아이키도
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
아이키도는 20세기 초 우에시바 모리헤이에 의해 창시된 일본의 무술이다. 우에시바는 아이키도를 자신의 무술 훈련의 종합이자 평화와 화해에 대한 철학의 표현으로 여겼다. 아이키도는 다이토류 합기유술을 기반으로 하며, 유도, 검도 등의 영향을 받아 발전했다. 아이키도는 '힘을 합하는 길' 또는 '에너지를 통일하는 길'을 의미하며, 기술적으로는 던지기, 굳히기, 관절기 등을 사용하고, 정신적으로는 자연과의 화합을 추구한다. 아이키도는 전 세계적으로 널리 보급되었으며, 합기회, 양신관, 쇼도칸, 이와마류 등 다양한 유파가 존재한다.
더 읽어볼만한 페이지
- 아이키도 - 이노우에 노리아키
일본의 무도가 이노우에 노리아키는 오오모토교의 영향을 받아 합기 무술인 친화체도를 창시하고 보급했으며, 우에시바 모리헤이와 함께 무술을 연마했으나 독립 후 독자적인 무도 세계를 구축했다. - 아이키도 - 낙법
낙법은 넘어질 때 충격을 흡수하여 부상을 줄이는 기술로, 고대 무술에서 시작하여 현대 격투기로 발전했으며 유도, 합기도 등 다양한 무술 및 격투기에서 활용된다. - 일본의 무술 - 규도
규도는 일본의 전통적인 궁술로 정신 수양과 예의범절을 중시하며, 선사 시대부터 시작되어 무사 계급의 등장과 함께 발전했고, 다양한 유파와 전일본궁도연맹을 중심으로 현대 스포츠화되었으며, 사법팔절을 기본 동작으로 수련하고, 도구와 기술 단계를 거쳐 전 세계적으로 보급되고 있다. - 일본의 무술 - 공수도
공수도는 류큐 왕국의 무술에서 유래하여 중국 무술의 영향을 받아 발전했으며, 다양한 유파와 수련 방식으로 구성되고, 2020년 하계 올림픽 정식 종목으로 채택되었으며, 한국의 태권도에도 영향을 미쳤다. - 기원별 무술 - 씨름
씨름은 두 사람이 샅바를 잡고 힘과 기술을 겨루어 상대를 넘어뜨리는 한국의 전통 스포츠이자 민속놀이로, 고구려 고분 벽화에도 나타나 있으며 남북한 공동으로 유네스코 인류무형문화유산에 등재되었고 무제한급 우승자는 '천하장사'로 불린다. - 기원별 무술 - 종합격투기
종합격투기는 타격과 그래플링 기술을 모두 활용하는 격투 스포츠로, 고대 판크라티온 등에서 기원하여 발리 투두, 프로레슬링 등을 거쳐 발전했으며, UFC 출범 후 대중적 인기를 얻어 현재는 통합 규칙을 따르는 UFC, 벨라토르 MMA, 원 챔피언십 등이 주요 단체로 활동하고 있다.
| 아이키도 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 이름 | 합기도 |
| 다른 이름 | 해당 없음 |
| 로마자 표기 | Aikido |
| IPA | aikiꜜdoː |
| 중점 | 그래플링 및 부드러움 |
| 접촉 강도 | 풀 컨택트 |
| 국가 | 일본 |
| 창시자 | 우에시바 모리헤이 |
| 유명한 수련자 | 우에시바 깃쇼마루 우에시바 모리테루 도헤이 고이치 크리스티앙 티시에 사이토 모리히로 야마다 요시미츠 가나이 미츠나리 시오다 고조 사이토메 미츠기 스티븐 시걸 구시다 다카시 이노우에 교이치 로버트 머스타드 |
| 부모 무술 | 대동류 합기유술 |
| 자식 무술 | 자위대격투술 |
| 올림픽 종목 | 해당 없음 |
| 웹사이트 | 합기도 |
| 기술 및 철학 | |
| 핵심 원리 | 이리미 (진입) 아테미 (타격) 고큐호 (호흡법) 산카쿠호 (삼각법) 텐칸 (전환) |
| 철학적 목표 | "진정한 승리, 자신에 대한 최종 승리, 여기 그리고 지금" (마사카쓰 아가쓰 가쓰하야비) |
| 훈련 도구 | 목검 단도 장봉 |
| 역사적 맥락 | |
| 기원 | 대동류 합기유술 |
| 창시자의 영향 | 우에시바 모리헤이는 다양한 무술과 철학적, 종교적 신념으로부터 영향을 받음. |
2. 역사
아이키도는 일부 아이키도 수련자들이 Ōsensei일본어 (''위대한 스승'')라고 부르는 (1883–1969)에 의해 창시되었다.[13] '아이키도'라는 용어는 20세기에 만들어졌다.[14] 우에시바는 아이키도를 자신의 무술 훈련의 종합일 뿐만 아니라, 보편적인 평화와 화해에 대한 자신의 개인적인 철학의 표현으로 보았다. 우에시바의 생애 동안 그리고 오늘날까지, 아이키도는 우에시바가 연구한 aiki일본어에서 전 세계의 무술가들에 의해 다양한 형태로 발전해왔다.[10]
합기도의 창시자 우에시바 모리헤이는 1883년(메이지 16년) 와카야마현 니시무로군 니시노타니 마을(후의 다나베시)의 부유한 농가에서 태어났다.[63] 1905년(메이지 38년) 러일 전쟁 출정과 전후하여 덴진신요류, 야규신간류 등의 유술과 고도칸 유도를 배우고, 1915년 (다이쇼 4년) 홋카이도 개척 중에 다이토류의 다케다 소카쿠를 만나 그 기술에 감탄하여 입문, 무술적 개안을 얻는다.
1920년 (다이쇼 9년), 아버지의 죽음을 계기로 종교 단체 오오모토의 실질적 교조 데구치 오니사부로를 만나 입신, 큰 사상적 영향을 받는다.[64] 오니사부로의 권유로 교토의 아야베에 '우에시바 주쿠' 도장을 설립, 개간・건설 작업에 종사하면서 조카 이노우에 간아키 (친영체도의 창시자)와 함께 '합기무술'을 교단 내에서 지도한다. 1924년 (다이쇼 13년) 데구치와 함께 몽골로 건너가 종교 국가 건설을 목표로 활동하지만 실패('파이타라 사건'), 수많은 사선을 넘은 후 귀국, 1925년 (다이쇼 14년) 아야베에서의 수행 중 "갑자기 황금빛에 휩싸여 우주와 일체화된다"는 환영에 사로잡히는 신비 체험에 조우('황금 체험'), '기의 묘용'이라는 무도 극의와 '만유애호'라는 정신 이념에 도달한다.
신장 150cm대의 작은 체구에서 특이한 기술을 구사하는 무도가라는 평판은 이윽고 도쿄에도 미치고, 1925년 (다이쇼 14년) 해군 대장 다케시타 이사무의 초청으로 상경하여 백작 야마모토 곤베 등을 앞에 두고 연무를 피로, 절찬을 받는다. 이를 계기로, 후에 일어날 제2차 오오모토 사건을 예견한 데구치의 권유에 따라 1927년 (쇼와 2년) 도쿄로 이주, 다케시타의 소개로 많은 사회적 유력자가 문인이나 지원자가 되었다. 또한 점차 다케다 소카쿠・다이토류와 거리를 두기 시작하고 독자적인 무도를 모색한다. 1931년 (쇼와 6년) 도쿄 우시고메에 황무관 도장을 설립. 간토・간사이에도 여러 곳의 도장이 열리고 모리헤이의 명성은 높아져 간다. 이때의 교수 대상은 황족・화족・군인・실업가나 무도가의 자제들이 주였으며, 입문은 일부 계층에 한정되어 있었다.[65]
1940년 (쇼와 15년) 재단법인 황무회 설립. 태평양 전쟁 중에는 군부의 요청으로 육군 헌병 학교, 육군 나카노 학교, 해군대학교 등에서 모리헤이가 무술 지도를 한다. 1942년 (쇼와 17년) 전시 통제책에 의해 황무회는 정부의 외곽 단체인 대일본무덕회의 통제 하에 들어간다.(→대일본무덕회합기도) 평소 전쟁에 비판적이었던 모리헤이는 이것을 계기로 이바라키현 이와마정에 은거한다.[66]
이상 특히 주석이 없는 기술은 『우에시바 모리헤이전』에 근거한다.
종전 후 1948년 (쇼와 23년)에 황무회는 "재단법인 합기회"로서 다시 문부성의 인가를 받아, 이때부터 '합기도'의 명칭을 사용하기 시작했다.(우에시바 "합기도"의 출발)
이에 의해 모리헤이는 초대 합기도 '도주'가 되어, 사후에는 특히 '개조'라고 불린다. 그러나 전후의 혼란, GHQ(연합군 총사령부)의 무도 금지 정책[67] 등으로 인해 합기도의 부흥은 곤란을 극했다.
1954년 (쇼와 29년) 일본 종합 무도 대회 (장수회 주최)에서 모리헤이의 제자 시오타 고조가 우승하고, 재계인의 원조를 얻어 '합기도 양신관 도장'을 창설하여 합기도의 보급에 나선다. 이에 큰 자극을 받아 합기회도 본격적인 활동을 시작한다. 전후 합기도는 모리헤이의 셋째 아들이자 합기회 본부 도장장 우에시바 키쇼마루의 방침 전환에 따라 연무회 개최와 기술서 출판 등을 통해 일반에 공개된다. 합기회는 모리헤이를 합기도의 상징으로 전면에 내세우는 한편, 키쇼마루 본부 도장장, 후지히라 코이치 사범 부장 등을 실무의 중심으로 삼아 합기도의 보급을 도모해 간다.[68]
1950년대부터 모리헤이의 제자들이 적극적으로 해외 보급에 노력한 결과, 동남아시아・북남미・유럽 등 국제적으로 퍼져, 1961년 (쇼와 36년) 모리헤이 자신도 하와이로 건너가 각지에서 연무를 피로했다. 2005년 (헤세이 17년) 시점에서 합기회만 85개국에 지부 도장을 개설하고 있다.[69]
1969년 (쇼와 44년) 모리헤이 사망, 키쇼마루가 2대 도주가 된다. 그 후 스나바라 노리히데, 후지히라 코이치, 토미키 켄지와 같은 고제자들의 독립이 잇따랐지만, 대학의 부활동・컬처 센터를 통한 보급에 힘썼던 합기회는 착실하게 회원을 늘렸다. 1976년 (쇼와 51년)에는 합기회 산하의 전일본합기도연맹 및 국제합기도연맹 (IAF)[70]가 결성되었고, IAF는 1984년 (쇼와 59년)에 국제 경기 단체 총연맹(GAISF)의 정식 회원이 되어, 1989년 (헤세이 원년) 이후 월드 게임즈 대회에 매번 참가하고 있다.
1999년 (헤세이 11년) 합기도의 국제적인 융성을 쌓은 키쇼마루 사망. 키쇼마루의 차남 우에시바 모리오가 3대 도주가 된다. 합기회의 회원은 합기도 인구의 대부분을 차지하고 있으며, (1998년의 서적에 게재된, 다소 오래된 숫자로 신중하게 추산한 숫자를 든다면) 일본 국내 100만 명・전 세계 160만 명이라고도 하며, 합기도계의 다수파・주류파를 형성하고 있다.[71]
해외 국가들 중에서는 특히 프랑스의 합기도 열기가 높은 점이 특기할 만하며, 프랑스 한 국가에서만 30만 명이 합기도를 하고 있으며, 그 중 3000명이 유단자이다.[72]
한편 모리헤이의 문하 및 합기회에서 독립한 여러 단체・회파가 존재한다. (→“주요 회파”) 전국・해외에도 지부를 가진 회파에서, 그것들에 속하지 않고 특정 지역에서 독자적으로 활동하는 단체까지 크고 작은 여러 종류가 있다.
2012년 (헤세이 24년) 4월부터 일본의 중학교에서 실시된 무도 필수화에 따라, 몇몇 지역에서 보건 체육 수업에 도입되고 있다.[73]
2. 1. 창시자 우에시바 모리헤이
합기도의 창시자 우에시바 모리헤이는 1883년(메이지 16년) 와카야마현 니시무로군 니시노타니 마을(후의 다나베시)의 부유한 농가에서 태어났다.[63] 1905년(메이지 38년) 러일 전쟁 출정과 전후하여 덴진신요류, 야규신간류 등의 유술과 고도칸 유도를 배우고, 1915년 (다이쇼 4년) 홋카이도 개척 중에 다이토류의 다케다 소카쿠를 만나 그 기술에 감탄하여 입문, 무술적 개안을 얻는다.
1920년 (다이쇼 9년), 아버지의 죽음을 계기로 종교 단체 오오모토의 실질적 교조 데구치 오니사부로를 만나 입신, 큰 사상적 영향을 받는다.[64] 오니사부로의 권유로 교토의 아야베에 '우에시바 주쿠' 도장을 설립, 개간・건설 작업에 종사하면서 조카 이노우에 간아키 (친영체도의 창시자)와 함께 '합기무술'을 교단 내에서 지도한다. 1924년 (다이쇼 13년) 데구치와 함께 몽골로 건너가 종교 국가 건설을 목표로 활동하지만 실패('파이타라 사건'), 수많은 사선을 넘은 후 귀국, 1925년 (다이쇼 14년) 아야베에서의 수행 중 "갑자기 황금빛에 휩싸여 우주와 일체화된다"는 환영에 사로잡히는 신비 체험에 조우('황금 체험'), '기의 묘용'이라는 무도 극의와 '만유애호'라는 정신 이념에 도달한다.
신장 150cm대의 작은 체구에서 특이한 기술을 구사하는 무도가라는 평판은 이윽고 도쿄에도 미치고, 1925년 (다이쇼 14년) 해군 대장 다케시타 이사무의 초청으로 상경하여 백작 야마모토 곤베 등을 앞에 두고 연무를 피로, 절찬을 받는다. 이를 계기로, 후에 일어날 제2차 오오모토 사건을 예견한 데구치의 권유에 따라 1927년 (쇼와 2년) 도쿄로 이주, 다케시타의 소개로 많은 사회적 유력자가 문인이나 지원자가 되었다. 또한 점차 다케다 소카쿠・다이토류와 거리를 두기 시작하고 독자적인 무도를 모색한다. 1931년 (쇼와 6년) 도쿄 우시고메에 황무관 도장을 설립. 간토・간사이에도 여러 곳의 도장이 열리고 모리헤이의 명성은 높아져 간다. 이때의 교수 대상은 황족・화족・군인・실업가나 무도가의 자제들이 주였으며, 입문은 일부 계층에 한정되어 있었다.[65]
1940년 (쇼와 15년) 재단법인 황무회 설립. 태평양 전쟁 중에는 군부의 요청으로 육군 헌병 학교, 육군 나카노 학교, 해군대학교 등에서 모리헤이가 무술 지도를 한다. 1942년 (쇼와 17년) 전시 통제책에 의해 황무회는 정부의 외곽 단체인 대일본무덕회의 통제 하에 들어간다.(→대일본무덕회합기도) 평소 전쟁에 비판적이었던 모리헤이는 이것을 계기로 이바라키현 이와마정에 은거한다.[66]
종전 후 1948년 (쇼와 23년)에 황무회는 "재단법인 합기회"로서 다시 문부성의 인가를 받아, 이때부터 '합기도'의 명칭을 사용하기 시작했다.(우에시바 "합기도"의 출발) 이에 의해 모리헤이는 초대 합기도 '도주'가 되어, 사후에는 특히 '개조'라고 불린다. 그러나 전후의 혼란, GHQ(연합군 총사령부)의 무도 금지 정책[67] 등으로 인해 합기도의 부흥은 곤란을 극했다.
1954년 (쇼와 29년) 일본 종합 무도 대회 (장수회 주최)에서 모리헤이의 제자 시오타 고조가 우승하고, 재계인의 원조를 얻어 '합기도 양신관 도장'을 창설하여 합기도의 보급에 나선다. 이에 큰 자극을 받아 합기회도 본격적인 활동을 시작한다. 전후 합기도는 모리헤이의 셋째 아들이자 합기회 본부 도장장 우에시바 키쇼마루의 방침 전환에 따라 연무회 개최와 기술서 출판 등을 통해 일반에 공개된다.
1950년대부터 모리헤이의 제자들이 적극적으로 해외 보급에 노력한 결과, 동남아시아・북남미・유럽 등 국제적으로 퍼져, 1961년 (쇼와 36년) 모리헤이 자신도 하와이로 건너가 각지에서 연무를 피로했다. 2005년 (헤세이 17년) 시점에서 합기회만 85개국에 지부 도장을 개설하고 있다.[69]
1969년 (쇼와 44년) 모리헤이 사망.[70][71][72][73]
2. 2. 아이키도의 성립과 발전
우에시바 모리헤이는 1920년대 후반부터 1930년대에 걸쳐 자신이 수련했던 다이토류 아이키주주츠를 비롯한 여러 무술들을 종합하여 아이키도를 발전시켰다.[15] 다케다 소카쿠에게서 직접 사사한 다이토류 아이키주주츠는 아이키도의 주요 기술적 기반이 되었으며, 고토하 야규 신간류, 텐진 신요류, 유도 등의 영향도 받았다.[16] 그는 맨손 던지기와 관절 꺾기 기술, 창(야리일본어), 짧은 지팡이(조]]/조 (무술)일본어),2. 3. 종교적 영향
우에시바 모리헤이는 1919년 홋카이도를 떠난 후 오오모토교의 정신적 지도자인 데구치 오니사부로를 만나 깊은 영향을 받았다.[18] 오모토교는 살아있는 동안 유토피아를 달성하는 것을 강조하는데, 이는 다른 사람에게 해를 끼치려는 사람들에게 사랑과 연민을 베푸는 우에시바의 무술 철학에 큰 영향을 주었다.[19] 아이키도는 공격을 받아 무해하게 방향을 전환할 수 있도록 무술을 연마하는 것을 강조하며, 이상적인 해결책은 받는 사람뿐만 아니라 공격자도 해를 입지 않는 것이다.[19] 데구치와의 연관성은 우에시바의 정신적 성장에 영향을 미쳤을 뿐만 아니라, 엘리트 정치 및 군사계에 진입할 수 있도록 해주어 재정적 지원과 재능 있는 제자들을 끌어들였다.[20]
"정신적인 경지가 기술에 나타난다"라고 정신성이 중시된다. 이는 신토·오오모토교와의 관계 등[76], 정신세계에 대한 지향성이 강했던 모리헤이 본인의 성격을 반영한다고 할 수 있다. 창시자 개인의 사상이나 성장 배경이 개별 수련자에게 미치는 카리스마적인 영향력은 다른 무도에 비해 강하다. 모리헤이에 관한 초인적인 에피소드가 여럿 전해지고 있으며('''→'''우에시바 모리헤이·에피소드), 그것이 많은 합기도가에게 사실로 믿어지고, 전설적인 무술의 "달인"으로서 반쯤 신격화된 것도 큰 이유 중 하나이다.
무술을 기반으로 하면서도, 이념으로는 무력에 의해 승부를 다투는 것을 부정하고, 합기도 기술을 통해 적과의 대립을 해소하고, 자연 우주와의 "'''화합'''" "'''만유애호'''"를 실현하는 경지에 이르는 것을 이상으로 하고 있다[77]。주류 회파인 합기회가 시합에 부정적인 것도 이 이념에 따른다. "'''화의 무도'''" "'''다투지 않는 무도'''" "'''사랑의 무도'''" 등으로도 형용되며, 구미에서는 "'''움직이는 선'''"이라고도 평한다.
제2차 세계 대전 후·동서 냉전 및 남북 대립 하에서 평화를 갈망하는 세계 각 국민에게, 실전적인 호신 무술로서 동시에, 구도적인 평화 철학으로서 널리 수용되었다. 이러한 정신성은, 모리헤이의 신비적인 언동과 만년의 하오리 하카마에 흰 수염이라는 선인을 연상시키는 풍모와 맞물려, 모리헤이의 카리스마성을 높이는 요인이 되었다.
모리헤이의 제자 중에는 후지히라 코이치, 타다 히로시, 사사키 마사토와 같이, 요가를 일본에 들여온 나카무라 텐푸의 영향을 받은 합기도 사범도 많아, 합기도의 정신성 중시라는 기풍을 다음 세대에 계승하고 있다.
2. 4. 국제적 확산
아이키도는 1951년 모치즈키 미노루가 프랑스를 방문하여 유도 학생들에게 아이키도 기술을 시연하면서 처음으로 세계에 소개되었다.[21] 1952년에는 아이키카이 혼부의 공식 대표로 아베 타다시가 프랑스에 파견되어 7년간 머물렀다.[20] 토미키 겐지는 1953년 미국 본토 15개 주를 순회하며 다양한 무술 시범단을 이끌었다.[22] 같은 해, 토헤이 코이치는 아이키카이 혼부에 의해 하와이로 파견되어 1년 동안 여러 도장을 설립했다.[20] 이 여행은 미국에 아이키도가 공식적으로 소개된 것으로 여겨진다.[20]1955년에는 영국, 1964년에는 타다 히로시에 의해 이탈리아, 1965년에는 아사이 카츠아키에 의해 독일이 아이키도를 받아들였다.[20] 우에시바 모리헤이에 의해 "유럽 및 아프리카 공식 대표"로 임명된 노로 마사미치는 1961년 9월 프랑스에 도착했다.[20] 스가노 세이이치는 1965년 호주에 아이키도를 소개하도록 임명되었다.[20] 2005년 (헤세이 17년) 시점에서 합기회만 85개국에 지부 도장을 개설하고 있다.[69] 오늘날 전 세계에 아이키도 도장이 있다. 스티븐 시걸의 영화 데뷔작인 ''''(1988)는 아이키도를 격투 시퀀스에 등장시킨 최초의 미국 영화로 여겨진다.[23][24]
2. 5. 독립적인 유파의 등장
우에시바 모리헤이의 사후, 그의 제자들을 중심으로 다양한 아이키도 유파가 생겨났다.[20] 주요 유파로는 합기회, 양성관, 요신칸, 쇼도칸, 신신 도이쓰 아이키도, 이와마류 등이 있다.[20][21][25][26][27]가장 큰 아이키도 단체는 합기회 재단으로, 우에시바 가문의 통제 하에 있다.[20] 1940년 쇼와 15년에 설립된 합기회는 합기도 인구의 8할을 차지한다고 하며, 일본 무도 협의회에 가맹되어 있다.
모치즈키 미노루가 1931년 시작한 양성관 아이키도는 가장 먼저 독립적인 유파로 등장했다.[21] 1963년에는 모치즈키 미노루가 합기도에 유도나 가라테 등의 요소를 도입한 양정관을 설립하였다.
시오다 고조는 1955년 양심관 합기도를 창시했다.[25] 공익 재단법인 합기도 양신회는 실전 합기도를 표방하며, 경시청 여성 경찰관의 정과 과목, 경시청 기동대 선발 대원의 연수 과목에 채용되고 있다.
1967년 토미키 겐지가 창시한 쇼도칸 아이키도는 독특한 규칙 기반의 시합을 도입했기 때문에 논란이 되었다.[20][26] NPO 법인 일본 합기도 협회는 유도를 참고하여 난도리 연습법과 시합을 도입, 대학 합기도를 중심으로 보급하였다.
1969년 우에시바의 사망 이후, 토헤이 코이치는 우에시바 키쇼마루와의 의견 불일치로 인해 1974년에 합기회 본부 도장을 떠나 신신 도이츠 아이키도와 기 협회를 설립했다.[27]
사이토 모리히로의 이와마 스타일은 이와마 류라고 불리는 느슨한 학교 네트워크를 형성했다. 2004년에는 사이토 모리히로의 아들인 사이토 히토히로가 이와마 신신 합기 수련회를 설립하였다.
그 외에도 스나도메 칸슈가 1969년에 설립한 [http://www.kanshusunadomari-manseikanaikido.com/ 만생관 합기 도], 사쿠라이 후미오가 1991년에 설립한 합기도 S.A., 이시카와 토모히로가 1993년에 설립한 일반 사단법인 기와 단전의 합기도회 낙심관 등이 있다.
3. 철학 및 특징
3. 1. 어원 및 기본 철학
"아이키도"라는 단어는 '합(合, 조화)', '기(氣, 에너지)', '도(道, 길)' 세 한자로 구성되어 있으며,[12] '힘을 합하는 길' 또는 '에너지를 통일하는 길'로 해석될 수 있다. '합'(아이/合일본어)은 주로 '결합, 통합, 합류, 만나다'라는 의미로 사용되며, 상호성 규범의 개념을 포함한다. '기'(키/気일본어)는 감정이나 에너지, 힘, 사람이나 사물의 특성을 나타내는 데 사용된다. '도'(도/道일본어)는 유도, 검도와 같은 무술뿐만 아니라 일본 서예(쇼도/書道일본어), 꽃꽂이(카도/華道일본어), 일본 다도(차도/사도/茶道일본어)와 같은 비무술 분야에서도 발견된다.[12]
아이키도에서 도/dō일본어라는 용어는 유도와 검도와 같은 다른 많은 일본 무술과 일본 서예 (), 꽃꽂이 () 및 일본 다도 ( 또는 )와 같은 다양한 비무술 분야에서도 발견된다.
라는 용어는 최소한의 노력으로 상대방의 행동을 제어하기 위해 공격자의 움직임과 조화하는 무술 원리 또는 전술을 의미한다.[12] 반격 기술을 적용하기 위한 최적의 위치와 타이밍을 찾기 위해 공격자의 리듬과 의도를 이해함으로써 를 적용한다.
"정신적인 경지가 기술에 나타난다"라고 정신성이 중시된다.[76] 이는 신도·오오모토교와의 관계 등[76], 정신세계에 대한 지향성이 강했던 우에시바 모리헤이 본인의 성격을 반영한다고 할 수 있다. 창시자 개인의 사상이나 성장 배경이 개별 수련자에게 미치는 카리스마적인 영향력은 다른 무도에 비해 강하다.
무술을 기반으로 하면서도, 이념으로는 무력에 의해 승부를 다투는 것을 부정하고, 합기도 기술을 통해 적과의 대립을 해소하고, 자연 우주와의 "'''화합'''", "'''만유애호'''"를 실현하는 경지에 이르는 것을 이상으로 한다.[77] "'''화의 무도'''", "'''다투지 않는 무도'''", "'''사랑의 무도'''" 등으로도 형용되며, 구미에서는 "'''움직이는 선'''"이라고도 평한다.
제2차 세계 대전 후·동서 냉전 및 남북 대립 하에서 평화를 갈망하는 세계 각 국민에게, 실전적인 호신 무술로서 동시에, 구도적인 평화 철학으로서 널리 수용되었다.
합기와 호흡력은 아이키도 기술의 원리이자 아이키도의 중요한 이념으로 여겨지는 개념이다. 일본 무술 용어로서의 "'''합기'''"는 에도 시대~메이지·다이쇼 시대의 검술서 등에서 확인된다. 다이토류 합기 유술에서는, 상대의 힘에 힘으로 대항하지 않고, 상대의 "기"에 자신의 "기를 맞춰" 상대의 공격을 무력화시키는 기술군과 그 원리를 가리킨다.
합기도에서는 "타인과 다투지 않고, 자연이나 우주의 법칙(= "기")에 화합함으로써 이상적인 경지를 실현한다"라는 정신적 이념을 포함하게 되었다.(모리헤이는 "합기는 사랑이다"[98] 라고 말했다.)
3. 2. 기(氣)의 개념
기일본어에 대한 연구는 아이키도에서 중요한 부분이다.[28] 이 용어는 신체적 훈련과 정신적 훈련 모두를 포괄하며, '생명 에너지'라는 일반적인 용어로 언급되기도 한다.[39] 기/ki일본어에 대한 한자는 일본 정부의 제2차 세계 대전 이후의 문자 개혁 이전에는 氣일본어로 쓰였으며, 현재는 気일본어의 현대적 형태로 더 널리 사용된다. 이 형태는 (중국어 - yuán qì]]/
시오다 고조의 요신칸 아이키도는 "하드 스타일" 중 하나로 여겨지며, 제2차 세계 대전 이전 우에시바 모리헤이의 가르침을 대체로 따르며, 기/ki일본어의 비결은 타이밍과 온몸의 힘을 단일 지점에 적용하는 데 있다고 추정한다.[39] 후년에 우에시바는 아이키도에서 기/ki일본어를 적용하는 방식이 더 부드럽고 온화한 느낌을 가지게 되었다. 이 개념은 다케무스 아이키로 알려졌으며, 그의 후기 제자들 중 많은 이들이 이러한 관점에서 기/ki일본어에 대해 가르친다. 도헤이 고이치의 기 소사이어티는 기/ki일본어 경험 연구에 집중하며, 아이키도 기술과 기/ki일본어 개발에 대한 학생들의 숙련도는 별도로 평가된다.[28]
합기와 호흡력은 아이키도 기술의 원리이자 아이키도의 중요한 이념으로 여겨지는 개념이다. 「'''호흡력'''」은 우에시바 모리헤이가 자신의 무도를 확립하는 과정에서 만들어낸 조어이며, 「합기」를 모리헤이 특유의 주관을 통해 표현한 것이다.[99] 「호흡력」은 주로 「기법의 근원이 되는 힘」이라는 의미로 사용된다.[99]
모리헤이는 제자들에게 합기도의 이념, 리합을 설명할 때, 고사기의 인용이나 신도 용어의 사용이 많았고, 난해하고 추상적인 표현이었기 때문에 후대에 다양한 해석이 쏟아져 나오게 된다.[100] 예를 들어 「호흡 (근육)의 힘이다」, 「“기”의 힘이다」, 「실제의 호흡처럼 자연스럽고 무의식적인 힘의 사용이다」, 「전신의 힘을 통일한 것이다」 등 의견이 다양하게 나뉜다.[100]
합기・호흡력은 탈력, 체중 이용, 중심 이동, 복부 및 허리 심층근, 지레의 원리, 착각이나 반사의 이용, 심리 조작 등 다양한 측면에서 설명이 시도되고 있다. 또한, 합기도의 호흡력과 다이토류 등 다른 무술의 합기가 동일한 것인지, 다른 것인지에 대해서도 의견이 갈린다. 하지만, 「탈력」이 합기나 호흡력을 발휘하는 조건이라는 점, 자세와 호흡을 중시,「배꼽 아래 단전」의 의식을 중시하는 점 등에서 각 파의 의견에 공통점이 나타난다.
3. 3. 대립 해소와 화합의 추구
아이키도는 무력으로 승부를 겨루는 것을 부정하고, 기술을 통해 적과의 대립을 해소하며, 자연과 우주와의 "화합"과 "만유애호"를 실현하는 경지에 이르는 것을 이상으로 한다.[77] 이는 "움직이는 선"이라고도 불린다.[77]아이키도는 "검도(검)", "유도(던지기·조르기)", "가라테(타격)"와 같이 기술적으로 특화된 근대 무도와 달리, 던지기·조르기·타격(당신)·검·지팡이·좌기를 모두 수련하여 공격 형태에 구애받지 않고 자유자재로 대응한다. 다수의 적을 상대할 때도 기술이 자연스럽게 이어져 나오는 "무산합기"(무한한 기술을 낳는 합기)의 경지를 추구하며,[78] 이는 자신과 상대, 자신과 우주의 화합을 통해 가능해진다고 한다.[79]
"사랑"과 "화합"이라는 개념을 중심 이념으로 내세운 아이키도의 독자성은 제2차 세계 대전 후, 동서 냉전 및 남북 대립 하에서 평화를 갈망하는 세계 각 국민에게 실전적인 호신술이자 구도적인 평화 철학으로 널리 수용되었다. 이러한 정신성은 우에시바 모리헤이의 신비적인 언동, 선인을 연상시키는 풍모와 맞물려 그의 카리스마성을 높이는 요인이 되었다.
우에시바 모리헤이의 제자 중에는 후지히라 코이치, 타다 히로시, 사사키 마사토와 같이 요가를 일본에 들여온 나카무라 텐푸의 영향을 받은 이들이 많아, 아이키도의 정신성 중시라는 기풍을 다음 세대에 계승하고 있다. 신도·오오모토교와의 관계 등,[76] 정신세계에 대한 지향성이 강했던 우에시바 모리헤이 본인의 성격이 반영되어, 창시자 개인의 사상이나 성장 배경이 개별 수련자에게 미치는 카리스마적인 영향력은 다른 무도에 비해 강하다.
3. 4. 기술의 특징
아이키도는 체격과 체력에 관계없이 상대를 제압할 수 있는 합리적인 신체 운용을 특징으로 한다.[81] "작은 힘으로 큰 힘을 제압"하며, 던지기, 굳히기 기술을 통해 상대를 다치게 하지 않고 제압한다. 두 사람이 짝을 이루어 약속된 훈련을 중심으로 하며, 던지기 기술과 관절기가 주를 이루고 타격기 훈련은 적다. 시합은 없다.[74]아이키도 기술은 일반적으로 상대의 공격에 대한 방어 및 반격 기술 형태를 취한다.[82] 상대의 공격선을 피하면서 사각으로 파고드는 "입신(이리미)"[83]이나, 상대의 공격을 둥글게 제어하여 같은 방향으로 이끌어 무력화하는 "전환" 등 특유의 체술(体捌き, tai sabaki)을 통해 유리한 위치와 자세를 확보한다.
주로 수도(手刀)를 사용한 접촉점을 통해 상대에게 호흡을 맞추고, 접촉점이 떨어지지 않도록 유지하면서 "원의 움직임·나선의 움직임" 등 "원전의 이치"를 통해 상대의 중심과 자세를 무너뜨린다. 이때 불필요한 힘이 들어가면 상대의 반사적인 저항을 유발하므로 "탈력"[84]이 권장된다. 탈력은 편안한 움직임과 기술 중 몸무게를 효과적으로 사용할 수 있게 한다.[85]
상대의 측면이나 배면 등 사각에서 상대와 정면으로 마주하며 자신의 정중선상(정면)에 상대를 포착함으로써 최소한의 힘으로 상대의 중심(중심축)과 자세를 제어하고 무너뜨린다. 자세가 무너진 상대에게 던지기나 굳히기 기술을 건다. "결합·유도·무너뜨림"은 합기도 기술의 중요한 요소이자 정신적 이념과 통하는 것으로 강조된다.[86]
"들어가는" (irimi일본어) 기술은 uke일본어를 향해 안쪽으로 움직이며, tenkan일본어 기술은 회전 동작을 사용한다.[38] "안쪽" (uchi일본어) 기술은 uke일본어 앞에서, "바깥쪽" (soto일본어) 기술은 옆에서 이루어진다. "앞" (omote일본어) 기술은 uke일본어 앞으로, "뒤" (ura일본어) 버전은 회전이나 회전 동작을 통합하여 uke일본어 뒤쪽으로 움직여 적용된다. 대부분 기술은 앉은 자세(seiza일본어)에서 수행될 수 있다. uke일본어와 tori일본어 모두 서 있는 기술은 tachi-waza일본어, 둘 다 seiza일본어에서 시작하는 기술은 suwari-waza일본어, uke일본어가 서 있고 tori일본어가 앉아 있는 기술은 hanmi handachi일본어 (半身半立일본어)라고 불린다.[40]
Atemi일본어는 아이키도 기술 중 사용되는 타격(또는 페인트)이다. 일부는 atemi일본어를 급소에 대한 공격으로 간주한다.[39] 다른 이들은 얼굴에 대한 atemi일본어를 주의 분산 방법으로 간주한다. 타격은 막히더라도 대상에게 놀라움을 주고 집중력을 깰 수 있으며, 타격을 피하려 할 때 균형을 잃게 하여 더 쉬운 던지기를 가능하게 한다.[40] atemi일본어에 대한 많은 격언은 우에시바 모리헤이에 의해 전해졌으며, 그는 그것을 기술의 필수 요소로 간주했다.[41]
4. 수련
아이키도에서는 거의 모든 일본의 무술과 마찬가지로 훈련의 신체적 측면과 정신적 측면이 모두 존재한다.[29] 아이키도의 신체 훈련은 일반적인 신체 훈련 및 컨디셔닝은 물론 특정 기술을 포함하여 다양하다.[29] 아이키도 커리큘럼의 상당 부분이 던지기로 구성되어 있기 때문에 초보자는 안전하게 넘어지거나 구르는 법을 배운다.[29] 공격을 위한 특정 기술에는 타격과 잡기가 모두 포함되며, 방어 기술은 던지기와 조르기로 구성된다. 기본적인 기술을 배운 후, 학생들은 여러 상대에 대한 자유형 방어와 무기를 사용한 기술을 연구한다.
4. 1. 수련의 형태
아이키도 수련은 주로 두 사람이 짝을 이루어 약속된 형태(카타)를 연습하는 방식으로 진행된다.[31] '토리'(토리/取り일본어, 기술을 거는 사람)와 '우케'(우케/受け일본어, 기술을 받는 사람)의 역할을 서로 교대하며 수련한다.[31] 토리는 공격 에너지를 융합하고 제어하는 법을, 우케는 토리에 의해 불리한 자세에서도 침착하고 유연하게 대처하는 법을 배운다.[31] 이러한 기술 받기를 '우케미'(우케미/受身일본어)라고 한다.[31]
"우케", 이 경우 왼쪽에 있는 사람은 구르기 우케미일본어를 하고 있습니다(프랑스, 2002)
아이키도에서는 신체 훈련과 정신적 측면 모두 중요하며, 일반적인 신체 훈련 및 컨디셔닝과 특정 기술을 포함한다.[29] 초보자는 던지기를 안전하게 수행하기 위해 넘어지거나 구르는 법을 배운다.[29] 공격 기술에는 타격과 잡기가, 방어 기술에는 던지기와 조르기가 포함된다. 기본적인 기술을 익힌 후에는 여러 상대에 대한 자유형 방어와 무기를 사용한 기술을 배운다.
기술은 체술・무술(검술・장술)을 포함하며, 대(對) 다수 인원을 상정한 종합 무술이다. 하지만 실제로는 무기술을 지도하는 사범은 많지 않고, 체술만을 지도하는 훈련(게이코)가 대다수이다.[80]
일반적인 합기회 도장에서는 지도자가 토리, 보조자가 우케가 되어 과제인 기술의 형(形)을 시연하고, 훈련생들은 각자 두 명씩 한 조가 되어 기술을 주고받는다. 토리와 우케는 평등하게 같은 횟수로 교대하며, 좌우와 "오모테"(表, 입신으로 상대의 사각으로 밟아 들어감) "우라"(裏, 전환으로 상대의 등 뒤로 돌아감)를 같은 횟수로 수행한다.
유도와 같은 乱取り(란도리) 稽古는 일반적으로는 행해지지 않는다.[87] 서서 하는 기술(타치와자)과 정좌(正座)로 하는 앉아서 하는 기술(스와리와자)가 중심이며, 누워서 하는 기술(네와자)는 거의 행해지지 않는다. 타격("당신")은 견제 정도로 사용하는 경우가 많으며, 타격 중심의 훈련은 행해지지 않는다.[88] 발차기 · 다리를 사용한 조르기 기술 등은 기본적으로 행하지 않는다.[89]
이 외에도, 한 명의 토리에게 여러 명의 우케가 덤벼드는 "다인수 걸기"(多人数掛け)[90] 와, 검 · 장 · 단도 잡기 등 무기술 · 대 무기술의 훈련도 행해진다.
4. 2. 건강법으로서의 아이키도
아이키도는 건강 증진을 위한 운동으로도 인기가 높다.[4] 무리한 근력을 요구하지 않고, 화합을 중시하는 수련 방식은 남녀노소 누구나 참여할 수 있게 한다. 아이키도에서 추구되는 신체 훈련 목표에는 통제된 이완 기법, 고관절과 어깨와 같은 관절의 올바른 움직임, 유연성, 지구력이 포함되며, 근력 운동은 덜 강조된다.[4] 아이키도에서는 당기거나 수축하는 움직임보다 밀거나 뻗는 움직임이 훨씬 더 일반적이다. 아이키도 관련 훈련은 요가나 필라테스와 유사하게 조정된 전신 운동과 균형을 강조한다. 예를 들어, 많은 도장에서는 각 수업을 스트레칭과 우케미]]/아이키도 훈련은 기술을 좌우 똑같은 동작으로 같은 횟수 반복하기 때문에, 좌우 신체의 뒤틀림을 바로잡는 효과가 있다. 낙법으로 다다미 위를 구름으로써, 혈행을 촉진하고, 낙법 습득으로 인해 넘어짐으로 인한 부상을 입기 어려워진다. 관절 기술을 걸림으로써 스트레칭 효과를 얻을 수 있으며, 관절·근육의 노화 방지나, 오십견 등의 예방이 된다.
4. 3. 호신술로서의 아이키도
아이키도는 "힘없는 여성의 호신술로 최적"이라고 선전되고 있다.[110] 하지만, 호신술로서의 유효성에 대해서는 의문을 제기하는 사람도 있다.이러한 의문에 대해 합기회는 "매일의 단련을 제대로 하면 기초를 여러 번 수련하는 동안 체득할 수 있다. 실제로 사용할 수 있게 된다"라는 견해를 보이고 있다.[111]
4. 4. 기본 기술
아이키도에는 다양한 기본 기술이 있으며, 일교, 사방던지기, 입신던지기, 코테가에시 등이 대표적이다.[32] 아이키도 기술은 대개 공격에 대한 방어 기술이므로, 수련생들은 파트너와 함께 수련하기 위해 다양한 유형의 공격을 배운다.[4]아이키도의 타격(uchi/打ち일본어) 중 많은 기술은 검이나 잡을 수 있는 다른 물건으로 베는 것과 유사하며, 이는 무장된 전투를 위한 기술에서 유래되었음을 나타낸다.[4] 발차기는 일반적으로 상급자 변형에 사용되는데, 발차기로 인한 낙법이 특히 위험하고, 봉건 시대 일본에서 흔하지 않았다는 점이 이유로 인용된다.
일부 기본 타격 기술은 다음과 같다.
- : 머리를 향한 수직 칼날 손 타격이다. 수련 시에는 안전을 위해 이마나 정수리를 겨냥하지만, 더 위험한 버전은 콧등과 상악동을 목표로 한다.
- : 머리나 목 옆을 향한 대각선 칼날 손 타격이다.
- : 몸통을 향한 펀치이다. 구체적인 목표는 가슴, 복부, 명치이다.
- : 얼굴을 향한 펀치이다.
초보자는 잡기 기술부터 연습하는 경우가 많은데, 이는 잡기 기술이 더 안전하고, 타격보다 잡는 힘의 에너지와 움직임의 방향을 더 쉽게 느낄 수 있기 때문이다.[4]
일부 기본 잡기 기술의 예는 다음과 같다.
- : 한 손으로 손목 하나를 잡는 기술.
- : 양손으로 손목 하나를 잡는 기술.
- : 양손으로 양쪽 손목을 모두 잡는 기술.
- : 한쪽 어깨를 잡는 기술.
- : 양쪽 어깨를 잡는 기술.
- : 옷깃을 잡는 기술.
다음은 기본적이거나 널리 행해지는 던지기와 조르기의 예시이다.
- : 팔꿈치에 한 손, 손목 근처에 한 손을 사용하여 상대를 바닥으로 제압하는 제어 기술이다.[33]
- : 팔을 비틀고 고통스러운 신경 압력을 가하는 손목 돌리기이다.
- : 팔, 팔꿈치, 어깨 전체에 위로 솟아오르는 긴장을 가하는 회전 손목 관절이다.
- : ikkyō일본어와 유사한 어깨 제어 기술이지만, 양손으로 팔뚝을 잡는다.[34]
- : 시각적으로 ikkyō일본어와 유사한 기술이지만, 손목의 반전 그립, 팔과 어깨의 내회전, 팔꿈치에 아래로 가해지는 압력이 있다. 칼 및 기타 무기 빼앗기에 흔히 사용된다.
- '''''': 상대의 손을 어깨 뒤로 접어 어깨 관절을 고정하는 던지기이다.
- '''''': 회외 손목 관절-던지기로 신근지근을 스트레칭한다.
- '''''': 다양한 종류의 기계적으로 관련 없는 기술에 사용되는 포괄적인 용어이다.[35]
- : tori일본어가 uke일본어가 차지한 공간을 통과하는 던지기이다.
- : ryōte-dori일본어로 시작하여 앞으로 움직이는 던지기이다.
- : 아이키도의 허리 던지기 버전이다.
- : 팔을 서로 고정하는 던지기이다.[36]
- : tori일본어가 어깨 관절을 고정할 때까지 uke일본어의 팔을 뒤로 쓸어넘긴 다음, 앞으로 압력을 가하여 던지는 던지기이다.[37]
아이키도 특유의 힘의 사용법과 감각을 호흡력, 합기 등으로 표현한다.
아이키도 기술은 일반적으로 상대의 공격에 대한 방어 기술, 반격 기술의 형태를 취한다.[82] 상대의 공격선을 피함과 동시에, 상대의 사각으로 직선적으로 파고드는 입신(이리미)[83]이나, 상대의 공격을 둥글게 제어하여 같은 방향으로 이끌어 흘려 무력화하는 전환 등, 아이키도 특유의 체기를 통해 자신에게 유리한 위치와 자세를 확보한다.
아이키도 기술은 상대의 공격에 대해 던지기 기술 또는 조르기 기술로 응하는 것이 기본이다. 기술의 호칭은 "기술 시작 시의 ‘우케(受け, 공격을 받는 사람)’・‘토리(取り, 기술을 거는 사람)’의 위치 관계", "기술 시작 시의 ‘우케’의 공격 형태", 그리고 "상기 고유 기술명"을 조합한다.
예:
(위치) + (공격) + (기술)
- (타치와자) + 정면 치기 + 이쿗쿄(一教) = 쇼멘우치 잇쿄(正面打ち一教)
- (스와리와자) + 한 손 잡기 + 이쿗쿄 = 카타테도리 잇쿄(片手取り一教)
- (스와리와자) + 한 손 잡기 + 시호나게(四方投げ) = 카타테도리 시호나게(片手取り四方投げ)
- (한미 한다치) + 옆면 치기 + 시호나게 = 요코멘우치 시호나게(横面打ち四方投げ)
4. 5. 무기술
아이키도에서는 전통적으로 목검(bokken), 장 (jō), 단도(tantō)를 포함한 무기 훈련을 한다.[42] 일부 유파에서는 무기 탈취 및 유지를 가르치는 총기 해제 기술을 포함하기도 한다. 사이토 모리히로의 이와마류와 같은 일부 유파에서는 아이키켄과 아이키조라는 이름으로 목검과 장을 사용하여 많은 시간을 연습한다. 창시자는 전통적인 검, 창, 총검술의 움직임에서 많은 맨손 기술을 개발했다. 무술 연습은 기술과 움직임의 기원에 대한 통찰력을 제공하고, 거리, 타이밍, 발 움직임, 존재감 및 훈련 파트너와의 연결이라는 개념을 강화한다.[43]
합기도 훈련에서 사용되는 무기는 검(목검), 장, 단도(목제, 고무제 등) 세 종류이다. 단, 이 중 단도는 단도의 공격을 제압하는 기술(「단도 잡기」) 습득을 위해서만 사용되며, 단도술을 목적으로 하는 것은 아니다. 따라서 "합기도의 무기술"이라고 할 때는 검·장을 의미하는 것이 보통이다.
검은 「검 잡기」(검에 의한 공격을 맨손으로 제압하거나, 검을 잡으러 온 상대에게 던지기 기술 등을 거는 것)와 「합기검」(검 대 검, 또는 그것을 상정한 단독의 형 훈련)이 있다. 장은 「장 잡기」(장으로 공격을 맨손으로 제압하거나, 장을 잡으러 온 상대에게 던지기 기술 등을 거는 것)와 「합기장」(장 대 검, 또는 그것을 상정한 단독 형)이 있다.
우에시바 모리헤이는 "합기도는 검의 이치이다"라고 말하며 검·장을 중요하게 여겼다. 맨손 기술은 검·장의 술리를 체술의 형태로 나타낸 것이라고 하며,[101] 예를 들어 맨손의 던지기 기술 등에서는 팔을 휘두르는 동작을 "베다", "베어 내리다" 등으로 표현한다. 또한 체술·검술·장술에 공통되는 반신의 자세는 상대의 찌르기를 피하면서 전방의 상대를 찌르기 위한 창술의 자세를 반영한 것이다. 그 외에 무거운 검을 빠르게 휘두르는 몸의 움직임과 호흡력과의 관련성을 지적하는 사범도 있다.
모리헤이는 이바라키의 이와마에서 사이토 모리히로와 검·장의 연구를 했지만, 한편 모리헤이가 구체적으로 합기도의 검술·장술을 제자에게 가르치는 것은 제한적이었다. 이 때문에 모리헤이 사후의 합기도계에서는 적극적으로 검·장을 지도하는 도장의 비율이 많지 않다. 또한 사범에 따라 견해가 나뉘는데, 합기도 체술에 검술이나 장술의 이치가 포함되어 있으므로 굳이 검·장을 수련할 필요가 없다는 견해와 체술만으로는 불충분하며 검·장 등의 무기술도 수련할 필요가 있다는 견해로 나뉜다. 후자의 경우, 창시자인 우에시바 모리헤이는 체술과 함께 무기술의 지도를 행했다는 공통된 의견과 함께,「합기검」, 「합기장」, 「송죽매의 검[102]」 등을 수련하는 사범 (사이토 모리히로, 히키츠치 미치오, 코바야시 히로카즈 등)과 타류의 검술이나 장술의 형을 합기도의 이치로 해석하여 수련하는 사범 (니시오 쇼지, 하리 스나오 등)으로 나뉜다.
합기도의 무기술로서 가장 유명한 것은 사이토 모리히로가 모리헤이의 무기 기술을 정리한 「합기검」과 「합기장」이다.
4. 6. 다인수 상대 수련
아이키도의 특징 중 하나는 여러 명의 공격자를 상대로 방어하는 훈련인데, 이는 종종 taninzudori일본어 또는 taninzugake일본어라고 불린다. 여러 명의 공격자를 상대로 자유롭게 연습하는 훈련, 즉 란도리/乱取일본어는 대부분의 커리큘럼의 핵심이며, 고단자에게 필수적이다.[44] 란도리는 비구조적인 환경에서 기술을 직관적으로 수행하는 능력을 연마한다.[44] 다른 공격자에 대한 학생의 위치를 재조정하는 방식에 따라 기술을 전략적으로 선택하는 것이 란도리 훈련에서 중요하다. 예를 들어, 우라일본어 기술은 현재 공격자를 무력화하면서 뒤에서 다가오는 공격자들을 마주보기 위해 사용될 수 있다.[4]쇼도칸 아이키도에서 란도리는 방어자와 공격자의 역할이 정해진 여러 사람이 아닌 두 사람이 서로 공격하고 방어하며 자유롭게 반격한다는 점에서 다르다. 이 점에서 유도의 란도리와 유사하다.[26][45]
4. 7. 부상
아이키도 수련 중 부상은 토리(取り)가 우케(受け)의 우케미(受け身) 숙련도를 고려하여 적절한 속도와 힘으로 기술을 적용해야 방지할 수 있다.[31] 토리(取り)가 우케(受け)의 낙법 능력을 잘못 판단하면 관절 부상 등이 발생할 수 있다.[46][47] 무술 부상 연구에 따르면, 아이키도에서는 연조직 손상이 가장 흔하며,[48] 관절 염좌, 손가락과 발가락 찧임도 자주 발생한다.[47] 센빠이/코하이 관계에서 공격적인 시호나게(四方投げ)로 인해 머리와 목 부상으로 사망한 사례도 보고되었다.[46]4. 8. 정신 수련
아이키도 훈련은 신체 훈련인 동시에 정신 훈련이며, 위험한 상황의 스트레스 속에서도 정신과 신체를 이완시키는 능력을 강조한다.[49] 이는 공격에 자신감과 직접적인 태도로 대응하는 아이키도 기술의 기본인 '들어가 섞이는' 동작을 수행하는 데 필요하다.[50] 우에시바 모리헤이는 기술을 망설임 없이 실행하기 위해서는 "상대방의 공격을 99% 받아들일 준비가 되어 있어야 하고, 죽음을 직면해야 한다"고 말한 적이 있다.[51] 무술은 전투 능력뿐만 아니라 일상생활의 향상에도 관련되어 있기 때문에, 이러한 정신적인 측면은 아이키도 수련자들에게 매우 중요하다.[52]4. 9. 복장 및 승급
아이키도 수련 시에는 아이키도기를 착용하는데, 이는 게이코기와 유사하며 단순한 바지와 랩어라운드 재킷으로 구성되고 보통 흰색이다.[4] 두꺼운 ("유도 스타일") 면 상의와 얇은 ("가라테 스타일") 면 상의가 모두 사용되며,[4] 팔꿈치 바로 아래까지 오는 소매가 더 짧은 아이키도 전용 상의도 있다.[54]
일반적으로 공식적인 시험 절차에 따라 "급"(급/級일본어)을 거쳐 승급하며, 그 다음에는 "단"(단/段일본어)을 거친다. 일부 아이키도 단체에서는 수련자의 급을 구분하기 위해 띠를 사용하며, 급과 단 급을 구분하기 위해 단순히 흰색과 검은띠를 사용하지만, 일부 단체에서는 다양한 띠 색상을 사용한다.[4] 시험 요구 사항은 다양하므로 한 단체의 특정 계급은 다른 단체의 계급과 비교하거나 상호 교환할 수 없다.[4]
대부분의 아이키도 시스템에서는 하카마라고 하는 넓고 주름진 검은색 또는 인디고 바지를 추가한다(나기나타술, 검도, 아이아이도에서도 사용됨).[4]
5. 주요 유파
공익 재단법인 합기회(「합기도」)는 1940년(쇼와 15년) 우에시바 모리헤이가 창시한 합기도계의 최대 유파로, 합기도 인구의 8할을 차지한다고 한다. 일본 무도 협의회 가맹 단체이다.
공익 재단법인 합기도 양신회(「양신관 합기도」)는 1956년 (쇼와 31년) 시오다 고조가 설립했다. 「실전 합기도」를 표방하며, 경시청여성 경찰관의 정과 과목, 경시청 기동대 선발 대원의 연수 과목에 채용되고 있다.
NPO 법인 일본 합기도 협회(「합기도 경기」, 「신 합기도」)는 1974년 (쇼와 49년) 토미키 겐지가 설립했다. 유도를 참고하여 난도리 연습법과 시합을 도입, 대학 합기도를 중심으로 보급되었다. [http://shodokanaikido.com/ NPO 법인 소도관 합기도 연맹]은 일본 합기도 협회에서 갈라져 설립되었다.
NPO 법인 이와마 신신 합기 수련회(「이와마류 합기도」, 「이와마 스타일」)는 2004년 (헤세이 16년) 사이토 모리히로의 아들인 사이토 히토히로가 설립했다. 「합기검·합기장」등 모리헤이 만년의 합기도를 전하고 있다고 하며, 해외에도 영향력을 가진다.
5. 1. 합기회(Aikikai)
1940년 우에시바 모리헤이가 창시한 합기도계의 최대 유파로, 합기도 인구의 8할을 차지한다고 한다. 일본 무도 협의회 가맹 단체이다.5. 2. 양신관(Yoshinkan)
시오다 고조가 1956년에 창시한 유파로, '실전 합기도'를 표방한다. 경시청여성 경찰관의 정과 과목, 경시청 기동대 선발 대원의 연수 과목에 채용되고 있다.5. 3. 쇼도칸(Shodokan)
토미키 겐지가 창시한 유파로, 유도를 참고하여 난도리 연습법과 시합을 도입한 것이 특징이다. 1974년 (쇼와 49년)에 설립되었으며, 대학 합기도를 중심으로 보급되었다. 일본 합기도 협회에서 분리 독립한 [http://shodokanaikido.com/ NPO 법인 쇼도칸 합기도 연맹]이 있다.5. 4. 이와마류(Iwama style)
우에시바 모리헤이의 제자 사이토 모리히로가 가르친 이와마 스타일은 2004년 그의 아들인 사이토 히로히로가 설립한 이와마 신신 합기 수련회(이와마류 합기도)를 통해 계승되고 있다. 이 유파는 합기검, 합기장 등 무기술 수련을 강조하며, 모리헤이 만년의 합기도를 전하고 있다고 주장한다.6. 다른 무술/무도와의 관계
6. 1. 다이토류 합기유술과의 차이점
아이키도는 다이토류 합기유술에서 파생되었지만, 무도의 목적과 의미를 부여하는 사상성에 뚜렷한 차이가 있다. 우에시바 모리헤이의 아이키도는 '만유애호'나 '우주와의 화합'을 목표로 하는 등 이념적 경향이 강하며, 이는 오오모토 합기 무도 시대부터 있었던 것으로 여겨진다.[106] 다이토류에서 많이 전해지는 꺾기 기술이나 발을 이용한 밟기 기술, 굳히기 기술 등 거친 기술의 대부분이 아이키도에서 생략된 것도 이러한 사상성에 기인하는 것으로 생각된다.[106]6. 2. 유도와의 교류
1930년 고도칸 유도 창시자 가노 지고로는 다케시타 이사무의 소개로 고도칸 간부 두 명과 함께 우에시바 모리헤이의 도장을 방문했다. 가노는 경기 스포츠화된 유도가 승패에 얽매여 정신성을 경시하는 폐단에 빠져있다고 느꼈다. 그는 "무도의 경기화·체육화에 따른 인격 교육의 실현"이라는 자신의 이상이 겉치레가 되어가는 경향에 위기감을 느껴, 고무도 연구회를 통해 무도 교육에 정신성을 부활시키려 했다.[107] 이러한 상황에서 모리헤이의 기술을 본 가노는 "이것이야말로 내가 이상으로 삼았던 무도, 진짜 유도다"라고 칭찬했다.[108] 가노는 모치즈키 미노루를 파견하여 아이키도 수행을 맡겼으며, 토미키 겐지, 시오다 고조 등 유도 유단자들이 모리헤이에게 입문했다. 토미키나 모치즈키는 모리헤이의 제자가 된 후에도 유도가로서 활동했으며, 그들의 이념에는 아이키도와 유도 양쪽의 영향이 나타난다.6. 3. 검도와의 교류
우에시바 모리헤이는 검술 연구를 위해, 전전(戰前) 자립의 도장 "황무관(皇武館)"에서 검도 지도를 행하게 했다. 실제 지도는 친교가 있던 나카야마 하쿠도(신도무념류)의 세 명의 고제(高弟)로 "유신관의 삼우(三羽烏)"라고 불린 나카쿠라 키요시(당시는 모리헤이의 사위), 하가 준이치, 나카지마 고로조가 행했다. 아이키도 기술에는 검술의 원리가 반영되어 있다.7. 한국의 아이키도
8. 미디어 작품
8. 1. 소설
쓰모토 아키라의 『황금의 천마』(ISBN 4569673775)와 와마키 코스케의 『왕도의 문』은 우에시바 모리헤이를 모델로 한 소설이다. 『왕도의 문』은 질풍편(ISBN 4334710263)과 신뢰편(ISBN 4334710484)으로 구성된 모험 소설이다. 히노 아시헤이의 『왕자의 자리』는 덴류 사부로를 주인공으로 한 소설이며, 야마다 가쓰로의 『왕자의 정원 합기도 우에시바 모리헤이전』, 마키노 요시하루의 『비연 합기도』는 시오다 고조를 모델로 한 장편 소설이다. 가디엘 쇼어의 『합기도 소설 신기 - Kami‐Waza』(ISBN 4862203159)는 2172년 프랑스의 합기도 학교 '아이키 리브리움'에서 우에시바 모리헤이의 최고 기술 '신기'를 되살리려는 시도를 다룬 SF 무도 소설이다.8. 2. 만화
이타가키 케이스케의 그래플러 바키에는 시오다 고조를 모델로 한 캐릭터인 시부카와 고키가 등장한다. 시부카와의 스승으로 우에시바 모리헤이를 모델로 한 것으로 보이는 미코시바 키헤이도 등장한다. 무토미 사토시의 EVIL HEART는 마음에 상처를 입은 반항적인 중학생 소년이 합기도를 만나 성장해가는 모습을 그린다. 야스히코 요시카즈의 무지개색 트로츠키는 만주국·몽골·시베리아를 무대로 한 역사극으로, 주인공의 무술 스승으로 모리헤이가 등장하며, 토키 켄지, 텐류 사부로도 등장한다. 모리헤이가 관련된 "파인타라 사건"이 이야기의 중요한 열쇠로 언급된다. 야마오카 아사 작화, 우에시바 모리오 감수의 극화 합기도 개조 우에시바 모리헤이 이야기는 우에시바 키쇼마루의 합기도 개조 우에시바 모리헤이 전(1999년)을 극화한 것으로, 모리헤이의 탄생부터 생애를 그린다.8. 3. 영화
『격돌! 합기도(1975)는 성평의 젊은 시절 활약을 그린 토에이 액션 영화이다. 지바 신이치가 연기한 공수가와의 암벽 결투가 클라이맥스이다.참조
[1]
서적
50 Martial Arts Myths
New Media Entertainment
[2]
서적
The Art of Aikido: Principles and Essential Techniques
Kodansha International
[3]
서적
The Principles of Aikido
Shambhala
[4]
서적
Aikido and the Dynamic Sphere
Charles E. Tuttle Company
[5]
서적
Martial Arts Training in Japan: A Guide for Westerners
https://books.google[...]
Tuttle Publishing
[6]
서적
Aikido as Transformative and Embodied Pedagogy: Teacher as Healer
https://books.google[...]
Springer
[7]
서적
Budo: Teachings Of The Founder Of Aikido
Kodansha America
[8]
서적
Aikido – Etiquette et transmission. Manuel a l'usage des professeurs.
Editions du Soleil Levant
[9]
서적
L'aiki-do – Methode unique creee par le maitre Morihei Ueshiba – L'arme et l'esprit du samourai japonais.
Editions Chiron
[10]
백과사전
Aikido
http://www.aikidojou[...]
[11]
백과사전
Aikijujutsu
http://www.aikidojou[...]
[12]
백과사전
Aiki
http://www.aikidojou[...]
2007-08-21
[13]
백과사전
O-Sensei
http://www.aikidojou[...]
[14]
서적
Modern Bujutsu & Budo – The Martial Arts and Ways of Japan
Weatherhill
[15]
서적
Aikido: The Way of Harmony
Shambhala
[16]
백과사전
Ueshiba, Morihei
http://www.aikidojou[...]
[17]
서적
The Structure of Aikido: Volume 1: Kenjutsu and Taijutsu Sword and Open-Hand Movement Relationships (Structure of Aikido, Vol 1)
Blue Snake Books
[18]
백과사전
Morihei Ueshiba and Onisaburo Deguchi
http://www.aikidojou[...]
[19]
웹사이트
The Teachings
http://www.oomoto.or[...]
Netinformational Commission
2007-08-14
[20]
간행물
Aikido
http://www.aikidojou[...]
Shodokan Pub.
2002-01
[21]
백과사전
Mochizuki, Minoru
http://www.aikidojou[...]
[22]
웹사이트
Journal of Non-lethal Combat: Judo in the US Air Force, 1953
http://ejmas.com/jnc[...]
[23]
웹사이트
The Truth About Steven Seagal's Aikido
https://www.wingchun[...]
2022-06-29
[24]
서적
The Encyclopedia of Martial Arts Movies
Scarecrow Press, 1995
1995-01
[25]
백과사전
Yoshinkan Aikido
http://www.aikidojou[...]
[26]
서적
Aikido: Tradition and the Competitive Edge
Shodokan Publishing
[27]
백과사전
Tohei, Koichi
http://www.aikidojou[...]
[28]
웹사이트
A Test Worth More than a Thousand Words
http://www.b-smart.n[...]
2007-08-11
[29]
서적
Aikido for Life
https://archive.org/[...]
North Atlantic Books
[30]
백과사전
Jumbi Taiso
http://www.aikidojou[...]
[31]
서적
Aikido for Life
https://books.google[...]
North Atlantic Books
[32]
서적
Aikido Exercises for Teaching and Training
North Atlantic Books
[33]
백과사전
Ikkyo
http://www.aikidojou[...]
[34]
백과사전
Yonkyo
http://www.aikidojou[...]
[35]
백과사전
Kokyunage
http://www.aikidojou[...]
[36]
간행물
Juji Garami
http://www.aikidojou[...]
[37]
간행물
Kaitennage
http://www.aikidojou[...]
[38]
간행물
Irimi
http://www.aikidojou[...]
[39]
서적
Aikido Shugyo: Harmony in Confrontation
Shindokan Books
[40]
서적
Dynamic Aikido
https://archive.org/[...]
Kodansha International
[41]
웹사이트
Teachings of Ueshiba Morihei Sensei
http://www.tsuki-kag[...]
2007-02-01
[42]
서적
Aikido Weapons Techniques: The Wooden Sword, Stick, and Knife of Aikido
Charles E Tuttle Company
[43]
서적
Secrets of the Samurai: The Martial Arts of Feudal Japan
https://archive.org/[...]
Castle Books
[44]
서적
Best Aikido: The Fundamentals (Illustrated Japanese Classics)
Kodansha International
[45]
서적
Aikido Randori: Tetsuro Nariyama
Shodokan
[46]
웹사이트
Aikido and Injuries: Special Report
http://www.aikidojou[...]
2007-09-01
[47]
간행물
Aikido and Injuries
http://www.aikidojou[...]
[48]
간행물
Injuries in martial arts: a comparison of five styles
BMJ Publishing Group
[49]
서적
Zen in the Martial Arts
Bantam Books
[50]
서적
Aikido for Life
https://archive.org/[...]
North Atlantic Books
[51]
서적
The Art of Peace
Shambhala Publications, Inc.
[52]
서적
Aikido and the New Warrior
https://archive.org/[...]
North Atlantic Books
[53]
웹사이트
Rules for Dan Ranks
https://www.fpaikido[...]
2007-04-01
[54]
웹사이트
How to Choose your Aikidogi – Size & Model
https://www.seidosho[...]
Seido Shop
2016-12-09
[55]
간행물
Aikido Practice Today
http://www.aikidojou[...]
1990-09-01
[56]
웹사이트
In response to the articles by Stanley Pranin – Martial arts in a state of decline? An end to the collusion?
http://www.aikidojou[...]
2007-03-30
[57]
웹사이트
The Ueshiba Legacy – Part 2, by Mark Murray
https://www.aikidosa[...]
2017-05-06
[58]
간행물
A Dilemma Deferred: An Identity Denied and Dismissed
http://members.aikid[...]
[59]
문서
天地の気に合する
[60]
문서
武道別人口数
[61]
문서
代表的な武道
[62]
문서
世界平和への貢献
[63]
문서
盛平の小柄な体躯
[64]
문서
上京の経緯
[65]
문서
入門者の制限
[66]
문서
岩間隠棲
[67]
문서
武道禁止政策
[68]
문서
一般への公開
[69]
웹사이트
(財)合気会公式サイト
http://www.aikikai.o[...]
[70]
웹사이트
国際合気道連盟（IAF）
http://www.aikido-in[...]
[71]
문서
合気道人口
[72]
웹사이트
フランスの合気道人口 および 各国の人数の内訳
http://www.parisaiki[...]
[73]
웹사이트
日本武道館 武道授業関連情報＞連載名：武道授業実践の概要紹介（2011年2月号～）
http://www.nipponbud[...]
[74]
인용
試合を行なわない理由
[75]
문서
袴
[76]
문서
盛平の精神世界への志向性
[77]
인용
盛平自身の言葉による合気道の理念
[78]
문서
武産合気
[79]
문서
要出典範囲
[80]
인용
広まらぬ武器術指導
[81]
인용
年齢・性別・体格体力に無関係
[82]
문서
攻撃と防御
[83]
문서
死角と入身
[84]
문서
導きと脱力
[85]
문서
自由性・重さ
[86]
문서
接触点
[87]
문서
乱捕り
[88]
문서
打撃
[89]
문서
蹴り技
[90]
문서
多人数掛け
[91]
문서
図解合気道入門
[92]
문서
体の転換・体の変更
[93]
문서
日々の練習に際しては体の変更より始め逐次強度を高め身体に無理を生ぜしめざるを要す然る時は如何なる老人と雖も身体に故障を生ずる事なく愉快に練習を続け鍛錬の目的を達する事を得べし（合気道練習上之心得）
[94]
인용
江戸～大正期の合気
[95]
문서
合気之術
[96]
문서
合気柔術秘伝奥儀之事
[97]
인용
「合気」の名称
[98]
문서
合氣とは愛なり
[99]
문서
呼吸力
[100]
문서
呼吸力の定義
[101]
문서
徒手技は剣・杖の術理
[102]
문서
全日本合気道演武大会
[103]
문서
[104]
문서
他に大規模な演武会としては、[[全国学生合気道連盟]]（合気会傘下）による「全国学生合気道演武大会」、[[養神館]]が主催する「全日本養神館合気道総合演武大会」が知られている。
[105]
문서
初の一般公開演武会
[106]
서적
思想による荒技の省略
[107]
인터뷰
嘉納の危機感
[108]
인터뷰
嘉納治五郎の賞賛
[109]
서적
禊の行法
[110]
서적
女性の護身術として
[111]
서적
護身術の有効性に関する合気会側の見解
[112]
서적
二木謙三往診
[113]
서적
三浦真
[114]
서적
柳原白蓮
[115]
웹사이트
藤田欽哉
http://www.hmcc.co.j[...]
[116]
서적
東条英機
[117]
서적
石井光次郎
[118]
서적
賀陽宮恒憲王
[119]
서적
盛平、天竜を投げる
[120]
서적
高松宮宣仁親王
[121]
서적
野間道場の写真
[122]
서적
中倉清
[123]
뉴스
荒川博六段
季刊合気ニュース
2004
[124]
서적
[125]
뉴스
ド軍“臨時コーチ”に広岡氏!合気道指導へ
http://www.sanspo.co[...]
sanspo.com
2010-01-09
[126]
서적
榎本喜八
出版芸術社
1997
[127]
웹사이트
人生の基本は、合気道から学んだ
http://blogos.com/ar[...]
LINE Corporation
2015-05-27
[128]
웹사이트
倉田プロモーション/倉田保昭プロフィール
http://www.kurata-pr[...]
[129]
웹사이트
永倉万治
http://members3.jcom[...]
[130]
웹사이트
金八先生が”うつヌケ”に成功した理由 武田鉄矢70歳のライフシフト | 文春オンライン
https://bunshun.jp/a[...]
[131]
웹사이트
大阪市 政策企画室 【報道発表資料】内田 樹氏を市長特別顧問に委嘱します
http://www.city.osak[...]
[132]
서적
美しくなるための合気道
[133]
서적
[134]
웹사이트
http://ameblo.jp/tsu[...]
[135]
웹사이트
大月晴明
http://www.pia.co.jp[...]
[136]
뉴스
秋元才加合気道二段
http://book.asahi.co[...]
朝日新聞朝刊
2010-03-24
[137]
웹사이트
松坂 桃李、デビュー当時のピンチを救った“合気道”「ここで役に立ったか…!」 | マイナビニュース
https://news.mynavi.[...]
[138]
서적
盛平の大東亜戦争観
[139]
서적
大日本武徳会に平井稔派遣
[140]
서적
「合気道」の命名
[141]
서적
合気会側の見解
[142]
인터뷰
戦後合気道を名乗る
[143]
서적
武徳会合気道部への抵抗感
[144]
인터뷰
平井独自の武道
[145]
서적
合気会発足直前の流儀名
[146]
인터뷰
「合気道」を名乗った経緯
[147]
서적
武道禁止策への対応
[148]
웹사이트
通称としての「合気道」
http://www.nhk-cul.c[...]
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com