마나문노

2. 백제 기술자들의 일본 전래

『일본서기』 숭준 천황 원년(588년) 기록에 따르면, 백제의 위덕왕은 당시 왜국에 사신단과 함께 여러 분야의 전문가들을 파견했다.^[3] 여기에는 혜총과 같은 승려뿐만 아니라 사찰 건축에 필요한 사공(寺工), 노반 박사(露盤博士), 와박사(瓦博士), 화공(畫工) 등 다양한 기술자들이 포함되었다.^[3] 백제에서 건너간 이들 기술자들의 도움으로 일본 최초의 본격적인 사찰인 호코지가 세워지는 등^[1], 백제의 선진 기술이 일본으로 전래되는 중요한 계기가 되었다. 일부 연구자들은 이 기술자들 중 일부가 이란계 출신일 가능성을 제기하기도 한다.^[7][8][3]

2. 1. 파견된 기술자들

이들 백제 기술자들의 도움으로 일본 최초의 본격적인 사찰인 아스카데라(호코지)가 세워졌다.^[1]

이토 요시노리, 이모토 에이이치 등은 복원된 인명의 원어에 차이가 있지만, 이들 기술자들(다라미타, 문가고자, 백미순, 마나문노, 양귀문, 㥄귀문, 석마제미, 백가, 양고)이 이란계(페르시아) 호인 출신일 가능성이 있다는 점에서 의견을 같이하고 있다.^[7][8][3]

당시 백제는 고구려나 신라에 비해 중국 남조와 활발히 교류했으며, 지리적으로도 가까워 황해를 통해 중국 남조로부터 건너온 도래인들이 많았다.^[4] 『양서』 열전 동이 조의 신라 관련 기록에는 "언어는 백제를 기다린 후에 통한다"라고 되어 있어, 중국인이 신라인과 대화할 때 백제인을 통역으로 내세우는 것이 일반적이었음을 알 수 있다.^[4] 백제가 중국 강남 지역과 밀접한 교류가 있었던 것은 인도 승려 마라난타에 의해 동진으로부터 불교가 전해진 사실^[5], 그리고 중국 남조에 일찍부터 이란계(페르시아) 호인이나 아랍인 상인들이 진출했다는 점^[6] 등을 통해 확인된다. 따라서 아스카데라 건립에 참여한 백제 기술자들 중 일부는 이러한 교류 경로를 통해 백제에 정착한 이란계 호인이거나 그 후손일 수 있다는 추정이 가능하다.^[7][8][1]

2. 2. 아스카데라(호코지) 건립

백제가 제공한 이들 기술자들의 도움으로 일본 최초의 본격적인 사찰인 호코지가 건립될 수 있었다^[1].

이토 요시노리, 이모토 에이이치 등 일부 연구자들은 아스카데라 건립에 참여한 백제 기술자들, 즉 다라미타, 문가고자, 백미순, 마나문노, 양귀문, 㥄귀문, 석마제미, 백가, 양고 등이 이란계(페르시아) 호인(胡人) 출신일 가능성을 제기한다^[7][8][3]. 당시 백제는 고구려나 신라에 비해 중국 남조와 활발히 교류했으며, 지리적으로 가까워 중국 남조로부터의 도래인 유입도 많았다^[4]. 『양서』 열전 동이 조의 신라 관련 기록에는 "언어는 백제를 기다린 후에 통한다"라고 되어 있어, 중국인이 신라인과 대화할 때 백제인을 통역으로 세웠음을 알 수 있다^[4]. 백제가 중국 강남 지역과 밀접한 관계를 맺고 있었음은 인도 승려 마라난타가 동진을 거쳐 백제에 불교를 전한 사실^[5]을 통해서도 확인된다. 당시 중국 남조에는 일찍부터 이란계 호인이나 아랍인 상인들이 진출해 있었는데^[6], 아스카데라 건립에 참여한 백제 기술자들 역시 이러한 경로를 통해 백제에 정착한 이란계 호인이거나 그 후손일 수 있다는 것이다^[7][8][1].

한편, 정교원은 고대 한국과 일본 인명의 유사성을 지적하며, 소가노 우마코가 아스카데라 건립을 위해 백제에서 초빙한 공장인 다라미타, 문가고자, 와공 마나문노 등의 이름, 그리고 성명왕 때 일본에 파견된 사신 기신내솔미마사, 물부시덕마기무, 하부아시비다나 백제 부흥운동을 이끈 장군 귀실복신 등의 이름이 당시 조선식 성명과 다르며 오히려 일본식 이름처럼 보인다고 언급하기도 했다^[9].