마풍구브웨 왕국

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1. 개요

마풍구브웨 왕국은 현재 남아프리카 공화국, 보츠와나, 짐바브웨에 걸쳐 위치했던 고대 왕국으로, 마풍구브웨 언덕을 수도로 삼았다. 11세기부터 13세기까지 존재했으며, 금과 상아 무역을 통해 번영을 누렸다. 마풍구브웨는 남아프리카 최초의 계급 사회로 추정되며, 독특한 공간 배치와 사회 구조를 가지고 있었다. 2003년에는 유네스코 세계 문화 유산으로 지정되었으며, 현재는 마풍구브웨 국립 공원과 그레이터 마풍구브웨 국경지대 보존 지역으로 보호받고 있다.

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마풍구브웨 왕국 - [옛 나라]에 관한 문서
지도
기본 정보
국가명	마풍구브웨 왕국
일반 명칭	마풍구브웨
위치	남아프리카 공화국 북부 림포포-샤셰 분지
상태	왕국
정치 체제	군주제
존속 기간 시작	기원후 1220년경
존속 기간 종료	기원후 1300년경
주요 사건 종료	마풍구브웨 언덕 포기
선행 국가	레오파드 즈 코프제
후행 국가	짐바브웨 왕국
수도	마풍구브웨 언덕
통화	구슬
유네스코 세계유산	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%A7%88%ED%92%8D%EA%B5%AC%EB%B8%8C%EC%9B%A8_%EA%B3%A0%EC%97%90_%ED%92%8D%EA%B2%BD
좌표	22° 11′ 33″ S 29° 14′ 20″ E
등재 연도	2003년
기타
ISO 3166-1	없음
국가 도메인	없음
전화 코드	없음

2. 어원

왕국의 수도는 마풍구브웨라고 불렸고, 이것이 왕국의 어원이 되었다. 도시가 있던 장소는 오늘날 세계문화유산, 남아프리카 국립문화유산,^[37] 국립공원, 그리고 고고학 유적지이다. 마풍구브웨라는 이름의 기원과 의미에 대해 논란이 있다. 통념에 따르면 마풍구브웨는 "자칼의 장소" 또는 "자칼들이 먹는 장소"를 의미한다고 한다. 마풍구브웨의 최초 발굴자 중 한 명인 푸체에 따르면, "자칼들이 먹는 장소"를 의미한다고 한다(푸체, 1937 p. 1). 그 이름은 림폼포강의 남쪽에 있는 언덕에서 유래했다. 또한 페디, 소토, 송가, 벤다, 칼랑가를 포함한 이 지역의 다양한 민족들로부터 "지혜의 장소"와 "바위가 액체로 변하는 장소"를 의미하기도 한다.

원래 이름은 알려져 있지 않다. 이 유적과 수도는 고고학적 명명 규칙에 따라 마풍구브웨라고 불렸으며, 이는 왕국 전체에 적용되었다.^[8] ''마풍구브웨''는 "자칼이 많은 곳"을 의미한다. 다양한 반투어에서 "-pungubwe"는 자칼을 가리킨다. 자칼은 벤다어로 "phunguwe"이며, 북소토어로는 "phukubje"이다.^[9]

3. 역사

레오파르드 코프예 문화에서 가장 큰 정착지는 K2 문화였으며, 이는 마풍구브웨 정착지의 직접적인 전신이었다.^[38] 벤다족과 칼랑가족의 조상으로부터 유래한 것으로 추정되는 K2 문화^[39] 사람들은 샤시림포포 지역의 혼합 농업 가능성과^[40] 귀중한 상아를 얻을 수 있는 주요 코끼리 산지라는 점에 매력을 느꼈다. 금과 상아 무역 통제는 K2 문화의 정치적 힘을 크게 증가시켰고, 1075년까지 K2 인구가 이 지역을 황폐화시키고 마풍구브웨 언덕으로 이주하게 만들었다.^[41]^[42]

3. 1. 기원

마풍구브웨 왕국의 기원은 레오파드 코프예에 있다.^[9] 이 지역에는 약 10만 년 동안 산 사람들이 거주했으며, 초기 산 사회는 남아프리카 전역에 풍부한 동굴 벽화 유산을 남겼다.^[10]

레오파르드 콥제 문화에서 가장 큰 정착지는 K2 문화였으며, 마풍구브웨 정착지의 직접적인 전신이었다.^[38] 벤다족과 칼랑가족의 조상으로부터 유래한 것으로 추정되는 K2 문화^[39] 사람들은 샤시림포포 지역의 혼합 농업 가능성과^[40] 귀중한 상아를 얻을 수 있는 주요 코끼리 산지라는 점에 매력을 느꼈다. 금과 상아 무역 통제는 K2 문화의 정치적 힘을 크게 증가시켰고, 1075년까지 K2 인구가 이 지역을 황폐화시키고 마풍구브웨 언덕으로 이주하게 만들었다.^[41]^[42]

3. 1. 1. 슈로다 (900-1000)

상아 교역으로 지조족 일부는 900년경 남쪽 림포포강 근처 슈로다에 정착했다. 산족은 조상 땅에서 대부분 쫓겨났고, 남아프리카 전역에 산 암각화라는 유산을 남겼다.^[10] 지조족은 소를 키우고 농사를 지었으며, 다른 정착지에 살았던 산족과 교역하고 사냥했을 가능성이 있다.^[8] 슈로다는 인구가 약 500명으로 가장 많았기 때문에 지조족의 수도였을 것으로 추정된다. 족장은 법정 벌금, 몰수, 조공, 약탈, 딸과의 결혼에 대한 높은 대가를 통해 소를 축적하며 가장 부유했다. 지조족은 다양한 스타일의 정교한 도자기를 만들었고, 그들의 이름이 여기서 유래했다. 조각상은 학교 수업에서 소품으로 사용되었다. 그들은 치부엔 같은 해안 도시로 상아, 금, 코뿔소 가죽, 표범 가죽, 철을 교역하여 유리 구슬, 면과 비단 옷감, 유약 처리된 도자기를 얻었다.^[11]

3. 1. 2. K2 (1000-1220)

레오파르드스 코프제 문화에서 가장 큰 정착지는 K2 문화로 알려져 있으며 마풍구브웨 정착지의 직접적인 전신이었다.^[38] 남아프리카의 벤다족과 칼랑가족의 조상으로부터 유래한 것으로 추정되는 K2 문화의 사람들^[39]은 샤시림포포 지역에 매력을 느꼈는데, 이는 아마도 혼합된 농업 가능성을 제공했기 때문일 것이다.^[40] 이 지역은 또한 귀중한 상아에 접근할 수 있는 주요 코끼리 산지였다. 금과 상아 무역의 통제는 K2 문화의 정치적 힘을 크게 증가시켰다. 1075년까지 K2의 인구는 이 지역을 황폐화시키고 마풍구브웨 언덕으로 이주했다.^[41]^[42]

1000년경, 일부 레오파드스 코프제 사람들이 남쪽으로 이동하여 밤반디야날로 (K2로 알려짐)에 정착했으며, 지조는 서쪽으로 이동하여 현재 보츠와나의 투츠웨에 정착했다. 일부 학자들은 그들의 관계가 적대적이었다고 믿지만, 다른 학자들은 사회적, 정치적으로 더 복잡했다고 주장한다.^[12] 레오파드스 코프제 사람들은 초기 형태의 쇼나어, 아마도 칼란가어를 사용했다. K2는 수도였으며, 가족의 수장 아래 주거 구역으로 나뉘었을 것이며, 족장이 가장 넓은 구역을 차지했다. 여성들은 구리를 다루었고, 남성들은 철을 다루었다.^[11]

K2 사람들은 수수, 진주조, 손가락조, 콩, 카우피를 재배했다. 인구가 증가하여 K2는 1200년까지 1500명의 인구를 갖게 되었다. 강우 의례가 널리 퍼져 있었고, 족장은 때때로 그 땅의 정령과 특별한 관계를 가진 것으로 여겨지는 이방인, 예를 들어 더 오래 거주한 산 사람들을 고용했다. 마찬가지로 레오크웨에 남아 있던 일부 지조족도 K2에 종속되었을 가능성이 있으며, 더 오래 거주했기 때문에 의례를 전문으로 했다.^[11]

인도양 무역으로 발생한 막대한 부는 전례 없는 불평등을 초래하여, 사회적 계층에 기반한 사회에서 사회 계급에 기반한 사회로 시간이 지남에 따라 발전했다. K2의 공간 배치는 이러한 발전에 적합하지 않게 되었다.^[11]

3. 2. 마푼구브웨 언덕 (1220-1300)

가혹한 가뭄으로 사회가 어려움을 겪는 가운데,^[8] 왕족들은 수도를 마풍구브웨로 옮기고 약 1220년경에 평평한 정상에 정착했으며, 대부분의 사람들은 마풍구브웨 언덕 기슭에 정착했다. 이전 마을을 새로운 마을을 만들기 위해 불태웠을 가능성도 있다. 마풍구브웨 언덕은 유일한 강우 조절 언덕이 되었고, 지도자가 이곳에 거주하면서 성스러운 군주제 발전에서 중요한 역할을 하는 지도자와 강우 조절 사이의 연관성을 강조했다.^[11] 이 언덕은 오래 전에 산족이 거주했으며, 동쪽의 암벽 쉼터에는 그들의 예술 작품이 있었다.^[8]

첫 번째 왕은 언덕 서쪽에 궁전을 두었고, 그 안에는 왕이 방문객을 맞이하는 방, 방문객을 검증하는 방, 왕의 특별한 점술가를 위한 오두막이 있었다. 1250년까지 마풍구브웨의 인구는 5,000명에 달했으며, 언덕 주변에 정착지가 형성되어 보호 구역을 이루었다. 두 번째 왕은 언덕 중앙에 궁전을 두었고, 그의 전임자와 같은 배치를 했지만, 방문객을 왕과 분리하기 위해 방문객 방을 나누어 중간 매개자를 통해 소통했다. 왕은 많은 부인을 두었고, 그중 일부는 수도 밖에 살면서 동맹 네트워크를 유지하는 데 도움을 주었다. 경제는 농업에 기반을 두었고, 토지를 보다 생산적으로 사용하기 위해 (이전에는 부의 주요 지표로 여겨졌던) 소를 수도에서 멀리 떨어뜨려 다른 공동체의 땅에서 풀을 뜯게 하여 사회적, 정치적 유대감을 형성하고 마풍구브웨의 영향력을 증가시켰다. 일부 금은 국가에서 가공되었다.^[13] 그들은 지역적으로 투츠웨 및 에일랜드 등과 거래했으며, 금과 상아는 소팔라를 통해 인도양 무역으로 수출되었다.^[8]^[11]

3. 3. 쇠퇴

가혹한 가뭄으로 사회가 어려움을 겪는 가운데,^[8] 왕족들은 수도를 마풍구브웨로 옮기고 약 1220년경에 평평한 정상에 정착했으며, 대부분의 사람들은 마풍구브웨 언덕 기슭에 정착했다. 마풍구브웨의 붕괴 원인은 알려지지 않았다. 무역로는 상인들이 금 생산 지역에 도달하기 위해 잠베지강을 따라 이동하면서 북쪽으로 이동했으며, 이는 마풍구브웨의 경제에 큰 타격을 주었을 것이다. 평민과 왕 사이의 물질적, 정신적 격차가 심화되고 공동의 목적이 붕괴되면서 지도력에 대한 신뢰를 잃어 사람들이 "발로 투표"했을 가능성이 있다.^[8] 유역은 사람들이 북서쪽과 남쪽으로 흩어지면서 버려졌다. 그들은 재결합하지 않았다. 잠베지강 근처 북쪽, 마풍구브웨 국가의 변두리에 위치하고 독특한 인구를 가진 그레이트 짐바브웨가 그 뒤를 이어 같은 엘리트 공간 배치와 신성한 지도력을 채택했다.^[11]

4. 사회와 문화

마풍구브웨 사람들은 기록을 남기지 않아 이 사회에 대한 대부분의 정보는 건물의 잔해에서 추론되었다. 마풍구브웨의 삶은 가족과 농업을 중심으로 이루어졌으며, 입문 의식, 가사 활동 등 사회적 기능을 위한 특별한 장소가 마련되었다. 가축은 주민들의 집 근처에 있는 크랄에 살았는데, 이는 가축의 가치를 보여주는 것이었다.^[11] 마풍구브웨의 인구 증가는 도자기, 특히 도예 분야의 전문화를 가져왔을 수 있으며, 왕족 언덕의 엘리트 무덤에서는 금 제품이 발견되었다.^[16]

4. 1. 사회 계층

고고학자들은 마풍구브웨 왕국 사회가 남아프리카 최초의 계급 기반 사회 체계였을 것으로 추정한다. 마풍구베의 건축과 공간 배치는 "남아프리카의 신성한 리더십에 대한 최초의 증거"를 제공한다.^[44]

마풍구브웨에서의 생활은 가족과 농사를 중심으로 이루어졌다. 출정식, 가사 활동, 기타 사회적 기능을 위한 특별한 장소가 조성되었다. 소는 주민들의 집과 가까운 곳에 위치한 크랄 지역에 거주하면서 그 가치를 나타냈다. 마풍구브웨 사람들은 기록을 남기지 않았기 때문에 사회에 대한 대부분의 추측은 건물의 잔해에 근거하고 있다.

왕국은 저지대에 사는 평민들, 작은 언덕 꼭대기를 차지하는 지역 지도자들, 마풍구브웨 언덕의 수도를 최고 권위자로 하는 3층 구조로 나뉘었을 가능성이 높다. 왕국 내의 상류층들은 언덕에 묻혔다. 왕가의 부인들은 왕으로부터 멀리 떨어진 자신들의 지역에 살았다. 중요한 인물들은 수도 외곽에 명망 있는 집을 유지했다. 이런 유형의 공간 분할은 마풍구브웨에서 처음 발생했지만 훗날 부투아 왕국과 로즈비 제국에서도 재현되었다. 마풍구브웨의 인구 증가는 도자기, 특히 도예 분야의 전업 전문가로 이어졌을 수 있다. 금괴는 왕가의 언덕(마풍구브웨 언덕)에 있는 상류층 매장지에서 발견되었다.

마풍구브웨 왕국에서의 정착 과정을 거치면서, 그들의 사회는 사회적 지위 기반의 사회에서 사회 계급 기반의 사회로 전환되었으며, 남아프리카에서 최초의 계급 기반 사회 시스템 중 하나이자 신성 왕권의 사례였다.^[14] 지도자와 엘리트들은 언덕 꼭대기에 거주했고, 그 아래에는 일반 대중이 살았다.^[11] 언덕으로 올라가는 길은 4개였으며, 주요 길은 "왕의 눈"이라 불리는 군인들이 지켰다.^[11] 정착지는 가장의 권한 아래 주거 구역으로 나뉘었으며, 언덕을 둘러싸며 방어적인 원을 형성했다.^[11]

왕국은 인구의 광범위한 분포로 인해 5단계의 계층 구조로 나뉘었을 가능성이 높다.

계층	가족장, 촌장, 소규모 족장, 고위 족장, 왕^[11]

왕은 비밀 장소로 추정되는 작은 나무집에서 잠을 잤다. 방문객들은 왕으로부터 격리되었다. 그의 수행원에는 군인과 칭찬 가수, 그리고 므비라와 실로폰을 연주하는 음악가들이 포함되었다. 그의 행동은 의례화되어 재채기를 하면 칭찬 가수가 모두에게 알렸다. 아내는 성공과 지위로 가는 길로 여겨졌고, 따라서 왕은 많은 아내를 두었으며, 그 중 맏아내가 책임을 맡았다. 일부 아내는 수도 밖에서 살면서 동맹 네트워크를 유지하는 데 도움을 주었다.^[11]

법정은 지도자의 소유였지만, 그는 그곳에 있지 않고 언덕 꼭대기에서 의례적인 은둔을 하고 있었을 것이다. 그의 형제가 아마 책임을 맡았을 것이고, 왕국에서 두 번째로 가장 강력한 인물이었을 것이다.^[11] 높은 지위의 남자들만이 구리와 금을 제련하고 가공할 수 있었다. 이 금속들은 권력, 부, 다산과 연관되었으며, 엘리트들만이 금을 소유했을 것이다. 대부분의 사람들은 철 도구를 사용할 수 있었지만, 가난한 농부들은 돌과 뼈 도구를 사용했다.^[8]

4. 2. 왕실

마풍구브웨 사회는 남아프리카 최초의 계급 기반 사회 체계였을 것으로 추정되며, 마풍구브웨의 건축과 공간 배치는 "남아프리카의 신성한 리더십에 대한 최초의 증거"를 제공한다.^[44]

왕국은 저지대에 사는 평민, 작은 언덕 꼭대기를 차지하는 지역 지도자, 마풍구브웨 언덕의 수도를 최고 권위자로 하는 3층 구조였을 가능성이 높다. 왕국 내 상류층은 언덕에 묻혔고, 왕의 부인들은 왕으로부터 멀리 떨어진 자신들의 지역에 살았다. 중요한 인물들은 수도 외곽에 명망 있는 집을 유지했다. 이러한 공간 분할은 마풍구브웨에서 처음 발생했지만, 이후 부투아 왕국과 로즈비 제국에서도 재현되었다. 마풍구브웨의 인구 증가는 도자기, 특히 도예 분야의 전업 전문가로 이어졌을 수 있다. 금괴는 왕가의 언덕(마풍구브웨 언덕)에 있는 상류층 매장지에서 발견되었다.

왕은 비밀 장소로 추정되는 작은 나무집에서 잠을 잤다. 방문객들은 왕으로부터 격리되었다. 그의 수행원에는 군인과 칭찬 가수, 그리고 므비라와 실로폰을 연주하는 음악가들이 포함되었다. 그의 행동은 의례화되어 재채기를 하면 칭찬 가수가 모두에게 알렸다. 아내는 성공과 지위로 가는 길로 여겨졌고, 따라서 왕은 많은 아내를 두었으며, 그 중 맏아내가 책임을 맡았다. 일부 아내는 수도 밖에서 살면서 동맹 네트워크를 유지하는 데 도움을 주었다.^[11]

법정은 지도자의 소유였지만, 그는 그곳에 있지 않고 언덕 꼭대기에서 의례적인 은둔을 하고 있었을 것이다. 그의 형제가 아마 책임을 맡았을 것이고, 왕국에서 두 번째로 가장 강력한 인물이었을 것이다.^[11] 높은 지위의 남자들만이 구리와 금을 제련하고 가공할 수 있었다. 이 금속들은 권력, 부, 다산과 연관되었으며, 엘리트들만이 금을 소유했을 것이다. 대부분의 사람들은 철 도구를 사용할 수 있었지만, 가난한 농부들은 돌과 뼈 도구를 사용했다.^[8]

4. 3. 종교와 의례

마풍구브웨 사회는 남아프리카 최초의 계급 기반 사회 체계였을 것으로 추정된다. 마풍구브웨의 건축과 공간 배치는 "남아프리카의 신성한 리더십에 대한 최초의 증거"를 제공한다.^[44]

마풍구브웨에서의 생활은 가족과 농사를 중심으로 이루어졌다. 출정식, 가사 활동, 기타 사회적 기능을 위한 특별한 장소가 조성되었다. 소는 주민들의 집과 가까운 곳에 위치한 크랄 지역에 거주하면서 그 가치를 나타냈다. 마풍구브웨 사람들은 기록을 남기지 않았기 때문에, 사회에 대한 대부분의 추측은 건물의 잔해에 근거하고 있다.

왕국은 저지대에 사는 평민들, 작은 언덕 꼭대기를 차지하는 지역 지도자들, 마풍구브웨 언덕의 수도를 최고 권위자로 하는 3층 구조로 나뉘었을 가능성이 높다. 왕국 내 상류층은 언덕에 묻혔고, 왕가의 부인들은 왕으로부터 멀리 떨어진 자신들의 지역에 살았다. 중요한 인물들은 수도 외곽에 명망 있는 집을 유지했다. 이러한 유형의 공간 분할은 마풍구브웨에서 처음 발생했지만, 훗날 부투아 왕국과 로즈비 제국에서도 재현되었다. 마풍구브웨의 인구 증가는 도자기, 특히 도자기 분야의 전업 전문가로 이어졌을 수 있다. 금괴는 왕가의 언덕(마풍구브웨 언덕)에 있는 상류층 매장지에서 발견되었다.

강우 의례는 비를 유도하고 가뭄과 홍수를 예방하기 위한 것이었다. 이는 인간이 자연, 정령 또는 비를 억제하거나 가져오는 조상에게 영향을 미칠 수 있다는 믿음에 기초했다. 산족은 땅의 오래된 정령과 더 가까운 관계를 맺고 있다고 여겨졌으며, 다른 사회에서 비를 내리게 해달라고 요청받는 경우가 많았다. 산족 샤먼은 트랜스 상태에 들어가 정령 세계로 들어가 비와 관련된 동물들을 붙잡았다. K2의 공동체는 정치적 경쟁자인 지조 대신 산족을 선택했는데, 이는 산족이 조상을 믿지 않았고 지조의 조상을 인정하지 않음으로써 그들에게 인질로 잡히지 않았기 때문이다. 기슭에 개울이 있는 언덕 꼭대기는 강우 의례 장소로 사용되었다. 사회가 더 복잡해지면서 언덕에 집과 사당이 지어졌고, 이 관행은 제도화되었다. 마풍구브웨에서 엘리트들은 의례 장소를 여러 언덕에서 하나의 언덕, 즉 왕족이 의례 전문가인 마풍구브웨 언덕으로 바꾸려 했으며, 이는 조상의 역할에서 벗어나는 단계를 의미했다.^[8]

4. 4. 경제와 무역

마풍구브웨의 경제는 농업에 기반을 두었으며, 특히 소는 부의 주요 지표이자 사회적, 정치적 유대감을 형성하는 데 중요한 역할을 했다.^[13] 마풍구브웨는 투츠웨 및 에일랜드 등과 지역적으로 거래했다.^[8]^[11]

인도양 무역은 마풍구브웨의 주요 부의 원천이었다. 초기에는 치부엔과 연결되었고, 이후 소팔라가 주요 무역 항구가 되었다.^[8] 마풍구브웨는 금과 상아를 수출하고, 인도 아대륙과 동남아시아에서 유리 구슬을 수입했다. 궁전에서는 중국 청자가 발견되었는데, 이는 외국과의 무역을 통해 받은 선물로 추정된다.^[11]

13세기 말, 상인들이 잠베지강을 따라 금 생산지로 직접 이동하면서 켈리마네와 앙고셰 섬이 새로운 무역 중심지로 떠올랐고, 이는 그레이트 짐바브웨의 부상으로 이어졌다.^[8]

4. 5. 장례 문화

마풍구브웨 왕국 내의 상류층은 언덕에 묻혔으며, 왕가의 부인들은 왕으로부터 멀리 떨어진 자신들의 지역에 살았다. 중요한 인물들은 수도 외곽에 명망 있는 집을 유지했다. 이러한 유형의 공간 분할은 마풍구브웨에서 처음 발생했지만, 훗날 부투아 왕국과 로즈비 제국에서도 재현되었다. 왕가의 언덕(마풍구브웨 언덕)에서는 상류층 매장지에서 금괴가 발견되었다.

1930년대에 왕궁 근처에서 23개의 무덤이 있는 주요 묘지가 발견되었다. 대부분의 사람들은 부장품 없이 묻혔으며, 대부분의 성인은 유리 구슬과 함께 묻혔지만, 세 무덤은 달랐다.

첫 번째 무덤 (최초의 금 매장지): 나무 머리 받침과 금박을 입힌 나무로 만든 세 개의 물건(점술 그릇, 홀, 코뿔소)과 함께 묻혔다.
두 번째 무덤 (여성 추정): 100개가 넘는 금 팔찌, 12,000개의 금 구슬, 26,000개의 유리 구슬과 함께 서쪽을 향해 묻혔다.
세 번째 무덤 (키 큰 중년 남성 추정): 금 구슬과 소라 목걸이, 악어를 포함한 금박을 입힌 다양한 물건들과 함께 서쪽을 향해 묻혔다.^[11]

마풍구브웨 언덕에서는 최소 24개의 유골이 발굴되었지만, 11개만 분석에 사용할 수 있었고 나머지는 접촉 또는 빛과 공기에 노출되자마자 해체되었다. 대부분의 유골은 부장품이 거의 없거나 전혀 묻혀 있지 않았으며, 대부분의 성인은 유리 구슬이 부장되었다. 금제 유물과 관련된 두 개의 성인 매장(초기 발굴자들에 의해 10번과 14번으로 표시됨)과 라벨이 부착되지 않은 유골 한 개(원래 금 매장이라고 함)는 마풍구브웨 언덕의 소위 무덤 지역에서 발굴되었다.^[47] 이 유골들은 모두 전통적인 반투족 매장 위치(가슴에 다리를 당기고 앉아 무릎 앞에 팔을 접은 채 앉아 있음)에 묻혔고, 서쪽을 향하고 있었다. 10번 남성 유골은 손으로 금괴를 움켜쥔 채 매장되었고, 14번 여성 유골은 발목에 최소 100개의 금줄 뱅글이 감겨져 있었으며 무덤에는 최소 1000개의 금구슬이 있었다. 마지막 금 매장지(남)는 머리 받침대와 금박으로 만든 세 개의 물건(그릇, 의식, 코뿔소 등)을 나무 심지에 붙여 묻었다. 표본에서 최소 2마리의 코뿔소가 추가로 발견됐지만 특정 무덤과의 연관성은 확인되지 않았다.

2007년, 남아프리카 정부는 1933년에 발굴된 유골을 2007년 11월 20일에 열린 의식에서 마풍구브웨 언덕에 재매장하는 것을 승인했다.^[17]

5. 마푼구브웨 유적

마풍구브웨 유적은 쇼나어로 '짐바브웨'라고 불리는 공간 조직을 보여주는데, 이는 중요 지역을 구분하기 위해 석조 벽을 사용한 것을 말한다. 이러한 석조 건축은 계급 구분을 반영하며, 왕을 위한 의례적 은둔 공간을 제공했다.^[11] 주요 고문이 거주했을 가능성이 있는 석조 주거지도 있었다. 돌과 나무가 함께 사용되었으며, 마풍구브웨 언덕을 둘러싼 나무 말뚝울타리도 있었을 것으로 추정된다. 수도 인구의 대부분은 서쪽 벽 안에서 살았을 것이다.

현지인들은 구전 기록을 통해 이 유적지에 대해 알고 있었으며, 이곳을 조상들의 왕의 힘과 존재가 깃든 곳이라고 여겼다. 구전 기록에서는 끔찍한 일이 일어날까 두려워 언덕을 방문하거나 가리키는 것조차 경고했다. 1929년 레오 프로베니우스가 이끄는 유럽 연구자들이 이 유적지를 방문했다. 모파니 지구에서 농사를 짓던 반 흐라안 일가는 19세기 후반에 "림포포 강둑의 동굴에서 은둔 생활을 한 백인 광인"에 대한 전설을 들었는데, 그는 "신성한 언덕을 올라가 그곳에서 물건을 발견했다"고 한다. 몇 년 동안 보물을 찾은 후, 이름 없는 아프리카인 안내자와 함께 다시 출발하여 토기 조각과 구리, 유리, 금 유물, 그리고 화려하게 장식된 사람의 매장을 발견했다.^[31]^[30]

젊은 반 흐라안은 프레토리아 대학교의 전 학생으로, 고고학자에게 이 발견을 보고했다.^[31] 당시 아프리카너들만 다니는 기관이었던 프레토리아 대학교는 보물에 대한 권리를 얻었고, 헤르초그 정부는 유적지를 독점했다. 이 발견은 아프리카가 "구원"이 필요한 어둡고 뒤떨어진 대륙이라는 백인 우월주의 신화와 아프리카너가 "문명의 챔피언"이라는 믿음에 모순되었다. 그레이트 짐바브웨와 유사하게 발생한 일처럼 정부는 이 유적지를 숨기고, 폄하하고, "보호"하려고 시도했다.^[9]^[30] 이 유적지는 1980년대에 국립 기념물로 지정되었다.^[9]

마풍구브웨 언덕에서 발굴된 유골 중 금제 유물과 관련된 것은 세 구이다. 10번으로 표시된 남성 유골은 금괴를 쥔 채 매장되었고, 14번으로 표시된 여성 유골은 발목에 100개 이상의 금줄 뱅글과 1000개 이상의 금구슬이 있었다. 마지막 금 매장지(남성)는 머리 받침대와 금박으로 만든 세 개의 물건(그릇, 홀, 코뿔소)과 함께 묻혔다.^[47]

1930년대 왕궁 근처 묘지에서 발견된 세 무덤 중 첫 번째 무덤인 "최초의 금 매장지"에는 나무 머리 받침과 금박을 입힌 나무로 만든 점술 그릇, 홀, 코뿔소가 함께 묻혀 있었다. 검은코뿔소는 공격적이고 위험하며 예측 불가능한 행동과 고독한 삶으로 유명하여 신성한 지도자와 연관되어 있다고 알려져 있다.^[11]

5. 1. 석조 건축

마풍구브웨 왕국의 공간 조직은 쇼나어로 '짐바브웨'라고 불리며, 중요 지역을 구분하기 위해 석조 벽을 사용했다. 이는 계급 구분을 포함하며, 왕을 위한 의례적 은둔 공간을 제공했다.^[11] 주요 고문이 거주했을 가능성이 있는 석조 주거지가 있었다. 돌과 나무가 함께 사용되었다. 마풍구브웨 언덕을 둘러싼 나무 말뚝울타리도 있었을 것이다. 수도 인구의 대부분은 서쪽 벽 안에서 살았을 것이다.

5. 2. 고고학적 발굴

현지인들은 구전 기록을 통해 이 유적지에 대해 알고 있었으며, 이곳을 조상들의 왕의 힘과 존재가 깃든 곳이라고 여겼다. 구전 기록에서는 끔찍한 일이 일어날까 두려워 언덕을 방문하거나 가리키는 것조차 경고했다. 1929년 레오 프로베니우스가 이끄는 유럽 연구자들이 이 유적지를 방문했다. 모파니 지구에서 농사를 짓던 반 흐라안 일가는 19세기 후반에 "림포포 강둑의 동굴에서 은둔 생활을 한 백인 광인"에 대한 전설을 들었는데, 그는 "신성한 언덕을 올라가 그곳에서 물건을 발견했다"고 한다. 몇 년 동안 보물을 찾은 후, 그들은 이름 없는 아프리카인 안내자를 포함한 팀과 함께 다시 출발하여 토기 조각과 구리, 유리, 금 유물, 그리고 화려하게 장식된 사람의 매장을 발견했다.^[31]^[30]

젊은 반 흐라안은 프레토리아 대학교의 전 학생으로, 고고학자에게 이 발견을 보고했다.^[31] 당시 아프리카너들만 다니는 기관이었던 프레토리아 대학교는 보물에 대한 권리를 얻었고, 헤르초그 정부는 유적지를 독점했다. 이 발견은 아프리카가 "구원"이 필요한 어둡고 뒤떨어진 대륙이라는 백인 우월주의 신화와 아프리카너가 "문명의 챔피언"이라는 믿음에 모순되었다. 그레이트 짐바브웨와 유사하게 발생한 일처럼 정부는 이 유적지를 숨기고, 폄하하고, "보호"하려고 시도했다.^[9]^[30]

이 유적지는 1980년대에 국립 기념물로 지정되었다.^[9]

5. 2. 1. 마푼구브웨 황금 코뿔소

마풍구브웨 언덕에서 발굴된 유골 중 금제 유물과 관련된 것은 세 구이다. 10번으로 표시된 남성 유골은 금괴를 쥔 채 매장되었고, 14번으로 표시된 여성 유골은 발목에 100개 이상의 금줄 뱅글과 1000개 이상의 금구슬이 있었다. 마지막 금 매장지(남성)는 머리 받침대와 금박으로 만든 세 개의 물건(그릇, 홀, 코뿔소)과 함께 묻혔다.^[47]

1930년대 왕궁 근처 묘지에서 발견된 세 무덤 중 첫 번째 무덤인 "최초의 금 매장지"에는 나무 머리 받침과 금박을 입힌 나무로 만든 점술 그릇, 홀, 코뿔소가 함께 묻혀 있었다. 검은코뿔소는 공격적이고 위험하며 예측 불가능한 행동과 고독한 삶으로 유명하여 신성한 지도자와 연관되어 있다고 알려져 있다.^[11]

6. 인구

마풍구브웨 사람들의 민족성에 대한 연구는 주로 두개골 특성을 분석하는 방식으로 이루어졌다. 초기 연구에서는 마풍구브웨인들이 코이산족과 유사하다고 보았으나, 이후 연구에서는 반투족의 특징을 보인다는 결과가 나왔다.^[49]^[50] 1970년 라이트미어(Rightmire)는 두개골 길이 등 35가지 특성을 측정하여 분석한 결과, "K2 Crania" 표본 대부분이 반투족의 특징을 나타냈다고 밝혔다.^[50] 1997년 스테인(Steyn)은 치아 샘플을 분석한 결과, 산족보다는 "남아프리카 니그로"로 분류된 K2 샘플과 더 유사하다는 결론을 내렸다.^[49]

하지만 이러한 연구 결과는 표본 크기가 작고, 두개골 측정 분석의 한계, 그리고 남아프리카 인구가 오랫동안 혼합 형질을 가지고 상호 작용해 왔다는 사실 때문에 해석에 어려움이 있다.^[49]^[51]^[52]

최근 유전자 분석 연구에 따르면, 역사적으로 코이산족과 남아프리카 반투족 사이에는 상당한 혼혈이 있었으며, 이는 현대 코이산족과 반투족에게서도 나타난다.^[55]^[56]^[57]^[58] 그러나 두개골 측정이나 유전자 분석만으로는 역사적 민족의 민족 언어적 정체성과 경계를 정확하게 파악하기 어렵다는 점도 지적되고 있다.^[51]^[57]^[53]

마풍구브웨 유적지는 바벤다와 치브훌라/셈볼라 모두 소유권을 주장하고 있으며, 이는 남아프리카 정부가 시작한 토지 소유권 주장 과정과 관련이 있을 수 있다.^[20] 마풍구브웨 주민들은 쇼나와 벤다의 "문화적 조상"으로 여겨진다.^[8]

6. 1. 식단 및 생활 습관

마풍구브웨 사람들의 건강과 생활 방식을 알아보기 위해 골격 분석이 수행되었다. 연구 결과에 따르면 마풍구브웨인들은 산업화 이전 집단(산업화 이전 유럽인들과 비슷한 수준)에서 예상되는 사망률을 보였으며, 청소년기에 사망률이 높았지만 성인이 된 후에는 35~40년의 수명을 보였다.^[48] 또 다른 연구에서는 마풍구브웨 사람들이 만성 감염 없이 잘 성장했으며, 어린 아이들에게서 때때로 빈혈이 발견되었다고 한다.^[49] 이 건강 지수는 남아프리카 공화국의 오크허스트 농업 인구와 대조적이었다.

6. 2. 민족성

마풍구브웨 사람들의 민족성에 대한 연구는 주로 두개골 특성을 분석하는 방식으로 이루어졌다. 초기 연구에서는 마풍구브웨인들이 코이산족과 유사하다고 보았으나, 이후 연구에서는 반투족의 특징을 보인다는 결과가 나왔다.^[49]^[50]

1970년 라이트미어(Rightmire)는 두개골 길이 등 35가지 특성을 측정하여 분석한 결과, "K2 Crania" 표본 대부분이 반투족의 특징을 나타냈다고 밝혔다.^[50] 1997년 스테인(Steyn)은 치아 샘플을 분석한 결과, 산족보다는 "남아프리카 니그로"로 분류된 K2 샘플과 더 유사하다는 결론을 내렸다.^[49]

하지만 이러한 연구 결과는 표본 크기가 작고, 두개골 측정 분석의 한계, 그리고 남아프리카 인구가 오랫동안 혼합 형질을 가지고 상호 작용해 왔다는 사실 때문에 해석에 어려움이 있다.^[49]^[51]^[52] 그럼에도 불구하고, 라이트미어는 충분한 기준을 통해 매우 높은 수준의 신뢰도로 코이산족과 "남아프리카 니그로" 표본을 구분할 수 있다고 주장했고,^[50] 2006년 프랭클린(Franklin)과 프리드먼(Freedman)도 비슷한 주장을 제기했다.^[53]

최근 유전자 분석 연구에 따르면, 역사적으로 코이산족과 남아프리카 반투족 사이에는 상당한 혼혈이 있었으며, 이는 현대 코이산족과 반투족에게서도 나타난다.^[55]^[56]^[57]^[58] 그러나 두개골 측정이나 유전자 분석만으로는 역사적 민족의 민족 언어적 정체성과 경계를 정확하게 파악하기 어렵다는 점도 지적되고 있다.^[51]^[57]^[53]

마풍구브웨 유적지는 바벤다와 치브훌라/셈볼라 모두 소유권을 주장하고 있으며, 이는 남아프리카 정부가 시작한 토지 소유권 주장 과정과 관련이 있을 수 있다.^[20]

마풍구브웨 주민들은 쇼나와 벤다의 "문화적 조상"으로 여겨진다.^[8]

7. 재발견

1932년 12월 31일, 프리토리아 대학교의 학생이자 현지 농부, 탐험가였던 E. S. J. 판 흐란(E. S. J. van Graan)과 그의 아들은 전설을 따라 마풍구브웨 유적을 찾아 나섰다.

1985년에 출판된 기사에 따르면, 아프리칸스어 문헌에서 번역된 11세기경 바위 요새 유적이 조사 중이었다. 대중은 감독 하의 방문과 투어를 통해서만 고고학 유적지에 접근할 수 있다. 발굴된 유물 일부는 프레토리아 대학교 고고학과에 전시되어 있다. 마풍구브웨 언덕과 K2는 1980년대 남아프리카 공화국 정부에 의해 국가 기념물로 지정되었다.^[45]

마풍구브웨는 2003년 남아프리카 공화국 6학년 교육 과정에 추가되었다.^[46]

8. 보호 구역

이 지역은 마풍구브웨 국립공원의 일부이며, 유네스코 마풍구브웨 문화 경관과 그레이터 마풍구브웨 국경 보전 지역에 포함된다.^[32]

남아프리카, 보츠와나, 짐바브웨는 각각 자국의 보호 구역을 그레이터 마풍구브웨 국경 보전 지역에 기여하고 있다. 남아프리카는 마풍구브웨 국립공원 등을 포함하여 총 256100ha (전체의 53%)를, 보츠와나는 북부 툴리 수렵 보호구역 등 총 135000ha (전체의 약 28%)를, 짐바브웨는 센티넬 랜치 등을 포함하여 총 96000ha (약 19%)를 기여한다.

8. 1. 마푼구브웨 문화 경관

마풍구브웨 문화경관은 2003년 7월 3일 유네스코 세계 유산으로 지정되었다.^[59]^[33] 이 지역은 현재 마풍구브웨 국립 공원의 일부이며, 그레이터 마풍구브웨 국경 보전 지역에도 포함된다.^[32]

8. 2. 그레이터 마푼구브웨 국경지대 보존 지역

이 지역은 현재 마풍구브웨 국립 공원의 일부이며, 이는 다시 유네스코 마풍구브웨 문화 경관과 그레이터 마풍구브웨 국경 보전 지역에 포함된다.^[32]

남아프리카의 트랜스 프론티어 보존 지역에 대한 기여는 마풍구브웨 국립공원, 베네치아 림포포 자연 보호구역, 림포포 계곡 보호구역, 마페수 개인 수렵 보호구역, 제안된 모갈락웨나 수렵 보호구역, 벰베 수렵 보호구역 및 다수의 소규모 개인 농장으로 구성된다. 제안된 총 면적은 256100ha로, 이는 그레이터 마풍구브웨 트랜스프론티어 보존 지역 전체의 53%에 해당한다.

보츠와나의 보호 구역에 대한 기여는 71173ha에 달하는 북부 툴리 수렵 보호구역으로 이루어져 있다. 2단계에서는 중앙 툴리 농장과 제안된 샤쉐 CCA가 포함되면서 면적이 더 늘어날 것으로 예상된다. 또한, 마타타네 북부 마을에서 코보장고까지 그리고 그 이후 샤쉐 강까지 대략적으로 확장되는 지역도 GMTFCA의 일부가 될 것이다. 보츠와나가 TFCA에 기여하는 면적은 총 135000ha로, 이는 그레이터 마풍구브웨 국경지대 보전 지역 전체 면적의 약 28%에 해당한다. 센티넬 랜치, 노팅엄 에스테이트, 툴리 서클 사파리 지역이 짐바브웨의 GMTFCA에 대한 기여를 구성하고 있다. 2단계에서는 마라마니, 마추추타, 활리 야생동물 관리 지역도 포함되어 광역 마풍구브웨 초국경 보호 지역에 대한 짐바브웨의 기여 규모가 96000ha(약 19%)로 확대될 수 있다.

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