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루툴인

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목차

1. 개요

루툴인은 러시아 연방 다게스탄 공화국과 아제르바이잔을 중심으로 거주하는 민족이다. 캅카스 전쟁 당시 러시아 제국에 저항했으며, 고대 코카서스 알바니아와 연관된 역사를 가지고 있다. 루툴어와 수니파 이슬람교를 사용하며, 2010년 기준 약 9만 명의 인구가 분포한다. 전통적으로 축산업, 경작, 공예에 종사했으며, 독자적인 깃발과 전통 의상을 가지고 있다. 또한, 과학, 예술 분야에서도 두각을 나타내며, 스포츠 분야에서도 많은 유명 선수를 배출했다.

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루툴인
기본 정보
룻툴족의 깃발
룻툴 민족주의 운동의 깃발
고유 명칭 (러시아)Мыхабыр (므하븨르)
고유 명칭 (아제르바이잔)MıxaӀbır (므하이브르)
로마자 표기Mykhabyr (므하븨르)
인구
전체약 120,000명
러시아34,259명 (2021년)
러시아 내 (다게스탄 공화국)27,849명 (2010년)
아제르바이잔17,000명 (2000년경) - 40,000명
우크라이나137명 (2001년)
조지아103명 (1989년)
언어
사용 언어룻툴어
러시아어
아제르바이잔어
종교
종교수니 이슬람
민족 관계
관련 민족다른 북동캅카스어 사용자
특히 차후르인

2. 역사

19세기 캅카스 전쟁에서 루툴인은 캅카스 민족을 정복하고 영토를 장악하고자 한 러시아 제국에 적극적으로 맞섰다. 러시아 제국은 상대적으로 큰 이점이 있었지만 60년 동안 작은 캅카스 세력을 물리칠 수 없었다. 러시아 군대는 테러와 야만적인 행동을 자행했고, 수없이 많은 캅카스 마을들을 불태워 민간인들을 고문하고 죽였다. 몇몇 캅카스 여성들은 러시아 군인들에게 강간당했고, 아직 붙잡히지 않은 사람들은 러시아 군인에게 성노리개가 되는 대신에 높은 바위에서 차가운 강으로 뛰어들 각오를 했다.[43] 일부 전문가에 따르면 러시아 제국에 의해 일어난 캅카스 전쟁에서 캅카스 전체 인구의 약 2/3가 사망했다.

2. 1. 고대

기원전 2세기 말에서 기원전 1세기 중반, 코카서스 알바니아가 형성되었으며, 여기에는 다게스탄 남부 민족의 조상이 포함된다. 기원전 1천년기 중반, 동부 트란스카우카시아에서 나흐-다게스탄어족의 사무르어군 ("레즈긴어군")에 속하는 서로 다른 언어를 사용하는 26개 부족 연합이 형성되었다. 이 부족에는 알바니아인, 가르가르인, 겔인, 레그인, 우티인 등이 포함되었다. 일부 역사가에 따르면 루툴인의 조상은 가르가르인이었고,[18][19][20] 다른 설명에 따르면 알바니아인 또는 레가인이었다.

로버트 H. 휴슨에 따르면, 알바니아 부족은 주로 토착 코카서스 기원을 가지지만, 이 사실이 26개 부족 모두에 적용된다고 단정할 수는 없다.[21] G. H. 이브라기모프는 루툴인과 차쿠르인을 고대 가르가레인과 동일시하며, "가잘라르"(차쿠르인이 루툴인을 부르는 이름)와 "가르가르"라는 민족 이름이 어원적으로 공통 기원을 가진 개념으로 '국적'을 의미한다고 보았다.[22]

루툴인 정착지에서 발견된 고고학적 발견물은 트란스카우카시아의 알바니아 문화와 유사성을 보인다. 흐노프 마을에서 발굴된 석관 유형의 3단 매장은 밍게차우르에서 발견된 것과 매우 유사하며, 그 중 하나에서 발견된 오픈워크 청동 팔찌는 밍게차우르의 세 번째 매장의 상층 팔찌와 유사하다.

전설에 따르면, 루툴은 일곱 개의 작은 마을로, 시나즈는 다섯 개의 마을로 형성되었다.[23] 라브로프는 루툴 마을이 오랫동안 존재해 왔다고 믿으며, 이 마을의 한 거리에서 8세기 이전으로 거슬러 올라가는 정착지를 발견했다. '루툴'에 대한 언급은 고대 필사본 "악티-네임"에서 발견되는데, 이 문서에는 하자르와의 전쟁 중에 악틴 통치자 데르비샨이 '용감한 전사 루툴, 제니크, 루푸크'에게 도움을 요청했다는 내용이 있다. 루툴족의 거주지에 대한 최초의 기록된 정보는 13세기 아랍 지리학자 자카리아 알-카즈위니의 작품에서 발견된다. 그는 시나즈의 루툴 마을을 언급하며 다음과 같이 적었다.

"시나스는 락잔 지방에 있는 도시로, 높은 산의 비탈에 위치해 있다. 산 꼭대기를 통하지 않고는 갈 방법이 없다..... 그들은 'as-sult'라는 곡물[24]과 약간의 산 사과를 재배한다. 그곳 주민들은 친절하고 자비로우며 가난한 사람들에게 관대하고 낯선 사람들에게 우호적이다. 그들은 갑옷, 사슬 갑옷 및 기타 유형의 무기와 같은 무기를 제조하는 데 종사한다."[25]

9세기부터 10세기까지 아랍 역사가와 지리학자들의 작품은 코카서스 지역의 민족지학적 영토와 소유지에 대한 상당한 목록을 제공하며, 그중 락잔이 언급되어 있다. 아랍 지리학자들은 이전 코카서스 알바니아 영토에 위치한 사무르 지역 주민들의 많은 인구와 호전성에 대해 이야기한다.

2. 1. 1. 신석기

러시아 과학 아카데미 다게스탄 연방 연구 센터의 고고학자들은 우나 정착지에 대한 연구를 통해 구리 함유 광석 채굴에 사용된 갱도의 존재를 확인했다. 갱도에서 채취한 시료를 화학 분석한 결과, 구리, 철, 크롬, 니켈의 농도가 높게 나타났다. 또한 언덕 위의 요새, 요새 방어 시설, 요새로 이어지는 계단, 고대 묘지와 묘비가 있는 두 곳의 유적지도 조사했다. 고고학적 자료에 따르면 우나 정착지는 7000년이 넘는 역사를 지니고 있다. 이곳은 다게스탄에서 구리가 채굴된 유일한 갱도로 알려져 있다.[1]

2. 1. 2. 고전 고대

코카서스 알바니아는 기원전 2세기 말에서 기원전 1세기 중반에 형성되었으며, 여기에는 다게스탄 남부 민족의 조상이 포함된다. 기원전 1천년기 중반, 동부 트란스카우카시아에서 알바니아 부족 연합이 형성되어 나흐-다게스탄어족의 사무르어군 ("레즈긴어군")에 속하는 서로 다른 언어를 사용하는 26개 부족이 통합되었다. 이 부족에는 알바니아인, 가르가르인, 겔인, 레그인, 우티인 등이 포함되었다. 일부 역사가에 따르면 루툴인의 조상은 가르가르인이었다.[18][19][20] 다른 설명에 따르면, 그들의 조상은 알바니아인 또는 레가인이었다.

로버트 H. 휴슨에 따르면, 알바니아 부족은 주로 토착 코카서스 기원을 가지고 있지만, 이 사실이 26개 부족 모두에 적용된다고 단정할 수는 없다.[21] G. H. 이브라기모프는 루툴인과 차쿠르인을 고대 가르가레인과 동일시한다. 그는 "가잘라르"(차쿠르인이 루툴인을 부르는 이름)와 "가르가르"라는 민족 이름이 어원적으로 공통 기원을 가진 개념으로 '국적'을 의미한다고 연결하는 것이 매우 적절하다고 믿는다.[22]

루툴인 정착지에서 발견된 고고학적 발견물은 트란스카우카시아의 알바니아 문화와 유사성을 보인다. 흐노프 마을에서 발굴된 석관 유형의 3단 매장은 밍게차우르에서 발견된 것과 매우 유사하다. 그 중 하나에서 발견된 오픈워크 청동 팔찌는 밍게차우르의 세 번째 매장의 상층 팔찌와 유사하다.

2. 2. 중세

전설에 따르면, 루툴은 7개의 작은 마을로 이루어져 있었고, 시나즈는 5개의 마을로 형성되었다.[23] 루툴 마을의 한 거리에서는 8세기 이전으로 거슬러 올라가는 정착지가 발견되기도 했다. '루툴'이라는 이름은 고대 필사본 "악티-네임"에 처음 언급되었는데, 여기에는 하자르와의 전쟁 중에 악틴 통치자가 '용감한 전사 루툴, 제니크, 루푸크'에게 도움을 요청했다는 내용이 기록되어 있다.

13세기 아랍 지리학자 자카리아 알-카즈위니는 시나즈의 루툴 마을을 언급하며, "시나스는 락잔 지방에 있는 도시로, 높은 산비탈에 위치해 있다. 산꼭대기를 통하지 않고는 갈 수 없다"라고 기록했다.[24] 그는 또한 그곳 주민들이 "친절하고 자비로우며 가난한 사람들에게 관대하고 낯선 사람들에게 우호적"이며, 무기 제조에 종사한다고 덧붙였다.[25]

9세기부터 10세기까지 아랍 역사가와 지리학자들의 작품에는 락잔을 포함한 코카서스 지역의 민족지리학적 영토와 소유지에 대한 기록이 남아있다. 13세기 몽골의 침략에도 불구하고 루툴과 차후르는 골든 호드에 종속되지 않고 두 개의 큰 공동체 연합을 형성했다.[26][27] 1598년에는 타르코프 샴칼의 동맹군 중 "크노프 군대"라 불리는 루툴 민병대가 언급되기도 했다.

15세기 말에서 16세기 초, 사파비 왕조는 루툴족과 다른 민족들이 살았던 쉬르반 지역을 포함하여 세력을 확장했다. 사파비 왕조는 시아파를 표방한 반면, 쉬르반과 아크-코윤루의 통치자들은 수니파였다. 술탄 이스켄데르 카라-코윤루는 쉬르반샤 왕국 전체를 복속시키려 했고,[28] 쉬르반샤 할릴룰라 1세와 전쟁을 벌였다.[29] 이 전투에서 당시 쉬르반샤의 영향력 아래에 있었던 차후르족은 쉬르반샤 할릴룰라 1세 편에서 싸웠다.

1432년, 루툴 주민들은 술탄 이스칸데르 카라-코윤루의 군대와 함께 차후르를 공격했지만 실패했다. 1495-1496년에는 루툴족과 차후르족이 흐리우그 마을과 싸웠고, 1536-1537년에는 루툴족과 쿠무흐족이 쉬르반샤의 거점인 악티를 공격하여 불태웠다. 1540-1541년, 사파비 왕조가 쉬르반에 권력을 확립한 후, 루툴족과 쿠무흐족은 다시 악티를 공격했다. 이에 악틴족은 베일러베이 알카스 미르자 사파비에게 도움을 요청했고, 알카스 미르자는 1541-1542년에 데르벤트 군대를 이끌고 루툴을 공격하여 불태웠다.[30][31] 알카스 미르자는 데르벤트를 중심으로 한 사파비 지역의 통치자였다.[31][32] 1542-1543년, 루툴족은 쿠반족과 함께 다시 악티를 불태웠다.[33] 1560년경, 크노프 마을의 루툴족은 차후르족과 함께 조지아를 공격했다.

17세기 사파비 왕조 시대에 보르흐 마을의 루툴족은 아제르바이잔 북부의 셰키 평원으로 이주하여 새로운 정착지를 건설했다.[35] 1728년, 루툴 자유 사회(루툴 마갈)에 대한 최초의 언급이 나타나지만, 그 이전에도 존재했을 가능성이 있다.[36] 1574년부터 루툴 베크가 루툴에 살았다는 기록도 남아있다.[37] 제임스 올슨에 따르면, 루툴 마갈은 16세기에서 18세기까지 강력한 정치적 연맹체였다.[38]

1730년대에 루툴족은 흐리우그 마을과 7년간 전쟁을 벌였고, 1739-1740년에 평화를 맺었다.[39] 1774-1776년에는 악타 주민들과 함께 다시 흐리우그 마을과 싸웠다.[40] 결국 루툴족은 흐리우그를 정복하여 마갈에 합병했다. 18세기에는 이전에 악티파라 마갈의 일부였던 카카, 얄라흐, 루트쿤 마을도 점령했다.

18세기에 루툴 마을 주민들은 나디르 샤의 페르시아 군대에 저항했다. 1741년, 나디르 샤의 부대는 루툴을 포위했지만 점령하지 못했다는 전설이 전해진다.

2. 3. 러시아 제국

19세기 캅카스 전쟁에서 루툴인은 캅카스 민족을 정복하고 영토를 장악하고자 한 러시아 제국에 적극적으로 맞섰다. 러시아 제국은 상대적으로 큰 이점이 있었지만 60년 동안 작은 캅카스 세력을 물리칠 수 없었다. 러시아 군대는 테러와 야만적인 행동을 자행했고, 수없이 많은 캅카스 마을들을 불태워 민간인들을 고문하고 죽였다. 몇몇 캅카스 여성들은 러시아 군인들에게 강간당했고, 아직 붙잡히지 않은 사람들은 러시아 군인에게 성노리개가 되는 대신에 높은 바위에서 차가운 강으로 뛰어들 각오를 했다.[43] 일부 전문가에 따르면 러시아 제국에 의해 일어난 캅카스 전쟁에서 캅카스 전체 인구의 약 2/3가 사망했다.

19세기 초, 러시아 제국은 이 지역에서 군사적 확장을 시작했고, 루툴인들은 이에 저항했다. 루툴인들은 제국 재무부에 세금을 납부하는 것을 거부했고, 차르의 장군들이 그들을 복속시키려는 시도에 저항했다.[43]

"루툴 사회는 자체적으로 충분한 빵과 목초지를 가지고 있으며, 소금 외에는 아무것도 필요로 하지 않는다. 그들은 조공을 바치는 데 신경 쓰지 않으며, 요구에 대한 불동의로 응답하는데, 이는 사회 전체의 마을들 사이에 존재한다."[44]

1838년, 루툴인 지도자 아가베크 알-루툴리는 러시아 제국에 대항하여 광범위한 봉기를 이끌었지만, 수년에 걸쳐 이 봉기는 진압되었다. 1844년, 러시아 제국은 루툴 마갈의 영토를 점령했다.[45] 1839년, 루툴 마갈은 행정적으로 일리수 술탄국에 병합되었다. 1844년, 술탄 다니얄-베크는 샤밀의 편에 섰고, 술탄국은 폐지되었으며, 루툴 자유 사회는 일리수 술탄국과 함께 러시아 제국의 자로-벨로칸 군사 지구의 임시 통제하에 놓였다. 루툴 마갈과 이전 술탄국은 하나의 지구, 즉 옐리수 지구로 통합되었고, 러시아 장교의 통제를 받았다. 이 지구는 루툴, 옐리수, 잉겔로의 세 개의 '나이프'로 나뉘었다. 각각 자로-벨로칸 군사 지구의 책임자가 임명한 나이프가 이끌었다.[46] 차르 시대 동안, 루툴인의 영토를 통해 루툴과 아크티, 데르벤트를 연결하는 도로가 지역 주민들에 의해 건설되었다. 자료에 따르면, 1820년, 루툴인들은 러시아 제국에 종속된 것으로 간주되었고 '19개 마을에 부과된 500RUB의 조공을 러시아인들에게 지불해야' 했다.[47][48] 그러나 그들은 거부하고 지불하지 않았다.

"루툴인들은 오늘날까지도 악의를 품고 있으며, 그들 스스로 정부에 적대적인 의도를 가질 뿐만 아니라, 그들이 선택한 무법의 길에서 벗어난 사람들을 악랄하게 박해하면서 이웃 부족들에게 퍼뜨리려 한다."

— 1842년 4월 10일자 보고서, 제357호, 골로빈 장군이 체르슈니셰프 공에게 보냄.

2. 4. 소련

1917년, 산악 공화국이 수립되었고 아랍어가 국어로 채택되어 학교에서 가르쳐졌다. 10월 혁명 이후 1921년, 다게스탄 자치 소비에트 사회주의 공화국(Dagestan ASSR)이 창설되었다. 루툴인은 소련 권력을 인정하지 않고 이에 대해 무장 저항을 벌였다.[49] 1930년 5월, 흐노프에서 반소 봉기가 일어났다. 반군은 또 다른 루툴 마을인 보르치를 점령하고 루툴로 향했으며, 가는 길에 아흐틴스키 구역의 긃딤과 피이 마을을 점령했다. 북캅카스 OGPU 사단 제5 연대 병력과 붉은 파르티잔 부대가 이들을 진압하기 위해 파견되었고, 봉기는 잔혹하게 진압되었다.[50]

1925년부터 당국은 학교 폐쇄, 아랍어 제거, 지역 이맘 숙청으로 구성된 반이슬람 캠페인을 시작했다. 이 시기부터 정부는 이 지역의 튀르크족에 집중했고, 아제르바이잔어가 공식 언어가 되었다. 이는 1928년까지 계속되었으며, 아바르어, 아제르바이잔어, 다르긴어, 레즈기어는 자치구의 국어로 선포되었다. 1920년대 후반, 소련 정부는 루툴인과 차후르인을 아제르바이잔인과 동화시키기로 결정했고,[51] 아굴인은 레즈긴인으로 분류되었다. 제임스 올슨에 따르면, 당시 당국의 문화 조작 정책은 루툴인들 사이에서 반감을 증가시키고, 러시아 문화에 대한 거부를 야기했으며, 많은 루툴인들이 아제르바이잔인과의 합병 과정에 반대했다.[52] 이 시기에 강화된 당국의 동화 정책은 루툴인의 공식 인구 수를 1929년 10,500명에서 1955년 6,700명으로 감소시켰고, 이후 루툴인의 인구는 자연 증가로 인해 증가하기 시작했다.[52] 1989년 1월 1일 기준으로 953명의 루툴인이 소련 공산당(CPSU)의 당원이었다 (후보 및 당원).[53]

일부 러시아 자료(예: 지도)에 따르면, 19세기 중반까지 현대 루툴스키 구역의 영토는 루체크 마을을 중심으로 하는 루체크스코예 나이브스트보(Luchekskoye naibstvo)라고 불렸다.

3. 지리

루툴인은 주로 다게스탄 공화국의 루툴스키 구를 비롯하여 아제르바이잔, 튀르키예 등지에 거주한다. 2010년 인구 조사에 따르면 러시아 내 루툴인 인구는 35,240명이다.[115][110] 이들은 루툴어를 사용하며, 수니파이슬람교를 믿는다.

3. 1. 러시아의 루툴 마을

마을 이름위치
암사르다게스탄 공화국 루툴스키 구
아란다게스탄 공화국 루툴스키 구
보르치다게스탄 공화국 루툴스키 구
추데다게스탄 공화국 루툴스키 구
파르트마다게스탄 공화국 루툴스키 구
푸추흐다게스탄 공화국 루툴스키 구
이흐레크다게스탄 공화국 루툴스키 구
질리후르다게스탄 공화국 루툴스키 구
칼라다게스탄 공화국 루툴스키 구
크흐노프다게스탄 공화국 루툴스키 구
크흐뉴흐다게스탄 공화국 루툴스키 구
키체다게스탄 공화국 루툴스키 구
키나다게스탄 공화국 루툴스키 구
쿠파다게스탄 공화국 루툴스키 구
루체크다게스탄 공화국 루툴스키 구
미유흐레크다게스탄 공화국 루툴스키 구
나츠마다게스탄 공화국 루툴스키 구
노비 보르치다게스탄 공화국 루툴스키 구
필레크다게스탄 공화국 루툴스키 구
루툴다게스탄 공화국 루툴스키 구
리발코다게스탄 공화국 루툴스키 구
시나즈다게스탄 공화국 루툴스키 구
추딕다게스탄 공화국 루툴스키 구
우나다게스탄 공화국 루툴스키 구
브루쉬다게스탄 공화국 루툴스키 구


3. 2. 아제르바이잔의 루툴 마을 및 도시

아그불라크, 아이다인불라크, 발탈리, 뵈유크 데흐네, 다슈즈, 괴유불라크, 인체, 키쉬, 퀴둘류, 셰키 (누카), 신, 쇼르수, 히르사[9][10][11]

아제르바이잔에서 루툴인은 셰키 (1만 명 이상), 카흐, 숨가이트, 간자, 밍게체비르, 바쿠 및 기타 도시에 거주한다.[12][13][14] 아제르바이잔 내 루툴인 인구는 정확히 알려져 있지 않다.

과거에는 많은 수의 루툴인이 자로-벨로칸 지역에도 거주했다.

4. 인구

루툴인의 인구 변화
188119261959197019791989200220102020
12,00010,4966,73212,07115,03220,38829,92935,24034,259



1817년부터 1864년까지의 코카서스 전쟁에서의 손실과 일부 루툴인들의 튀르키예, 시리아 및 기타 국가로의 재정착은 코카서스 지역의 루툴인 전체 인구 감소에 기여한 요인 중 하나였다.[15][16]

루툴어를 사용하며, 종교는 수니파이슬람교이다. 대부분은 러시아 연방다게스탄 공화국의 산간 지역에, 일부는 평야 지역에 거주한다. 아제르바이잔과 튀르키예에도 거주한다. 2010년 기준 인구는 약 9만 명이며, 이 중 러시아 연방에 3만 5천 명, 다게스탄에 3만 명 이상이 거주한다.[115][110]

5. 경제

루툴인들은 정착 생활을 했으며, 말 사육, 이동식 양 사육, 무기 제조, 대장장이, 도자기 제작, 사냥에 종사했다.[56]

6. 상징

루툴족의 깃발에 대한 개념 중 하나는 2013년에 인터넷에 게시된 깃발이다. 이 깃발은 가로 세로 비율이 2:3인 직사각형 천으로, 세 개의 동일한 가로 줄무늬로 구성되어 있다. 두 개의 짙은 녹색 줄무늬는 흰색 줄무늬로 구분되어 있다. 깃발 중앙에는 초승달과 별이 그려져 있다.[1]

200px

7. 인류학

인류학적으로 루툴인은 발칸-코카서스 인종의 코카서스형에 속한다.[57][58]

항목수치
광대뼈 길이143.1mm
흉부 직경3.63 포인트
신체 길이161.1cm

[57]

색소 침착 측면에서 루툴인은 코카서스 인종(안도-츤틴인, 아바르인, 라크인, 다르긴인)의 대표자들과 유사하다.[59]

치아 특성을 바탕으로 틴딘인, 일부 아바르인 집단, 아흐바흐인, 바굴랄인, 베즈힌인, 쿠사르 레즈긴인과 유사하다.[60]

8. 유전학

루툴인의 주요 Y 염색체 하플로그룹 빈도 분포는 다음과 같다.[61][62]

nE1b1FGIJ1J2LR1aR1bR2aT기타비고
루툴인240.05837.50.0584.20.00.00.00.00.0F[xG,I,J2,K]=58Nasidze (2004)[62]



Y-SNP 하플로그룹 빈도를 나타내는 코카서스 지도

9. 종교

루툴족은 수니파 이슬람교를 따른다. 7세기에 아랍인이 다게스탄을 옹호하려는 초기 시도 중 루툴족 영토에서 가장 큰 성공을 거두었다. 675년에 흐노프에 묻힌 셰이크 마고메다-이븐-아사다-이븐-무갈의 묘비는 무슬림 문화의 초기 기념비이다.[63] 루체크 마을 사원 건물 벽에 있는 돌에는 아랍어로 된 연대기 텍스트가 새겨져 있는데, 이슬람교는 히즈라력 128년(745-746년)에 이 선언을 실천했다. 이흐레크 마을에는 히즈라 407년에 파괴된 사원 복원에 관한 내용이 새겨진 돌이 남아 있다.

11~13세기에 제작된 많은 쿠파체 문자가 루툴족 영토에 있다. 고대 필사본 "악티-네임"에는 다게스탄을 정복한 전설적인 아랍인 아부 무슬림의 손자 중 일부가 루툴, 흐노프, 시나즈에 정착했다는 전설이 있다. 라브로프에 따르면, 12세기에 루툴에 한카(수피 로지)가 존재했다는 사실은 이 시기에 이슬람교가 이미 루툴족 사이에 확고히 자리 잡았음을 나타낸다.[64]

이슬람교 전파와 함께 아랍어 서적과 아랍 문학이 널리 퍼졌고, 이는 지역 주민들이 다양한 연대기, 묘비, 사원과 첨탑 벽에 세워진 건물 돌에 일부 역사적 정보를 기록하는 데 기여했다. 사무르 지역은 "다게스탄의 아랍 식민지의 중심지"라고 불리며 특히 두각을 나타냈다.[65][66][67] 이것은 쿠파체 문자로 만들어진 아랍어 비문의 확산에 영향을 미쳤다. 라브로프는 루툴족이 거주하는 사무르강 상류 지역을 "쿠파체 문자가 퍼지는 코카서스에서 가장 풍요로운 지역"이라고 부른다.[68] 루툴족 영토에 이렇게 많은 쿠파체 문자가 있다는 것은 12세기 말과 13세기 초가 번영의 시기였음을 증명한다.[69]

이슬람교를 받아들이기 전에는 다른 신념이 널리 퍼졌을 것이다. 루툴족 정착 지역에는 많은 "성지"(피르)와 고대 십자가 이미지가 있다. 전설에 따르면 이흐레크 주민들은 오랫동안 이슬람교를 받아들이는 것을 거부했고, 아라쿨 마을 근처에서는 이슬람교가 나타난 후에도 시야흐 마을이 오랫동안 존재했으며, 주민들은 유대교를 신봉했다. 1952년, 루체크 근처 루후드주그 지역에서 과학자들은 751-752년, 1127년, 1165-1166년, 1213-1214년의 날짜가 표시된 암벽화를 발견했으며,[70] 아랍어 비문 조각도 발견되었다. 그림에는 기마병, 궁수, 높은 모자를 쓴 사람들, 동물, 수십 쌍의 노가 있는 큰 범선,[71] 십자가, 탐가 등이 묘사되어 있다. 라브로프는 "배에 대한 상세한 이미지는 지역 주민들이 카스피 해안과 연결되어 있음을 증명하고, 십자가의 이미지는 아랍인이 도착한 후에도 지역 인구의 일부가 아랍 이전 시대에 이곳에 전해진 기독교를 계속 신봉했음을 나타낸다"는 결론을 내렸다.

루툴족은 현재 이슬람교를 따르지만, 인구의 일부는 여전히 고대 민속 신앙의 요소를 유지하고 있다. 예를 들어, 루툴족은 카프카스 축제 유형인 '성소'—'우자그아비르'—를 가지고 있다.[72] 가장 오래된 축제 중 하나는 15세기에 흐노프에서 열린 축제이다.[73] 신성한 숲, 산, 샘, 일부 무덤과 개별 "성자"의 삶과 관련된 장소를 숭배하는 풍습이 보존되었다.[73] 불도 신성하고 존경받았다. 루툴족 봉우리 중 하나가 "불의 장소"로 번역되는 차일라한으로 알려져 있다.

라브로프는 11세기 초에 거슬러 올라가는 이흐레크의 사원이 오래된 사원 부지에 세워졌다고 주장한다. 11~12세기의 아랍-페르시아 비문도 칼라 마을에서 기록되었다. 유사한 텍스트는 이 지역의 다른 정착지에서도 발견되었다.[74]

10. 언어

루툴인들은 나흐-다게스탄어족의 레즈긴 분파에 속하는 루툴어를 사용한다.[75] 루툴어는 차쿠르어와 밀접하게 관련되어 있으며, 이들과 함께 루툴-차쿠르 하위 그룹을 형성한다. 또한, 크리즈어, 부두흐어, 그리고 기독교 코카서스 알바니아의 문어였던 알바니아어(가르가르어)와도 공통점을 가지고 있다.[76][77]

루툴어는 크게 루툴 방언, 시나즈 방언, 이크레크-무흐레크 방언, 보르치-크노프 방언의 네 가지 주요 방언으로 나뉜다.[80] 흥미롭게도, 방언의 차이는 마을 간뿐만 아니라 동일 마을 내에서도 나타난다. 예를 들어, 루툴 마을에서는 아흐 구역 주민들은 물을 "khye"라고 부르는 반면, 푸라헤 구역 주민들은 "khyed"라고 부른다.[80]

현재 루툴어는 다게스탄 공화국의 공용어 중 하나로 지정되어 있다.[81]

모든 루툴인들은 이중 언어 사용자이며, 일부는 3개 이상의 언어를 구사한다. 아제르바이잔어는 남부 다게스탄에서 민족 간 소통의 언어로 오랫동안 사용되어 왔기 때문에 루툴인들 사이에서 널리 사용된다. 1950년대에 L. I. 라브로프는 루툴인들이 모국어를 "집, 직장 및 회의에서 사용하지만, 이 언어를 모르는 사람들(차쿠르인, 레즈긴인 등)이 회의에 참석할 경우 화자들은 대개 아제르바이잔어를 사용한다"고 언급했다.[86] 1932년부터 루툴어로 "Kızıl Çoban"("붉은 양치기")이라는 신문이 발행되었으며, 루툴 시인 게제르치 가지예프와 제임세브 살라로프가 이 언어로 글을 썼다.[87]

러시아어는 20세기 초까지 거의 알려지지 않았다. 1898년 K. F. 간은 "아무도 러시아어를 모른다"고 보고했다.[89] 1914년 러시아어로 교육하는 루툴 단일 학급 학교의 개교는 일부 루툴인들이 러시아어에 익숙해지는 데 기여했을 것으로 추정된다. 1955년까지 루툴 학교에서의 교육은 아제르바이잔어로 진행되었지만, 1955년부터 루툴인과 차쿠르인의 요청에 따라 러시아어로 수업이 시작되었다.[90] 1991-1992년에는 초등 교육이 루툴어로 전환되었다.[75]

10. 1. 문자 체계

혁명 이전 루툴인은 아랍 문자를 사용했다. 18세기 시인 쿠르 라자브가 루툴어로 쓴 노래 가사가 아잠 문자로 기록된 출처를 통해 알려져 있다.[82]

1917년에는 북캅카스 10개 이상의 국가로 구성된 독립적인 연합체인 북캅카스 산악 공화국이 창설되었다. 아랍어가 국어로 채택되어 학교에서 가르쳐졌다.[49] 1928년, 소련에서 라틴 문자를 기반으로 한 문자가 만들어졌다.

1990년 러시아에서 루툴어는 키릴 문자를 기반으로 하는 문자가 만들어졌다.[84][85] 2013년에는 아제르바이잔에서 라틴 문자를 기반으로 한 루툴어 알파벳이 개발되었다.[83]

10. 2. 기타 언어

모든 루툴인은 이중 언어 사용자이며, 일부는 3개 이상의 언어를 구사한다. 남부 다게스탄에서 민족 간 소통의 언어로 오랫동안 사용된 아제르바이잔어는 이들 사이에서 널리 사용된다. 1950년대에 L. I. 라브로프는 루툴인들이 모국어를 "집, 직장 및 회의에서 사용하지만, 이 언어를 모르는 사람들(차쿠르인, 레즈긴인 등)이 회의에 참석할 경우 화자들은 대개 아제르바이잔어를 사용한다"고 언급했다.[86] 1932년부터 루툴어로 "Kızıl Çoban"("붉은 양치기")이라는 신문이 발행되었으며, 루툴 시인 게제르치 가지예프와 제임세브 살라로프가 이 언어로 글을 썼다.[87] 언어학자 F. I. 구세이노프는 루툴어의 축산업 어휘를 연구하면서 많은 튀르크어 차용어를 발견했다.[88]

러시아어는 20세기 초까지 거의 알려지지 않았다. 1898년 K. F. 간은 "아무도 러시아어를 모른다"고 보고했다. 다른 사람들보다 차르 행정부 대표와 접촉이 더 많았던 사회적 "엘리트"의 대표들조차도 마찬가지였다. 20세기 초 루툴 마을 시나즈의 촌장의 집을 방문한 식물학자이자 교수인 N. I. 쿠즈네초프는 다음과 같이 썼다. "그는 우리와 악수를 하고, 타타르어로 무언가를 빠르게 말했습니다(세르케르-가지는 다른 사물 지구 촌장들처럼 러시아어를 전혀 이해하지 못했습니다)."[89] 1914년 러시아어로 교육하는 루툴 단일 학급 학교의 개교는 일부 루툴인들이 러시아어에 익숙해지는 데 기여했을 것으로 추정할 수 있다. 1955년까지 루툴 학교에서의 교육은 아제르바이잔어로 진행되었지만, 1955년부터 루툴인과 차쿠르인의 요청에 따라 러시아어로 수업이 시작되었다.[90] 1991-1992년에는 초등 교육이 루툴어로 전환되었다.[75]

소비에트 권력 수립 후, 언어 정책의 틀 내에서 키릴 문자를 기반으로 한 루툴어 문자를 만드는 문제가 제기되었다. 1930년 다게스탄 자치 소비에트 사회주의 공화국 중앙 집행위원회 제7회 회기 제5차 결의안에서는 "인민 교육 위원회와 다게스탄 문화 연구소는 소규모 산악 민족(아굴, 루툴, 디도예프)을 위해 키릴 문자를 기반으로 한 문자 창제 가능성과 모국어 교과서를 연구하기 위한 일련의 조치를 개략적으로 설명해야 한다"고 명시했지만, 라브로프의 글에 따르면 "키릴 문자를 기반으로 한 루툴어 문자 창제는 부적절한 것으로 간주되었다." 그는 그 이유를 "인구의 꺼림, 적은 수, 훈련된 인력 부족, 그리고 마지막으로 루툴인들이 아제르바이잔어와 같은 발달된 언어를 거의 보편적으로 알고 있다는 사실"이라고 언급했다.[91] 1990년 8월 10일, 다게스탄 자치 소비에트 사회주의 공화국 각료 회의는 아굴어, 루툴어, 차쿠르어에 키릴 문자(러시아어 그래픽)를 기반으로 하는 문어의 지위를 도입하고 이러한 언어에 대한 알파벳을 승인하는 결의안을 발표했다.

11. 사회와 문화

루툴족의 주요 음식은 밀가루, 고기, 유제품이다. 여러 종류의 빵을 구워 먹으며, 고기나 풀을 넣은 파이(기르츠), 다양한 모양과 크기의 힝칼리, 쿠르제(기르츠비르), 필라프, 양배추 롤(둘마), 기장과 귀리 죽, 말린 고기나 양고기를 넣은 수제 파스타(킨키) 등이 대표적인 음식이다.[92] 루툴어를 사용하며, 종교는 수니파이슬람교이다.

11. 1. 사회

루툴족은 단순한 (혹은 핵가족) 형태의 가족을 이루었다. 19세기와 20세기 초에는 분리되지 않은 대규모 부계 가족이 유지되었다. 가장 큰 친족 집단은 툭훔(씨족)이었으며, 가장 연장자가 이끌었다. 툭훔의 개별 가족 대표자 회의에서 재산 분할, 결혼 등과 관련된 문제가 결정되었다. 자녀 수에 따라 가족 규모가 컸다.[1]

11. 2. 공예

주요 직업은 축산업(양치기 및 소 사육)과 경작이다. 재배 작물은 호밀, 봄 밀과 겨울 밀, 스펠트, 보리, 기장이다.[92] 전통적인 가정 공예로는 카펫 짜기, 천 만들기, 양모 니트 신발 생산, 펠트, 무늬 양말, 물레를 사용하지 않은 도자기, 돌, 구리, 은 가공 등이 있다.[92] 시나즈 마을은 중세 시대에도 공예로 유명했다. 시나즈 장인들은 무기, 쇠사슬 갑옷(dir|디르rut), 갑옷(javashin|야와신rut) 및 기타 유형의 무기를 만들었다.[93]

과거 루툴과 이크레크에는 많은 세습 건축 장인이 있었다.[94] 루툴인과 차후르인은 남부 다게스탄의 다른 민족들과 달리 목수, 석공, 양철공, 건축업자라는 직업이 널리 퍼져 있었다. 이 장인들은 종종 계절별 일자리를 찾아 떠났다. 조지아와 아제르바이잔의 도시에는 루툴과 차후르 장인들이 건설한 많은 주목할 만한 구조물, 다리, 집, 아치가 있다.[94] 소비에트 시대에는 루툴에 소수의 은세공인이 있었다.[94]

11. 3. 전통 가옥

루툴족은 접근하기 어려운 곳에 정착지를 건설했다. 잦은 전쟁과 적의 습격으로 인해 루툴족은 방어력을 강화하기 위해 요새 벽, 신호탑, 방어탑을 건설해야 했다. 이러한 탑 중 하나는 우나 마을에 위치해 있었는데, 이 마을의 이름은 루툴어 구절 "un a"에서 유래되었으며 "신호를 보내다"로 번역된다.[95]

집은 1층 또는 2층의 돌로 지어졌으며 평평한 지붕을 가지고 있었다. 아래층에는 헛간, 위층에는 거주 공간이 있었다. 좁은 테라스가 정면 상부를 따라 이어지며, 외부 계단으로 연결되었다. 벽난로는 벽에 설치되어 벽난로를 연상시키며, 종종 큰 스투코 장식으로 꾸며져 있었다.[95]

루툴족의 전통 가옥은 다음과 같다.

  • 가장 초기의 형태 - 높은 돌기둥 위에 세워진 단층 또는 단칸방 집으로, 부속 건물과 떨어져 위치한다.
  • 마당과 부속 건물이 없는 2층집.
  • 작은 열린 마당이 있고, 그곳에 유틸리티 공간과 보조 공간이 있는 단층 또는 2층집.[92]

11. 4. 전통 의상

루툴인의 전통 의상은 다게스탄 남부의 다른 민족 의상과 유사하다.

'''남성 의상''': 둥근 목선과 앞면에 수직으로 곧게 찢어진 튜닉형 셔츠(ukhun|우훈rut), 다리가 좁은 바지(badu|바두rut), 약간 몸에 맞는 베쉬메트(arkhaluk|아르할룩rut), 그리고 탄약통(gazyr)이 달린 북캅카스 스타일의 체르케스카로 구성되었다. 머리에는 털이 긴 양가죽으로 만든 파파하(barmak|바르막rut)를 썼다. 신발은 위로 굽은 발가락이 있는 털로 짠 부츠(kyamashbyr|캬마쉬브르rut)와 가죽 샌들(kelamby|켈람브rut)을 포함했다.

'''여성 의상''': 앞이 트인 긴 로브(valzhag|발자그rut)로 구성되었다. 아제르바이잔과 접경한 마을에서는 여성들이 엉덩이 길이의 짧은 오픈 재킷과 긴 널찍한 치마를 입었다. 머리에는 가방 모양의 스카프(katsigen|카치겐rut)와 삼각형으로 접은 스카프를 썼다. 신발에는 위로 굽은 발가락이 있는 패턴이 있는 털로 짠 부츠가 포함되었다. 은 장신구는 여성 의상의 일부였다.[92]

11. 5. 시각 예술

루툴 출신 예술가로는 셰브케트 할릴로프[100], 자카르 아지조프[101], 아지즈하노프 M.[102] 등이 있다.

12. 과학

13세기, 루툴 마을 시나즈에는 사이다르 가문의 과학자 왕조가 형성되었다. 14세기 초, 시르반 샤는 편지를 써서 사이드 에펜디 1세를 위대한 우스타즈(스승)라고 불렀다. 그의 후손인 이스마일 에펜디는 유명한 과학자이자 다게스탄 최초의 천문학자로, 시나즈 마을에 중세 대학, 천문대, 도서관을 열었다. 17세기에 이스마일 에펜디가 설립한 이 대학에서는 천문학, 수학, 철학, 논리학, 의학을 연구했다. 그가 세운 천문대는 다게스탄 최초였으며, 천문 학교의 폐허는 오늘날까지 시나즈 마을에 남아 있다.[103][104][105][106] 이 가문의 또 다른 유명한 대표는 이슬람 학자이자 신학자, 셰이크이며 마고메드 야라그스키의 스승 중 한 명인 사이드 에펜디 2세(사이드 시나지)이다. 루툴 마을과 이흐레크 마을은 아랍 학자들로 유명했다.

현재 100명이 넘는 루툴 출신 주민들이 박사 학위와 이학 박사 학위를 가지고 있다. 대표적인 인물들은 다음과 같다.

이름분야출신 마을비고
알리술탄 알리술타노프교육학교수
스베틀라나 마흐무도바문학교수
미카일 베르디예프(질리후르)기술 과학교수
함자트 무사예프(시나즈)사회 과학, 역사학시나즈
쿠르반 쿠르바노프(루체크)역사학루체크
나르만 아이유보프경제학
세르케르 가드지에프기술 과학[107]
다우드 데브리셰프생물학이학 박사
셰림 압두라흐마노프교육학교수, 이학 박사
파리다 후세이노바철학교수
이다야트 후세이노프역사학
베르디 베르디예프물리학 및 수학철학 박사
파질 다실라이역사학[108][97]
바가우딘 하사노프역사학[109]
카젬 다게스타니철학해외에서도 알려짐


13. 스포츠

루툴 출신 운동선수들은 여러 차례 세계, 유럽, 소련, 러시아 챔피언이 되었다. 주요 선수들은 다음과 같다.

선수종목주요 경력
쿠르반 아가예프자유형 레슬링, самбо소련 챔피언
바가브 카지베코프스포츠 명예 마스터
세이풀라 마고메도프태권도4회 유럽 챔피언
사니야트 가나추예바자유형 레슬링러시아 최초 세계 챔피언
마리프 피라예프유니버설 컴뱃, 주짓수유니버설 컴뱃 세계/유럽/러시아 챔피언, 주짓수 러시아 챔피언
카프카즈 술탄마고메도프종합격투기세계 챔피언
야밀 에펜디예프종합격투기, 판크라티온세계 챔피언
바기프 압둘라예프킥복싱세계 및 유럽 챔피언
밀라드 알리르자예프그레코로만형 레슬링러시아 챔피언
사비르 압둘라예프킥복싱2회 세계 챔피언
바딤 무사예프복싱러시아 챔피언
발루 사우어복싱세계 및 러시아 챔피언, 러시아 명예 코치
압두셀림 리즈바노프자유형 레슬링터키 유소년 대표팀 코치
샤밀 다게스타니농구시리아 국가대표팀 주장


14. 유명한 루툴인


  • 가스레트 알리예프 - 소련의 영웅, 1957년부터 1961년까지 루툴 공산당 제1서기를 역임했다.
  • 이브라힘 시나시 - 터키 드라마의 창시자이다.
  • 이스마일 다게스탄리 - 아제르바이잔 및 소련의 배우, 영화 배우이자 교육자이다.
  • 사니야트 가나추예바 - 여성 자유형 레슬링 최초의 러시아 세계 챔피언이다.
  • 세이풀라 마고메도프 - 태권도 선수로, 최초로 4회 유럽 태권도 챔피언에 올랐다.
  • 울파트 이들리비 - 시리아 작가이다.
  • 바딤 무사예프 - 프로 복서이다.

참조

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