관자

3. 도가적 내용

고대 중국 문헌의 특징처럼, 『관자(管子)』의 구성은 시간이 지남에 따라 변화되었으며, 그 연대기와 중요성은 명확하지 않다. 경제에 대한 상세한 논의에서부터 지역 토지 지형에 대한 개괄까지 광범위한 주제를 다루고 있는 많은 장들은 국가에 필요한 유교적 가치를 포함하고 있으며, 법가 사상, 유교 사상, 그리고 도가 사상이 혼합된 것으로 여겨지는 "황로(黃老) 사상"을 표현하고 있다. 『관자』에 대한 최초의 언급은 초기 한나라 시대의 더욱 도가적인 『회남자(淮南子)』에 나타나며, 한나라 시대의 서지 목록에도 이 책을 도가 사상 관련 문헌으로 분류하고 있다.^[8][11]

음양오행 사상은 후반부 장에서 더욱 중요한 역할을 한다.^[12] 『관자』의 내예(內業)("내적 기업/수련")은 장자에 영향을 미쳤을 가능성이 있으며,^[10] 도가적 명상 기법에 대한 가장 오래된 기록을 담고 있다.

마음을 넓히고 그것을 놓아버리면,


''기(氣)'' 생기를 이완시켜 확장하면,


몸이 고요하고 움직이지 않으면:


하나를 유지하고 무수한 방해를 버릴 수 있다.


이익을 보아도 그것에 유혹되지 않고,


해를 보아도 그것에 두려워하지 않는다.


이완되고 풀어져 있으면서도 예민하게,


고독 속에서 자신의 존재를 즐긴다.


이것을 "생기를 순환시킨다"라고 한다.


네 생각과 행위는 하늘처럼 보인다. (24, Roth 1999:92 번역)

4. 경제 및 금융적 통찰

《관자》의 여러 장에서는 현대 경제 및 통화 문제와 관련된 내용을 다루고 있으며, 고대 중국의 관점에서 가격 안정에 관한 핵심적인 내용을 담고 있다.^[13] 논의되는 경제 정책은 당시 새롭게 발전한 시장 경제의 영향으로부터 농민을 보호하고 상업화를 증진시키는 동시에 국가에 이익을 가져다주는 데 중점을 둔다.^[14] 이러한 경제 정책 접근 방식은 국가가 부를 창출하기 위해 시장 경제의 힘을 활용해야 한다는 것을 시사한다.^[15]

"국축(國蓄)" 장은 최초의 화폐수량설 설명으로, "경중(轻重)" 장은 수요와 공급의 법칙을 명확하게 설명한 최초의 사례로 여겨진다.^[16]

우리 나라의 곡식 값은 높고, 천하의 곡식 값은 낮습니다. 그러면 다른 제후들의 물건은 마치 샘물이 언덕 아래로 흐르듯 저절로 흘러나올 것입니다. 그러므로 물건이 비싸면 들어오고, 싸면 나갑니다.^중국어

《관자》에서 "무겁다(重)"와 "가볍다(輕)"는 각각 비싸거나 중요하다는 것, 그리고 싸거나 중요하지 않다는 것을 의미한다.^[13] 이 관점에서 "모든 경제 현상은 상대적으로 이해될 수 있으며, 사물은 다른 사물과의 관계 속에서만 무겁거나 가벼울 수 있다."^[17]

5. 성립

《관자》는 기원전 7세기의 철학자이자 정치가인 관중의 이름을 따서 명명되었으며, 전통적으로 제환공을 섬긴 재상인 그의 저술로 여겨진다.^[6] 하지만 실제로는 여러 익명의 저자들에 의해 집필되었으며, 정확한 집필 시기는 여전히 역사적 논쟁의 대상이다.^[6] 여러 세기 동안 여러 저자들이 저술한 다양한 내용을 담고 있으며, 대부분 기원전 4세기 제나라의 수도 고린에 있던 즉하학궁과 관련이 있다. 하지만 한나라의 학자 유향은 기원전 26년경에 이르러서야 전해 내려오는 《관자》본을 편집하였다.^[7][8]

《관자》의 사상 내용은 풍부하지만, 한편으로는 체계가 없어 보인다. 성립 시기에 대해서는 전국시대(戰國時代)부터 전한(前漢) 시대에 걸쳐 장기간에 걸쳐 점차 완성된 것으로 여겨진다. 관중의 저서로 여겨지지만, 실제로는 전국 시대 제나라의 즉하학사(稷下學士)들이 저술한 부분이 많다고 생각된다. 내용적으로 보면, 각 편마다 다른 학파, 사상적 입장을 가진 사람들의 저술이 모아져 있는 것으로 보이며, 그런 면에서 볼 때 실질적으로는 잡가(雜家)의 저서이다. 서두의 목민편(牧民篇)에 나오는 “창름실이지례절 의식족이지영욕(倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱)”이라는 말은 잘 알려져 있다.

6. 사상

管子^중국어는 시간이 지남에 따라 구성이 변화되었고, 그 연대기와 중요성은 명확하지 않다. 경제에 대한 상세한 논의부터 지역 토지 지형에 대한 개괄까지 광범위한 주제를 다루며, 유교적 가치, 법가 사상, 유교 사상, 도가 사상이 혼합된 황로(黃老) 사상을 표현하고 있다. 음양오행 사상은 후반부 장에서 더욱 중요한 역할을 한다.^[12] 內業^중국어(내업)은 장자에 영향을 미쳤을 가능성이 있으며, 도가적 명상 기법에 대한 가장 오래된 기록을 담고 있다.^[10]

다양한 분야가 다루어져 있으며, 「경언류」는 사상사 자료로서, 「관자경중류」는 사회경제사 자료로서 중요하게 여겨진다. 농업사, 농업기술사 자료도 각 편에 산재해 있으며, 「지원편」은 당시 토양에 대한 인식을 살펴보는 데 귀중한 자료가 된다.

「단어류」의 「심술상편・심술하편・백심편・내업편」 네 편은 도가적인 수양론을 펼친다. 20세기의 곽말약 등은 이 「관자 네 편」을 송자, 윤문 학파의 상실된 사상으로 추정했다.^[18]

7. 구성

《관자》는 성립 경위와 일부 내용이 유실되어 구성이 매우 복잡하다. 현재 남아있는 76편은 경언, 외언, 내언, 단어, 구언, 잡편, 관자해, 관자경중의 8류로 분류된다.^[1]

7. 1. 내력

7. 2. 소실된 편

7. 3. 8류 분류에 대하여

8. 수용

삼국 시대의 부현이 후대 사람이 쓴 것으로 여긴 이래^[19], 공영달^[20]이나 주희^[21] 등 많은 학자가 후대의 작품으로 보고 있다.

당나라 시대에는 윤지장 또는 방현령에게 돌리는 주석서가 저술되었다. 명나라 시대에는 유적이 『관자보주』를 저술했다. 청나라 시대에는 고증학자 왕념손과 진환이 고증하였고, 홍이훤이 『관자의증』을, 대망이 『관자교정』을 저술했다. 20세기 이후로는 곽말약, 라근택 등 많은 학자가 연구하고 있다.

조선에서는 조선 시대의 허균이 저서 『성소부포고』에서 관자의 사상을 높이 평가했다.^[22]

일본에서는 헤이안 시대 초기에 전래된 이래로 중시되었고, 특히 에도 시대 후기에는 안이식헌이 『관자찬고』를 저술했다.^[23]

9. 한국의 관점

한국에서는 조선 허균이 관자의 사상을 높이 평가했다는 기록이 있다. 현대 한국 학계에서도 《관자》의 경제 사상, 특히 국가 주도 경제 정책과 시장 경제의 조화에 대한 논의는 여전히 중요한 연구 주제로 다루어지고 있다.^[14] 특히, 중도 진보적 관점에서는 《관자》의 사상이 현대 한국 사회의 경제 정책 수립에 있어 참고할 만한 가치가 있다고 평가된다. 《관자》는 국가가 부를 창출하기 위해 시장 경제의 힘을 활용해야 한다고 보았다.^[15]

10. 서지 사항

• 김필수·고대혁·장승구·신창호 함께 옮김, 《관자》, 소나무, 2006년 12월 15일(초판)/2015년 2월 28일(개정판)

참조

_[1] 서적 How China escaped shock therapy : the market reform debate https://www.worldcat[...] Routledge 2021
_[2] 서적 The Art of Doing Good: Charity in Late Ming China 2009
_[3] 서적 History of Chinese Political Thought 1979
_[4] 서적 (제목 없음) 1989
_[5] 서적 (제목 없음) 1989
_[6] 서적 How China escaped shock therapy : the market reform debate https://www.worldcat[...] Routledge 2021
_[7] 서적 Guanzi 1985
_[8] 서적 A Daoist Theory of Chinese Thought: A Philosophical Interpretation https://books.google[...] Oxford University Press 2000-08-17
_[9] 서적 Encyclopedia of Chinese Philosophy 2003
_[10] 서적 A Daoist Theory of Chinese Thought: A Philosophical Interpretation https://books.google[...] Oxford University Press 2000-08-17
_[11] 서적 Disputers of the Tao: Philosophical Argument in Ancient China https://books.google[...] Open Court 2015-12-15
_[12] 서적 Encyclopedia of Chinese Philosophy 2003
_[13] 서적 How China escaped shock therapy : the market reform debate https://www.worldcat[...] Routledge 2021
_[14] 서적 How China escaped shock therapy : the market reform debate https://www.worldcat[...] Routledge 2021
_[15] 서적 How China escaped shock therapy : the market reform debate https://www.worldcat[...] Routledge 2021
_[16] 서적 Money Changes Everything: How Finance Made Civilization Possible Princeton University Press 2016
_[17] 서적 How China escaped shock therapy : the market reform debate https://www.worldcat[...] Routledge 2021
_[18] 서적 『管子』四篇の政治思想について https://petit.lib.ya[...] 2015
_[19] 문서 「管仲之書、過半是後之好事者所為、輕重諸篇尤鄙俗。」（[[劉恕]]『資治通鑑外紀』所引）
_[20] 문서 『春秋正義』荘公九年
_[21] 문서 『[[朱子語類]]』戦国漢唐諸子
_[22] 문서 「管子書龐雜重複、似不出一人手。其心術、内業等篇、皆附會道家、而宙合諸篇、皆用隠語、俶譎詭怪。以仲責之術。安得有此謬悠語耶。使果出其手。不過故爲權辭以飾之耳。仲之情見於其書者、獨牧民、大匡、輕重等篇。而牧民尤爲簡明。其論兵陣之制。農桑諸利之原。鑿鑿中其綮。宜其施之事而輒有實效。終至於富國強兵。取威定霸。而尊其主爲百五首也。噫。世已末矣。王道卒不可行。則安得如管子者爲政而治其民耶。」（『惺所覆瓿稿』 卷13 「文部」10「管子」）
_[23] 웹사이트 新釈漢文大系 42　管子　上 - 明治書院 https://www.meijisho[...] 明治書院 2020-12-14