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쿠사나기의 검

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목차

1. 개요

쿠사나기의 검은 일본 신화에 등장하는 검으로, 야마타노오로치를 스사노오가 퇴치했을 때 꼬리에서 발견되었다고 전해진다. 이 검은 아마테라스에게 헌상되었고, 천손강림 때 삼종의 신기 중 하나로 니니기노미코토에게 전해져 일본 천황가의 권위를 상징하는 보물로 여겨진다. 쿠사나기의 검은 다양한 이름으로 불리며, 야마토 타케루의 전설과도 관련되어 있다. 현재는 아쓰타 신궁에 봉안되어 있으며, 천황과 황태자의 도검으로 사용되는 다른 검들과 함께 중요한 의미를 지닌다.

2. 명칭

쿠사나기의 검은 다양한 이름으로 불린다. 일본서기에서는 "草薙剣"(쿠사나기의 검), "倶娑那伎能都留伎"[49]로, 고사기에서는 "草那藝之大刀"(쿠사나기의 큰 칼, 야마타노오로치 퇴치 시), "草那藝剣"(쿠사나기의 검, 천손강림, 야마토 타케루 시)으로 표기된다[50][51]。 "天叢雲剣"(아마노무라쿠모노츠루기)이라는 명칭은 일본서기의 주석에서 이설("一書"(어떤 책), "一云"(어떤 설))로서 두 곳에 기록되어 있다[52][53]。 아츠타 신궁에서는 쿠사나기노미츠루기(草薙神剣)라고 한다.

이 외에도 여러 설이 있지만, 실제로는 잘 알려져 있지 않다. '''쓰무가리노타치'''[69], '''쓰무하노타치'''[179], '''야에가키노쓰루기''', '''쿠쓰나기노켄'''이라고도 한다[180]。

3. 기원 및 신화

스사노오가 여덟 머리 뱀 야마타노오로치를 처치


야마토 타케루 황자와 그의 검 쿠사나기의 검


'''아마노무라쿠모노츠루기'''(일본어: 天叢雲剣)는 '''쿠사나기의 검'''(일본어: 草薙の剣)이라고도 불리며, 일본 황실 삼종 신기(야타노카가미, 야사카니노마가타마, 쿠사나기의 검) 중 하나이다.[23][24][25] 천황이 소유하는 무력의 상징으로 여겨진다.[26][262]

일본 신화에 따르면, 스사노오가 이즈모국에서 야마타노오로치를 퇴치했을 때[27], 그 꼬리에서 신검을 발견했다.[28][14][29] 야마타노오로치 퇴치 경위와 신검 명칭에 대해서는 고지키와 일본서기에 여러 이설이 있다.[30] 스사노오는 이 검을 아마테라스에게 헌상했고, 천손강림 때 니니기에게 주어져 지상으로 내려왔다.[33][34]

스진 천황 시대에 아마노무라쿠모노츠루기의 복제품이 만들어져 궁중(천황 곁)에 남았고,[35][25] 본래 신검은 카사누이노미야를 거쳐 이세 신궁으로 옮겨졌다.[31][36] 게이코 천황 시대에는 야마토타케루에게 신검이 맡겨졌고,[37][38] 야마토타케루 사후에는 미야즈히메와 오와리씨가 오와리국에서 계속 모셨다.[39][40] 이것이 나고야 아츠타 신궁의 기원이다.[41][42]

지쇼·주에이의 난 중에는 안토쿠 천황을 받든 헤이케에 의해 다른 신기들과 함께 서쪽으로 옮겨졌고, 단노우라 전투에서 간몬 해협에 가라앉아 유실되었다고 전해진다.[25][45]

남북조 시대에는 북조와 남조 모두 삼종신기(신검 포함) 소지를 주장하며 정통성을 다투었고, 이 혼란은 고코마츠 천황에 의한 남북조 통일까지 계속되었다. 현재 신검(복제품)은 궁중에 모셔져 있다.[48]

지엔은 "천황이 가진 무력의 상징"이라고 해석했고,[262] 기타바타케 지카후사는 "검은 강하고 날카로운 결단력을 덕으로 삼는다. 지혜의 근원이다"라는 유학적인 해석을 했다.[54] (기타바타케의 신황정통기에서는 거울은 정직의 근원, 옥은 자비의 근원, 검은 지혜의 근원으로 설명한다.)[55][56]

3. 1. 스사노오와 야마타노오로치

일본 신화에 따르면, 스사노오는 이즈모국에서 야마타노오로치라는 거대한 뱀을 퇴치했다.[27] 스사노오는 여덟 개의 사케 술통을 준비하여 야마타노오로치를 취하게 한 후, 십권검(十拳剣)으로 뱀을 베었다.[64][65][66] 뱀의 꼬리에서 쿠사나기의 검(아마노무라쿠모노츠루기)이 발견되었고,[67][68] 스사노오는 이 검을 아마테라스에게 헌상했다.[31][32]

다카마가하라에서 이즈모국으로 간 스사노오노미코토는 쿠시나다히메를 돕기 위해[60][61] 십권검으로 야마타노오로치를 베어 죽였다.[64][65][66] 이때 꼬리를 베자 십권검의 칼날이 부서졌고, 꼬리 속에서 날카로운 큰 칼이 나왔다.[67][68] 고지키에서는 먼저 '''쓰무가리의 칼'''(都牟刈の大刀)이라 언급하고,[69][70] 이어서 '''쿠사나기의 검'''(草薙剣/草薙의 대도)이라고 표기한다.[71][72]

일본서기 신대기 제8단 본문의 주석에는 "어떤 책에서는 본래 이름은 아마노무라쿠모노검(天叢雲剣)이라고 한다. 뱀이 사는 곳 위에 항상 구름 기운(구름)이 걸려 있었기 때문에 그렇게 이름 지었을 것이다."라고 적혀 있다.[77][78][79]

스사노오는 "이것은 신기한 칼이다. 내가 어찌 감히 사적으로 간직할 수 있겠는가"라고 말하며,[80][81][82] 다카마가하라의 아마테라스 오오미카미에게 헌상했다.[83][84][85] 고어습유에서는 아마쓰카미(天神)라고 표기하고 있다.[86][87]

한편, 야마타노오로치를 죽이고 부서진 십권검(십악검)은[88][89] 오로치의 아라마사(大蛇之麁正)[90][91] 혹은 아마노하바키리노츠루기(天羽々斬之剣)/아메노하바키리노츠루기(天蠅斫剣)[92][93]로서 이소노카미 신궁(이소노카미 후토다마 신사)에 제사지냈다.[94][95][96]

3. 2. 아마테라스와 천손강림

스사노오에게서 아마노무라쿠모노츠루기(쿠사나기의 검)를 받은 아마테라스는[31][32] 천손강림 때 니니기(瓊瓊杵尊)에게 삼종신기(三種の神器)와 함께 검을 하사했다.[33][34] 이 검은 지상으로 내려왔으며,[33][34] 이후 천황가의 권위를 상징하는 보물로 전해졌다.

3. 3. 야마토타케루 전설

게이코 천황 시대, 야마토타케루는 동쪽 정벌에 나서면서 이세 신궁에서 야마토히메로부터 쿠사나기의 검을 받았다.[122][123][124] 야마토히메는 야마토타케루에게 "삼가고 게으름 피우지 말라"고 훈계했다.[128][129]

야마토타케루는 아이부국[133][134] 또는 스루가국[135][136]에서 적이 놓은 들불에 둘러싸였으나, 검으로 풀을 베어내고[137][138] 맞불을 놓아 위기를 모면했다.[139][140] 이 사건 이후 검은 '쿠사나기(풀을 베다)'라는 이름을 얻게 되었다.[141]

동정 후, 야마토타케루는 오와리국에서 미야즈히메에게 검을 맡기고[142][143] 이부키 산의 신을 토벌하러 갔다가[144][145] 병을 얻어 사망했다.[154][155] 그는 죽기 직전 쿠사나기의 검을 그리워하는 노래를 불렀다.[156][157][158]

미야즈히메는 남편 야마토타케루와 쿠사나기의 검을 모셨고,[159] 이것이 아쓰타 신궁의 기원이 되었다.[160][161]

4. 역사적 변천

일본 신화에서 스사노오가 야마타노오로치를 퇴치했을 때, 그 꼬리에서 쿠사나기의 검이 나왔다.[27][28][14][29] 스사노오는 이 검을 아마테라스에게 바쳤고,[31][32] 천손강림 때 니니기노미코토에게 주어져 지상으로 내려왔다.[33][34]

게이코 천황 시대, 야마토타케루는 동쪽 정벌을 떠나면서 야마토히메노미코토에게서 이 검을 받았다.[37][38] 야마토타케루 사후, 검은 아쓰타 신궁에 모셔졌다.[41][42]

덴포 10년(1839년) 1월 19일에는 도난 사건이 발생했지만, 범인은 곧 체포되었다.[171] 메이지 원년(1868년) 9월 27일, 메이지 천황은 도쿄로 가던 중 아쓰타 신궁에 머물렀는데,[171] 이때 신대 유래의 아마노무라쿠모노 검과 메이지 천황과 함께 온 형태의 신검이 같은 장소에서 만나게 되었다.[171][172]

현재 쿠사나기의 검(형대)은 황거에 보관되어 있으며,[48] 황위 계승 의식 때 사용된다.[249] 황위 계승 의식은 다이쇼 천황 (1912년 7월 30일),[250] 쇼와 천황 (1926년 12월 25일),[251] 상황 (1989년 1월 7일),[253][254] 나루히토 (2019년 5월 1일) 순으로 거행되었다.

4. 1. 고대

스진 천황 시대에 쿠사나기의 검의 모조품(形代)이 만들어졌고, 본체는 카사누이노미야를 거쳐 이세 신궁으로 옮겨졌다.[31][36][25]

668년, 덴지 천황 시대에 신라 승려 도행(道行)이 아쓰타 신궁에서 쿠사나기의 검을 훔쳐 신라로 가져가려다 실패했다.[162][163][195] (쿠사나기의 검 도난 사건일본어) 『오와리 국 아쓰타 대신궁 연기』에 따르면, 처음에는 신검이 스스로 신궁으로 돌아와 실패했고,[196] 두 번째는 배가 난파되어 실패하여 신검은 일본 측에 회수되었다.[165][196]

이후 쿠사나기의 검은 궁중에 보관되었다.[197] 686년, 덴무 천황 시대에 천황이 병에 걸리자 점을 쳤는데, 쿠사나기의 검의 저주 때문이라는 결과가 나왔다.[166][167][200][201] 신검은 다시 아쓰타 신궁으로 반환되었지만,[168][169][197] 천황은 회복하지 못하고 9월에 붕어했다.[165][169]

4. 2. 중세

헤이안 시대 말기 지쇼·주에이의 난(겐페이 전쟁) 중 안토쿠 천황(제81대 천황)을 받든 헤이 씨는 다른 신기들과 함께 서쪽으로 이동했다. 겐지 측에 옹립된 고토바 천황(제82대 천황)은 삼종신기 없이 즉위했다.[43][44] 단노우라 전투에서 헤이시가 멸망한 후, 신지와 신경은 확보했지만 신검은 간몬 해협에 가라앉아 유실되었다.[25][45] 그 후, 조정은 이세 신궁에서 헌상된 검을 "아마노무라쿠모노츠루기"로 삼았다.[25][46]

남북조 시대에는 북조와 남조 양 진영 모두 삼종신기(신검 포함)의 소유권을 주장하며 정통성 경쟁을 벌였다. 이러한 혼란은 고코마쓰 천황(제100대 천황)에 의한 남북조 통일(메이토쿠 화약) 때까지 계속되었다.[48]

4. 3. 근현대

무로마치 시대 1443년(가키 3년)에 일어난 금궐의 변 때, 고난초 세력에 의해 보검(형상)이 곡옥과 함께 궁중에서 약탈되었다가, 다음날 아침 기요미즈데라의 승려가 경내에서 발견하여 궁중으로 돌아왔다.[170]

태평양 전쟁 말기인 1945년(쇼와 20년) 연합군의 일본 본토 공습이 격화되면서 나고야도 심한 공습을 받았다. 아츠타 신궁은 여러 건물이 소실되고 본전도 일부 손상되는 피해를 입었다.[173] 7월 31일 쇼와 천황은 삼종의 신기 피난을 검토하게 하였고, 히다 이치노미야 미나시 신사가 후보지로 선정되었다.[175] 8월 15일 포츠담 선언 수락을 표명(옥음방송)[177]하고 항복한 후, 연합군의 본토 진주에 즈음하여, 아마노무라쿠모노 검(쿠사나기의 검)은 8월 하순부터 9월 중순까지 아쓰타 신궁에서 미나시 신사로 옮겨졌다.[178]

5. 천황과 황태자의 도검

쿠사나기의 검일본어은 신성함 때문에 항상 숨겨져 있으며, 상자에 넣어 즉위식 때 시종이 봉헌한다. 그러나 천황의 시종이 드는 일본도는 다양한 황실 의례에서 볼 수 있으며, 항상 부적처럼 천황 곁에 있는데, 이를 昼御座御剣|Hi no Omashi no Gyoken|히노 오마시노 교켄일본어이라 부른다.[12]

일본 황태자는 쓰보키리노 교켄과 유키히라 교켄을 상속받는다. 쿠사나기의 검일본어은 신성함 때문에 볼 수 없도록 금지되어 항상 상자에 보관되어 있는 반면, 황태자의 검은 황실의 공식 행사에서 전통 의상인 속대(sokutai)와 함께 황태자가 착용한다.[13]

5. 1. 천황의 도검

일본 천황은 쿠사나기의 검 외에도 여러 도검을 소유하고 있다. 천황의 시종이 드는 일본도는 다양한 황실 의례에서 볼 수 있으며, 항상 부적처럼 천황 곁에 있는데, 이를 昼御座御剣|Hi no Omashi no Gyoken|히노 오마시노 교켄일본어이라 부른다.[12] 이 昼御座御剣|히노 오마시노 교켄일본어은 시대에 따라 바뀌어 왔으며, 현재는 가마쿠라 시대의 장인 나가미츠와 유키히라가 만든 두 자루의 타치일본어가 그 역할을 한다.[12] 이 검 외에도 황실은 많은 검을 소유하고 있으며, 이는 궁내청에서 관리한다. 예를 들어, 텐카고켄일본어 중 하나인 오니마루일본어가 황실 소유이다.

천황이 소유한 가장 중요한 도검인 천총운검은 즉위 의례나 대상제를 실시할 때 궁중 삼전에 보고하는 등 중요도가 높은 황실 의식 때 천황을 따르는 수행자가 상자에 담긴 이것을 들고 임한다. 이 외에 칙사 파견 의식 등 황실 의식 때 천황을 따르는 수행자가 드는 태도가 있는데, 이는 천황의 수호도인 두 자루의 낮 어좌 어검(ひのおましのぎょけん일본어)으로, 헤이안 시대부터 가마쿠라 시대에 걸쳐 제작된 "분고국 유키히라"와 "비젠 국 나가미츠"의 태도가 그 역할을 담당한다.

황태자의 동궁 상전 도검으로는 천총운검에 준하는 레갈리아적인 존재의 태도로 쓰보키리노 미쓰루기가 있다. 쓰보키리노 미쓰루기는 삼종의 신기 및 궁중 삼전과 함께 이른바 어유서물 중에서도 특별한 취급을 받으며, 입태자(입황사)와 함께 천황으로부터 친수된다. 또한 쓰보키리노 미쓰루기 친수에 앞서 유키히라 어검 (낮 어좌 어검과 같은 도공 작품)도 함께 상전된다.

이 외에도 천황과 황족은 오니마루 등 많은 도검을 소유하고 있으며, 이들은 황족의 사유품인 어물로서 관리되고 있다. 또한 황족으로부터 국가에 기증된 도검은 산노마루 쇼조칸에 수장되어 있다. 이러한 황족 유래의 도검 문화재는 문화재 보호법의 대상이 아니며, 모두 국보나 중요문화재로 지정되어 있지 않다.

5. 2. 황태자의 도검

일본 황태자는 두 자루의 타치(tachi)인 壺切御剣|Tsubokiri no Gyoken|쓰보키리노 교켄일본어과 行平御剣|Yukihira Gyoken|유키히라 교켄일본어을 상속받았다. 쿠사나기의 검은 신성함 때문에 볼 수 없도록 금지되어 항상 상자에 보관되어 있는 반면, 황태자의 검은 황실의 공식 행사에서 전통 의상인 속대(sokutai)와 함께 황태자가 착용한다.[13]

쓰보키리노 교켄은 황태자가 소유한 가장 중요한 검으로, 즉위식 이후 황제가 공식 황태자임을 증명하기 위해 하사한다. 그 기원은 우다 천황이 다이고 천황이 893년에 황태자가 되었을 때 하사한 것이며, 현재의 쓰보키리노 교켄은 헤이안 시대 말기에 제작된 2대째 검이다. 유키히라 교켄은 가마쿠라 시대의 검장이었던 유키히라가 만든 타치(tachi)이며, 황태자는 즉위식 전에 황제로부터 이를 상속받아 니이나메노마츠리(Niiname-no-Matsuri)를 제외한 다양한 황실 행사에서 착용한다.[13] 이 유키히라 검은 황제의 日之御子|Hi no Omashi no Gyoken|히노 오마시노 교켄일본어과는 다르다.[12]

6. 한국과의 관계

천태좌주 지엔은 "천황이 가진 무력의 상징"이라고 해석했다.[262] 기타바타케 지카후사는 "검은 강하고 날카로운 결단력을 덕으로 삼는다. 지혜의 근원이다"라는 유학적인 해석을 했다.[54] 이치조 카네라는 "거울＝지혜의 작용, 옥＝인의 덕, 검＝용기의 의"[57], 구마자와 반잔은 "거울＝지혜의 상징, 옥＝인의 상징, 검＝용기의 상징"으로 해석했다.

스사노오가 이즈모국에서 야마타노오로치를 퇴치하고 다카마가하라의 아마테라스에게 뱀에게서 나온 신검(쿠사나기의 검/아마노무라쿠모노 검)을 바쳤다는 신화는 천손강림과 국토 양도의 복선으로 보기도 한다.[58][59]

참조

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[77] 문서 古事記、祝詞
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[86] 문서 稲田、三種の神器
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[88] 문서 稲田、三種の神器
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[92] 문서 稲田、三種の神器
[93] 문서 日本刀大百科事典1巻
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[136] 서적 神皇正統記(岩波1975)
[137] 서적 古事記全釈1926
[138] 서적 植松、古事記新釈
[139] 서적 古事記、祝詞
[140] 서적 日本神話物語
[141] 書적 岩波、日本書紀(2)
[142] 書적 植松、古事記新釈
[143] 書적 竹田、現代語訳古事記
[144] 書적 西郷1988、古事記注釈三巻
[145] 書적 竹田、現代語訳古事記
[146] 서적 古語拾遺講義
[147] 서적 岩波、古語拾遺
[148] 서적 稲田、三種の神器
[149] 서적 日本神話物語
[150] 서적 古事記、岩波文庫
[151] 서적 西郷1988、古事記注釈三巻
[152] 서적 岩波、日本書紀(2)
[153] 서적 神話と伝説
[154] 서적 古事記全釈1926
[155] 서적 古事記、祝詞
[156] 서적 古事記全釈1926
[157] 서적 植松、古事記新釈
[158] 서적 昭和15、建国物語
[159] 서적 篠田、熱田神宮
[160] 서적 日本神話物語
[161] 서적 西郷1988、古事記注釈三巻
[162] 서적 岩波、古語拾遺
[163] 서적 古語拾遺講義
[164] 서적 六国史、日本書紀
[165] 서적 稲田、三種の神器
[166] 서적 歴代天皇総覧
[167] 서적 伊勢神宮と三種神器
[168] 서적 篠田、熱田神宮
[169] 서적 学研2006、古事記の本
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[171] 서적 篠田、熱田神宮
[172] 서적 篠田、熱田神宮
[173] 서적 篠田、熱田神宮
[174] 서적 篠田、熱田神宮
[175] 서적 昭和天皇実録九巻
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[233] 문서 頼朝の鎌倉遷宮
[234] 문서 安徳天皇入水―宝剣喪失
[235] 문서 "「国家的プロジェクト」としての宝剣探索"
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[241] 서적 三種の神器
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[245] 문서 第九十九代 後亀山天皇
[246] 서적 歴代天皇総覧
[247] 서적 名前でよむ天皇歴史
[248] 서적 三種の神器
[249] 서적 三種の神器
[250] 서적 三種の神器
[251] 서적 昭和天皇実録第四巻
[252] 서적 昭和天皇実録第四巻
[253] 서적 三種の神器
[254] 서적 三種の神器
[255] 서적 熱田神宮 1968
[256] 서적 三種の神器
[257] 서적 神皇正統記 岩波 1975
[258] 서적 平家 宝文舘
[259] 서적 国史大系14巻
[260] 서적 怨霊になった天皇
[261] 서적 伊勢神宮と三種神器
[262] 서적 国史大系14巻
[263] 서적 徳山新名勝案内
[264] 서적 徳山新名勝案内
[265] 서적 平家 宝文舘
[266] 서적 太平記上 早稲田日本史大系5巻
[267] 서적 読み替えられた日本神話
[268] 서적 国史大系14巻
[269] 서적 国史大系14巻
[270] 서적 名前でよむ天皇歴史
[271] 서적 歴代天皇総覧
[272] 서적 太平記
[273] 서적 太平記上 早稲田日本史大系5巻
[274] 서적 太平記
[275] 서적 太平記
[276] 서적 本朝神社考 改造社 1942
[277] 웹사이트 『源平盛衰記』内閣文庫蔵慶長古活字本（国民文庫）巻第四十四 http://www.j-texts.c[...]
[278] 트위터 2019年11月8日のツイート - twitter https://twitter.com/[...]
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[280] 뉴스 歴代皇太子の御剣、天皇陛下から秋篠宮さまへ https://www.sankei.c[...] 産経新聞 2019-09-26


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