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몽유도원도

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목차

1. 개요

몽유도원도는 1447년 안평대군이 꿈에서 도원을 방문한 경험을 바탕으로 안견에게 그리게 한 그림이다. 안평대군은 꿈에서 본 이상향을 묘사한 이 그림에 자신의 감상과 글을 더했으며, 당대 문인들의 찬사를 받았다. 현재 일본 덴리 대학 도서관에 소장되어 있으며, 임진왜란 당시 일본으로 반출되었을 것으로 추정된다. 몽유도원도는 안견의 뛰어난 그림 솜씨, 안평대군의 글씨와 시, 그리고 문인들의 찬사가 어우러진 시·서·화 삼절의 극치를 보여주는 작품으로, 한국 회화사에서 중요한 의미를 지닌다.

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몽유도원도 - [유적/문화재]에 관한 문서
일반 정보
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이름몽유도원도
한자 표기夢遊桃源図
문화재 정보
번호'1152'
지정일'1939년 5월 27일'
시대'조선 시대(1447년)'
소유자학교법인 덴리 대학

2. 제작 배경

1447년(세종 29년) 안평대군이 꿈에서 본 도원의 모습을 안견에게 그리게 하여 3일 만에 완성된 그림이 몽유도원도이다.[1]

2. 1. 안평대군의 꿈

夢遊桃源圖중국어는 조선 세종 때의 화가 안견이 1447년(세종 29년)에 그린 산수화이다. 안평대군이 꿈에 도원을 방문한 내용을 안견에게 설명했고, 안견은 이를 바탕으로 3일 만에 몽유도원도를 완성했다.[1]

안평대군은 1447년 4월 20일 밤, 박팽년과 함께 꿈속에서 도원을 여행했다.[3][4] 꿈에서 깬 후 이 경험을 안견에게 이야기했고, 안견은 이를 바탕으로 그림을 그렸다. 안평대군은 완성된 그림을 보고 자신의 꿈을 생생하게 묘사한 것에 감탄하며, '비해당匪懈堂중국어매죽헌梅竹軒중국어'에서 몽유도원도에 대한 글을 직접 남겼다.[1]

안평대군의 발문에 따르면, 꿈속에서 박팽년과 함께 산 아래에 도착하니, 높은 봉우리와 깊은 골짜기가 험준하고 복숭아꽃이 만발한 곳이었다.[3] 길을 잃고 헤매던 중, 산관야복 차림의 사람을 만나 길을 안내받아 깎아지른 절벽과 숲을 헤치고 골짜기 안으로 들어갔다.[5] 그곳에는 사방이 산으로 둘러싸인 탁 트인 마을이 있었고, 붉은 노을이 비치는 복숭아 나무숲과 대나무 숲 사이로 초가집이 보였다.[1] 인기척에 뒤를 돌아보니 최항, 신숙주도 동행하고 있었다. 그들은 함께 꿈속 도원의 아름다운 풍경을 감상하다가 홀연히 꿈에서 깨어났다.[6][7][1]

3. 예술적 특징

몽유도원도는 현실세계와 도원(이상향)을 대조적으로 표현하면서도 조화롭게 구성하고, 당시 유행하던 중국 이곽파 화풍을 수용하면서도 독창적인 화풍을 확립했다는 점에서 예술적 가치가 높게 평가된다.[1]

3. 1. 구성 및 화풍

몽유도원도는 왼쪽 하단에서 오른쪽 상단으로 전개되는 독특한 구성을 취하고 있다. 왼편 하단부에는 현실세계를, 나머지 오른쪽 부분은 꿈속 세계를 표현하였다. 복숭아 밭이 넓게 펼쳐져 있고, 절벽들이 잘 표현되어 있다. 대조적인 분위기이지만 통일감이 있고 조화롭게 하나의 모습으로 나타나 있다.

몽유도원도는 중국 화풍인 이곽파 화풍을 이용해 그렸는데, 부감법을 이용해 그림 공간 처리나 높이에 따른 대조, 운두준법, 세형침수, 조광 효과의 표현 등에서 이곽파 화풍의 영향이 잘 표현되어 있다.[1]

3. 2. 세부 묘사

몽유도원도는 현실 세계와 이상 세계가 뚜렷하게 대비되는 구도로 묘사된다. 현실 세계는 부드러운 필치로 그려진 반면, 이상 세계는 험준한 절벽과 기암괴석으로 표현되었다. 넓게 펼쳐진 복숭아밭과 깎아지른 듯한 절벽, 안개 등은 이상향의 신비로운 분위기를 자아낸다. 이러한 표현 기법은 중국 화풍인 이곽파 화풍의 영향을 받은 것으로, 부감법을 이용한 공간 처리, 높이에 따른 대조, 운두준법, 세형침수, 조광효과 등에서 그 특징을 확인할 수 있다.[1]

4. 역사적 가치

안견의 桃源境중국어는 조선 초기 산수화의 대표작이다. 안평대군의 제서와 시, 그리고 신숙주, 정인지를 비롯한 당대 20여 명 문인들의 찬문이 모두 친필로 적혀 있어 문학, 서예사적으로도 큰 가치가 있다. 또한, 이곽파 화풍을 바탕으로 독자적인 화풍을 개척하여 한국 산수화 발전에 큰 영향을 미쳤다.[1]

현재 일본 덴리 대학 부속 덴리 도서관에 소장되어 있으며, 1893년 이전에 이미 일본에 있었던 것으로 추정된다. 1955년경부터 덴리 대학이 소장하고 있다. 임진왜란 당시 시마즈 요시히로가 약탈해 갔다는 설도 있지만 확실한 경로는 밝혀지지 않았다. 학계에서는 약탈 문화재로 추정하지만, 명확한 증명은 이루어지지 않았다.[1]

2009년 국립중앙박물관에서 열린 '한국 박물관 개관 100주년 기념 특별전'을 통해 1996년 이후 13년 만에 대한민국에서 전시되었다. 다만, 일반 공개는 10월 7일까지만 이루어졌다.[1]

4. 1. 당대 문인들의 찬사

그림 양쪽으로 안평대군의 제서와 시 1수가 적혀있고, 신숙주, 정인지, 박팽년, 성삼문 등 당대 20여 명의 찬문이 있는데 모두 친필이다.[1] 그렇기 때문에 문학사는 물론 서예사로써 큰 가치가 있고, 한국 산수화 발전에도 큰 영향을 미쳤다.

몽유도원도가 완성된 3년 후(1450) 안평대군은 무계정사를 세우고 문사들을 초대하여 이 작품을 감상했는데, 그때 찬문을 남긴 인물은 다음과 같다. 신숙주(31), 이개(31), 하연(72), 송처관(38), 김담(32), 고득종(60), 강석덕(53), 정인지(52), 박연(70), 김종서(65), 이적([2], 최항(39), 박팽년(31), 윤자운(32), 이예(29), 이현로(30?), 서거정(28), 성삼문(30), 김수온(38), 만우(?卍), 최수(?) 이고 이 21명은 안평대군(30)과 가깝게 지내던 사람들이며, 찬문까지 합하면 모두 23편에 이른다.

안평대군의 제서(題書)와 발문, 그리고 치지정에서 시(詩) 한수를 지어 붙였는데, 치지정(致知亭)은 그 이름으로 보아 무계정사안에 만여권의 책을 진열하고 독서를 하는 별서(別墅)일 것으로 짐작된다. 안견의 그림을 감상하고 지은 시와 친필글씨와 함께, 시·서·화(詩書畵)가 어우러져 삼절정(三絶頂)의 극치를 이루고 있다.

4. 2. 한국 회화사에서의 의의

안견의 桃源境중국어는 조선 초기 산수화의 대표작으로, 한국 산수화 발전에 큰 영향을 미쳤다. 중국 화풍인 이곽파 화풍을 수용하면서도 부감법을 이용해 그림 공간 처리나 높이에 따른 대조, 운두준법, 세형침수, 조광효과 등을 표현하는 등 독자적인 화풍을 개척하여 한국 산수화의 새로운 지평을 열었다.[1]

그림 양쪽으로 안평대군의 제서와 시 1수가 적혀있고, 신숙주, 정인지, 박팽년, 성삼문 등 당대 20여 명의 찬문이 있는데 모두 친필이다. 그렇기 때문에 문학사는 물론 서예사로써 큰 가치가 있다.[1]

5. 소장 및 반출 논란

1447년 신숙주의 찬시가 담긴 몽유도원도는 현재 일본 덴리 대학 부속 덴리 도서관에 소장되어 있는데, 어떤 경로로 반출되었는지는 확실하지 않다. 임진왜란 당시 제4진으로 조선에 출병한 시마즈 요시히로가 경기도 고양현에 있는 대자암(大慈庵)에서 약탈했다는 설이 있지만, 추정일 뿐 확인된 사실은 아니다.

계유정난으로 안평대군이 사사된 후, 그의 유품 대부분이 대자암으로 옮겨졌기 때문에[10] 몽유도원도 역시 이곳에 소장되었을 가능성이 있다. 대자암은 세종의 동생인 성녕대군의 묘 옆에 지어진 절로, 안평대군이 성녕대군의 양자가 되면서 관련 유품이 보관되어 있던 곳이다.[11]

몽유도원도를 소장했던 일본인 소장가 도진구징(島津久徵)의 활동 시기를 고려하면 1893년 이전에 이미 일본에 있었으며, 1955년경부터 덴리 대학이 소장하고 있다.[1] 학계에서는 약탈 문화재로 추정하지만, 명확한 증명은 이루어지지 않았다.[1]

2009년 9월 29일부터 11월 8일까지 국립중앙박물관에서 열린 '한국 박물관 개관 100주년 기념 특별전-여민해락(與民偕樂)'을 통해 1996년 호암미술관의 '조선 전기 국보전' 이후 13년 만에 대한민국에서 전시되었다. 단, 본 전시와는 별도로 10월 7일까지만 일반에 공개되었다.[1]

5. 1. 일본 덴리 대학 소장

현재 몽유도원도는 일본 덴리 대학 부속 덴리 도서관에 소장되어 있으나, 반출 경로는 확실하지 않다.[1] 임진왜란 당시 시마즈 요시히로가 경기도 고양현 대자암(大慈庵)에서 약탈했다는 설과, 총대장 평수가(平秀家)[13]가 남별궁[12]에서 약탈했다는 설이 있지만, 모두 추정일 뿐 확인된 사실은 아니다. 몽유도원도를 소장했던 도진구징(島津久徵)의 활동 시기를 고려하면 1893년 이전에 이미 일본에 있었으며, 1955년경부터 덴리 대학이 소장하고 있다.[1] 학계에서는 약탈 문화재로 추정하지만, 명확한 증명은 이루어지지 않았다.[1]

5. 2. 반출 추정 경로

임진왜란 당시 시마즈 요시히로가 경기도高陽중국어|고양)에 있는 대자암(大慈庵)에서 이 그림을 약탈해 일본으로 가져갔다는 주장이 있다.[1] 대자암은 세종의 동생인 성녕대군의 묘 옆에 지어진 절로, 세종의 셋째 아들인 안평대군이 성녕대군의 양자로 가면서 안평대군과 관련된 유품이 보관되어 있던 곳이다.[11] 계유정난으로 안평대군이 사사된 후, 그의 유품 대부분이 대자암으로 옮겨졌기 때문에[10] 몽유도원도 역시 이곳에 소장되어 있었을 가능성이 있다.

1592년 4월 13일 왜구가 부산으로 들어와 5월 1일 서울에 입성한 후, 남별궁[12]에 주둔한 총대장 평수가(平秀家)[13]가 이 절에 보관하던 안평대군의 유품 중 몽유도원도를 포함한 장서(藏書)와 금불(金佛)까지 약탈하여 전리품으로 일본에 반출했다는 추측이 있다.

하지만 안평대군 사후 몽유도원도가 어디에 소장되었으며, 이후 어떤 경로를 통해 일본으로 넘어가게 되었는지에 대한 명확한 기록은 하나도 남아있지 않다.[1]

6. 무계정사와의 연관성

안평대군은 꿈에서 본 도원과 비슷한 장소를 찾아 이현로에게 터를 보게 하여 무계정사(武溪精舍)를 지었다. 武溪精舍|무계정사중국어는 1447년(세종 29년)에 정분의 도움을 받아 숭례문을 개축하고 남은 자재로 지어졌으며, 안평대군은 이곳에서 만여 권의 책을 갖추고 여러 문인들과 교류하며 시와 그림을 즐겼다.[8] 특히 성삼문, 박팽년, 이개, 신숙주 등과 같은 성균관 출신 문인들과 친밀하게 교류하였으며, 1450년에는 무계정사에서 21명의 문사들과 함께 몽유도원도를 감상하고 제서(題書), 발문, 시를 지어 붙이기도 했다.[8]

그러나 1453년(단종 1년) 계유정난으로 인해 안평대군은 수양대군에게 권력을 빼앗기고 강화도 교동도로 유배된 후 사사(賜死)되었다.[10] 안평대군 사후, 무계정사는 철거되었고, 몽유도원도를 포함한 대부분의 유품들은 경기도 고양현의 대자암(大慈庵)으로 옮겨졌을 것으로 추정된다.[10] 이는 계유정난 당시 안평대군이 성녕대군 집에 숨어 있다가 체포된 점,[10] 그의 종 영기가 안평대군의 지시로 김종서에게 비밀 서신을 전달하려 했던 점, 그리고 안평대군 사후 가솔들이 유품을 대자암으로 옮긴 정황 등을 통해 추론할 수 있다.

대자암(大慈菴)은 임진왜란 때 불 타 없어져 그 자리는 알 수 없고, 다만 성녕대군 묘역 아래 대자사(大慈祠)란 사당이 세워져있다.


대자암은 태종이 세종의 동생 성녕대군의 죽음을 기리기 위해 1418년에 지은 재암(齋菴)으로, 이후 안평대군이 성녕대군의 양자로 입적되면서 왕실과 밀접한 관련을 맺게 되었다.[11] 소헌왕후의 기신재(忌晨齋)가 이곳에서 행해지기도 했으며, 왕실의 큰 불사(佛事)가 자주 열려 많은 시주가 있었다.[11] 그러나 대자암은 임진왜란 때 소실되어 현재는 그 터를 알 수 없고, 성녕대군 묘역 아래에 대자사(大慈祠)라는 사당만 남아 있다.

7. 현대적 의의

桃源境중국어는 시대를 초월하여 오늘날까지 예술적 영감을 주는 한국 회화사의 걸작으로, 이상향을 향한 인간의 보편적인 열망을 담아내며 현대인들에게도 깊은 울림을 준다.

1955년경부터 덴리 대학이 소장하고 있다.[1] 학계에서는 당시의 시대적인 상황과 이 작품의 가치 등을 고려했을 때 사실상 약탈당한 문화재로 추정하고 있지만, 아직 명확하게 증명되지는 않았다.

2009년 9월 29일부터 11월 8일까지 국립중앙박물관에서 열린 '한국 박물관 개관 100주년 기념 특별전-여민해락(與民偕樂)'을 통해 1996년 호암미술관의 '조선 전기 국보전' 이후 13년 만에 대한민국에서 전시되었다. 다만, 본 전시와는 별도로 10월 7일까지만 일반에 공개되었다.[1]

참조

[1] 뉴스 안견 '몽유도원도' 13년 만에 고국으로 http://www.asiae.co.[...] 아시아경제 2009-09-24
[2] 문서 기우자 이행의 둘째 아들
[3] 문서 1447년
[4] 문서 仁叟,朴彭年,박팽년
[5] 문서 山冠野服,소박한 복장
[6] 문서 (貞父,崔恒,최항)
[7] 문서 (泛翁,申叔舟,신숙주)
[8] 문서 안평대군
[9] 문서 김종서
[10] 문서 대자암을 일컫는다. 13세에 요절하여 35년이 지났다
[11] 문서 http://sillok.histor[...]
[12] 문서 현 소공동 조선호텔 자리
[13] 문서 平秀家,타이라히라오Taira Hirao,たいら ひらお=宇喜多秀家,우키다 히데이에, Ukita hideie ,うきた ひでいえ는 동일인이다

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