바라카

3. 역사

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4. 주요 개념

바라카(Barakah, بركة^ar)는 '축복', '은총'을 뜻하는 아랍어로, 이슬람교 신앙, 특히 수피즘에서 중요하게 여겨지는 개념이다.

• 바라카는 신성한 존재로부터 비롯되는 영적인 힘, 축복, 은총을 의미한다. 이는 물질적인 풍요뿐만 아니라 영적인 성장과 깨달음을 포함하는 포괄적인 개념이다.
• 바라카는 특정한 장소, 물건, 사람, 시간에 깃들 수 있다고 여겨진다. 예를 들어, 성스러운 장소(예: 메카, 메디나)나 유물, 성인의 무덤 등은 바라카가 깃든 곳으로 여겨져 순례와 참배의 대상이 된다.
• 바라카는 신성한 존재와의 관계를 통해 얻을 수 있다. 꾸란을 읽거나, 기도를 하거나, 선행을 베푸는 등의 종교적인 행위를 통해 바라카를 얻을 수 있다고 믿어진다.
• 바라카는 다른 사람에게 전달될 수 있다고 여겨진다. 특히, 영적인 스승(셰이크)은 제자에게 바라카를 전달하는 중요한 역할을 한다.

4. 1. 영적 수련

5. 수행법

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6. 수피 교단

طريقة|ṭarīqah^ar (복수형 طرق|ṭuruq^ar)는 수피즘의 가르침과 수행을 따르는 공동체이다. 수피 교단은 샤리아(이슬람법)에 대한 헌신과 타리카(영적 길)의 실천을 통해 바라카를 추구한다.

수피 교단은 무함마드에게 영적 사슬(سلسلة|silsilah^ar)을 통해 연결되며, 바이야(충성 맹세)를 통해 무르시드(영적 지도자)에게 헌신한다. 대표적인 수피 교단으로는 베크타시교, 치슈티 교단, 물라미야, 무라비툰, 나크슈반디, 니마툴라히, 카디리야, 칼란다리야, 수흐라와르디야, 샤드힐리야, 티자니야, 알라위 다르카위 샤드힐리야 등이 있다.

6. 1. 주요 교단 목록

• 베크타시교
• 치슈티 교단
• 물라미야
• 무라비툰
• 나크슈반디
• 니마툴라히
• 카디리야
• 칼란다리야
• 수흐라와르디야
• 샤드힐리야
• 티자니야
• 알라위 다르카위 샤드힐리야

6. 2. 한국의 수피 교단

7. 수피즘과 다른 종교/사상과의 관계

수피즘은 이슬람 신비주의의 한 형태로, 신과의 합일을 추구하는 과정에서 다양한 종교 및 사상과 영향을 주고받았다. 특히 바라카 개념은 수피즘에서 중요한데, 이는 신성한 축복 또는 영적인 힘을 의미하며, 다른 종교에서도 유사한 형태로 나타난다.^[3]

기독교의 하느님 은총과 축복, 불교의 붓다나 보살의 가르침과 그 존재, 힌두교의 신들과 구루로부터 받는 축복이 바라카와 유사하다. 이처럼 다양한 종교에서 영적인 힘, 축복, 은총 등의 형태로 나타나는 바라카는, 신자들은 이를 통해 영적인 성장과 구원을 추구한다는 공통점을 보인다. 그러나 각 종교마다 힘의 근원, 획득 방법, 궁극적인 목표에는 차이가 있다.

한국 전통 사상에서도 바라카와 유사한 개념을 찾을 수 있다. 불교 선 사상의 내면 성찰과 수행, 수피즘 디크르와 불교의 염불이나 참선의 유사성, 유교 수신과 수피즘 타즈키아의 연결, 도교 무위자연 사상과 수피즘 파나 상태의 연결 등이 그 예시이다.

7. 1. 이슬람 내부의 관계

7. 2. 타 종교와의 관계

7. 3. 한국 전통 사상과의 관계

8. 비판과 논쟁

수피즘의 핵심 개념인 바라카는 축복, 은총, 신성한 힘 등으로 번역되며, 종종 논쟁의 대상이 된다.

이슬람 내부에서는 일부 신학자들과 법학자들이 바라카 개념에 대해 비판적인 시각을 제시한다. 이들은 주로 바라카가 이슬람의 근본 교리와 상충하거나, 샤리아(이슬람 율법)에 어긋나는 방식으로 이해되거나 실천될 수 있다고 우려한다. 일부 신학자들은 바라카가 알라(신)의 고유한 속성이며, 인간에게 부여될 수 없다고 주장하며, 바라카를 추구하거나 숭배하는 행위가 알라의 유일성을 부정하는 타와술 신앙과 유사하다고 비판한다. 또한, 바라카가 특정 인물이나 장소에 깃들어 있다는 믿음은 우상 숭배나 미신으로 이어질 수 있다고 지적한다. 수피즘에서 성인이나 성지로 여겨지는 장소를 방문하여 바라카를 얻으려는 행위는 이슬람의 엄격한 유일신 사상에 위배된다는 것이다.

비이슬람권에서도 바라카에 대한 비판이 제기되었다. 쿨롱(C. Coulon) 등은 1988년 저서에서 아프리카 이슬람의 카리스마와 형제애를 연구하며 바라카 개념이 종교적 권위와 어떻게 연결되는지 분석했고, 메리(J.W. Merri)는 1999년 중세 무슬림과 유대인의 바라카와 관련된 의례적 헌신 연구에서 바라카가 종교적 실천과 어떻게 연관되는지 탐구했다. 타킴(L. N. Takim)은 2006년 저서에서 시아파 이슬람에서 카리스마와 종교적 권위가 어떻게 상속되는지 분석하며 바라카 개념을 다루었고, 웨르브너(P. Werbner) 등은 1998년 저서에서 수피교의 현대성, 지역성, 감정의 수행을 통해 카리스마 구현과 바라카의 관계를 살펴보았다.

8. 1. 이슬람 내부의 비판

8. 2. 외부의 비판

9. 현대 사회와 수피즘

현대 사회에서 수피즘은 여러 가지 도전과 과제에 직면해 있다. 웨르브너 외 (1998)는 수피즘이 현대성, 지역성, 그리고 감정의 수행이라는 측면에서 어떻게 구현되는지를 분석한다.

• 세속화: 현대 사회의 세속화 경향은 종교적 믿음과 실천에 대한 도전을 제기한다. 수피즘 역시 이러한 흐름 속에서 신앙의 의미와 역할을 재정립해야 하는 과제에 직면해 있다.
• 극단주의: 일부 극단주의 세력은 수피즘의 관용적이고 포용적인 가르침을 왜곡하고, 폭력적인 이데올로기를 정당화하는 데 이용하기도 한다. 이는 수피즘에 대한 오해를 불러일으키고, 수피 공동체에 대한 위협이 될 수 있다.
• 상업화: 일부에서는 수피즘의 영적인 가르침을 상업적으로 이용하거나, 신비주의적인 이미지를 남용하는 경향도 나타난다. 이는 수피즘의 본질을 훼손하고, 진정한 영적 수행을 방해할 수 있다.

9. 1. 수피즘의 현대적 의의

• 개인의 영적 성장: 수피즘은 개인의 내면 수양과 영적 성장을 강조한다. 바라카는 이러한 영적 여정에서 신성한 도움과 인도를 상징하며, 개인의 영적 성장을 촉진하는 동력이 된다.
• 사회 통합: 수피즘은 종종 타리카라고 불리는 공동체를 중심으로 발전해왔다. 이들 공동체는 바라카를 공유하며 결속력을 강화하고, 사회적 화합과 통합에 기여한다.
• 문화 간 이해 증진: 수피즘은 다양한 문화와 종교적 전통을 포용하며, 관용과 이해를 강조한다. 바라카는 이러한 포용성을 상징하며, 서로 다른 문화와 종교 간의 대화와 이해를 증진하는 데 기여할 수 있다.

9. 2. 한국 사회와 수피즘

참조

_[1] 서적
_[2] 서적 Sufi Essays https://books.google[...] State University of New York Press 1972
_[3] 간행물 Baraka https://doi.org/10.1[...] Brill 2012
_[4] 서적 Sufism in Ottoman Damascus: Religion, Magic, and the Eighteenth-century Networks of the Holy Taylor & Francis 2023
_[5] 간행물 Baraka https://doi.org/10.1[...] Brill 2012