베트셰안

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1. 개요

베트셰안은 요르단 계곡과 예스르엘 계곡의 교차점에 위치한 이스라엘의 도시로, 기원전 5000년경부터 마을이 형성되어 가나안, 이집트, 이스라엘, 헬레니즘, 로마, 비잔틴, 이슬람, 십자군, 맘루크, 오스만 제국 시대를 거치며 다양한 문명의 영향을 받았다. 스키토폴리스로도 알려졌으며, 데카폴리스의 주요 도시이자 팔레스타인 세쿤다의 수도였다. 1948년 이스라엘 독립 전쟁 이후, 아랍 주민들이 도주하고 유대인들이 정착하면서 이스라엘의 개발 도시가 되었다. 현재는 고대 유적지와 관광 산업이 주요 경제 기반이며, 2024년 기준 인구는 약 19,655명이다.

2. 역사

기원전 5000년경부터 마을이 형성되었으며, 가나안에 속해있다 후기 청동기 시대에 고대 이집트의 지배를 받았다.^[7] 후기 신석기 시대와 찰코리스 시대를 거쳐 간헐적으로 거주가 이어졌으며, 후기 찰코리스 시대(기원전 4000년 ~ 3300년경)에는 공백기가 있었을 것으로 보인다.^[8] 펜실베이니아 대학교 박물관의 후원을 받은 고고학자 G.M. 피츠제럴드는 베트셰안의 큰 텔인 텔 엘-히슨("성 언덕")에서 "심층 발굴"을 실시하여 이 지역의 정착은 후기 신석기 시대 또는 초기 찰코리스 시대(기원전 6천년에서 5천년)에 시작되었다고 밝혔다.^[7]

이집트의 파라오세티 1세의 비문에 따르면, 세티 1세 치세 1년째에 베트셰안을 공략했다. 그 이후 이집트의 방비대가 주둔했다. 므낫세 지파는 베트셰안을 중심으로 한 도시 국가를 정복하지 못했다. 또한, 람세스 3세 때부터 블레셋인이 이집트의 용병으로 상주했다.

구약성서의 사무엘기에 따르면, 사울 시대에 이스라엘인은 길보아 산 전투에서 블레셋에게 패배한다. 블레셋은 사울 왕과 그의 자식들의 시체를 베트셰안의 성벽에 내걸었다. 다윗 시대에 베트셰안은 이스라엘에 정복되었다.

솔로몬 시대에는 아힐룻의 아들 바아나가 다스렸다.

기원전 5000년경부터 마을이 형성되었으며, 가나안에 속해있다 후기 청동기 시대에 고대 이집트의 지배를 받았다. 카르나크의 비문에 기록된 바와 같이, 기원전 15세기에 투트모세 3세 파라오가 베트셰안을 정복한 후,^[11] 언덕 꼭대기에 있는 작은 마을은 이 지역에 대한 이집트 행정의 중심지가 되었다.^[12] 이집트의 새로운 정착민들은 마을의 조직을 바꾸었고 많은 물질 문화를 남겼다. 펜실베이니아 대학교 박물관(Penn Museum)이 발굴한 대형 가나안 사원(길이 39m)은 투트모세 3세의 정복과 같은 시기에 지어졌을 수 있지만, 히브리 대학교의 발굴 결과는 이 사원이 더 늦은 시기에 지어졌음을 시사한다.^[13] 사원 주변에서 잠재적인 숭배적 중요성을 가진 유물이 발견되었다. 이 곳에서 발견된 이집트 석비에 따르면, 이 사원은 신 메칼에게 헌정되었다.^[14] 히브리 대학교의 발굴 조사 결과 이 사원이 이전 사원 부지에 지어진 것으로 밝혀졌다.^[15]

사원 근처에서 가장 중요한 발견 중 하나는 현재 이스라엘 박물관에 있는 사자상과 암사자상(또는 개)^[16]으로, 두 동물이 노는 모습을 묘사하고 있다.^[17]

이집트 신왕국의 300년 통치 기간 동안, 베트셰안의 인구는 주로 이집트 행정 관리와 군인으로 구성된 것으로 보인다. 이 마을은 제19왕조 동안 새로운 레이아웃에 따라 완전히 재건되었다.^[18] 펜 박물관 발굴 조사에서는 세티 1세 시대의 두 개의 중요한 석비와 람세스 2세의 기념물이 발견되었다.^[19] 이러한 석비 중 하나는 윌리엄 F. 올브라이트에 따르면^[20] 히브리인, 즉 하비루가 존재했음을 증언한다는 점에서 특히 흥미롭다. 세티 1세는 아시아 부족으로부터 하비루를 보호했다. 도자기는 현지에서 생산되었지만, 일부는 이집트 형태를 모방하여 만들어졌다.^[21] 다른 가나안 상품은 이집트 수입품 또는 현지에서 제작된 이집트 스타일의 물건과 함께 존재했다.^[22] 제20왕조 시대에는 이집트 총독을 위한 작은 궁전인 "1500호 건물"을 포함하여 베트셰안에 대규모 행정 건물이 건설되었다.^[23] 제20왕조 시대에 "해양 민족"의 침략으로 인해 이집트가 동지중해를 통제하는 데 차질이 생겼다. 정확한 정황은 불분명하지만, 베트셰안 전체 유적은 기원전 1150년경에 화재로 파괴되었다. 이집트는 행정 중심지를 재건하려 하지 않았고, 결국 이 지역에 대한 통제권을 잃었다.

기원전 13세기와 12세기에 주로 제작된 50개 이상의 점토 인형 관이 이 유적지에서 발견되었다. 대부분은 전형적인 이집트 양식이지만, 일부는 초기 고고학자들이 파라오 람세스 3세가 이 지역에 재정착시켰다고 주장한 "해양 민족"과 관련된 "괴상한" 유형이다.^[24]

이집트의 파라오세티 1세의 비문에 따르면, 세티 1세 치세 1년째에 베트셰안을 공략했다. 그 이후 이집트의 방비대가 주둔했다. 므낫세 지파는 베트셰안을 중심으로 한 도시 국가를 정복하지 못했다. 또한, 람세스 3세 때부터 블레셋인이 이집트의 용병으로 상주했다.

기원전 5000년경부터 마을이 형성되었으며, 후기 청동기 시대에 고대 이집트의 지배를 받았다.^[25] 철기 시대 I (기원전 1200–1000년) 가나안 도시가 이집트 중심지가 파괴된 직후 그 자리에 건설되었다. 이집트의 파라오 세티 1세의 비문에 따르면, 세티 1세 치세 1년째에 베트셰안을 공략했다. 그 이후 이집트의 방비대가 주둔했다. 므낫세 지파는 베트셰안을 중심으로 한 도시 국가를 정복하지 못했다. 또한, 람세스 3세 때부터 블레셋인이 이집트의 용병으로 상주했다.^[25]

테라코타 석관, 베트셰안 북부 묘지 202A 묘, 철기 시대 IA, 기원전 1200–1150년, 펜 박물관 02

히브리 성경에 따르면, 기원전 1000년경에 이 도시는 더 큰 이스라엘 왕국의 일부가 되었다.^[26] 열왕기상 ()은 베트셰안을 솔로몬 왕국의 일부로 언급하지만, 이 목록의 역사적 정확성은 논쟁의 대상이다.^[26] 솔로몬 시대에는 아힐룻의 아들 바아나가 다스렸다. 르호보암 왕 시대에 이집트 왕 시삭 1세에 의해 약탈당했다. 그럼에도 불구하고, 최근의 고지자기 연대 측정 결과에 따르면 최초의 이스라엘 도시 정착지는 늦어도 솔로몬 시대 또는 초기 이스라엘 왕국의 옴리드 이전 시대에 건설되었으며, 기원전 935–900년경에 파괴되었을 가능성이 높다.^[27]

구약성서의 사무엘기에 따르면, 사울 시대에 이스라엘인은 길보아 산 전투에서 블레셋에게 패배한다. 블레셋은 사울 왕과 그의 자식들의 시체를 베트셰안의 성벽에 내걸었다. 다윗 시대에 베트셰안은 이스라엘에 정복되었다. 히브리 성경은 베트셰안을 사울과 그의 아들 셋의 시신이 길보아 산 전투 이후 블레셋인들에게 매달린 곳으로 밝히고 있다.^[28]^[29]^[30] 성경의 기록에 따르면, 이 전투는 기원전 1010년경 길보아 산에서 벌어졌다. 블레셋인들이 승리했고 사울은 그의 아들 셋, 요나단, 아비나답, 말기수아와 함께 전투에서 죽었다. (사무엘상 및 역대기, ). 은 "승리한 블레셋인들이 사울 왕의 시신을 베트셰안 성벽에 매달았다"고 기록하고 있다. 나중에 야베스 길르앗 사람들이 그 유해를 가져다가 자기 성읍으로 옮겨 화장했다. 베트셰안에서 블레셋인의 점령에 대한 고고학적 증거는 발견되지 않았지만, 그 군대가 그곳을 지나갔을 가능성은 있다.^[16]

신아시리아 제국이 티글라트-필레세르 3세 (기원전 732년) 치하에서 북이스라엘 왕국을 정복하면서 베트셰안은 불에 타 파괴되었다.^[21] 헬레니즘 시대까지 최소한의 재점령이 이루어졌다.^[21]

헬레니즘 시대에 베트셰안은 "스키토폴리스"(스키토폴리스/Σκυθόπολις^grc)라는 새로운 이름으로 재점령되었다.^[31] 이는 "스키타이인의 도시"라는 의미로, 퇴역 군인으로 정착한 스키타이인 용병의 이름을 따서 지어졌을 가능성이 있다.^[32] 데카폴리스 지도에서 베이트 셰안은 그리스어 이름인 스키토폴리스로 표시된다.

데카폴리스 지도, 베이트 셰안의 위치를 보여주며, 여기서는 그리스어 이름인 스키토폴리스로 불린다.

헬레니즘 시대의 도시에 대해서는 알려진 바가 거의 없지만, 기원전 3세기에 텔(tell) 위에 대규모 사원이 건설되었다.^[33] 그곳에서 어떤 신을 숭배했는지는 알려지지 않았지만, 로마 시대에도 이 사원은 계속 사용되었다. 헬레니즘 시대의 무덤은 단순한 단독 암반 묘였다.^[34] 기원전 301년부터 기원전 198년까지 이 지역은 프톨레마이오스 왕조의 지배하에 있었으며, 베이트 셰안은 기원전 3-2세기의 문헌에 프톨레마이오스 왕조와 셀레우코스 제국 왕조 사이의 시리아 전쟁을 묘사하는 내용으로 언급되어 있다. 기원전 198년에 셀레우코스 제국이 마침내 이 지역을 정복했다.

기원전 63년, 폼페이우스는 유대를 로마 공화국의 일부로 만들었다. 베트셰안은 가비니우스에 의해 재건 및 재건축되었다.^[35] 도시 중심은 언덕, 즉 텔의 정상에서 경사면으로 이동했다. 스키토폴리스는 번영하여 데카폴리스의 주요 도시가 되었으며, 요르단강 서쪽에 위치한 유일한 도시였다.^[36]

"팍스 로마나" 시대에 이 도시는 번성했으며, 고도의 도시 계획과 고대 사마리아에서 가장 잘 보존된 로마 극장, 경마장, 카르도 및 기타 로마의 영향력을 보여주는 특징들로 이를 확인할 수 있다. 길보아 산은 7km 떨어진 곳으로, 어두운 현무암 블록과 물(수도교를 통해)을 도시에 공급했다. 베트셰안은 서기 66년 제1차 유대-로마 전쟁의 초기 단계에서 로마 편을 들었다고 한다. 펜실베이니아 대학교 박물관의 북부 묘지 발굴에서 상당한 유물이 발견되었다. 로마 시대의 무덤은 ''로쿨루스'' 유형으로, 직사각형의 암석으로 깎아 만든 넓은 방으로, 그 측면에 더 작은 방(''로쿨리'')이 깎여 있다. 시신은 ''로쿨리''에 직접 안치되거나 ''로쿨리''에 안치된 석관 안에 놓였다. 그리스어로 "팔리온의 아들 안티오쿠스"라고 적힌 비문이 있는 석관은 헤롯 대왕의 사촌의 유해를 담고 있었을 수 있다. 가장 흥미로운 로마 무덤 유물 중 하나는 현재 펜실베이니아 대학교 박물관에 있는 동물의 다리 또는 발굽 모양의 손잡이가 달린 [http://www.penn.museum/collections/object/297803 청동 향 삽]이었다.^[37] 로마가 기독교를 국교로 삼자 스키토폴리스는 팔레스티나 세쿤다의 수도가 되었고, 기독교 교회나 수도원 등이 건설되었지만, 633년에 아랍인에 의해 멸망했으며, 이후 지진으로 큰 피해를 입었다.

기원전 5000년경부터 마을이 형성되었으며, 비잔틴 제국 시대(330–636)에 해당하는 풍부한 고고학적 유물이 발견되었다.^[38] 1921년부터 1923년까지 펜 박물관에 의해 발굴되었는데, 텔 꼭대기에는 원형 교회, 도시 전체를 둘러싼 벽이 건설되었다.^[39] 문헌 자료는 마을에 몇 개의 다른 교회를 언급하고 있다. 스키토폴리스는 많은 교회에서 증명되듯이 주로 기독교 도시였지만, 유대인 거주지와 사마리아 시나고그의 증거는 이러한 소수 민족의 정착 공동체를 나타낸다.^[40]

5~7세기 시나고그의 모자이크, 북부 베트셰안, 아마도 사마리아인, 이스라엘 박물관

님파이움과 테르메가 복원되었고, 시그마 모양의 단지가 추가되었다^[40] 363년 갈릴리 지진으로 많은 건물들이 손상되었다. 409년에 시리아 팔레스티나가 분할되었고 스키토폴리스는 팔레스티나 세쿤다 북부 지역의 수도가 되었으며, 스키토폴리스 관구는 수도 대교구였다.^[41]

헌정 비문은 종교 건물에 대한 기부를 선호했음을 나타낸다. 조디악을 특징으로 하는 레이디 메리의 수도원의 모자이크나 성전 메노라와 "샬롬"이라는 문구가 있는 레온티우스의 집 시나고그의 모자이크와 같이 다채로운 모자이크가 많이 보존되었다. 사마리아 시나고그의 모자이크는 인간이나 동물의 이미지를 사용하지 않고 꽃과 기하학적 모티프를 사용한 무상형식으로 독특했다. 정착지의 많은 고급 빌라에서도 정교한 장식이 발견되었으며, 특히 6세기에 이 도시는 최대 규모인 40,000명에 달했고 시대 도시 벽 너머로 확장되었다.

비잔틴 시대의 북부 묘지의 일부는 1926년에 발굴되었다. 이 시대의 무덤은 세 면에 아치형 무덤이 있는 작은 암석으로 깎은 홀로 구성되었다.^[42] 무덤에서 테라코타 조각상, 성모 마리아와 아기 예수를 묘사했을 가능성이 있는 많은 테라코타 램프, 유리 거울, 종, 도구, 칼, 반지, 철제 열쇠, 유리 구슬, 뼈 머리핀 및 기타 많은 물건을 포함하여 매우 다양한 물건이 발견되었다.

스키토폴리스에 살았거나 거쳐간 영향력 있는 기독교 인물로는 스키토폴리스의 프로코피우스 (303년 7월 7일 사망), 스키토폴리스의 키릴루스 (ca. 525–559), 살라미스의 에피파니우스 (c. 310/320 – 403)와 티베리아스의 요셉 (c. 285 – c. 356)이 있으며, 355년경에 그곳에서 만났다. 로마가 기독교를 국교로 삼자 스키토폴리스는 팔레스티나 세쿤다의 수도가 되었고, 기독교 교회나 수도원 등이 건설되었지만, 633년에 아랍인에 의해 멸망했으며, 이후 지진으로 큰 피해를 입었다.

634년, 정통 칼리파조 우마르 치하의 라시둔 칼리파조에 의해 비잔틴 군대가 패배했고, 그 도시는 아랍어로 바이스안(Baysan)이라 불리며 다시 셈족의 이름을 갖게 되었다. 승리의 날은 아랍어로 "바이스안의 날"인 ''Yawm Baysan''으로 알려지게 되었다.^[1] 그 도시는 피해를 입지 않았으며, 새로 도착한 무슬림들은 8세기에 기독교인들과 함께 살았다. 그 도시는 운드 알-우르둔의 지구 중 하나를 형성했고, 자체적으로는 빌라드 알-샴의 일부를 이루었으며, 십자군 전쟁까지 이어졌다.^[43]

720년대 동안 이 지역의 다른 도시에서 수행된 국가 주도의 건축 작업과 마찬가지로,^[45] 바이스안의 상업 인프라가 개조되었다. 한때 6세기로 추정되었던 주요 주랑 시장 거리는 이제 모자이크 비문에 따르면 우마이야 칼리파조 히샴 이븐 압드 알-말리크(재위 724–43) 시대의 재설계로 알려져 있다.^[46] 알-안달루스의 알-바크리는 그곳에서 생산된 포도주가 맛있다고 언급했다.^[1]

749년 1월 18일, 우마이야 바이스안은 대규모 지진으로 파괴되었다. 몇몇 주거 지역은 폐허 속에서 성장했는데, 아마도 생존자들에 의해 건설되었지만, 그 도시는 다시는 웅장함을 회복하지 못했다. 도시 중심은 남쪽 언덕으로 이동했고, 그곳에 십자군이 나중에 성을 건설했다.^[47]

아바스 칼리파조 시대인 985년에 알-무카다시는 바이스안을 방문하여 "강가에 위치해 있고, 야자수가 많으며, 물이 풍부하지만 다소 짠맛이 난다"고 기록했다. 그는 또한 바이스안이 쪽, 쌀, 대추, 그리고 ''딥스''라고 알려진 포도 시럽으로 유명하다고 언급했다.^[48] 주요 모스크는 시장 중심부에 위치해 있었다.^[49]

8세기에는 도시가 쇠퇴하여, 대리석을 제거하여 석회를 생산하고, 주요 도로를 막고, 주요 광장을 묘지로 바꾸었다.^[44] 중세 이후에는 '''베이산'''(Beisan)이라고 불렸으며, 주로 아랍인이 사는 한적한 마을이 되었다.

기원전 5000년경부터 마을이 형성되었으며, 십자군 시대에 베산 영지는 1099년 갈릴리 공 타앙크레드에 의해 점령되었다.^[50] 베산 영지는 갈릴리 공국에 속하지 않았으며, 1101년경부터 약 1120년까지 예루살렘 왕국의 왕실 영지가 되었다. 아웃르메르의 가문도에 따르면 예루살렘 왕국에 편입된 후 베산의 첫 번째 십자군 영주는 플랑드르 백작이자 베튄 가문의 수장인 로베르 3세 드 베튄의 막내아들 아담이었다. 그의 후손들은 "드 베산"이라는 가문명으로 알려졌다. 베산은 새로운 영주가 임명될 때까지 가끔 왕실의 통제를 받았다. 이 마을은 벨부아 십자군 국가의 봉토가 되었다.^[50]

749년 지진 이후 쇠퇴한 마을이 재건된 로마 극장 남동쪽 지역에는 해자로 둘러싸인 작은 십자군 요새가 건설되었다.^[47]

이 요새는 1183년 살라딘에 의해 파괴되었다.^[51] 1260년 아인 잘루트 전투 당시 퇴각하던 몽골군은 마을 근처를 지나갔지만 마을 안으로 들어오지는 않았다.

맘루크 시대에 베이트셰안은 다마스쿠스 지역의 주요 도시이자 다마스쿠스와 카이로 사이의 우편 서비스 중계소였으며, 이 지역의 사탕수수 가공 중심지였다. "잘린/끊어진 다리"라는 뜻의 지스르 알-마크투아(Jisr al-Maqtu'a)는 맘루크 시대에 건설된 다리로, 7.6m를 가로지르는 단일 아치로 구성되어 있으며, 개울 위 15m 높이에 걸쳐 있었다.

오스만 제국의 400년 통치 기간 동안 베이산은 지역적 중요성을 잃었다.^[1] 압둘 하미드 2세 통치 기간에 헤자즈 철도의 하이파에서 다마스쿠스로 연장되는 부분인 예즈르엘 계곡 철도가 건설되면서 제한적인 부흥이 일어났다.^[1] 그러나 지역 농민들은 오스만 봉건 토지 제도로 인해 대부분 빈곤해졌는데, 이는 토지를 소작인에게 임대하고 사용에 대한 세금을 징수하는 방식이었다.^[1]

이 기간 동안 베이산의 주민은 주로 무슬림이었지만, 일부 유대인도 있었다. 14세기 지리학자 이슈토리 하파르치는 그곳에 정착하여 1322년에 이스라엘 땅의 지리에 관한 최초의 히브리어 서적인 "구근과 꽃"(Kaftor vaFeraḥ/כפתור ופרח^he)을 완성했다.^[53]^[54]

1812년, 스위스-독일 여행가 요한 루드비히 부르크하르트는 베이산을 "현재 비산 마을에는 70~80채의 집이 있으며, 주민들은 요르단 계곡의 베두인의 약탈에 노출되어 있고, 그들에게 막대한 조공을 바쳐 비참한 상태에 놓여 있다"라고 묘사했다.^[55]

1870/1871년에 오스만 인구 조사는 마을을 샤파 알-샤말리 나히야 (하위 구역)로 분류했다.^[56] 20세기 초, 여전히 작고 알려지지 않은 마을이었지만, 베이산은 풍부한 물 공급, 비옥한 토지, 올리브, 포도, 무화과, 아몬드, 살구, 사과 생산으로 유명했다.^[1]

1922년 팔레스타인 인구 조사에서 베이트셰안(베이산)의 인구는 1,941명이었으며, 이 중 무슬림이 1,687명, 유대인이 41명, 기독교인이 213명이었다.^[57] 1934년 아라비아의 로렌스는 "비산은 현재 순수한 아랍 마을"이며, "강의 매우 훌륭한 전망을 집 옥상에서 볼 수 있다"고 언급했다. 또한 "검은 텐트로 구별되는 많은 유목민과 베두인 야영지가 강 유역 평원에 흩어져 있고, 그들의 가축 떼가 주변에서 풀을 뜯고 있다"고 기록했다.^[1]

1936-1939년 팔레스타인 아랍 반란으로 인해 베이산은 팔레스타인 내 유대인에 대한 아랍의 공격 중심지가 되었다.^[54]^[58]^[59] 1938년, 오드 윙게이트는 그의 절친한 친구이자 유대인 지도자인 하임 스투르만의 살해 소식을 듣고 베이산의 아랍 구역에서 부하들을 이끌고 공세를 펼쳤다.^[60]

영국 위임통치 팔레스타인에서 실시된 인구 조사에 따르면, 베이산은 5,540명의 인구 중 5,080명(92%)이 무슬림 아랍인이었으며, 나머지는 기독교인으로 기록되었다.^[61] 1945년, 주변의 베이산 구는 16,660명의 무슬림(67%), 7,590명의 유대인(30%), 680명의 기독교인(3%)으로 구성되었으며, 아랍인이 토지의 44%를 소유하고, 유대인이 34%, 22%는 공공 토지였다.^[1]^[62]^[63] 1947년 유엔 분할안은 베이산과 그 구역의 대부분을 제안된 유대 국가에 할당했다.^[1]^[62]

1948년 2월과 3월, 팔레스타인 위임통치령 내의 1947–1948년 내전 당시 유대군과 지역 베두인족이 처음 충돌했으며, 이는 작전 기드온의 일부였고,^[1] 달레트 계획의 일부였다.^[64] 요세프 바이츠는 1948년 5월 4일 일기에 "베이트셰안 계곡은 갈릴리에 있는 우리 국가의 관문이다...[그것의] 정리는 현재 시급한 과제이다."라고 적었다.^[1]

아랍 마을이었던 베이산은 위임통치령 종료 3일 전에 유대 민병대에 함락되었다. 1948년 5월 이스라엘 독립 선언 이후, 시리아 국경 부대의 격렬한 포격이 있었고, 하가나가 계곡을 재탈환하면서 아랍 주민들은 요르단 강을 건너 도주했다.^[65] 분쟁 이후 버려진 재산과 건물은 이스라엘 국가가 소유하게 되었다.^[1] 대부분의 아랍 기독교인들은 나사렛으로 이주했다.

역사학자 살레 아브델 자와드는 베이산이 이스라엘군의 공중 폭격으로 학살을 경험했으며, 이는 "전적으로 군사적 정당성이 없었고" "추방의 도구"로 사용되었다고 썼다.

주로 북아프리카 유대인 난민들이 거주하는 마아바라(난민 수용소)가 베이트셰안에 세워졌고, 이후 개발 도시가 되었다.

1969년부터 베이트셰안은 요르단으로부터의 카츄샤 로켓 발사기와 박격포 공격의 대상이 되었다.^[67] 1974년 베이트셰안 공격에서 팔레스타인 해방 민주 전선의 무장 세력이 아파트 건물을 점거하고 4명의 가족을 살해했다.^[58]

1999년, 베이트셰안은 시로 승격되었다.^[68] 지리적으로 이곳은 이전 베이트셰안 밸리 지역 의회였던 에메크 하마아야노트 지역 의회의 중앙에 위치해 있다.^[69]

2. 1. 선사 시대

기원전 5000년경부터 마을이 형성되었으며, 가나안에 속해있다 후기 청동기 시대에 고대 이집트의 지배를 받았다.^[7] 후기 신석기 시대와 찰코리스 시대를 거쳐 간헐적으로 거주가 이어졌으며, 후기 찰코리스 시대(기원전 4000년 ~ 3300년경)에는 공백기가 있었을 것으로 보인다.^[8] 펜실베이니아 대학교 박물관의 후원을 받은 고고학자 G.M. 피츠제럴드는 베트셰안의 큰 텔인 텔 엘-히슨("성 언덕")에서 "심층 발굴"을 실시하여 이 지역의 정착은 후기 신석기 시대 또는 초기 찰코리스 시대(기원전 6천년에서 5천년)에 시작되었다고 밝혔다.^[7]

이집트의 파라오세티 1세의 비문에 따르면, 세티 1세 치세 1년째에 베트셰안을 공략했다. 그 이후 이집트의 방비대가 주둔했다. 므낫세 지파는 베트셰안을 중심으로 한 도시 국가를 정복하지 못했다. 또한, 람세스 3세 때부터 블레셋인이 이집트의 용병으로 상주했다.

구약성서의 사무엘기에 따르면, 사울 시대에 이스라엘인은 길보아 산 전투에서 블레셋에게 패배한다. 블레셋은 사울 왕과 그의 자식들의 시체를 베트셰안의 성벽에 내걸었다. 다윗 시대에 베트셰안은 이스라엘에 정복되었다.

솔로몬 시대에는 아힐룻의 아들 바아나가 다스렸다.

2. 2. 청동기 시대

기원전 5000년경부터 마을이 형성되었으며, 가나안에 속해있다 후기 청동기 시대에 고대 이집트의 지배를 받았다. 카르나크의 비문에 기록된 바와 같이, 기원전 15세기에 투트모세 3세 파라오가 베트셰안을 정복한 후,^[11] 언덕 꼭대기에 있는 작은 마을은 이 지역에 대한 이집트 행정의 중심지가 되었다.^[12] 이집트의 새로운 정착민들은 마을의 조직을 바꾸었고 많은 물질 문화를 남겼다. 펜실베이니아 대학교 박물관(Penn Museum)이 발굴한 대형 가나안 사원(길이 39m)은 투트모세 3세의 정복과 같은 시기에 지어졌을 수 있지만, 히브리 대학교의 발굴 결과는 이 사원이 더 늦은 시기에 지어졌음을 시사한다.^[13] 사원 주변에서 잠재적인 숭배적 중요성을 가진 유물이 발견되었다. 이 곳에서 발견된 이집트 석비에 따르면, 이 사원은 신 메칼에게 헌정되었다.^[14] 히브리 대학교의 발굴 조사 결과 이 사원이 이전 사원 부지에 지어진 것으로 밝혀졌다.^[15]

사원 근처에서 가장 중요한 발견 중 하나는 현재 이스라엘 박물관에 있는 사자상과 암사자상(또는 개)^[16]으로, 두 동물이 노는 모습을 묘사하고 있다.^[17]

이집트 신왕국의 300년 통치 기간 동안, 베트셰안의 인구는 주로 이집트 행정 관리와 군인으로 구성된 것으로 보인다. 이 마을은 제19왕조 동안 새로운 레이아웃에 따라 완전히 재건되었다.^[18] 펜 박물관 발굴 조사에서는 세티 1세 시대의 두 개의 중요한 석비와 람세스 2세의 기념물이 발견되었다.^[19] 이러한 석비 중 하나는 윌리엄 F. 올브라이트에 따르면^[20] 히브리인, 즉 하비루가 존재했음을 증언한다는 점에서 특히 흥미롭다. 세티 1세는 아시아 부족으로부터 하비루를 보호했다. 도자기는 현지에서 생산되었지만, 일부는 이집트 형태를 모방하여 만들어졌다.^[21] 다른 가나안 상품은 이집트 수입품 또는 현지에서 제작된 이집트 스타일의 물건과 함께 존재했다.^[22] 제20왕조 시대에는 이집트 총독을 위한 작은 궁전인 "1500호 건물"을 포함하여 베트셰안에 대규모 행정 건물이 건설되었다.^[23] 제20왕조 시대에 "해양 민족"의 침략으로 인해 이집트가 동지중해를 통제하는 데 차질이 생겼다. 정확한 정황은 불분명하지만, 베트셰안 전체 유적은 기원전 1150년경에 화재로 파괴되었다. 이집트는 행정 중심지를 재건하려 하지 않았고, 결국 이 지역에 대한 통제권을 잃었다.

기원전 13세기와 12세기에 주로 제작된 50개 이상의 점토 인형 관이 이 유적지에서 발견되었다. 대부분은 전형적인 이집트 양식이지만, 일부는 초기 고고학자들이 파라오 람세스 3세가 이 지역에 재정착시켰다고 주장한 "해양 민족"과 관련된 "괴상한" 유형이다.^[24]

이집트의 파라오세티 1세의 비문에 따르면, 세티 1세 치세 1년째에 베트셰안을 공략했다. 그 이후 이집트의 방비대가 주둔했다. 므낫세 지파는 베트셰안을 중심으로 한 도시 국가를 정복하지 못했다. 또한, 람세스 3세 때부터 블레셋인이 이집트의 용병으로 상주했다.

2. 2. 1. 이집트 시대

기원전 5000년경부터 마을이 형성되었으며, 가나안에 속해있다 후기 청동기 시대에 고대 이집트의 지배를 받았다. 카르나크의 비문에 기록된 바와 같이, 기원전 15세기에 투트모세 3세 파라오가 베트셰안을 정복한 후,^[11] 언덕 꼭대기에 있는 작은 마을은 이 지역에 대한 이집트 행정의 중심지가 되었다.^[12] 이집트의 새로운 정착민들은 마을의 조직을 바꾸었고 많은 물질 문화를 남겼다. 펜실베이니아 대학교 박물관(Penn Museum)이 발굴한 대형 가나안 사원(길이 39m)은 투트모세 3세의 정복과 같은 시기에 지어졌을 수 있지만, 히브리 대학교의 발굴 결과는 이 사원이 더 늦은 시기에 지어졌음을 시사한다.^[13] 사원 주변에서 잠재적인 숭배적 중요성을 가진 유물이 발견되었다. 이 곳에서 발견된 이집트 석비에 따르면, 이 사원은 신 메칼에게 헌정되었다.^[14] 히브리 대학교의 발굴 조사 결과 이 사원이 이전 사원 부지에 지어진 것으로 밝혀졌다.^[15]

사원 근처에서 가장 중요한 발견 중 하나는 현재 이스라엘 박물관에 있는 사자상과 암사자상(또는 개)^[16]으로, 두 동물이 노는 모습을 묘사하고 있다.^[17]

이집트 신왕국의 300년 통치 기간 동안, 베트셰안의 인구는 주로 이집트 행정 관리와 군인으로 구성된 것으로 보인다. 이 마을은 제19왕조 동안 새로운 레이아웃에 따라 완전히 재건되었다.^[18] 펜 박물관 발굴 조사에서는 세티 1세 시대의 두 개의 중요한 석비와 람세스 2세의 기념물이 발견되었다.^[19] 이러한 석비 중 하나는 윌리엄 F. 올브라이트에 따르면^[20] 히브리인, 즉 하비루가 존재했음을 증언한다는 점에서 특히 흥미롭다. 세티 1세는 아시아 부족으로부터 하비루를 보호했다. 도자기는 현지에서 생산되었지만, 일부는 이집트 형태를 모방하여 만들어졌다.^[21] 다른 가나안 상품은 이집트 수입품 또는 현지에서 제작된 이집트 스타일의 물건과 함께 존재했다.^[22] 제20왕조 시대에는 이집트 총독을 위한 작은 궁전인 "1500호 건물"을 포함하여 베트셰안에 대규모 행정 건물이 건설되었다.^[23] 제20왕조 시대에 "해양 민족"의 침략으로 인해 이집트가 동지중해를 통제하는 데 차질이 생겼다. 정확한 정황은 불분명하지만, 베트셰안 전체 유적은 기원전 1150년경에 화재로 파괴되었다. 이집트는 행정 중심지를 재건하려 하지 않았고, 결국 이 지역에 대한 통제권을 잃었다.

기원전 13세기와 12세기에 주로 제작된 50개 이상의 점토 인형 관이 이 유적지에서 발견되었다. 대부분은 전형적인 이집트 양식이지만, 일부는 초기 고고학자들이 파라오 람세스 3세가 이 지역에 재정착시켰다고 주장한 "해양 민족"과 관련된 "괴상한" 유형이다.^[24]

이집트의 파라오세티 1세의 비문에 따르면, 세티 1세 치세 1년째에 베트셰안을 공략했다. 그 이후 이집트의 방비대가 주둔했다. 므낫세 지파는 베트셰안을 중심으로 한 도시 국가를 정복하지 못했다. 또한, 람세스 3세 때부터 블레셋인이 이집트의 용병으로 상주했다.

2. 3. 철기 시대

기원전 5000년경부터 마을이 형성되었으며, 후기 청동기 시대에 고대 이집트의 지배를 받았다.^[25] 철기 시대 I (기원전 1200–1000년) 가나안 도시가 이집트 중심지가 파괴된 직후 그 자리에 건설되었다. 이집트의 파라오 세티 1세의 비문에 따르면, 세티 1세 치세 1년째에 베트셰안을 공략했다. 그 이후 이집트의 방비대가 주둔했다. 므낫세 지파는 베트셰안을 중심으로 한 도시 국가를 정복하지 못했다. 또한, 람세스 3세 때부터 블레셋인이 이집트의 용병으로 상주했다.^[25]

히브리 성경에 따르면, 기원전 1000년경에 이 도시는 더 큰 이스라엘 왕국의 일부가 되었다.^[26] 열왕기상 ()은 베트셰안을 솔로몬 왕국의 일부로 언급하지만, 이 목록의 역사적 정확성은 논쟁의 대상이다.^[26] 솔로몬 시대에는 아힐룻의 아들 바아나가 다스렸다. 르호보암 왕 시대에 이집트 왕 시삭 1세에 의해 약탈당했다. 그럼에도 불구하고, 최근의 고지자기 연대 측정 결과에 따르면 최초의 이스라엘 도시 정착지는 늦어도 솔로몬 시대 또는 초기 이스라엘 왕국의 옴리드 이전 시대에 건설되었으며, 기원전 935–900년경에 파괴되었을 가능성이 높다.^[27]

구약성서의 사무엘기에 따르면, 사울 시대에 이스라엘인은 길보아 산 전투에서 블레셋에게 패배한다. 블레셋은 사울 왕과 그의 자식들의 시체를 베트셰안의 성벽에 내걸었다. 다윗 시대에 베트셰안은 이스라엘에 정복되었다. 히브리 성경은 베트셰안을 사울과 그의 아들 셋의 시신이 길보아 산 전투 이후 블레셋인들에게 매달린 곳으로 밝히고 있다.^[28]^[29]^[30] 성경의 기록에 따르면, 이 전투는 기원전 1010년경 길보아 산에서 벌어졌다. 블레셋인들이 승리했고 사울은 그의 아들 셋, 요나단, 아비나답, 말기수아와 함께 전투에서 죽었다. (사무엘상 및 역대기, ). 은 "승리한 블레셋인들이 사울 왕의 시신을 베트셰안 성벽에 매달았다"고 기록하고 있다. 나중에 야베스 길르앗 사람들이 그 유해를 가져다가 자기 성읍으로 옮겨 화장했다. 베트셰안에서 블레셋인의 점령에 대한 고고학적 증거는 발견되지 않았지만, 그 군대가 그곳을 지나갔을 가능성은 있다.^[16]

신아시리아 제국이 티글라트-필레세르 3세 (기원전 732년) 치하에서 북이스라엘 왕국을 정복하면서 베트셰안은 불에 타 파괴되었다.^[21] 헬레니즘 시대까지 최소한의 재점령이 이루어졌다.^[21]

2. 4. 헬레니즘 시대

헬레니즘 시대에 베트셰안은 "스키토폴리스"(스키토폴리스/Σκυθόπολις^grc)라는 새로운 이름으로 재점령되었다.^[31] 이는 "스키타이인의 도시"라는 의미로, 퇴역 군인으로 정착한 스키타이인 용병의 이름을 따서 지어졌을 가능성이 있다.^[32] 데카폴리스 지도에서 베이트 셰안은 그리스어 이름인 스키토폴리스로 표시된다.

헬레니즘 시대의 도시에 대해서는 알려진 바가 거의 없지만, 기원전 3세기에 텔(tell) 위에 대규모 사원이 건설되었다.^[33] 그곳에서 어떤 신을 숭배했는지는 알려지지 않았지만, 로마 시대에도 이 사원은 계속 사용되었다. 헬레니즘 시대의 무덤은 단순한 단독 암반 묘였다.^[34] 기원전 301년부터 기원전 198년까지 이 지역은 프톨레마이오스 왕조의 지배하에 있었으며, 베이트 셰안은 기원전 3-2세기의 문헌에 프톨레마이오스 왕조와 셀레우코스 제국 왕조 사이의 시리아 전쟁을 묘사하는 내용으로 언급되어 있다. 기원전 198년에 셀레우코스 제국이 마침내 이 지역을 정복했다.

2. 5. 로마 시대

기원전 63년, 폼페이우스는 유대를 로마 공화국의 일부로 만들었다. 베트셰안은 가비니우스에 의해 재건 및 재건축되었다.^[35] 도시 중심은 언덕, 즉 텔의 정상에서 경사면으로 이동했다. 스키토폴리스는 번영하여 데카폴리스의 주요 도시가 되었으며, 요르단강 서쪽에 위치한 유일한 도시였다.^[36]

"팍스 로마나" 시대에 이 도시는 번성했으며, 고도의 도시 계획과 고대 사마리아에서 가장 잘 보존된 로마 극장, 경마장, 카르도 및 기타 로마의 영향력을 보여주는 특징들로 이를 확인할 수 있다. 길보아 산은 7km 떨어진 곳으로, 어두운 현무암 블록과 물(수도교를 통해)을 도시에 공급했다. 베트셰안은 서기 66년 제1차 유대-로마 전쟁의 초기 단계에서 로마 편을 들었다고 한다. 펜실베이니아 대학교 박물관의 북부 묘지 발굴에서 상당한 유물이 발견되었다. 로마 시대의 무덤은 ''로쿨루스'' 유형으로, 직사각형의 암석으로 깎아 만든 넓은 방으로, 그 측면에 더 작은 방(''로쿨리'')이 깎여 있다. 시신은 ''로쿨리''에 직접 안치되거나 ''로쿨리''에 안치된 석관 안에 놓였다. 그리스어로 "팔리온의 아들 안티오쿠스"라고 적힌 비문이 있는 석관은 헤롯 대왕의 사촌의 유해를 담고 있었을 수 있다. 가장 흥미로운 로마 무덤 유물 중 하나는 현재 펜실베이니아 대학교 박물관에 있는 동물의 다리 또는 발굽 모양의 손잡이가 달린 [http://www.penn.museum/collections/object/297803 청동 향 삽]이었다.^[37] 로마가 기독교를 국교로 삼자 스키토폴리스는 팔레스티나 세쿤다의 수도가 되었고, 기독교 교회나 수도원 등이 건설되었지만, 633년에 아랍인에 의해 멸망했으며, 이후 지진으로 큰 피해를 입었다.

2. 6. 비잔틴 시대

기원전 5000년경부터 마을이 형성되었으며, 비잔틴 제국 시대(330–636)에 해당하는 풍부한 고고학적 유물이 발견되었다.^[38] 1921년부터 1923년까지 펜 박물관에 의해 발굴되었는데, 텔 꼭대기에는 원형 교회, 도시 전체를 둘러싼 벽이 건설되었다.^[39] 문헌 자료는 마을에 몇 개의 다른 교회를 언급하고 있다. 스키토폴리스는 많은 교회에서 증명되듯이 주로 기독교 도시였지만, 유대인 거주지와 사마리아 시나고그의 증거는 이러한 소수 민족의 정착 공동체를 나타낸다.^[40]

님파이움과 테르메가 복원되었고, 시그마 모양의 단지가 추가되었다^[40] 363년 갈릴리 지진으로 많은 건물들이 손상되었다. 409년에 시리아 팔레스티나가 분할되었고 스키토폴리스는 팔레스티나 세쿤다 북부 지역의 수도가 되었으며, 스키토폴리스 관구는 수도 대교구였다.^[41]

헌정 비문은 종교 건물에 대한 기부를 선호했음을 나타낸다. 조디악을 특징으로 하는 레이디 메리의 수도원의 모자이크나 성전 메노라와 "샬롬"이라는 문구가 있는 레온티우스의 집 시나고그의 모자이크와 같이 다채로운 모자이크가 많이 보존되었다. 사마리아 시나고그의 모자이크는 인간이나 동물의 이미지를 사용하지 않고 꽃과 기하학적 모티프를 사용한 무상형식으로 독특했다. 정착지의 많은 고급 빌라에서도 정교한 장식이 발견되었으며, 특히 6세기에 이 도시는 최대 규모인 40,000명에 달했고 시대 도시 벽 너머로 확장되었다.

비잔틴 시대의 북부 묘지의 일부는 1926년에 발굴되었다. 이 시대의 무덤은 세 면에 아치형 무덤이 있는 작은 암석으로 깎은 홀로 구성되었다.^[42] 무덤에서 테라코타 조각상, 성모 마리아와 아기 예수를 묘사했을 가능성이 있는 많은 테라코타 램프, 유리 거울, 종, 도구, 칼, 반지, 철제 열쇠, 유리 구슬, 뼈 머리핀 및 기타 많은 물건을 포함하여 매우 다양한 물건이 발견되었다.

스키토폴리스에 살았거나 거쳐간 영향력 있는 기독교 인물로는 스키토폴리스의 프로코피우스 (303년 7월 7일 사망), 스키토폴리스의 키릴루스 (ca. 525–559), 살라미스의 에피파니우스 (c. 310/320 – 403)와 티베리아스의 요셉 (c. 285 – c. 356)이 있으며, 355년경에 그곳에서 만났다. 로마가 기독교를 국교로 삼자 스키토폴리스는 팔레스티나 세쿤다의 수도가 되었고, 기독교 교회나 수도원 등이 건설되었지만, 633년에 아랍인에 의해 멸망했으며, 이후 지진으로 큰 피해를 입었다.

2. 7. 이슬람 시대

634년, 정통 칼리파조 우마르 치하의 라시둔 칼리파조에 의해 비잔틴 군대가 패배했고, 그 도시는 아랍어로 바이스안(Baysan)이라 불리며 다시 셈족의 이름을 갖게 되었다. 승리의 날은 아랍어로 "바이스안의 날"인 ''Yawm Baysan''으로 알려지게 되었다.^[1] 그 도시는 피해를 입지 않았으며, 새로 도착한 무슬림들은 8세기에 기독교인들과 함께 살았다. 그 도시는 운드 알-우르둔의 지구 중 하나를 형성했고, 자체적으로는 빌라드 알-샴의 일부를 이루었으며, 십자군 전쟁까지 이어졌다.^[43]

720년대 동안 이 지역의 다른 도시에서 수행된 국가 주도의 건축 작업과 마찬가지로,^[45] 바이스안의 상업 인프라가 개조되었다. 한때 6세기로 추정되었던 주요 주랑 시장 거리는 이제 모자이크 비문에 따르면 우마이야 칼리파조 히샴 이븐 압드 알-말리크(재위 724–43) 시대의 재설계로 알려져 있다.^[46] 알-안달루스의 알-바크리는 그곳에서 생산된 포도주가 맛있다고 언급했다.^[1]

749년 1월 18일, 우마이야 바이스안은 대규모 지진으로 파괴되었다. 몇몇 주거 지역은 폐허 속에서 성장했는데, 아마도 생존자들에 의해 건설되었지만, 그 도시는 다시는 웅장함을 회복하지 못했다. 도시 중심은 남쪽 언덕으로 이동했고, 그곳에 십자군이 나중에 성을 건설했다.^[47]

아바스 칼리파조 시대인 985년에 알-무카다시는 바이스안을 방문하여 "강가에 위치해 있고, 야자수가 많으며, 물이 풍부하지만 다소 짠맛이 난다"고 기록했다. 그는 또한 바이스안이 쪽, 쌀, 대추, 그리고 ''딥스''라고 알려진 포도 시럽으로 유명하다고 언급했다.^[48] 주요 모스크는 시장 중심부에 위치해 있었다.^[49]

8세기에는 도시가 쇠퇴하여, 대리석을 제거하여 석회를 생산하고, 주요 도로를 막고, 주요 광장을 묘지로 바꾸었다.^[44] 중세 이후에는 '''베이산'''(Beisan)이라고 불렸으며, 주로 아랍인이 사는 한적한 마을이 되었다.

2. 8. 십자군 시대

기원전 5000년경부터 마을이 형성되었으며, 십자군 시대에 베산 영지는 1099년 갈릴리 공 타앙크레드에 의해 점령되었다.^[50] 베산 영지는 갈릴리 공국에 속하지 않았으며, 1101년경부터 약 1120년까지 예루살렘 왕국의 왕실 영지가 되었다. 아웃르메르의 가문도에 따르면 예루살렘 왕국에 편입된 후 베산의 첫 번째 십자군 영주는 플랑드르 백작이자 베튄 가문의 수장인 로베르 3세 드 베튄의 막내아들 아담이었다. 그의 후손들은 "드 베산"이라는 가문명으로 알려졌다. 베산은 새로운 영주가 임명될 때까지 가끔 왕실의 통제를 받았다. 이 마을은 벨부아 십자군 국가의 봉토가 되었다.^[50]

749년 지진 이후 쇠퇴한 마을이 재건된 로마 극장 남동쪽 지역에는 해자로 둘러싸인 작은 십자군 요새가 건설되었다.^[47]

이 요새는 1183년 살라딘에 의해 파괴되었다.^[51] 1260년 아인 잘루트 전투 당시 퇴각하던 몽골군은 마을 근처를 지나갔지만 마을 안으로 들어오지는 않았다.

2. 9. 맘루크 시대

맘루크 시대에 베이트셰안은 다마스쿠스 지역의 주요 도시이자 다마스쿠스와 카이로 사이의 우편 서비스 중계소였으며, 이 지역의 사탕수수 가공 중심지였다. "잘린/끊어진 다리"라는 뜻의 지스르 알-마크투아(Jisr al-Maqtu'a)는 맘루크 시대에 건설된 다리로, 7.6m를 가로지르는 단일 아치로 구성되어 있으며, 개울 위 15m 높이에 걸쳐 있었다.

2. 10. 오스만 시대

오스만 제국의 400년 통치 기간 동안 베이산은 지역적 중요성을 잃었다.^[1] 압둘 하미드 2세 통치 기간에 헤자즈 철도의 하이파에서 다마스쿠스로 연장되는 부분인 예즈르엘 계곡 철도가 건설되면서 제한적인 부흥이 일어났다.^[1] 그러나 지역 농민들은 오스만 봉건 토지 제도로 인해 대부분 빈곤해졌는데, 이는 토지를 소작인에게 임대하고 사용에 대한 세금을 징수하는 방식이었다.^[1]

이 기간 동안 베이산의 주민은 주로 무슬림이었지만, 일부 유대인도 있었다. 14세기 지리학자 이슈토리 하파르치는 그곳에 정착하여 1322년에 이스라엘 땅의 지리에 관한 최초의 히브리어 서적인 "구근과 꽃"(Kaftor vaFeraḥ/כפתור ופרח^he)을 완성했다.^[53]^[54]

1812년, 스위스-독일 여행가 요한 루드비히 부르크하르트는 베이산을 "현재 비산 마을에는 70~80채의 집이 있으며, 주민들은 요르단 계곡의 베두인의 약탈에 노출되어 있고, 그들에게 막대한 조공을 바쳐 비참한 상태에 놓여 있다"라고 묘사했다.^[55]

1870/1871년에 오스만 인구 조사는 마을을 샤파 알-샤말리 나히야 (하위 구역)로 분류했다.^[56] 20세기 초, 여전히 작고 알려지지 않은 마을이었지만, 베이산은 풍부한 물 공급, 비옥한 토지, 올리브, 포도, 무화과, 아몬드, 살구, 사과 생산으로 유명했다.^[1]

2. 11. 영국 위임통치 시대

1922년 팔레스타인 인구 조사에서 베이트셰안(베이산)의 인구는 1,941명이었으며, 이 중 무슬림이 1,687명, 유대인이 41명, 기독교인이 213명이었다.^[57] 1934년 아라비아의 로렌스는 "비산은 현재 순수한 아랍 마을"이며, "강의 매우 훌륭한 전망을 집 옥상에서 볼 수 있다"고 언급했다. 또한 "검은 텐트로 구별되는 많은 유목민과 베두인 야영지가 강 유역 평원에 흩어져 있고, 그들의 가축 떼가 주변에서 풀을 뜯고 있다"고 기록했다.^[1]

1936-1939년 팔레스타인 아랍 반란으로 인해 베이산은 팔레스타인 내 유대인에 대한 아랍의 공격 중심지가 되었다.^[54]^[58]^[59] 1938년, 오드 윙게이트는 그의 절친한 친구이자 유대인 지도자인 하임 스투르만의 살해 소식을 듣고 베이산의 아랍 구역에서 부하들을 이끌고 공세를 펼쳤다.^[60]

영국 위임통치 팔레스타인에서 실시된 인구 조사에 따르면, 베이산은 5,540명의 인구 중 5,080명(92%)이 무슬림 아랍인이었으며, 나머지는 기독교인으로 기록되었다.^[61] 1945년, 주변의 베이산 구는 16,660명의 무슬림(67%), 7,590명의 유대인(30%), 680명의 기독교인(3%)으로 구성되었으며, 아랍인이 토지의 44%를 소유하고, 유대인이 34%, 22%는 공공 토지였다.^[1]^[62]^[63] 1947년 유엔 분할안은 베이산과 그 구역의 대부분을 제안된 유대 국가에 할당했다.^[1]^[62]

2. 12. 이스라엘 독립 전쟁과 그 이후

1948년 2월과 3월, 팔레스타인 위임통치령 내의 1947–1948년 내전 당시 유대군과 지역 베두인족이 처음 충돌했으며, 이는 작전 기드온의 일부였고,^[1] 달레트 계획의 일부였다.^[64] 요세프 바이츠는 1948년 5월 4일 일기에 "베이트셰안 계곡은 갈릴리에 있는 우리 국가의 관문이다...[그것의] 정리는 현재 시급한 과제이다."라고 적었다.^[1]

아랍 마을이었던 베이산은 위임통치령 종료 3일 전에 유대 민병대에 함락되었다. 1948년 5월 이스라엘 독립 선언 이후, 시리아 국경 부대의 격렬한 포격이 있었고, 하가나가 계곡을 재탈환하면서 아랍 주민들은 요르단 강을 건너 도주했다.^[65] 분쟁 이후 버려진 재산과 건물은 이스라엘 국가가 소유하게 되었다.^[1] 대부분의 아랍 기독교인들은 나사렛으로 이주했다.

역사학자 살레 아브델 자와드는 베이산이 이스라엘군의 공중 폭격으로 학살을 경험했으며, 이는 "전적으로 군사적 정당성이 없었고" "추방의 도구"로 사용되었다고 썼다.

주로 북아프리카 유대인 난민들이 거주하는 마아바라(난민 수용소)가 베이트셰안에 세워졌고, 이후 개발 도시가 되었다.

1969년부터 베이트셰안은 요르단으로부터의 카츄샤 로켓 발사기와 박격포 공격의 대상이 되었다.^[67] 1974년 베이트셰안 공격에서 팔레스타인 해방 민주 전선의 무장 세력이 아파트 건물을 점거하고 4명의 가족을 살해했다.^[58]

1999년, 베이트셰안은 시로 승격되었다.^[68] 지리적으로 이곳은 이전 베이트셰안 밸리 지역 의회였던 에메크 하마아야노트 지역 의회의 중앙에 위치해 있다.^[69]

베이트셰안은 이스라엘 정치인 다비드 레비의 고향이자 정치적 기반이었다.

제2차 인티파다 동안, 2002년 베이트셰안 공격에서 2명의 팔레스타인 무장 세력이 베이트셰안 중심부의 투표소에서 총기를 난사하고 수류탄을 투척하여 6명의 이스라엘인이 사망하고 30명 이상이 부상당했다. 당시 당원들이 리쿠드 예비 선거에서 투표를 하고 있었다.

3. 지리

베트셰안은 요르단 강 계곡과 예스르엘 계곡의 교차점에 위치하여 요르단과 내륙에서 해안으로, 그리고 예루살렘과 예리코에서 갈릴리로의 접근을 사실상 통제할 수 있었기 때문에 항상 전략적으로 중요했다.^[6]

베트셰안은 이스라엘과 서안 지구 동쪽 가장자리를 따라 북쪽에서 남쪽으로 뻗어 있는 90번 국도에 위치해 있다.^[6] 도시 면적은 7제곱킬로미터에 달하며 도시 북쪽에 상당한 국립 공원이 있다.^[6] 20,000명이 거주하고 있다.^[6]

오늘날 이 도시는 에메크 하마야노트 지역 위원회의 관할 하에 있다.^[6]

4. 고고학과 관광

펜실베이니아 대학교는 1921년부터 1933년까지 고대 베이트셰안을 발굴했다.^[70] 이집트 시대 유물이 발견되었으며, 대부분은 현재 예루살렘의 록펠러 박물관에 전시되어 있다. 일부는 필라델피아의 펜실베이니아 대학교 박물관에 있다.^[70] 1983년 예루살렘 히브리 대학교가 이 지역 발굴을 재개했고, 이후 1989년부터 1996년까지 아미하이 마자르의 지휘 아래 발굴이 다시 이루어졌다.^[71] 발굴을 통해 최소 18개의 고대 도시가 드러났다.^[72]^[73]

고대 베이트셰안은 이스라엘에서 가장 웅장한 로마 및 비잔틴 시대 유적지 중 하나이며, 주요 관광 명소이다.^[74] 7세기의 레호브 모자이크는 키부츠 에인 하네치브의 농부들에 의해 발견되었다.^[75] 레호브 비문으로 알려진 이 모자이크 바닥의 일부는 십일조와 안식년에 관한 유대교 종교 법규에 대한 세부 사항을 담고 있다.^[75]

5. 지진

베트셰안은 사해 단층(서쪽에 위치한 아프리카 판과 동쪽에 위치한 아라비아 판 사이의 변환 단층을 형성하는 단층 시스템) 위에 위치하며, 지진의 위험이 가장 높은 이스라엘 도시 중 하나이다(체파트, 티베리아스, 키르야트-슈모나, 에일라트와 함께).^[76] 역사적으로 이 도시는 749년 골란 지진으로 파괴되었다.

6. 인구

이스라엘 중앙 통계청(CBS)에 따르면, 2024년 말 기준 베트셰안의 인구는 19,655명이다.^[77] 2005년 기준, 도시의 민족 구성은 유대인 및 기타 비 아랍인이 99.5% (유대인 97.3%)로, 아랍인 인구는 거의 없었다. 이스라엘의 인구 집단을 참조하십시오. 성별 인구는 남성 8,200명, 여성 8,100명이다.^[77]

연령별 분포는 다음과 같다.

연령	0–4	5–9	10–14	15–19	20–29	30–44	45–59	60–64	65–74	75+
비율	9.9	9.4	9.4	9.4	17.6	17.7	16.7	2.7	4.4	2.8
출처: 이스라엘 중앙 통계청^[77]

7. 경제

베이트셰안은 면화 재배의 중심지이며, 많은 주민들이 주변 키부츠의 면화밭에서 일하고 있다. 다른 지역 산업으로는 섬유 공장과 의류 공장이 있다.^[54]

1990년대에 고대 도시 베이트셰안이 일반에 공개되어 국립공원으로 바뀌면서 관광 산업이 경제의 주요 부문이 되었다.^[78]

8. 교통

베이트셰안에는 1904년 헤자즈 철도의 연장선인 예스라엘 계곡 철도에 철도역이 있었다.^[79] 이 역은 1948년 예스라엘 계곡 철도의 다른 구간과 함께 폐쇄되었다.^[79]

2011년부터 2016년까지 계곡 철도가 재건되었고, 역사적인 역과 같은 부지에 새로운 베이트셰안 역이 개통되었다.^[79] 역에서 제공되는 여객 서비스는 도시를 아풀라, 하이파 및 그 사이의 목적지로 연결한다.^[79] 여객 서비스 외에도 역에는 화물 철도 터미널도 포함되어 있다.^[79]

참조

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