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마다인 살레

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1. 개요

마다인 살레는 사우디아라비아 북서부에 위치한 고대 도시 유적이다. 알울라에서 북쪽으로 20km, 메디나에서 북서쪽으로 400km 떨어진 곳에 위치하며, 나바테아 왕국의 두 번째 수도로 번성했다. 리흐얀 시대의 유적과 나바테아 시대의 암벽 무덤, 로마 시대의 흔적 등이 남아 있으며, 2008년 유네스코 세계 문화 유산으로 등재되었다. 꾸란에서는 사무드 부족이 살았던 곳으로 묘사되며, 종교적 관점과 역사적 가치에 대한 다양한 해석이 존재한다.

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마다인 살레
개요
마다인 살레
알-히즈르 또는 마다인 살레
공식 명칭헤그라 고고 유적지 (알-히즈르 / 마다인 살레)
로마자 표기Hegra Archaeological Site (Al-Hijr / Madâ’in Sâlih)
아랍어(마다인 살레)
다른 이름알-히즈르
로마자 표기Al-Ḥijr
그리스어(헤그라)
위치메디나 주, 헤자즈, 사우디 아라비아
상세 정보
유형정착지
지정 연도2008년
지정 기준(ii), (iii)
지정 번호1293
지역아랍 국가
역사
관리

2. 지리적 위치

헤그라는 알울라 마을에서 북쪽으로 , 메디나에서 북서쪽으로 , 요르단페트라에서 남동쪽으로 떨어진 곳에 위치해 있다.[19] 이 유적지는 히자즈 산맥의 일부를 형성하는 현무암 고원 기슭의 평지에 있다. 유적지의 서쪽과 북서쪽 부분 아래에서 지하수는 깊이에서 도달할 수 있다. 이 지역은 다양한 크기와 높이의 사암 노두로 표시된 사막 풍경으로 유명하다.

3. 역사

스트라보 등 지중해 지역의 작가들은 나바테아 유적지를 '헤그라(Ἔγραgrc)'라고 불렀다.[20][21] 마다인 살레(Mada'in Salih)라는 명칭은 예언자 살리흐와 관련이 있으며, 이 이름은 성경 인물인 '므두셀라'( מְתוּשֶׁלַח|메투셸라흐he)에서 유래했을 가능성이 있다.[22]

페르시아 왕 다리우스 1세의 이집트 양식 조각상에 새겨진 'hgr'(헤그라)라는 단어


헤그라는 데단만큼 중요하지는 않았지만, 외국인들은 이 오아시스를 헤그라라고 불렀다. 예를 들어 이집트에서 제작되어 수사에 세워진 아케메네스 왕조 다리우스 1세의 조각상에는 아랍인을 'hgr'이라고 칭하고 있다.[23]

최근 고고학 연구를 통해 중앙 아라비아 전역에서 수많은 암각화와 그림들이 발견되었다.[24] 이들은 기원전 6세기에서 서기 4세기 사이에 제작되었으며, 타무드 문자로 분류된다.[25]

3. 1. 초기 정착 (리흐얀 시대)

사암에 새겨진 동굴 벽화와 비문 등 고고학적 흔적은 전문가들에 의해 리흐얀 문자로 여겨지며, 헤그라(마다인 살레) 근처의 아틀레브 산 정상에서 발견되었고, 기원전 3-2세기로 거슬러 올라간다.[26] 이는 접근 가능한 담수원과 비옥한 토지를 갖춘 이 지역의 초기 인류 정착을 보여준다.[26][27] 리흐얀의 정착지는 동쪽, 북쪽, 남쪽에서 온 상품들이 모여드는 상업의 중심지가 되었다.[26]

3. 2. 나바테아 시대

몰약사치품 중 하나였으며, 나바테아 영토를 통과하여 다른 곳으로 거래되었다.


기원전 1세기부터 서기 1세기까지 아레타스 4세 필로파트리스(알-하리스 4세, 기원전 9년~서기 40년)의 통치 아래, 헤그라(마다인 살레)는 나바테아 왕국의 두 번째 수도가 되어 북쪽의 페트라에 이어 번성했다.[26][28] 이곳은 도시화 과정을 거쳐 도시로 발전했으며,[26] 나바테아인들은 암벽을 깎아 만든 독특한 무덤과 건축물에 나바테아 문자를 새겼다. 또한, 오아시스 농업을 발전시켜 우물과 빗물 탱크를 바위에 파고 사암 노두에 예배 장소를 조각했다.[27] 이와 유사한 구조물은 남쪽 시리아 (지역)에서 북쪽으로, 네게브를 거쳐 헤자즈 인근 지역에 이르기까지 다른 나바테아 정착지에서도 발견되었는데, 이 중 가장 크고 눈에 띄는 곳은 페트라이다.

나바테아 왕국은 상업의 교차로에 위치하여 유향, 몰약, 향신료 무역을 독점하며 번성했다. 육상 낙타 대상로에 위치하고 홍해 항구인 에그라 코메와 연결된 헤그라는 나바테아인들에게 주요 남북 무역로의 중요한 중간 기착지로 여겨졌다.[27]

3. 3. 로마 시대

106년 로마 제국은 나바테아 왕국을 병합했다.[29] 헤그라(Hegra)를 포함한 헤자즈(Hegaz)는 로마의 아라비아 속주가 되었다.

황제 마르쿠스 아우렐리우스에게 헌정된 헤그라 로마 비문


아라비아 반도의 육로를 통한 북-남 무역로는 홍해 해상로로 바뀌었다.[27] 무역 중심지였던 헤그라는 쇠퇴하여 버려졌다.[29] 후기 고대부터 이 지역은 도시 기능을 상실했다(주로 사막화 때문). 1960년대와 1970년대, 트라야누스의 로마 군단이 마다인 살레를 점령하여 아라비아 페트라에 속주가 확대되었다는 증거가 발견되었다.

3. 4. 오스만 시대

오스만 제국은 1517년 맘루크 왕조로부터 서부 아라비아를 병합했다. 1672년 터키 여행가 에블리야 첼레비는 대상 행렬이 "아비야르 살리"라는 곳을 통과했는데, 그곳에는 일곱 개의 도시 유적이 있었다고 기록했다.[30] 1744년에서 1757년 사이에,[27] 다마스쿠스의 오스만 총독 아사드 파샤 알-아즘의 명령에 따라 알히지르에 요새가 건설되었다.[30] 요새 내 큰 우물에서 물을 공급받는 저수조도 건설되었으며, 이 지역은 하지 순례자들이 대추야자, 레몬, 오렌지 등 물품을 구매할 수 있는 하루 휴게소 역할을 했다.[30] 이곳은 메카로 가는 순례 경로를 보호하기 위해 건설된 일련의 요새 중 하나였다.[30]

마다인 살레의 오스만 하지 요새, 1907년


알-안사리의 연구에 따르면, 오스만 시대의 성은 1600년 경의 정착지 근처에서 1984년에 발견되었다.[19]

19세기에는 알히지르의 현존하는 우물과 오아시스 농업이 인근 마을인 테이마에서 온 정착민들에 의해 주기적으로 사용되었다.[27][29] 20세기 초, 오스만 제국 술탄 압둘 하미드 2세의 명령에 따라 북서쪽의 다마스쿠스예루살렘을 메디나와 메카와 연결하기 위해 유적지를 통과하는 헤자즈 철도가 건설(1901~08)되었다.[27][29] 알히지르 북쪽에 기관차 유지 보수를 위한 역, 철도 직원들을 위한 사무실과 기숙사가 건설되었다.[27] 이 철도는 유적지에 더 나은 접근성을 제공했으나, 제1차 세계 대전 중 아랍 반란으로 파괴되었다.

3. 5. 현대

19세기에는 알히지르의 우물과 오아시스 농업이 테이마에서 온 정착민들에 의해 주기적으로 사용되었다.[27][29] 20세기 초, 오스만 제국 술탄 압둘 하미드 2세의 명령에 따라 다마스쿠스예루살렘을 메디나와 메카와 연결하는 헤자즈 철도가 건설(1901~1908년)되면서 유적지를 통과하게 되었다.[27][29] 이는 순례 여행을 쉽게 하고 이슬람 중심지에 대한 오스만 제국의 정치적, 경제적 통합을 강화하기 위함이었다. 알히지르 북쪽에 기관차 유지 보수를 위한 역, 철도 직원들을 위한 사무실과 기숙사가 건설되었다.[27] 철도는 유적지에 더 나은 접근성을 제공했지만, 제1차 세계 대전 중 아랍 반란으로 파괴되었다.

마다인 살레를 통과하는 헤자즈 철도의 스페인 지도


제1차 세계 대전부터 1930년대 사우디아라비아 왕국 수립, 1960년대까지 이 유적지에 대한 여러 고고학적 조사가 계속되었다. 1960년대 말까지 사우디아라비아 정부는 유목민 베두인 부족에게 정착 생활을 장려하는 정책을 시행했다. 1972년 알히지르가 고고학 유적으로 공식 지정되면서 베두인족은 유적지 북쪽으로 재정착하게 되었고, 새로운 농지 개발과 우물이 제공되어 알히지르의 보존에 기여했다.

1962년, 윈넷과 리드는 히즈르(마다인 살레)에 대한 고고학적 평가를 새롭게 했다.[19] 1970년대 초 유적지는 고고학적 보물로 지정되었지만, 이후 조사는 거의 이루어지지 않았다. 미르다드는 1977년부터, 힐리는 1985년에 이곳에서 연구를 진행했고, 1993년에 히즈르(마다인 살레)의 비문에 대한 책을 썼다.[19]

물건/유물 숭배 금지로 고고학적 활동은 최소화되었다. 그러나 2000년부터 사우디아라비아가 문화 유산 보호와 관광을 장려하면서 이러한 보수적인 조치는 완화되기 시작했다. 2008년, 마다인 살레는 유네스코 세계 문화 유산으로 지정되었다.

4. 건축

마다인 살레는 1세기경 주거 지역과 오아시스를 중심으로 건설되었으며, 사암 노두를 조각하여 묘지를 건설했다. 총 4개의 묘지 유적이 남아 있으며, 13.4km에 걸쳐 131개의 기념비적인 암벽 무덤이 흩어져 있다.[34] 이 중 많은 무덤 정면에 나바테아 비문이 새겨져 있어 당시의 정보를 제공한다.

무덤의 정면을 자세히 살펴보면 매장된 사람의 사회적 지위를 알 수 있다.[27] 무덤의 크기와 장식은 그 사람의 부를 반영하며, 일부 정면에는 무덤 소유자, 종교, 석공에 대한 정보가 새겨져 있다. 많은 무덤에서 군 계급이 나타나는 것으로 보아, 고고학자들은 이 유적이 한때 나바테아 군사 기지였을 가능성이 있으며, 정착촌의 무역 활동을 보호하기 위한 것이었을 것이라고 추측한다.[26]

나바테아 왕국은 무역과 문화의 교차로에 위치하여, 정면 장식에는 아시리아, 페니키아, 이집트, 헬레니즘 알렉산드리아의 양식적 요소가 혼합된 고유한 예술적 스타일이 반영되어 있다. 로마 제국에 병합된 후에는 로마 장식과 라틴 문자도 나타났다. 정교한 외관과 달리 암벽 절단 구조물의 내부는 단순하고 평범하다.

"자발 이스리브"로 알려진 종교 지역은 유적지 북동쪽에 위치해 있으며, 원래 나바테아 신 두사라에게 헌정된 것으로 여겨진다. 높은 바위 사이의 좁은 통로(40m 길이)는 페트라시크를 연상시키며, 무슬림 회의소 또는 법정인 ''디완''의 홀로 이어진다. 비문이 새겨진 작은 종교적 성소도 인근 암석에 새겨졌다.

주거 지역은 평원의 중앙, 노두에서 멀리 떨어져 있으며, 주택과 담장의 주요 건축 자재는 햇볕에 말린 흙벽돌이었다. 주거 지역의 유적은 거의 남아 있지 않다.

물은 유적지 서부와 북서부에 위치한 130개의 우물에서 공급되었으며, 지하수면은 단 20m 깊이에 있었다. 직경이 4m 에서 7m 범위인 우물은 암석에 새겨졌지만, 느슨한 땅에 파인 우물은 사암으로 보강해야 했다.

4. 1. 주요 묘지 구역

묘지위치건설 기간주목할 만한 특징
자발 알-마자르북쪽정보 없음무덤은 4개의 평행한 암석 노두의 동쪽과 서쪽에 새겨졌다. 정면 장식의 크기는 작다.
카스르 알 왈라드정보 없음서기 0–58년새와 사람 얼굴, 상상의 존재와 같은 예술적 요소뿐만 아니라 정교한 비문으로 장식된 31개의 무덤이 있다. 높이가 16m인 가장 큰 정면을 포함하여 암석 절단 무덤 중 가장 기념비적인 무덤을 포함한다.
지역 C남동쪽서기 16–61년19개의 절단 무덤이 포함된 하나의 고립된 노두로 구성된다.[35] 정면에는 장식이 조각되지 않았다.
자발 알-쿠라이마트남서쪽서기 7–73년네 개 중 가장 크며 모래 지역으로 분리된 수많은 노두로 구성되어 있지만 8개의 노두에만 절단 무덤이 있으며 총 48개이다. 사암의 품질이 좋지 않고 강한 바람에 노출되어 대부분의 정면의 보존 상태가 좋지 않다.[35]


5. 꾸란과의 관계

꾸란에 따르면, 알히즈르는 사무드 부족[26]이 정착한 곳이다. 이들은 평야에 궁전을 세우고 산에 집을 파내는 등 번영을 누렸으나, 우상 숭배와 억압에 빠졌다.[36]

이에 예언자 살리[7][8][10][11][12][13]는 사무드인들에게 회개를 촉구했다. '마다인 살레'라는 지명은 종종 그의 이름에서 유래한 것으로 여겨진다.[27] 사무드인들은 살리의 경고를 무시하고, 그에게 산 뒤에서 임신한 암낙타를 소환하라고 명령했다. 살리의 신성한 사명을 증명하기 위해 임신한 암낙타가 나타났지만,[36] 소수만이 살리를 따랐다.

불신자들은 암낙타를 죽였고, 그 새끼는 산으로 돌아갔다. 살리와 그의 일신교도 추종자들은 도시를 떠났고, 경고를 따르지 않은 사람들은 신에 의해 지진과 번개로 멸망했다.[36]

로버트 G. 호일랜드는 사무드 부족이 사라진 후 다른 집단이 마다인 살레 지역에 거주하며 그들의 이름을 채택했다고 주장했다.[37] 압둘라 이븐 우마르와 이븐 카시르의 분석에 따르면, 사무드 지역은 '알히즈르', 마다인 살레 지방은 '아르드 사무드'(사무드의 땅) 및 '바이트 사무드'(사무드의 집)라고 불렸다.[38][39] 따라서 '사무드'라는 용어는 마다인 살레에 살았던 리흐얀인과 나바테아인[40][41]이 아닌, 지역 자체를 지칭하는 것으로 보인다. 고전 자료에 따르면, 사무드 원주민 중 유일하게 남은 집단은 메카 남쪽 타이프에 거주했던 바누 사키프 부족이었다.[42][43][44]

5. 1. 종교적 관점과 논란 (한국의 중도진보적 관점)

마다인 살레 유적은 꾸란 제15장 "알-히지르"에 언급된 알-히지르 백성이 벌을 받은 장소로 여겨져, 사우디아라비아에서는 저주받은 장소라는 인식이 있다.[46] 이러한 종교적 관점 때문에, 사우디아라비아 정부의 관광 사업 장려에도 불구하고[47], 독실한 무슬림들은 이 유적을 방문하는 것을 꺼리는 경향이 있다.

꾸란 『알 히지르 장』 제80-84절에는 다음과 같은 내용이 기록되어 있다.[48]

>히지르의 무리들도 사도들을 거짓말쟁이로 거부하였다. 우리는 그들에게 우리의 여러 징표를 내려주었지만, 그들은 그것들을 피했다(무시했다). 그들은 (바위) 산에 집을 조각해 넣고 안전하다고 생각했다. 그러던 어느 날 아침, 한 소리(징벌)가 그들을 덮쳐, 그들이 (특별한 지식과 기술로) 쌓아올린 것은 그들에게 아무런 도움이 되지 못했다.

이러한 꾸란의 기록은 마다인 살레에 대한 종교적 논란을 야기한다. 그러나 한국의 중도진보적 관점에서는 종교적 해석을 존중하면서도, 유적지의 역사적, 문화적 가치를 균형 있게 평가해야 한다고 본다. 특히, 더불어민주당과 같은 진보 정당은 문화유산의 보존과 활용에 있어 다양한 관점을 포용하고, 종교적 신념과 역사적 사실 사이의 조화를 추구하는 경향이 있다.

6. 세계유산 등재

등록 기준은 다음과 같다.[1]


  • (ii): 인류 가치의 중요한 교류를 보여주는 유산
  • (iii): 독특하거나 희귀한 문화적 전통 또는 문명의 증거


2008년 유네스코 세계유산으로 등재되었다.[1]

참조

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[2] 웹사이트 Strabo, Geography, § 16.4.24 https://www.perseus.[...]
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[5] 뉴스 Saudi Arabia's silent desert city http://www.bbc.com/t[...] 2022-02-24
[6] 웹사이트 History: Expansion of the Nabataeans http://www.madainSal[...] 2014-04-07
[7] Quran
[8] Quran
[9] Quran
[10] Quran
[11] Quran
[12] Quran
[13] Quran
[14] 웹사이트 The Message of the Quran, 1982. [Note] Surah 17:2 briefly discusses Moses, followed by 17:3 dealing with Noah. Then Surah 17:59 deals with the Thamud, 17:61 deals with Adam's creation. http://www.alim.org/[...] 2019-12-21
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[41] 기타 Encyclopædia Britannica, Under the Category of: History of Arabia, the Section of: Dedān and Al-Ḥijr
[42] 서적 The Detailed History of Arabs before Islam
[43] 서적 The Historical Record of Ibn Khaldon
[44] 서적 Kitab Al-Aghani
[45] 웹사이트 http://whc.unesco.or[...]
[46] 기타 コーラン 岩波文庫
[47] 웹사이트 government's official encouragement http://www.saudi-us-[...]
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