디크르
1. 개요
디크르는 이슬람 신앙의 핵심 요소로, 알라를 기억하고 찬미하는 행위를 의미한다. 꾸란과 하디스는 디크르의 중요성을 강조하며, 신자들에게 알라를 항상 기억할 것을 권고한다. 디크르는 다양한 형태로 나타나며, 수피즘에서는 알라의 이름을 반복하여 부르는 수피 디크르가 영적 수행의 핵심으로 여겨진다. 또한, 묵주를 사용하여 디크르 횟수를 세거나, 꾸란을 낭송하는 것도 디크르의 한 형태이다.
| 유형 | 술어 |
|---|---|
| 언어 | 아랍어 |
| 로마자 표기 | ḏikr |
| 의미 | 기억 상기 언급 |
| 종교 | 이슬람 |
|---|---|
| 설명 | 신을 기억하기 위한 의례적 행위 |
-
행법 -
명상
명상은 다양한 문화와 종교에서 수행되는 심신 수련 방법으로, 정신을 집중하고 내면을 성찰하며, 스트레스 감소, 불안 완화, 집중력 향상 등의 긍정적인 효과가 있는 것으로 알려져 있다. -
행법 -
탄트라
탄트라는 인도에서 기원한 종교적, 철학적 전통으로, 만트라, 만다라, 요가 등의 수행법을 포함하며, 힌두교, 불교 등 다양한 종교에서 나타난다. -
수피파 -
사디
사디는 13세기에 활동한 이란의 시인으로, 여러 나라를 여행하며 경험을 쌓은 후 《과수원》과 《장미원》을 저술하여 페르시아 문학에 큰 영향을 미쳤다. -
수피파 -
파리두딘 아타르
페르시아의 수피 시인이자 약사였던 파리두딘 아타르는 '아타르'라는 필명으로 《새들의 회의》, 《신비주의 성자 열전》 등의 대표작을 남겼으며, 그의 사상은 루미를 비롯한 후대 시인들에게 큰 영향을 주었다. -
아랍어 낱말 -
무자헤딘
무자헤딘은 아랍어로 지하드를 수행하는 사람을 의미하며, 초기에는 이슬람교 포교자를 지칭했으나 근대에는 침략에 저항하는 저항 운동을, 20세기에는 아프가니스탄 게릴라를 가리키는 용어로 사용되었고, 현대에는 지하디스트와 유사한 의미로 무장 단체들이 사용하는 용어이다. -
아랍어 낱말 -
셔벗
셔벗은 페르시아어에서 유래한 디저트로, 과즙에 우유, 달걀 흰자 등을 섞어 만들며, 유지방 함유량이 낮고 입자가 굵은 형태를 띤다.
2. 중요성
이슬람교 신앙에서 디크르는 알라를 기억하고 그 뜻을 따르는 핵심 요소이다. 꾸란과 하디스는 디크르의 중요성을 강조하며, 신자들에게 알라를 항상 기억하고 찬미할 것을 권고한다. 모든 무슬림 종파는 디크르와 명상을 위해 개인 묵주를 권하며, 이를 통해 평화를 느끼고 세속적인 가치에서 벗어나 이만(신앙)을 강화하는 것을 목표로 한다. 디크르는 단순한 기도문 암송이 아니라, 마음을 영적인 의미로 채우고 하나님의 현존을 인식하는 의식적인 행위이다.
2.1. 꾸란의 가르침
꾸란에는 디크르의 중요성을 강조하는 구절이 많이 나타난다. "주의 뜻대로", "주께서 가장 잘 아신다", "당신께서 뜻하신다면"과 같은 표현이 디크르의 기초가 된다. 꾸란 제18장 24절에서는 "신의 뜻대로"라고 말하기를 잊었다면 "나의 주님께서 나를 이보다 더 바른 길로 인도해 주실 것임을 믿습니다."라고 말함으로써 신을 기억해야 한다고 가르친다. 꾸란 제33장 41절에는 "오 너희 믿음을 가진 자들아! 자주 낭송하여 알라를 항상 기억하라"라는 구절이 있으며, 꾸란 제13장 28절에는 "신앙이 있는 자들, 알라를 기억함으로써 마음이 안정되는 자들. 그들은 알라를 낭송하며 마음의 평온을 찾을 것입니다."라는 구절이 있다. 즉, 알라를 기억함으로써 마음의 평안을 얻고, 올바른 길로 인도받을 수 있다는 것이다.
2.2. 수피즘에서의 디크르
꾸란에는 하나님의 뜻을 기억하는 것의 중요성을 강조하는 구절이 많이 있다. "주의 뜻대로", "주께서 가장 잘 아신다", "당신께서 뜻하신다면"과 같은 표현이 디크르의 기초가 된다. 쿠란 제18장 24절에서는 "신의 뜻대로"라고 말하기를 잊었다면 "나의 주님께서 나를 이보다 더 바른 길로 인도해 주실 것임을 믿습니다."라고 말함으로써 신을 기억해야 한다고 말한다. 쿠란 제33장 41절에는 "오 너희 믿음을 가진 자들아! 자주 낭송하여 알라를 항상 기억하라", 쿠란 제13장 28절에는 "신앙이 있는 자들, 알라를 기억함으로써 마음이 안정되는 자들. 그들은 알라를 낭송하며 마음의 평온을 찾을 것입니다." 라는 구절이 있다.
수피 디크르는 대개 알라의 이름들을 반복해서 부르는 형식이다. 이 관행은 수피 영적 수행의 핵심이며 신과 더 깊은 연결을 추구하는 것을 목표로 한다. 알라의 이름, 혹은 아스마울 후스나는 "아르-라흐만"(가장 자비로운)과 "알-카림"(관대한)과 같이 신의 다양한 속성을 나타낸다. 이러한 이름을 불러냄으로써 수행자들은 그 이름이 나타내는 자질을 내면화하고, 영적인 순수함을 기르며, 신께 더 가까이 다가가는 것을 목표로 한다. 지크르의 반복적인 특성은 마음을 가라앉히고, 마음을 집중시키고, 내면의 평화와 현존감을 만드는 데 도움이 된다. 수피파에게 디크르는 영적 깨달음을 얻고 자아의 소멸(파나)을 달성하여 신 안에서 영속성을 추구하는 방법으로 여겨진다. 모든 무슬림 종파를 불문하고 디크르와 명상의 한 방편으로 개인 묵주를 권한다. 이 묵상의 목표는 평화를 느끼고 세속적 가치(세계)로부터 분리되어 이만(신앙)을 강화하는 것이다. 디크르의 주된 목적은 마음을 영적인 의미로 채우는 것이지, 빈 마음과 멍한 정신으로 그저 기도문을 외우는 것이 아니다. 의식을 가지고 행한다면, 마음은 혀의 움직임을 받아들이고 하나님의 현존을 알게 된다.
3. 일반적인 유형
디크르에는 다양한 형태가 있으며, 알라를 찬미하고, 용서를 구하며, 그 뜻을 따르고자 하는 내용의 구절들이 주로 사용된다. 이러한 구절들은 꾸란이나 순나에 언급된 것들이다.
| 아랍어 원문 | 한국어 번역 |
|---|---|
| بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ | 널리 자비로우신 주, 지극히 자비로운 주의 이름으로. |
| أَعُوذُ بِٱللَّٰهِ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلرَّجِيمِ | 추방된 사탄으로부터 주님께 피난처를 청합니다. |
| أَعُوذُ بِٱللَّٰهِ ٱلسَّمِيعِ ٱلْعَلِيمِ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلرَّجِيمِ | 모든 것을 들으시고, 모든 것을 아시는 주님께, 추방된 사탄으로부터 피난처를 청합니다. |
| أَسْتَغْفِرُ ٱللَّٰهَ | 주님께 용서를 구합니다. |
| أَسْتَغْفِرُ ٱللَّٰهَ رَبِّي وَأَتُوبُ إِلَيْهِ | 주님께 용서를 구하며 참회합니다. |
| سُبْحَانَكَ ٱللَّٰهُمَّ | 오 주여, 영광되시도다. |
| سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ وَبِحَمْدِهِ | 영광되신 주님, 전능하신 주님께 찬미바칩니다. |
| سُبْحَانَ رَبِّيَ ٱلْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ | 영광되신 주님, 전능하신 주님께 찬미바칩니다. |
| سُبْحَانَ رَبِّيَ ٱلْأَعْلَىٰ وَبِحَمْدِهِ | 영광되신 주님, 가장 높으신 주님께 찬미 바칩니다. |
| لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّٰهِ ٱلْعَلِيِّ ٱلْعَظِيمِ | 지극히 높고 전능하신 주님 없이는 힘도 권능도 없도다. |
| لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ ٱلظَّالِمِينَ | 주님 외에 신은 없도다. 영광되신 주님, 저는 죄악된 길에 있었나이다. |
| حَسْبُنَا ٱللَّٰهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ | 우리는 주님 만으로 충만하며, 주님은 참된 증인이십니다. |
| إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ | 진실로 우리는 주께 속하며, 진실로 주님께 돌아가리라. |
| مَا شَاءَ ٱللَّٰهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ | 주께서 뜻하시면 이루어질 것이며, 뜻하지 않으시면 이루어지지 않을 것입니다. |
| إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ | 주께서 뜻하신다면. |
| مَا شَاءَ ٱللَّٰهُ | 주께서 뜻하시는 것을. |
| بِإِذْنِ ٱللَّٰهِ | 주께서 허락하시는. |
| جَزَاكَ ٱللَّٰهُ خَيْرًا | 주께서 선한 복을 베푸신다. |
| بَارَكَ ٱللَّٰهُ فِيكَ | 주께서 축복하시길. |
| فِي سَبِيلِ ٱللَّٰهِ | 주님의 길에서. |
| لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ | 주님 외의 신은 없도다. 무함마드는 주의 사자(使者)도다. |
| لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ ٱللَّٰهِ | 주님 외의 신은 없도다. 무함마드는 주의 사자(使者)도다. 알리는 신의 대리자도다.(주로 시아파 무슬림이 사용하는 구절) |
| أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ | 나는 주님 외의 신은 없으며, 무함마드는 주님의 사자(使者)임을 증언합니다. |
| أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ ٱللَّٰهِ | 나는 주님 외의 신은 없으며, 무함마드는 주님의 사자(使者)임을 증언합니다. 나는 알리가 신의 대리자임을 증언합니다. (주로 시아파 무슬림이 사용하는 구절) |
| ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ | 오 주여, 무함마드와 무함마드의 자손들을 축복하소서. |
| ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَٱلْعَنْ أَعْدَاءَهُمْ | 오 주여, 무함마드와 무함마드의 자손들을 축복하소서. 그들을 속히 드높이시고 적들을 벌하소서. (주로 시아파 무슬림이 사용하는 구절) |
| ٱللَّٰهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِيِّكَ ٱلْفَرَجَ وَٱلْعَافِيَةَ وَٱلنَّصْرَ | 오 주여, 당신의 대리자들을 속히 드높이시고 활력과 승리를 주소서. (주로 시아파 무슬림이 사용하는 구절) |
3.1. 대표적인 디크르 구절
ذِكْر아랍어는 알라를 기억하고 찬양하는 이슬람 신앙의 중요한 행위이다. 대표적인 디크르 구절은 다음과 같다.
| 명칭 | 구절 | 의미 | 꾸란/순나 내 인용 |
|---|---|---|---|
| 타크비르 (تَكْبِير아랍어) | ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ아랍어 | 알라는 가장 위대하시다 | 9:72, 29:45, 40:10 |
| 타스비흐 (تَسْبِيح아랍어) | سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ아랍어 | 알라께 영광을 | 23:91, 28:68, 37:159, 52:43, 59:23 |
| 타흐미드 (تَحْمِيد아랍어) | ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ아랍어 | 알라께 찬미를 | 1:2, 6:1, 6:45, 7:43, 10:10, 14:39, 16:75, 17:111, 18:1, 23:28, 27:15, 27:59, 27:93, 29:63, 31:25, 34:1, 35:1, 35:34, 37:182, 39:29, 39:74, 39:75, 40:65 |
| 타흘릴 (تَهْلِيل아랍어) | لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ아랍어 | 알라 외에 다른 신은 없다 | 37:38, 47:19 |
| 샤하다타인 (شَهَادَتَيْن아랍어) | مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ아랍어 | 무함마드는 알라의 사도이다 | 48:29 |
| 타스미야 (تَسْمِيَّة아랍어) | بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ아랍어 | 가장 자비롭고 은혜로우신 알라의 이름으로 | 1:1 |
| 인샬라 (إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ아랍어) | إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ아랍어 | 알라의 뜻이라면 | 2:70, 12:99, 18:69, 28:27, 48:27 |
| 마샬라 (مَا شَاءَ ٱللَّٰهُ아랍어) | مَا شَاءَ ٱللَّٰهُ아랍어 | 알라께서 뜻하신 대로 | 6:128, 7:188, 10:49, 18:39, 87:7 |
| 알라히 앗 살람 (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ아랍어) | سَلَامُ ٱللَّٰهِ عَلَيْهِ아랍어 | 알라께서 복을 베푸사 | |
| 살라왓 (صَلَوَات아랍어) | صَلَّىٰ ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ아랍어 | 알라께서 그에게 복을 내리시고 자비를 주소서 | |
| 라히마훌라 (رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ아랍어) | رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ / رَحِمَكَ ٱللَّٰهُ아랍어 | 알라께서 자비를 베푸시길 / 알라께서 당신에게 자비를 베푸시길 | |
| 이스디흐파르 (ٱسْتِغْفَار아랍어) | أَسْتَغْفِرُ ٱللَّٰهَ아랍어 | 알라께 용서를 구합니다 | 12:98, 19:47 |
| 하우콸라 (حَوْقَلَة아랍어) | لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّٰهِ아랍어 | 알라 없이는 힘도 권세도 없도다 | [http://sunnah.com/riyadussaliheen/16/36 Riyad as-Salihin 16:36] |
| 이스티르야 (ٱسْتِرْجَاع아랍어) | إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ아랍어 | 참으로 우리는 알라께 속하고, 알라께로 돌아가리라 | 2:156, 2:46, 2:156 |
| 자자칼라 (جَزَاكَ ٱللَّٰهُ아랍어) | جَزَاكَ ٱللَّٰهُ خَيْرًا아랍어 | 알라께서 많은 상을 내리시길 | [http://sunnah.com/riyadussaliheen/17/32 Riyad as-Salihin 17:32], [http://sunnah.com/tirmidhi/27/141 Tirmidhi 27:141], [http://sunnah.com/bukhari/7/3 Bukhari 7:3] |
| 타아우드 (تَعَوُّذ아랍어) | أَعُوذُ بِٱللَّٰهِ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلرَّجِيمِ아랍어 | 저주받은 사탄으로부터 알라에게 피난처를 구합니다 | [http://sunnah.com/riyadussaliheen/1/46 Riyad as-Salihin 1:46] |
| 피 사빌릴라 (فِي سَبِيلِ ٱللَّٰهِ아랍어) | فِي سَبِيلِ ٱللَّٰهِ아랍어 | 알라의 길에서 | 2:154, 2:190, 2:195, 2:218, 2:244, 2:246, etc. |
| 야르하무칼라 (يَرْحَمُكَ اللَّهُ아랍어) | يَرْحَمُكَ ٱللَّٰهُ아랍어 | 알라께서 자비하시길 | [http://sunnah.com/ Bukhari 78:248], [http://sunnah.com/riyadussaliheen/6/35 Riyad as-Salihin 6:35] |
4. 구절과 표현들
디크르에는 알라를 부르는 다양한 형식적인 구절과 표현들이 존재한다. 이러한 구절들은 꾸란과 하디스에서 유래하며, 알라의 속성, 권능, 자비 등을 찬양하는 내용을 담고 있다.
| 명칭 | 구절 | 꾸란/하디스 내 인용 |
|---|---|---|
| 타크비르تَكْبِير아랍어 | allāhu ʾakbar (ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ아랍어) 주께서는 가장 위대하시다 | 9:72, 29:45, 40:10 |
| 타스비흐تَسْبِيح아랍어 | subḥāna llāh (سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ아랍어) 주님께 영광 있으라 | 23:91, 28:68, 37:159, 52:43, 59:23 |
| 타흐미드تَحْمِيد아랍어 | al-ḥamdu li-llāh (ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ아랍어) 신께 영광 있으라 | 1:2, 6:1, 6:45, 7:43, 10:10, 14:39, 16:75, 17:111, 18:1, 23:28, 27:15, 27:59, 27:93, 29:63, 31:25, 34:1, 35:1, 35:34, 37:182, 39:29, 39:74, 39:75, 40:65 |
| 타흐릴تَهْلِيل아랍어 | lā ʾilāha ʾillā llāh (لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ아랍어) 오직 주님께서 유일한 신이시다. | 37:38, 47:19 |
| 샤하다타인شَهَادَتَيْن아랍어 | muḥammadun rasūlu llāh (مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ아랍어) 무함마드는 신의 예언자이시니 | 48:29 |
| 타스미야تَسْمِيَّة아랍어 | bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm (بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ아랍어) 주님의 이름으로, 가장 자비롭고 은혜로우신 주님. | 1:1 |
| 인샬라إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ아랍어 | ʾin shāʾa llāh (إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ아랍어) 주의 뜻대로 | 2:70, 12:99, 18:69, 28:27, 48:27 |
| 마샬라مَا شَاءَ ٱللَّٰهُ아랍어 | mā shāʾa llāh (مَا شَاءَ ٱللَّٰهُ아랍어) 주께서 뜻하시는 대로 | 6:128, 7:188, 10:49, 18:39, 87:7 |
| 알라히 앗 살람عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ아랍어 | salāmu -llāhi ʿalayh (سَلَامُ ٱللَّٰهِ عَلَيْهِ아랍어) 주께서 복을 베푸사 | |
| 살라와트صَلَوَات아랍어 | ṣallā llāhu ʿalayhi wa-ʾālihī wa-sallam (صَلَّىٰ ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ아랍어) 주께서 복을 내리시고 자비를 주소서 | |
| 라히마훌라رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ아랍어 | raḥimahu llāh / raḥimaka llāh (رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ / رَحِمَكَ ٱللَّٰهُ아랍어) 주님께서 자비를 베푸시길/ 주님께서 당신에게 자비를 베푸시길 | |
| 이스티그파르ٱسْتِغْفَار아랍어 | ʾastaġfiru llāh (أَسْتَغْفِرُ ٱللَّٰهَ아랍어) 주님의 용서를 구합니다. | 12:98, 19:47 |
| 하우칼라حَوْقَلَة아랍어 | ʾlā ḥawla wa-lā quwwata ʾillā bi-llāh (لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّٰهِ아랍어) 주님 없이는 힘도 권세도 없도다. | [http://sunnah.com/riyadussaliheen/16/36 Riyad as-Salihin 16:36] |
| 이스티르자ٱسْتِرْجَاع아랍어 | ʾinnā li-llāhi wa-ʾinnā ʾilayhi rājiʿūn (إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ아랍어) 참으로 우리는 신께 속하고, 주께로 돌아가리라. | 2:156, 2:46, 2:156 |
| جَزَاكَ ٱللَّٰهُ아랍어 | jazāka llāhu ḫayran (جَزَاكَ ٱللَّٰهُ خَيْرًا아랍어) 주께서 많은 상을 내리시길 | [http://sunnah.com/riyadussaliheen/17/32 Riyad as-Salihin 17:32], [http://sunnah.com/tirmidhi/27/141 Tirmidhi 27:141], [http://sunnah.com/bukhari/7/3 Bukhari 7:3] |
| تَعَوُّذ아랍어 | ʾaʿūḏu bi-llāhi mina š-šayṭāni r-rajīm (أَعُوذُ بِٱللَّٰهِ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلرَّجِيمِ아랍어) 나 추방된 사탄에게서 주님에게로 피난처를 구합니다. | [http://sunnah.com/riyadussaliheen/1/46 Riyad as-Salihin 1:46] |
| فِي سَبِيلِ ٱللَّٰهِ아랍어 | fī sabīli llāh (فِي سَبِيلِ ٱللَّٰهِ아랍어) 주님의 길에서 | 2:154, 2:190, 2:195, 2:218, 2:244, 2:246, etc. |
| يَرْحَمُكَ ٱللَّٰهُ아랍어 | yarḥamuka llāh (يَرْحَمُكَ ٱللَّٰهُ아랍어) 주께서 자비하시길 | [http://sunnah.com/ Bukhari 78:248], [http://sunnah.com/riyadussaliheen/6/35 Riyad as-Salihin 6:35] |
5. 꾸란 낭송
꾸란을 진심으로 낭송하는 것도 디크르의 일종으로 여겨진다. 특정 수라(꾸란의 장)를 낭송하면 꾸란 전체의 일정 부분을 읽는 것과 같은 효과를 얻을 수 있다고 알려져 있다.
* 수라 알-이클라스(112)를 낭송하는 것은 꾸란의 3분의 1을 낭송하는 것에 해당한다.
* 수라 알-이클라스(112)를 10번 낭송하면 천국에 궁궐을 하나 얻고, 20번 낭송하면 천국에 궁궐 두 개를 얻는다.
* 수라 알-카피룬(109)을 낭송하는 것은 꾸란의 1/4을 읽는 것에 해당한다.
* 수라 안-나스르(110)를 낭송하는 것은 꾸란의 1/4을 읽는 것에 해당한다.
* 수라 알-잘잘라(99)를 낭송하는 것은 꾸란의 절반을 읽는 것과 같다.
6. 묵주 (타스비흐)
이슬람에서는 신을 기억하는 낭송에 묵주 사용을 권장한다. 기도 횟수를 세면서 계속 기억하는 것은 어려울 수 있기 때문에, 묵주를 쥐고 있으면 기도의 내용에 온전히 집중할 수 있게 된다. 또한 디크르는 정해진 구절을 정해진 횟수만큼 반복하는 행위를 포함하기 때문에, 묵주는 구절을 반복한 횟수를 세는 데에도 사용된다.
'타스비흐(Tasbih)'로도 알려져 있으며, 일반적으로 '미스바하'(묵주알/염주)를 실에 꿰어 만든다. 사용되는 기도 구슬의 개수는 33개, 99개 또는 100개가 있다. 이는 각각 신의 이름들과 정해진 구절들의 개수를 나타낸다. 묵주 구슬들은 디크르 중에 낭송한 구절 개수를 따라가는 데 도움을 준다.
미국에서는 무슬림 수감자들이 정신 안정을 위해 묵주를 이용하는 것이 허락된다. 알라민 대 쿠글린 소송에서, 이맘 함자 S. 알라민(속칭 길버트 헨리)과 로버트 골든은 USC 제42조항에 따라 뉴욕주에서 토마스 A. 쿠글린 III 등(교도소장)을 상대로 소송을 제기했다. 원고들은 수감자들이 묵주를 사용하는 이슬람 치료법인 KASM(قاسَمَهُ아랍어)을 받을 권리가 헌법 수정조항에 명시되어 있다고 주장했다. 알라민이 개발한 맹세의 묵주는 90년대 약물 의존증과 공존 정신질환에 고통받던 수감자들을 재활하는 데에 효과를 보였다.
7. 다키르
다키르(ذَاكِر아랍어)는 "언급하는 자" 또는 사람들에게 알라 (및 그의 디크르)를 기억하도록 상기시키는 자를 뜻한다. 다키르는 마다(maddah)로 간주되며, 스스로 디크르를 낭송할 뿐만 아니라 청중이 디크르(알라와 아흘 알-바이트)를 떠올리는 행위에 참여하도록 이끈다. 구어적으로 다키르는 "신을 찬양하는 자" 또는 "카르발라 (및 아흘 알 바이트)의 비극을 낭송하는 전문가"를 의미하며, 경우에 따라 찬사(panegyrist)를 뜻하기도 한다.
"다키르"라는 단어의 어근(ذَاكِر아랍어)은 기억하기와 찬양하기를 모두 의미하는 "디크르"(ذِكْر아랍어)이다. "다키리"(ذَاكِرِيّ아랍어)는 다키르가 행하는 행위, 즉 디크르의 원칙과 양식을 준수하여 디크르(알라, 아흘 알 바이트 등)를 언급하는 것을 의미한다.
8. 수피 관습
수피즘에서는 묵음 디크르와 음성 디크르 등 다양한 형태의 디크르 수행법이 존재한다. 묵음 디크르는 조용히 행하는 반면, 음성 디크르는 혀와 몸을 사용하여 소리 내어 행한다. 이맘 잘랄 알-딘 스유티는 수피 디크르에 대해 "가장 높으신 알라께서도 '선 자리에서, 앉은 자리에서, 옆으로 누운 자리에서 알라를 부르는 자들'을 말씀하셨고, 아이샤도 '예언자께서는 언제 어디서나 알라를 부르셨다'고 하셨다"라며 긍정적인 입장을 밝혔다. 또한, 성스러운 환희에서 비롯된 춤은 비판할 것이 아니라고 덧붙였다.
8.1. 묵음 디크르
묵음 디크르는 한 자리에서 몸을 움직이지 않고 조용히 행하는 디크르로, 수피 신자들에게 가장 좋은 디크르 방식으로 여겨진다. 이는 개인이 할 수 있을 때마다 행할 수 있으며, 개인적으로 하는 것이기에 자랑하듯 하는 것을 방지할 수 있다.
묵음 디크르의 주 지지자 중 하나였던 알딘 나크슈반드 (바하 알딘 나크슈반드)는 신자들이 정신을 집중하고 호흡을 조절함으로써 신체 내부의 여러 부분으로 내부의 힘을 흐르게 했다. 이 수행은 "주님 외에 다른 신은 없으며 무함마드는 주님의 사자로다"라는 이슬람 신앙 고백과 함께 이루어졌다. 신앙 고백 각 단어마다 배꼽이나 흉부 위쪽처럼 대응하는 몸의 부위가 있었고, 단어를 낭송할 때마다 해당하는 부위에 집중했다.
8.2. 음성 디크르
수피즘에서 제안하는 디크르 방식 중 하나는 혀와 몸을 사용하여 소리 내어 하는 음성 디크르이다. 이는 선 자세에서 박자에 맞춰 몸을 조금씩 움직이며 행하는 방식이다. 겉으로 보이는 동작이 있지만, 남에게 보이기 위한 것은 아니다.
이 디크르는 혼자 또는 단체로 할 수 있다. 음성 디크르는 알딘 나크슈반드가 지지한 묵음 디크르와 마찬가지로, 입으로 하는 신앙 고백이 몸 전체에 흐르도록 하는 데 중점을 둔다. 묵음 디크르에서 단어마다 정해진 신체 부위가 있듯이, 음성 디크르에는 쿠브라비의 거장 '알리 하마다니'가 고안한 것으로 여겨지는 '네 박자' 디크르가 있다.
이맘 잘랄 알-딘 스유티는 수피 디크르의 적절함에 대한 질문에 다음과 같이 답했다.
8.3. 단체 디크르
수피즘 교단에서는 여러 사람이 함께 모여 디크르를 하는 의식이 행해진다. 각 교단이나 교단의 분파마다 한 개 이상의 고유한 단체 디크르 형태가 있는데, 낭송, 노래, 음악, 춤, 의상, 향, 무라카바(명상), 황홀경, 승화 수행 등 다양한 예배 양식을 보인다. 예배에 사용되는 기도문은 일반적으로 "hizb"(복수형 "ahzab"), "wird"(복수형 "awrad") 및 durood가 있다. 인기 있는 기도문의 예로는 달라일 알-카이라트가 있다.
아랍 국가에서 가장 자주 행해지는 그룹 디크르 의식은 하드라(직역: 현존)라고 한다. 하드라는 세속적인 아랍 음악을 가져올 수 있으며, 보통 수 시간 동안 지속된다. 사마(samāʿ, 직역: 청회)는 주로 종교 시와 쿠란 낭송으로 구성된 집단 의례이다.