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아쓰타 신궁

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목차

1. 개요

아쓰타 신궁은 일본 아이치현 나고야시 아쓰타구에 위치한 신사로, 삼종신기 중 하나인 쿠사나기노미츠루기를 신체로 하는 아마테라스오미카미를 주신으로 모시고 있다. 야마토타케루와 관련된 창건 설화가 전해지며, 남북조 시대에는 중요한 정치적 장소로 이용되기도 했다. 현재는 다양한 경내 시설과 45곳의 부속 신사, 그리고 국보를 포함한 다수의 문화재를 소장하고 있으며, 연중 다양한 의식과 축제가 열린다. 나고야 시영 지하철, JR, 메이테쓰 노선을 통해 접근할 수 있으며, 버스 및 자가용 이용도 가능하다.

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아쓰타 신궁
지도 정보
기본 정보
이름아쓰타 신궁
로마자 표기Atsuta-jingū
종교신토
유형칙제사
별표 신사
식내사
오와리 국 삼궁
(구 관폐대사)
제신아쓰타노오카미
아마테라스
스사노오
야마토 타케루
미야즈히메
창건(전) 추아이 천황 원년
(전) 다이카 2년 (646년)
건축 양식신메이즈쿠리
위치일본 아이치현 나고야시 아쓰타구 신궁 1-1-1
면적200,000 제곱미터
공식 웹사이트아쓰타 신궁 공식 웹사이트
신체
신체구사나기 검 (초치검)
신사 등급
신사 등급식내사 (명신대사)
오와리 국 삼궁
구 관폐대사
칙제사
별표신사
제례
예제6월 5일 (아쓰타 제)
신사 행사
신사 행사보사 신사
오매납 신사
기타
배전, 2019
외옥담어문(배전) 외관 (2023년(레이와 5년) 1월)

2. 제신

; 주신

아쓰타 신궁의 주신은 열다대신(熱田大神)이다. 삼종신기 중 하나인 '''쿠사나기노미츠루기(草薙神剣, 풀베는 신검, 천총운검이라고도 함)'''[45]를 신체로 하는 '''아마테라스오미카미(天照大神)'''를 가리킨다.[46] 아쓰타 신궁은 열다대신을 "쿠사나기노미츠루기를 신령의 상징으로 모시는 아마테라스오미카미"라고 설명한다.[47] 즉, 쿠사나기노미츠루기의 "본체"로서의 아마테라스오미카미를 의미하며, 쿠사나기노미츠루기 자체가 아마테라스오미카미의 "영대(실체)"로서 "열다대신"인 것이다.[48]

메이지유신 이전까지는 주신을 "쿠사나기오호미츠루기신(草薙大御剣神)"(『열다신궁략기』(1877년(메이지 10년)))[49], "아마츠미시루시쿠사나기노오호미츠루기(天璽草薙大御劔)"(『열다신궁략기』(1939년(쇼와 14년)))[50] 등으로 표현하며 본체와 영대의 구별을 명확히 하지 않았다. 그러나 쿠사나기노미츠루기를 아마테라스오미카미로 보는 해석은 『열다명신강식』(헤이안 시대 말기)에 이미 나타나는 오래된 것이다.[51]

오와리노쿠니후도키(尾張国風土記) 일문에는 야마토타케루가 미야스히메에게 쿠사나기노미츠루기를 건네줄 때 자신의 형상으로 삼으라고 유언했다는 기록이 있어,[52] 나라 시대에는 야마토타케루를 쿠사나기노미츠루기의 본체로 보았다는 견해도 있다.[53] 헤이안 시대 이후에는 이세의 황대신궁(내궁)의 제신인 아마테라스오미카미를 쿠사나기노미츠루기의 본체로 하는 것이 정설이 되었다.[54] 이 때문에 이세와 열다는 "일체분신의 신"을 모시는 신사이며, 일본국을 지탱하는 두 기둥으로 여겨졌다.[55]

; 협전신


  • 아마테라스오미카미(天照大神)
  • 스사노오(素盞嗚尊)
  • 야마토타케루(日本武尊)
  • 미야스히메(宮簀媛命)
  • 타케이나타네(建稲種命)


협전에는 아마테라스오미카미, 스사노오(素盞嗚尊), 야마토타케루, 미야스히메, 타케이나타네(建稲種命) 등 쿠사나기노미츠루기와 인연이 있는 신들이 모셔져 있다. 스사노오는 야마타노오로치를 토벌하며 그 꼬리에서 쿠사나기노미츠루기를 발견하여 아마테라스오미카미에게 바쳤다. 아마테라스오미카미는 그 쿠사나기노미츠루기를 텐손코린(天孫降臨) 때 니니기(邇邇芸命)에게 주었다. 야마토타케루는 쿠사나기노미츠루기를 가지고 에조 정벌(蝦夷征伐)에서 활약한 후, 왕비인 미야스히메에게 맡겼다. 미야스히메는 점으로 열다의 땅을 정하여 쿠사나기노미츠루기를 모셨다. 타케이나타네는 미야스히메의 오빠이며, 야마토타케루의 에조 정벌에 부장으로 종군했다.[56]

『연기식(延喜式)』에는 "열다신사 일좌"라고 기록되어 있어,[57][58] 고대에는 신검만을 모셨을 가능성이 높다.[59] 전승에서는 수도에서 신검이 옮겨진 686년(주조 원년), 실제로는 신불습합(神仏習合)의 영향이 현저해진 중세 이후, 토용전에 신검이, 정전에 5좌의 신이 모셔지게 되었다.[60] 1893년(메이지 26년) 토용전이 폐지된 후로는 본전에 주신인 쿠사나기노미츠루기와 협전신 5좌가 모셔지게 되었다.[61][62]

2. 1. 주신

아쓰타 신궁의 주신은 열다대신(熱田大神)으로, 삼종신기 중 하나인 '''쿠사나기노미츠루기(草薙神剣, 풀베는 신검, 천총운검이라고도 함)'''[45]를 신체로 하는 '''아마테라스오미카미(天照大神)'''를 가리킨다.[46] 아쓰타 신궁은 열다대신을 "쿠사나기노미츠루기를 신령의 상징으로 모시는 아마테라스오미카미"라고 설명한다.[47] 즉, 쿠사나기노미츠루기의 "본체"로서의 아마테라스오미카미를 의미하며, 쿠사나기노미츠루기 자체가 아마테라스오미카미의 "영대(실체)"로서 "열다대신"인 것이다.[48]

메이지유신 이전까지는 주신을 "쿠사나기오호미츠루기신(草薙大御剣神)"(『열다신궁략기』(1877년(메이지 10년)))[49], "아마츠미시루시쿠사나기노오호미츠루기(天璽草薙大御劔)"(『열다신궁략기』(1939년(쇼와 14년)))[50] 등으로 표현하며 본체와 영대의 구별을 명확히 하지 않았다. 그러나 쿠사나기노미츠루기를 아마테라스오미카미로 보는 해석은 『열다명신강식』(헤이안 시대 말기)에 이미 나타나는 오래된 것이다.[51]

오와리노쿠니후도키(尾張国風土記) 일문에는 야마토타케루가 미야스히메에게 쿠사나기노미츠루기를 건네줄 때 자신의 형상으로 삼으라고 유언했다는 기록이 있어,[52] 나라 시대에는 야마토타케루를 쿠사나기노미츠루기의 본체로 보았다는 견해도 있다.[53] 헤이안 시대 이후에는 이세의 황대신궁(내궁)의 祭神인 아마테라스오미카미를 쿠사나기노미츠루기의 본체로 보는 것이 정설이 되었다.[54] 이 때문에 이세와 열다는 "일체분신의 신"을 모시는 신사이며, 일본국을 지탱하는 두 기둥으로 여겨졌다.[55]

협전에는 아마테라스오미카미, 스사노오(素盞嗚尊), 야마토타케루, 미야스히메, 타케이나타네(建稲種命) 등 쿠사나기노미츠루기와 인연이 있는 신들이 모셔져 있다. 스사노오는 야마타노오로치(ヤマタノオロチ)를 토벌하며 그 꼬리에서 쿠사나기노미츠루기를 발견하여 아마테라스오미카미에게 바쳤다. 아마테라스오미카미는 쿠사나기노미츠루기를 텐손코린(天孫降臨) 때 니니기(邇邇芸命)에게 주었다. 야마토타케루는 쿠사나기노미츠루기를 가지고 에조 정벌(蝦夷征伐)에서 활약한 후, 왕비인 미야스히메에게 맡겼다. 미야스히메는 점으로 열다의 땅을 정하여 쿠사나기노미츠루기를 모셨다. 타케이나타네는 미야스히메의 오빠이며, 야마토타케루의 에조 정벌에 부장으로 종군했다.[56]

『연기식(延喜式)』에는 "열다신사 일좌"라고 기록되어 있어,[57][58] 고대에는 신검만을 모셨을 가능성이 높다.[59] 전승에서는 수도에서 신검이 옮겨진 686년(주조 원년), 실제로는 신불습합의 영향이 커진 중세 이후, 토용전에 신검이, 정전에 5좌의 신이 모셔지게 되었다.[60] 1893년(메이지 26년) 토용전이 폐지된 후로는 본전에 주신인 쿠사나기노미츠루기와 협전신 5좌가 모셔지게 되었다.[61][62]

2. 2. 배신

아쓰타 신궁의 주신은 열다대신(熱田大神)이다.[45] 열다대신은 삼종신기 중 하나인 '''쿠사나기노미츠루기(草薙神剣, 풀베는 신검, 천총운검이라고도 함)'''[45]를 신체로 하는 '''아마테라스오미카미(天照大神)'''를 가리킨다.[46] 즉, 쿠사나기노미츠루기의 "본체"로서의 아마테라스오미카미를 의미하며, 쿠사나기노미츠루기 자체가 아마테라스오미카미의 "영대(실체)"로서 "열다대신"인 것이다.[48]

메이지유신 이전까지는 주신을 "쿠사나기오호미츠루기신(草薙大御剣神)"(『열다신궁략기』(1877년(메이지 10년)))[49], "아마츠미시루시쿠사나기노오호미츠루기(天璽草薙大御劔)"(『열다신궁략기』(1939년(쇼와 14년)))[50] 등으로 표현하며 본체와 영대의 구별이 없었다. 그러나 쿠사나기노미츠루기를 아마테라스오미카미로 보는 해석은 『열다명신강식』(헤이안 시대 말기)에 이미 나타나는 오래된 것이다.[51]

오와리노쿠니후도키(尾張国風土記) 일문에는 야마토타케루(日本武尊)가 미야스히메(宮簀媛命)에게 쿠사나기노미츠루기를 건네줄 때 자신의 형상으로 삼으라고 유언했다고 기록되어 있다.[52] 나라 시대에는 야마토타케루를 쿠사나기노미츠루기의 본체로 보는 견해가 있었다고도 한다.[53] 헤이안 시대 이후는 이세의 황대신궁(내궁)의 제신인 아마테라스오미카미를 쿠사나기노미츠루기의 본체로 하는 것이 정설이다.[54] 이 때문에 이세와 열다는 "일체분신의 신"을 모시는 신사이며, 일본국을 지탱하는 두 기둥이라고까지 여겨져 왔다.[55]

협전에는 아마테라스오미카미, 스사노오(素盞嗚尊), 야마토타케루, 미야스히메, 타케이나타네(建稲種命) 등 쿠사나기노미츠루기와 인연이 있는 신들이 모셔져 있다. 스사노오는 야마타노오로치를 토벌할 때 꼬리에서 쿠사나기노미츠루기를 발견하여 아마테라스오미카미에게 봉납했다. 아마테라스오미카미는 그 쿠사나기노미츠루기를 텐손코린(天孫降臨) 때 니니기(邇邇芸命)에게 주었다. 야마토타케루는 쿠사나기노미츠루기를 가지고 에조 정벌(蝦夷征伐)을 수행하여 활약한 후, 왕비인 미야스히메에게 맡겼다. 미야스히메는 열다의 땅을 점(占)#점복(卜)으로 정하여 쿠사나기노미츠루기를 모셨다. 타케이나타네는 미야스히메의 오빠이며, 야마토타케루의 에조 정벌에 부장으로 종군했다.[56]

『연희식(延喜式)』에는 "열다신사 일좌"라고 기록된 것처럼,[57][58] 고대에는 신검만을 모셨을 가능성이 높다.[59] 전승에서는 수도에서 신검이 옮겨진 686년(주조 원년), 실제로는 신불습합(神仏習合)의 영향이 현저해진 중세 이후, 토용전에 신검이, 정전에 5좌의 신이 모셔지게 되었다.[60] 1893년(메이지 26년)에 토용전이 폐지된 후로는 본전에 주신인 쿠사나기노미츠루기와 협전신 5좌가 모셔지게 되었다.[61][62]

3. 역사

『고사기』에 따르면, 아쓰타 신궁은 전설적인 칼인 쿠사나기의 검(草薙剣, 쿠사나기노쓰루기)을 모시기 위해 창건되었다고 한다.

전승에 따르면, 야마토타케루(倭建命)는 게이코 천황 43년(서기 113년에 해당)[3]에 사망했다. 고인의 유품과 쿠사나기의 검이 함께 모아졌고, 그의 미망인은 집에 신사를 지어 그를 추모했다. 얼마 후, 이 유품과 신성한 칼은 현재 아쓰타 신궁이 있는 곳으로 옮겨졌다.[4] 『일본서기』는 이 옮김이 게이코 천황 51년에 일어났다고 설명하지만, 신궁의 전통에서는 주아이 천황 원년으로 기록하기도 한다.[5]

오와리 씨(尾張氏)는 192년에 아쓰타 신궁을 세우고 고대부터 신궁의 최고 사제직을 대대로 세습해왔다. 그러나 1114년 가즈모토(和元)는 후지와라 씨(藤原氏) 출신인 후지와라노 스에노리(藤原季範)에게 그 직책을 넘겼다.[6] 그 이후로 후지와라 씨가 아쓰타 신궁의 수장이 되었고, 오와리 씨는 보좌 사제(궁구지(権宮司))의 자리로 물러났다.[7]

남북조 시대(南北朝時代)에는 쿠사나기의 검이 그곳에 있거나 한때 있었다고 믿었기 때문에, 아쓰타 신궁은 폐위된 고다이고 천황(後醍醐天皇)(남조)과 새로운 천황인 아시카가 다카우지(足利尊氏)(북조) 사이의 싸움에서 중요한 장소가 되었다. 고다이고 천황은 신궁의 사자 아쓰타 마사요시(熱田政義)를 후원했는데, 그는 1336년에 고다이고 천황과 함께 히에이산(比叡山)으로 도망쳤고 1337년에는 고다이고 천황을 위해 군대를 지휘했다. 1335년 고다이고 천황에 반란을 일으킨 후, 아시카가 다카우지는 새로운 신궁 사자를 임명했다. 그는 나중에 수도로 진군하면서 그곳에서 기도를 했는데, 가마쿠라 막부(鎌倉幕府)를 세우기 전에 같은 행동을 했던 미나모토노 요리토모(源頼朝)의 행동을 모방한 것이었다.[8]

1338년, 기타바타케 아키에(北畠顕家)가 남조의 거점인 료젠산(龍禅山)에서 대규모 군대를 이끌고 내려왔을 때 남조는 신궁을 점령할 또 다른 기회를 얻었다.[8][9] 1338년 정월, 기타바타케 아키에 또한 신궁에서 기도를 했다. 그러나 그는 얼마 후 전투에서 죽었고, 아시카가 다카우지는 아쓰타 신궁에 대한 지배권을 공고히 했다.[8]

1872년부터 1946년까지 아쓰타 신궁은 공식적으로 관폐대사(官幣大社)로 지정되어 정부 지원 신사의 최고 등급에 속했다.[10]

신궁 부지는 원래 훨씬 넓었다. 북동쪽에는 신궁에 속한 광대한 논이 있었는데, 나중에 산본마쓰초(三本松町)와 무쓰노(六野) 지역이 건설되면서 그 위에 건물이 들어섰다. 1980년대에 조성된 진구 히가시 공원(神宮東公園)은 그 지역의 녹지를 복원한 것이다.[11][12]

국보로 지정되었으나 1945년 태평양 전쟁 중 소실된 서쪽 문(진고문(神功門))

3. 1. 창건

아쓰타 신궁의 창건은 일본 신화 속 인물인 야마토타케루와 그의 아내 미야스히메의 이야기와 관련이 깊다.[3][4][5] 『고사기』에 따르면, 야마토타케루는 동쪽 정벌 후 쿠사나기의 검을 미야스히메에게 맡겼다. 야마토타케루 사후, 미야스히메는 이 검을 모시기 위해 아쓰타 신궁을 창건했다고 전해진다.[72][73][74][75][76][77][78][79] 『일본서기』는 게이코 천황 51년에 쿠사나기의 검이 현재 위치로 옮겨졌다고 기록하고 있지만,[5] 신궁의 전통에서는 주아이 천황 원년으로 기록하고 있다.[5]

오와리 씨는 192년에 아쓰타 신궁을 세우고 고대부터 신궁의 최고 사제직을 대대로 세습해왔다. 그러나 1114년 가즈모토는 후지와라 씨 출신인 후지와라노 스에노리에게 그 직책을 넘겼다.[6] 그 이후로 후지와라 씨가 아쓰타 신궁의 수장이 되었고, 오와리 씨는 보좌 사제(궁구지(権宮司))의 자리로 물러났다.[7]

남북조 시대에는 쿠사나기의 검이 그곳에 있거나 한때 있었다고 믿었기 때문에, 아쓰타 신궁은 폐위된 고다이고 천황(남조)과 새로운 천황인 아시카가 다카우지(북조) 사이의 싸움에서 중요한 장소가 되었다. 고다이고 천황은 신궁의 사자 아쓰타 마사요시를 후원했는데, 그는 1336년에 고다이고 천황과 함께 히에이산으로 도망쳤고 1337년에는 고다이고 천황을 위해 군대를 지휘했다. 1335년 고다이고 천황에 반란을 일으킨 후, 아시카가 다카우지는 새로운 신궁 사자를 임명했다. 그는 나중에 수도로 진군하면서 그곳에서 기도를 했는데, 가마쿠라 막부를 세우기 전에 같은 행동을 했던 미나모토노 요리토모의 행동을 모방한 것이었다.[8]

1338년, 기타바타케 아키에가 남조의 거점인 료젠산에서 대규모 군대를 이끌고 내려왔을 때 남조는 신궁을 점령할 또 다른 기회를 얻었다.[8][9] 1338년 정월, 기타바타케 아키에 또한 신궁에서 기도를 했다. 그러나 그는 얼마 후 전투에서 죽었고, 아시카가 다카우지는 아쓰타 신궁에 대한 지배권을 공고히 했다.[8]

여러 설이 있으나, 쿠사나기의 검 신앙의 창시는 게이코 천황 43년, 아쓰타 신사의 창건은 주아이 천황 원년[89] 또는 646년(다이카 2년)으로 전해진다. 2013년(헤이세이 25년)에 "창사 1900년 대제"를 집행하였는데,[83] 이는 창사년을 '''게이코 천황 43년'''으로 한 중세의 『아쓰타다이진구고친자시다이혼키』 등의 설에 근거한 것이다.[84]

1872년부터 1946년까지 아쓰타 신궁은 공식적으로 관폐대사(官幣大社)로 지정되어 정부 지원 신사의 최고 등급에 속했다.[10]

3. 2. 중세

오와리 씨(尾張氏)는 192년에 아쓰타 신궁을 세우고 고대부터 신궁의 최고 사제직을 대대로 세습해왔다. 그러나 1114년 가즈모토(和元)는 후지와라 씨 출신인 후지와라노 스에노리(藤原季範)에게 그 직책을 넘겼다.[6] 그 이후로 후지와라 씨가 아쓰타 신궁의 수장이 되었고, 오와리 씨는 보좌 사제(궁구지(権宮司))의 자리로 물러났다.[7]

남북조 시대에는 쿠사나기의 검(草薙剣)이 그곳에 있거나 한때 있었다고 믿었기 때문에, 아쓰타 신궁은 폐위된 고다이고 천황(後醍醐天皇)(남조)과 새로운 천황인 아시카가 다카우지(足利尊氏)(북조) 사이의 싸움에서 중요한 장소가 되었다. 고다이고 천황은 신궁의 사자였던 아쓰타 마사요시(熱田政義)를 후원했는데, 그는 1336년에 고다이고 천황과 함께 히에이산(比叡山)으로 도망쳤고 1337년에는 고다이고 천황을 위해 군대를 지휘했다. 1335년 고다이고 천황에 반란을 일으킨 후, 다카우지는 새로운 신궁 사자를 임명했다. 그는 나중에 수도로 진군하면서 그곳에서 기도를 했는데, 가마쿠라 막부(鎌倉幕府)를 세우기 전에 같은 행동을 했던 미나모토노 요리토모(源頼朝)의 행동을 모방한 것이었다.[8]

1338년, 기타바타케 아키에(北畠顕家)가 남조의 거점인 료젠산(龍禅山)에서 대규모 군대를 이끌고 내려왔을 때 남조는 신궁을 점령할 또 다른 기회를 얻었다.[8][9] 1338년 정월, 아키에 또한 신궁에서 기도를 했다. 그러나 그는 얼마 후 전투에서 죽었고, 아시카가는 아쓰타 신궁에 대한 지배권을 공고히 했다.[8]

1190년(겐큐 원년), 미나모토노 요리토모가 검을 봉납하였다. (상락 도중 사참봉폐).[95] 1194년(건큐 5년)·1195년(건큐 6년)에는 미나모토노 요리토모가 두 차례에 걸쳐 검을 봉납하였다. 각각 사용 오에 히로모토 진헌·상경 귀로 봉폐를 하였다.[95] 1335년(겐무 2년)에는 아시카가 다카우지가 검을 봉납하였다.(상락 도중 참례).[95] 1419년 7월 9일 (오에이 26년 6월 17일)에는 와텐의 천궁에 즈음하여, 아시카가 요시모토가 검, 거울, 법화경 등을 봉납하였다. (『열다궁연대기』[124]). 1560년(에이로쿠 3년) - 오다 노부나가가 오케하자마 전투전 승리를 기원하여 축지벽을 봉납하였다.[95]

3. 3. 근세-근대

1872년부터 1946년까지 아쓰타 신궁은 공식적으로 관폐대사(官幣大社)로 지정되어 정부 지원 신사의 최고 등급에 속했다.[10]

신사 건물들은 오다 노부나가(織田信長), 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)와 도쿠가와 쇼군(徳川幕府) 등 유명한 센고쿠 시대 인물들을 포함한 여러 기부자들의 기부금으로 유지되었다.[13] 예를 들어, 높이 7.4m의 지붕이 있는 진흙 담인 '노부나가베이(信長塀)'는 1560년 노부나가가 오케하자마 전투에서의 승리를 기념하여 신사에 기증했다.[13]

가토 기요마사(加藤清正)가 봉헌한 서쪽 문인 '친코몬(鎮皇門)'은 황실 행렬에 사용된 더 큰 목조 건물이었다.[16] 이 문은 국보로 등록되었으나, 1945년 7월 29일 공습으로 소실되었다.[17][18] 이후 간단한 목조 토리이로 대체되었다.

1893년, 이세 신궁 건축 양식과 같은 '신메이즈쿠리(神明造)' 양식으로 개축되었다.[2] 1935년 기념 행사 전에 신사 건물과 기타 시설들이 신사의 역사적 중요성과 문화적 의미를 더 잘 반영하도록 완전히 재정비되고 개선되었다.[2] 그러나 태평양 전쟁 중 공습으로 아쓰타 신궁의 건물 대부분이 화재로 파괴되었다.[2] 혼덴 등 신사의 주요 건물들은 1955년에 재건축되어 완공되었다.[2]

3. 4. 현대

1935년 기념 행사 전에 신사 건물과 기타 시설들이 신사의 역사적 중요성과 문화적 의미를 더 잘 반영하도록 완전히 재정비되고 개선되었다.[2] 그러나 태평양 전쟁 중 공습으로 아쓰타 신궁의 건물 대부분이 화재로 파괴되었다.[2] 1945년(쇼와 20년)에는 수차례의 공습으로 피해를 입었다.[136][137] 혼덴 등 신사의 주요 건물들은 1955년에 재건축되어 완공되었다.[2] 이 건물들의 완공 후, 신사 경내에 다른 건물들의 건설이 계속되었다. 1966년에는 신사의 소장품, 원고 및 문서를 보관하기 위해 보물전이 완공되었다.[29]

시간이 지남에 따라 소실된 구조물들을 보기 위해 증강현실이 개발되었다.[21]

4. 경내 시설

4. 1. 주요 건물

오다 노부나가(織田信長), 도요토미 히데요시(豊臣秀吉), 도쿠가와 쇼군(徳川幕府) 등 센고쿠 시대 인물들을 포함한 여러 기부자들의 기부금으로 신사 건물들이 유지되었다.[13] 1560년 오케하자마 전투 승리를 기념하여 오다 노부나가가 기증한 높이 7.4m의 지붕이 있는 진흙 담인 '노부나가베이(信長塀)'가 대표적이다.[13]

1893년, 이세 신궁 건축 양식인 '신메이즈쿠리(神明造)' 양식으로 개축되었다.[2] 1935년, 신사의 역사적 중요성과 문화적 의미를 반영하기 위해 건물과 시설들이 재정비되고 개선되었다.[2] 그러나 태평양 전쟁 중 공습으로 건물 대부분이 소실되었다.[2] 혼덴 등 주요 건물들은 1955년에 재건축되었고,[2] 1966년에는 소장품, 원고, 문서를 보관하는 보물전이 완공되었다.[29]

가구라덴


4. 2. 기타 시설

1560년(에이로쿠(永禄) 3년) 5월 19일, 오다 노부나가(織田信長)와 그의 군세가 오케하자마 전투(桶狭間の戦い)에 향하는 도중에 들러 승전 기원을 했다. 합전 후, 노부나가가 승리한 사례로 축조했다고 하는 담의 일부가 현존하며, "일본 3대 흙담" 중 하나로 여겨지는 노부나가 담(信長塀)이 있다.[140]

칸에이(寛永) 7년(1630년)에 사쿠마 모리지(佐久間盛次)의 사남 카츠유키가 해상에서 태풍을 만났을 때, 아쓰타 신궁에 수호를 기원했는데 무사히 벗어났으므로 사례로 사쿠마 등롱(佐久間燈籠)을 기증했다. 이것은 일본 3대 등롱으로 알려져 있다.[140]

1878년(메이지 11년) 건축, 1932년(쇼와 7년)에 쇼나이 공원(庄内公園)으로 이축, 1968년(쇼와 43년)에 현재 위치로 이축된 류에이카쿠(龍影閣)](국가등록유형문화재(国登録有形文化財))가 있다.

국보(国宝)와 중요문화재(重要文化財)를 비롯하여, 황실(皇室)과 도쿠가와 쇼군가(徳川将軍家) 및 오와리 도쿠가와가(尾張徳川家) 등에서 기증된 약 6,000점을 소장하고 있는 보물관(문화전(文化殿))이 있다.

에도 시대(江戸時代) 중기에 지어진 건물로 히다(飛騨) 지방에서 이축되었으며, 1936년(쇼와 11년)에 쇼와구(昭和区)로 이축, 1957년(쇼와 32년)에 가미노 키네노스케로부터 기증되어 현재 위치로 재이축된 마타베에(又兵衛)](국가등록유형문화재(国등록유형문화재))가 있다.

그 외에 신악전(神楽殿), 제관·칙사관(斎館・勅使館), 서악소(西楽所), 큰 녹나무(大楠), 니주고쵸바시(二十五丁橋), 남신지(南神池), 구사나기 광장(くさなぎ広場), 검의 창고 구사나기관(剣の宝庫 草薙館), 세이세츠몬(청설문)(清雪門)(불개문(不開門)), 미나모 신전(みなも神殿), 정원 "구다마엔(勾玉苑)", 곡옥 연못, 토용전(土用殿), 수여소(授与所), 궁청(사무소)(宮庁（社務所）), 아쓰타 신궁 회관(결혼식장)(熱田神宮会館（結婚式場）), 기도전(차례)(祈祷殿（車祓い）), 보물고(宝蔵), 신여고(神輿庫), 보물관 별관(宝物館別館), 레이와 기념관(令和記念館), 도장(土俵), 아이치현 신사청(愛知県神社庁), 아쓰타 신궁 학원(熱田神宮学院)이 있다.

제관·칙사관(2013년(헤이세이 25년) 6월)


1950년(쇼와(昭和) 25년) 6월 25일에 준공한 수키야조(数寄屋造り)의 다실인 천추각(千秋閣)이 있으며, 1989년(헤이세이(平成) 원년) 7월에 개축되었다. 그외 객전(客殿), 1948년(쇼와 23년) 6월에 현재 위치로 옮겨진 다실 세이세츠안(清雪庵), 1947년(쇼와 22년)에 아쓰타 신궁 헌차회(獻茶會) 설립을 계기로 리쿠유카이로부터 헌납되어 현재 위치로 옮겨진 다실 리쿠유켄(六友軒), 1966년(쇼와 41년) 10월 1일 준공된 다실 호안(蓬庵), 1977년(쇼와 52년) 수리된 다실 호칸테이(蓬乾亭)이 있다.

4. 3. 부속 신사

아쓰타 신궁에는 본궁 안에 별궁 1곳, 摂社(세샤) 8곳, 末社(마샤) 19곳이 있으며, 본궁 밖에는 摂社(세샤) 4곳, 末社(마샤) 12곳이 있어 총 45곳의 신사가 있다(본궁 포함).[34][141]

경내에는 팔검궁을 비롯하여 일노미사키 신사, 히사키미코 신사, 히코와카미코 신사, 남신궁사, 미타 신사, 시모치카마 신사, 카미치카마 신사, 룡 신사 등이 있다.

경외에는 고좌결묘자신사, 빙상아자신사, 아오후스마 신사, 마쓰고 신사 등이 있다. 그 외에도 스즈노미마에샤레이노미마에샤/鈴之御前社일본어 등 다양한 신사들이 있다.

구분社名읽는 법祭神비고
경내별궁팔검궁핫켄구우본궁 동일사격:식내사 「팔검신사」
摂社일노미사키 신사이치노미사키진자아마테라스오오미카미 아라미타마(아마테라스오오카미 아라미타마)
摂社히사키미코 신사히사키미코진자아마노오시호미미 존(아마노오시호미미노미코토)사격:명신대사 「히사키미코 신사」
摂社손와카미코 신사히코와카미코진자아마노호아카리노미코토(아마노호아카리노미코토)사격:명신대사 「손와카미코 신사」 논사
摂社남신궁사미나미신구우샤스사노오노미코토(스사노오노미코토)
摂社미타 신사미타진자오오토시노카미 (오오토시노카미)사격:식내사 「미타신사」 논사
摂社시모치카마 신사시모치카마진자마시키토베노미코토(마시키토베노미코토)사격:식내사 「시모치카마 신사」 후계사
摂社카미치카마 신사카미치카마진자오토요노미코토(오토요노미코토)사격:식내사 「카미치카마 신사」 후계사
摂社룡 신사류우진자키비타케히코노미코토(키비타케히코노미코토)
오오토모노타케히노미코토(오오토모노타케히노미코토)
末社오오사키다 신사오오사키다진자우카노미타마노카미(우카노미타마노카미)
末社시미즈샤시미즈샤미즈하노메노카미(미즈하노메노카미)
末社히가시야오요로즈샤히가시야오요로즈샤동국좌야오요로즈노카미(토우고쿠니마스 야오요로즈노카미)
末社니시야오요로즈샤니시야오요로즈샤서국좌야오요로즈노카미(사이고쿠니마스 야오요로즈노카미)
末社우치텐진샤우치텐진샤스쿠나비코나노미코토(스쿠나비코나노미코토)
末社오토고샤오토고샤오토히코노무라지(오토히코노무라지)육말사
末社아네고 신사아네고진자미야스히메노미코토(미야스히메노미코토)육말사
末社이마히코 신사이마히코진자타케이나다네노미코토(타케이나다네노미코토)육말사
末社미카 신사미카진자오토타치바나히메노미코토(오토타치바나히메노미코토)육말사
末社스사노오 신사스사노오진자스사노오노미코토(스사노오노미코토)육말사
末社히나가 신사히나가진자히나가노미코토(히나가노미코토)육말사
末社쿠스노미마에샤쿠스노미마에샤이자나기노미코토(이자나기노미코토)
이자나미노미코토(이자나미노미코토)
末社스가와라샤스가와라샤스가와라노미치자네(스가와라노미치자네)
末社토오스노야시로토오스노야시로아마테라스오오카미 니기미타마(아마테라스오오카미 니기미타마)
末社야코샤야코노야시로아마노오시호미미노미코토(아마노오시호미미노미코토)
쿠마노쿠스비노미코토(쿠마노쿠스비노미코토)
아마노호히노미코토(아마노호히노미코토)
타고리히메노미코토(타고리히메노미코토)
아마츠히코네노미코토(아마츠히코네노미코토)
이치키시마히메노미코토(이치키시마히메노미코토)
이쿠츠히코네노미코토(이쿠츠히코네노미코토)
타기츠히메노미코토(타기츠히메노미코토)
末社소시모리샤소시모리노야시로코모리노오오카미(코모리노오오카미)
末社오오쿠니누시샤오오쿠니누시샤오오쿠니누시노미코토(오오쿠니누시노미코토)
末社코토시로누시샤코토시로누시샤코토시로누시노미코토(코토시로누시노미코토)
末社요오고오노마샤요오고오노마샤아쓰타노오오카미(아쓰타노오오카미)
경외摂社고좌결묘자신사타카쿠라무스비미코진자타카쿠라지노미코토(타카쿠라지노미코토)소재지:나고야시 아쓰타구 타카쿠라쵸 9번 9호
末社호코토리샤호코토리샤호코토리노카미(호코토리노카미)고좌결묘자신사 경내
末社신궁사신구우샤스사노오노미코토(스사노오노미코토)고좌결묘자신사 경내
末社미이샤미이샤미이노카미(미이노카미)고좌결묘자신사 경내
末社이나리샤이나리샤우카노미타마노카미(우카노미타마노카미)고좌결묘자신사 경내
摂社빙상아자신사히카미아네고진자미야스히메노미코토(미야스히메노미코토)소재지:나고야시 미도리구 오오다카쵸 지 히카미야마 1번지의 3
末社모토미야모토미야미야스히메노미코토(미야스히메노미코토)빙상아자신사 경내
末社신메이샤신메이샤아마테라스오오카미(아마테라스오오카미)빙상아자신사 경내
末社타마네샤타마네샤스쿠나비코나노미코토(스쿠나비코나노미코토)빙상아자신사 경내
摂社아오후스마 신사아오후스마진자아마노미치히메노미코토(아마노미치히메노미코토)소재지:나고야시 아쓰타구 시라토리 2쵸메 6번 1호
摂社마츠고샤마츠고샤미야스히메노미코토(미야스히메노미코토)소재지:나고야시 아쓰타구 진구 2쵸메 10번
末社미나미쿠스샤미나미쿠스샤별궁 동일소재지:나고야시 아쓰타구 덴마 1쵸메 7번
末社스즈노미마에샤레이노미마에샤아마노우즈메노미코토(아마노우즈메노미코토)소재지:나고야시 아쓰타구 덴마 2쵸메 6번
末社우키시마샤우키시마샤아마노호히노미코토(아마노호히노미코토)소재지:나고야시 미즈호구 우키시마쵸 6번
末社아사오샤아사오샤히카미우바노미타마(히카미우바노미타마)소재지:나고야시 미도리구 오오다카쵸 지 히가시우바가미
일본다케루가 쿠사나기노켄을 미야스히메노미코토에게 넘겨준 후 아쓰타에 검을 봉납하여 진수할 때까지, 검이 히카미야마에 놓여 있었던 것에서, 「옛 아쓰타」라고도 불린다.
末社코토세야마 신사코토세야마진자아쓰타노오오카미(아쓰타노오오카미)
오오야마츠미노카미(오오야마츠미노카미)
쿠쿠노치노카미(쿠쿠노치노카미)		소재지: 키타세쓰라쿠군토오에이쵸 오오아자 히가시소노메 지 코토세야마


5. 신앙

아쓰타 신궁은 신도(神道)에서 중요한 위치를 차지하며, 특히 쿠사나기노츠루기는 일본 천황의 권위와 지위를 상징하는 신성한 유물로 여겨진다.[24] 아마테라스오미카미의 선물로 여겨지는 이 검은 아마테라스의 정신이 깃들어 있다고 전해진다.[24]

이 신사는 아쓰타 신궁의 신인 아쓰타노오카미(熱田大神)를 모시고 있으며, 아마테라스오미카미, 다케하야 스사노오노미코토, 야마토타케루노미코토, 미야즈히메, 타케이나다네노미코토 등 다섯 신을 함께 모시고 있다.[22]

스진 천황 재위 시대에 원본을 도난으로부터 보호하기 위해 삼종신기의 사본이 만들어졌다.[25] 덴지 천황 재위 시대에 신성한 검이 도난당했다가 덴무 천황 재위 시대에 돌아왔으며,[3] 1185년 단노우라 전투에서 분실되었다는 주장도 있다.

매년 70개가 넘는 의식과 축제가 열린다.[29] 주요 행사로는 1월 5일 하쓰에비스(행운의 신에게 새해 행운을 비는 의식), 1월 7일 요다메시 신지(다가오는 해의 강수량을 점치는 의식), 1월 11일 토카 신지(풍년을 기원하는 춤), 1월 15일 호샤 신지(화살을 쏘는 의식), 5월 1일 부가쿠 신지(헤이안 시대의 춤 공연), 5월 4일 에요도 신지(검의 귀환을 기념하는 축제), 5월 5일 신요토 죠신지(황궁의 안전을 기원하는 의식), 6월 5일 레이 사이(휴대용 신전을 운반하고 등롱을 밝히는 축제) 등이 있다.[30][31][32][33] 6월 5일의 례제(「아쓰타 축제」, 「상무제(しょうぶさい)」라고도 불림)를 최대 규모의 제사로 하여, 연중 다양한 제사가 거행된다.

아쓰타 신궁이 있는 아쓰타 지역은 예로부터 ‘봉래섬(蓬萊島)’이라는 이름으로도 불렸으며, 가마쿠라 시대의 서적에도 기록되어 있다.[154]이는 아유치가타(年魚市潟)에 접해 있고, 수령이 천 년을 넘는 노송과 고목이 무성한 아쓰타 신사가 바다로 돌출된 곶처럼 보이며, 거대한 거북이의 등껍질 위에 있다고 비유된 것에서 유래한다.[153][154]

또한, 아쓰타 신궁에는 양귀비와 관련된 전설이 전해진다.



가와나베 쿄사이(Kawanabe Kyōsai)의 「도카이도 명소의 우치」(東海道名所之内, 도카이도의 유명한 장소들)에서 발췌한 서쪽 문인 친코몬(Chinkō-mon)에서 쿠사나기(Kusanagi) 신성한 검과 함께 행해지는 신요토 죠신지(Shinyo to Gyoshinji) 행렬의 목판화(1863년)

6. 문화재

보물전시관 ‘분카덴’


법화경용출품(ほけきょうゆうしゅつほん)


봉래(ほうらい) 칠기(まきえ) 거울상자 뚜껑 앞면


봉래 칠기 거울상자 뚜껑·몸체


송죽쌍학문팔릉경(しょうちくそうかくもんはちりょうきょう)


아쓰타 신궁은 국보, 중요문화재, 아이치현 지정문화재 등 다수의 문화재를 소장하고 있다.

신사의 보물전시관인 분카덴(宝庫)에는 4,000점이 넘는 유물이 소장되어 있으며, 그중에는 일본의 중요문화재 174점과 국보로 지정된 단도(dagger) 한 점도 포함되어 있다.[26] 아쓰타 신궁 박물관은 고신포(古神寶, 신에게 바치는 의복, 가구 및 기구)를 포함한 다양한 역사적 자료를 보존하고 전시하고 있다. 기증받은 여러 자루의 칼,[26] 거울 및 기타 유물들이 신사에 보관되어 있는데, 이는 향악(Bugaku) 가면과 고대 궁정무와 관련된 기타 자료를 포함한다. 분카덴 소장품은 고문서부터 생활용품에 이르기까지 다양하다. 아이치현은 174점의 유물을 중요 문화재로 지정했다.[27]

草薙剣(くさなぎのつるぎ)이 신체(しんたい)이기 때문에 아쓰타 신궁(あつたじんぐう)에는 많은 도검(とうけん)이 민간(しせい)에서 봉납(ほうのう)되어 왔으며, 약 450구(口)의 도검을 소장하고 있다. 그 중 30구(口) 이상이 국가 및 현 지정 문화재이다.[144]

  • 지본 채색 아쓰타 신궁 고에즈 11매
  • 신사면(노인) 1면 - 남북조 시대.
  • 신사면(장년 남성) 1면 - 남북조 시대.
  • 신사면(젊은이) 1면 - 무로마치 시대.
  • 신사면(젊은이) 1면 - 무로마치 시대 초기.
  • 태도 도모시게(에치젠 국) 1자루 - 가마쿠라 시대 후기(남북조 시대).
  • 태도 나오타네(무사시 국) 1자루 - 가에이 2년(1849년).
  • 태도 모리토시(비젠 국) 1자루 - 가마쿠라 시대.
  • 태도 유키히라(분고 국) 1자루 - 가마쿠라 시대.
  • 수화쌍봉문팔릉경 1면 - 헤이안 시대 후기, 엔기시키 와쿄의 형식.
  • 조수화문경 1면 - 당나라 후기 또는 헤이안 시대, 문양 당풍.
  • 수화쌍란문팔릉경 1면 - 헤이안 시대 후기.
  • 수화당초쌍조문오화경 1면 - 헤이안 시대 후기부터 가마쿠라 시대 전기.
  • 쌍룡운문경 1면 - 원나라 시대, 대형 동경.
  • 샤쿠하치 1관 - 무로마치 시대 전기, 1절 5공.
  • 대령(덴분 원년 명문) 1자루 - 덴분 원년(1532년).
  • 와키자시 나가토노카미 후지와라씨 운 1자루 - 게이초 13년(1608년).
  • 태도 명 켄무 1자루 - 게이초 16년(1611년).
  • 춘고문액 1면 - 가마쿠라 시대, (전) 오노노 미치카제 필.
  • 고에비 1개 - 무로마치 시대, 의전용, 귀족풍.
  • 뇨하치(켄무 5년 명문) 1벌 - 겐무 5년(1338년) 기년 명문.
  • 단도 명 하세베 쿠니노부 1자루 - 분와 연간.
  • 단도 명 무라마사 1자루 - 무로마치 시대.
  • 태도 명 켄보 1자루 - 에이로쿠 11년(1568년).
  • 굴리카라켄 1자루 - 무로마치 시대.
  • 메이지 천황 봉폐 대판 2매 - 만엔 원년(1860년).
  • 주철 낚시 등롱 1기 - 쇼호 4년(1647년).
  • 금동정은 1개 - 에이쇼 14년(1517년).
  • 화다이코 1벌 - 무로마치 시대, 신사용.
  • 다다이코 1벌 - 헤이안 시대, 신사용.
  • 청패리자지구출문안 1배 - 남북조 시대.
  • 고항대 5기 부: 죽병삽 1자루・고항기 1개 - 무로마치 시대, 신사용.
  • 와키자시 무명 1자루 - 헤이안 시대부터 가마쿠라 시대, 호 아자마루.
  • 와키자시 명 표 요시미쓰 이면 거왕환 1자루 - 가마쿠라 시대, 구모키리마루와 전승.
  • 아쓰타 신궁 답가제 송문 2권 - 가마쿠라 시대부터 무로마치 시대, 분에이 연간의 송문 진귀, 1.분에이 7년, 2.덴분 15년.
  • 아쓰타 신궁 수조 권진장 2권 1폭 - 무로마치 시대, 수조 자료, 1.번명 11년 3월 일, 2.덴분 11년, 3.비슈 아쓰타샤 간엔소 병서잔간.
  • 감지금자 반야심경 1권 - 가마쿠라 시대, 견귀에 설법청문도.
  • 극세자 법화경 2권 - 도쿠지 3년, 법화경 사경과 신궁 신앙 자료.
  • 「아쓰타 다이진구」신호 1폭 - 에도 시대, 고미즈노오 천황 신필인가.
  • 법화경 안락행품 1권 - 가마쿠라 시대, 권자본, 장식 표지.
  • 아미타경 1권 - 가마쿠라 시대, 장식료지묵서.
  • 반야심경 1권 - 카력 3년, 지본묵서.
  • 삼위법인 상관(미요시 요시후사) 서장 1폭 - 에도 시대, 지본묵서.
  • 법락가선련가회지 1첩 - 무로마치 시대, 오에이 30년, 료지에 하에.
  • 간에이 13.14년 아쓰타 만구 312첩 - 에도 시대, 하이문학사 자료, 1.간에이 13년 아쓰타 만구, 2.간에이 13년 아쓰타 만구 추가, 3.간에이 14년 아쓰타 만구(갑류), 4.간에이 14년 아쓰타 만구(을류)
  • 아쓰타 신궁 마바케 문서 8권 - 가마쿠라 시대부터 에도 시대, 신궁 신앙 자료.
  • 철지금동장마구 1구 - 고분 시대, 게이오 3년 봉납, 백조 고분 출토, 고고자료.

6. 1. 국보

단도 명(銘) 라이쿠니토시(来国俊) 정와(正和) 5년 11월 일

6. 2. 중요문화재

아쓰타 신궁의 보물전시관인 분카덴(宝庫)에는 일본의 중요문화재 174점과 국보로 지정된 단도 1점을 포함하여 4,000점이 넘는 유물이 소장되어 있다.[26] 아쓰타 신궁 박물관은 고신포(古神寶, 신에게 바치는 의복, 가구 및 기구)를 포함한 다양한 역사적 자료를 보존하고 전시하고 있다. 신사에는 기증받은 여러 자루의 칼,[26] 거울 및 기타 유물들이 보관되어 있는데, 여기에는 향악(Bugaku) 가면과 고대 궁정무와 관련된 기타 자료도 포함된다. 분카덴 소장품은 고문서부터 생활용품에 이르기까지 다양하며, 아이치현(Aichi Prefecture)은 174점의 유물을 중요 문화재로 지정했다.[27]

다음은 중요문화재로 지정된 주요 유물들이다.

  • 종이 바탕에 채색된 법화경용출품
  • 목조 향악면 12면 (능왕 1, 납송리 2, 환성악 1, 곤륜팔선 4, 이노마이 2, 발두 1, 귀덕 1)
  • 국화무늬 칠기 손가방
  • 거울 및 거울상자
  • * 송죽쌍학문 원형거울・오동나무봉황무늬 칠기 거울상자
  • * 송죽쌍학문 팔각거울・봉래산무늬 칠기 거울상자
  • * 송죽쌍학문 팔각거울・봉래산무늬 칠기 거울상자
  • 고신보류 일괄 (명세는 후술)
  • 금동장 당안 일구 (부속 흑칠안 3배 및 부속품, 장식안도 1권)(명세는 후술)[145]
  • 금동병고사 대도
  • 태도 명 국우
  • 태도 명 칙국
  • 검 명 길광
  • 태도 명 요계 가원 3년 3월 일 산성국 주인 구랑좌(이하 절)
  • 협지 명 장곡국신
  • 단도 명 장곡국신 (절부명) 후지와라 도미요시
  • 단도 명 국광 원덕 3년(이하 절)
  • 태도 명 종길작 (1911년 중문 지정)
  • 태도 명 종길작 (1912년 중문 지정)
  • 검 명 위청 신에 앗타 다이진구 종구와 절부 있음
  • 태도 명 장광
  • 태도 명 비주 장선겸광
  • 태도 명 비주 장선중광
  • 태도 명 겐코 3년 6월 1일 지아작 능지에 분로쿠 4년 수승의 기진명 있음
  • 검 명 □리(포리)
  • 태도 명 진행 신의 표면에 에이겐 2년 신미 8월 8일 오쿠보 요쿠로, 이면에 앗타 다이묘신봉 기진지와 절부 있음
  • 태도 무명(전 진장)
  • 협지 명 손표면에 봉납 비슈 앗타 다이묘신, 손이면에 양어소상 피소출어 무슈 에도 고검작 어문 강지자 피하 사상각월 에치젠 야스쓰구와 있음
  • 일본서기 (지배가요 회지) 15권 영화 원년 이년 삼년 정아 기진옥서 (부 영화 3년 상월 4일 기진장 1권)
  • 고후가쿠텐노 신간 어소식 영항 5년 12월 12일 (부 아시카가 요시노부 내서)


과거에는 중요문화재였던 건조물인 해상문과 진황문이 있었으나, 제2차 세계대전 당시 공습으로 소실되었다.

7. 교통

아쓰타 신궁 덴마초역과 아쓰타 신궁 니시역은 나고야 시영 지하철 메이조 선의 역으로, 각각 아쓰타 신궁 경내의 남쪽과 북서쪽 모서리에 위치한다. 아쓰타역은 JR 도카이 도카이도 본선의 역으로 경내 북동쪽에 위치하며, 진구마에역은 나고야 철도의 나고야 본선 및 메이테쓰 도코나메 선의 역으로 아쓰타 신궁 경내 동쪽에 위치한다.

==== 버스 ====

나고야 시영 버스의 신궁 동문, 아쓰타 덴마정, 아쓰타역 서쪽, 아쓰타 구청, 메이테쓰 신궁마에 정류장을 이용할 수 있다. 메이테쓰 신궁마에 정류장은 메이테쓰 신궁마에 역 동쪽에 위치해 있어 거리가 있다.

==== 자동차 ====

아쓰타 신궁 덴마초역과 아쓰타 신궁 니시역이 이 지역을 담당하고 있다. 아쓰타역은 JR 역이며, 진구마에역은 명철 역이다. 동문 주차장(약 300대), 남문 주차장(약 60대), 서문 주차장(약 40대)이 있다.[152] 단, 축제 행사 등으로 주차가 제한될 수 있다.[152]

7. 1. 철도

아쓰타 신궁 덴마초역과 아쓰타 신궁 니시역은 나고야 시영 지하철 메이조 선의 역으로, 각각 아쓰타 신궁 경내의 남쪽과 북서쪽 모서리에 위치한다. 아쓰타역은 JR 도카이 도카이도 본선의 역으로 경내 북동쪽에 위치하며, 진구마에역은 나고야 철도의 나고야 본선 및 메이테쓰 도코나메 선의 역으로 아쓰타 신궁 경내 동쪽에 위치한다.

7. 2. 버스

나고야 시영 버스의 신궁 동문, 아쓰타 덴마정, 아쓰타역 서쪽, 아쓰타 구청, 메이테쓰 신궁마에 정류장을 이용할 수 있다. 메이테쓰 신궁마에 정류장은 메이테쓰 신궁마에 역 동쪽에 위치해 있어 거리가 있다.

7. 3. 자동차

아쓰타 신궁 덴마초역과 아쓰타 신궁 니시역이 이 지역을 담당하고 있다. 아쓰타역은 JR 역이며, 진구마에역은 명철 역이다. 동문 주차장(약 300대), 남문 주차장(약 60대), 서문 주차장(약 40대)이 있다.[152] 단, 축제 행사 등으로 주차가 제한될 수 있다.[152]

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