('Verstehen')와 설명(Erklärung)의 차이를 찰스 샌더스 퍼스의 영향을 받은 언어에 대한 초월적-실용적 설명을 바탕으로 재구성했다. 이 "생활 세계"에 대한 설명은 위르겐 하버마스와 함께 공동 개발한 의사 소통 행위 이론과 담론 윤리의 한 요소가 되었다. 그는 전략적 합리성은 여러 면에서 더 근본적인 것으로 여겨지는 의사 소통적 합리성을 필요로 한다고 주장한다. 아펠은 커뮤니케이션 이론이 커뮤니케이션의 초월적-실용적 조건에 기반해야 한다고 제안했다.

3.3. 비판적 합리주의 비판

아펠은 《철학의 변환》(1973)에서 칼 포퍼에게 화용론적 모순을 범했다고 비난했다.

3.4. 찰스 샌더스 퍼스 연구

아펠은 찰스 샌더스 퍼스에 관한 저서를 썼으며, 미국 C. S. 퍼스 학회(the C.S. Peirce society)의 전 회장이기도 하다.

4. 영향

아펠의 철학은 유럽과 북미 학계뿐만 아니라 남미와 아시아 학계까지 광범위하게 영향을 미치고 있다. 그는 윤리학, 언어철학, 인문과학을 연구하며, 분석철학과 대륙철학, 특히 실용주의와 프랑크푸르트 학파의 비판이론을 결합하는 방식을 취했다.

아펠은 빌헬름 딜타이의 해석학과 막스 베버의 이해사회학에서 유래한 이해(Verstehen)와 설명(Erklärung)의 차이를 퍼스에게서 영감을 얻어 재정립했다. 또한, 커뮤니케이션 이론은 커뮤니케이션에 관한 초월적이고 실용적인 조건에 기반해야 한다고 제안했다. 그는 퍼스에 관한 저서를 쓰기도 했으며, 미국 퍼스 학회(the C.S. Peirce society)의 전 회장이기도 하다.

5. 저서