야엘

3. 가족

야엘은 겐 사람 헤벨의 아내로 여겨졌다.^[3] 그러나 이 구절은 "겐 족속의 여성"을 의미할 수도 있다.^[4] 겐 족속은 미디안 족속의 하위 집단일 가능성이 있는 유목민 부족으로, 일부는 이스라엘인과 인접하여 살았다. 히브리 성경은 겐 족속과 이스라엘인 사이의 혼인 사례를 여러 건 기록하고 있다.

3. 1. 헤벨

4. 판관기의 야엘

야엘은 겐 사람 헤벨의 아내로 알려져 있다.^[3] 그러나 이 구절은 "겐 족속의 여성"을 의미할 수도 있다.^[4] 겐 족속은 유목민 부족이었으며, 일부는 미디안 족속의 하위 집단이었을 가능성이 있고, 일부는 이스라엘인과 인접하여 살았다. 히브리 성경에는 겐 족속과 이스라엘인 사이의 혼인 사례가 여러 건 기록되어 있다.

4. 1. 드보라의 노래

5. 고대 및 중세 문학

6. 해설

드보라는 판관이자 예언자로, 바락에게 납달리 지파와 스불론 지파를 이끌고 가나안 왕 야빈과 다볼 산에서 싸우도록 조언했다. 바락은 드보라가 함께 갈 경우에만 가겠다고 했고, 드보라는 이에 동의했지만 야빈의 군대를 물리치는 영광은 여자에게 돌아갈 것이라고 예언했다.^[3] 야빈의 군대는 시스라가 이끌었으며, 에스드렐론 평원에서 이스라엘 군대와 맞붙었다. 그러나 밤새 내린 폭우로 키손 강이 범람하면서 시스라의 쇠 전차는 진흙에 빠졌고, 가나안 군대는 패배하여 시스라는 도망쳤다.^[3]

시스라는 자아나임 평원에 있는 헤벨의 천막에 도착했다. 헤벨과 그의 가족은 하솔에서 통치하던 가나안 왕 야빈과 평화롭게 지내고 있었다. 야엘은 시스라를 자신의 천막으로 맞이하여 담요로 덮고, 물을 달라는 요청에 우유를 주었다. 시스라는 야엘에게 천막을 지키며 방문객들에게 아무도 없다고 말하라고 명령했다. 그러나 야엘은 조용히 망치를 들고 잠든 시스라의 관자놀이에 천막 말뚝을 박아 즉사시켰다.^[7][3] 이로써 야엘은 드보라의 예언대로 야빈의 군대를 물리치는 영광을 안은 여인이 되었고, 바락에게 시스라의 시신을 보여주었다.^[7]

드보라의 노래는 야엘을 "여인들 중에 가장 복을 받을 것"이라고 칭송하며, 그녀가 시스라에게 물 대신 젖을 주고, 망치로 그의 머리를 쳐서 관자놀이를 꿰뚫었다고 묘사한다. 고대 구약 히브리어로 쓰여진 드보라의 노래는 전통적으로 성경에서 가장 오래된 텍스트 중 하나로 여겨지며, 히브리어 시의 초기 예시로 간주된다.^[8] 학자들은 이 노래의 시기를 기원전 12세기에서 기원전 3세기까지 다양하게 추정하지만,^[9][10] 언어와 내용을 근거로 기원전 7세기 이전에는 쓰여지지 않았다는 것이 현재의 합의이다.^[10]

사사기 4장 17절은 가나안인과 헤벨의 씨족 사이에 평화가 있었다고 언급한다. 겐 족속은 모세와 이드로의 관계를 통해 이스라엘 사람들에게 알려졌고, 그들의 금속 세공 기술은 어디에서든 환영받았다. 양측 모두 겐 족속을 중립적인 존재로 여겼을 것이다. C. E. 쉔크는 시스라가 야엘의 손님이었고, "그녀 집의 성소에 있었으며, 환대의 법에 의해 보호받았다"고 지적한다.^[15][16] 허버트 로커는 야엘이 현실적인 필요에 의해 행동했을 수 있다고 보았다. 시스라가 도망치고 바락이 추격하는 상황에서, 바락이 그녀의 천막에서 시스라를 발견하도록 하는 것은 현명하지 않았을 것이다. 또한 시스라가 체포되면 죽을 것을 알고 그를 죽여 승자와의 우정을 다지려 했을 수 있다.^[17]

성경 주석가들은 야엘을 영웅으로 보기도 하고, 그보다 못한 인물로 보기도 한다. 뉴스옴과 링게는 그녀를 남편의 정치에 휘말린 생존자로 본다.^[18] 반 비크-보스는 야엘이 시스라를 죽인 방식이 정복 군대의 강간 사용과 유사하다고 제안한다.^[19] 야엘은 에훗과 함께 지혜와 은밀함으로 무장한 적들을 물리친 변두리 영웅의 예시이다.^[7] 앨버트 반스는 야엘이 야빈에 의해 이스라엘에게 가해진 20년의 압제 때문에 이스라엘 사람들에게 동정심을 느꼈다고 추측한다.^[6] 바흐만은 성경 자체가 야엘에게 칭찬만을 보냈으며, 드보라의 노래에서 가장 복된 여인이라고 불렀다고 지적한다.^[4]

르네상스 시대의 기독교 도덕 이론가들은 야엘을 폭군 살해의 예시로 언급했다.

7. 예술적 묘사

8. 대중 문화

• 앤서니 트롤로프의 소설 ''바셋의 마지막 연대기''에는 화가 콘웨이 달림플이 상속녀 클라라 반 시버를 시스라의 머리에 "못"을 박는 야엘로 묘사하는 내용이 나온다.
• P. G. 우드하우스는 그의 여러 이야기에서 야엘을 언급한다.
• ''우스터 가문의 규율''에서 화자 버티 우스터는 숙취를 묘사하며 "사실, 지브스가 들어오기 직전, 나는 어떤 건달이 내 머리에 쇠못을 박는 꿈을 꿨다. 야엘이 사용한 평범한 쇠못이 아니라, 벌겋게 달아오른 쇠못이었다."라고 말한다.
• 버티는 또한 ''얘, 지브스''에서 "야엘, 헤벨의 아내"를 언급한다.
• ''블랜딩스의 갈라하드''에서 심한 숙취에 시달리는 티프톤 플림솔이 머리를 흔들 때, 화자는 "머리를 흔드는 것은 헤벨의 아내 야엘을 만났고, 그녀의 불쾌감을 샀고, 그녀의 유명한 루틴을 시작하게 했다는 착각을 만들어내는 때가 있다."라고 언급한다.
• ''칵테일 타임''에서 프레더릭 트위스레턴은 "마치 헤벨의 아내 야엘이 시스라의 머리에 브라질 견과를 망치질하기 직전 썼을 것 같은 황홀경과 환희의 표정"을 짓는 드론스 클럽 회원의 얼굴을 묘사한다.
• "헤벨의 아내 야엘"은 ''작은 학사''에도 등장한다. 조지 핀치가 미래의 장모를 처음 만났을 때, 그녀는 그에게 비난하는 표정을 지었다. "그것은 마치 야엘이 쇠못으로 작업을 시작하기 직전에 헤벨의 아내 야엘의 눈에서 시스라가 놀란 듯한 표정이었다."
• 부커상 수상자 A.S. 바이어트의 1998년 단편 소설집 ''원소: 불과 얼음의 이야기''에는 "야엘"이라는 단편 소설이 실려 있는데, 이 소설은 야엘의 성서 이야기를 복잡하게 다루고 있다.
• 1948년에 방송된 30분짜리 라디오 드라마 ''귀족의 접시에 버터''에서 애거사 크리스티는 주인공이 변호사의 커피에 약물을 넣고, 자신의 정체를 드러낸 후 그의 머리에 못을 박는 설정을 사용했다.
• L. P. 하틀리의 1960년 디스토피아 소설 ''페이스얼 저스티스''의 주인공은 야엘의 이름을 따서 지어졌다.
• 아리사 반 헤르크의 소설 ''텐트 페그''의 중심 이미지는 야엘과 시스라의 이야기를 언급한다.
• 마틴 슈거먼의 책 ''반격: 제2차 세계 대전에서 영국 유대인의 군사적 기여''(Valentine Mitchell, 2010)의 한 장은 "야엘의 딸들: SOE의 두 유대인 여걸"이라는 제목으로 시작한다. 저자는 이 이름을 사용하여 독일 전선 뒤에서 활동하다가 전사한 특수 작전 집행부의 ATS 데니스 블로흐와 WAAF 머리엘 바이크의 용기를 보여준다.
• 로럴 대처 울리히의 책 ''굿 와이프''의 한 섹션은 "야엘"이라는 제목이다.
• 크리스찬 메탈코어 밴드 오, 슬리퍼는 앨범 ''불의 아이들''에 "Hush Yael"이라는 곡을 수록했다.
• 쇼타임 오리지널 시리즈 WEEDS는 2006년 야엘 호프만(미탈 도한) 캐릭터를 선보였다. 앤디 보트윈(저스틴 커크)은 군 복무를 피하기 위해 랍비 학교에 다니며 야엘 호프만을 만난다. 한 에피소드에서 그녀는 그에게 자신의 이름에 대한 성서 이야기를 들려준다.
• 스티븐 빈센트 베네는 그의 시 ''존 브라운의 몸''에서 야엘과 적에 대한 그녀의 분노를 언급하며 "뜨겁고 마른 손이 못을 찾으러 갔을 때"라고 묘사했다.
• 로앤오더 시즌 6 에피소드 "Pro Se"에서 주요 용의자는 자신의 조현병 진단으로 유발된 망상에 시달리며 자신이 시스라라고 생각하고 여자가 야엘인 것에 대해 편집증적이다.
• ''워킹 데드'' s4ep1, "In Sight of The Lord"에서는 희생자를 바닥에 고정시키기 위해 머리에 큰 못을 박아 살인이 저질러진다. 살인 사건을 해결하는 과정에서 이 행위의 성서적 의미가 탐구된다.
• 에즈라 글렌의 2020년 "Two-Heel Sandwich"의 노래 "Sisera Sleeps"는 야엘의 행동을 언급한다.
• 샬롯 브론테는 "빌레트" 12장 "관"에서 야엘을 사용하여 "...현재의 삶에서 나를 꺼내 줄 무언가에 대한..." 갈망을 묘사하는 정교한 은유를 사용한다.
• 여러 미스터리 소설은 야엘과 시스라 이야기(특히 야엘의 이름)를 샬라드의 게임의 단서로 사용하며, 여기에는 도로시 세이어스의 단편 소설 "느부갓네살"(1939년 컬렉션 증거의 이빨 속에서에 수록)과 나이오 마쉬의 1941년 소설 램프의 과잉이 포함된다.

참조

_[1] 웹사이트 Wild Goat/Ibex https://bibleresearc[...] 2019
_[2] 웹사이트 What are the most popular Jewish baby names in Israel? https://m.jpost.com/[...] 2018-02-14
_[3] 웹사이트 Jael: Bible https://jwa.org/ency[...] Jewish Women's Archive 2009-03-01
_[4] 서적 Judges https://www.worldcat[...]
_[5] 문서 Judges 4:11
_[6] 웹사이트 Barnes' Notes on Judges 4 http://biblehub.com/[...] 2023-10-27
_[7] 서적 Judges: a commentary Westminster John Knox Press
_[8] EB1911
_[9] 서적 A Brief Introduction to the Old Testament: The Hebrew Bible in its Context https://archive.org/[...] Oxford University Press
_[10] 간행물 How Old is the Song of Deborah?
_[11] 서적 Pseudo-Philo, Liber Antiquitatum Biblicarum 31.7, The Old Testament Pseudepigrapha, Vol. 2 Anchor Bible
_[12] 웹사이트 Nazir 23b https://www.sefaria.[...] 2023-12-31
_[13] 간행물 Male Virility and Biblical Power Dynamics https://hcommons.org[...] 2024-01-01
_[14] 서적 The Wife of Bath's Prologue and Tale Cambridge University Press
_[15] 웹사이트 Jael https://books.google[...] International Standard Bible Encyclopedia 1915
_[16] 간행물 Hospitality and Hostility in Judges 4 1991
_[17] 서적 Jael https://books.google[...] All the Women of the Bible, Zondervan 1967
_[18] 서적 Women's Bible Commentary https://books.google[...] Westminster John Knox Press 1998
_[19] 서적 The End of the Beginning: Joshua and Judges Wm. B Eerdmans Publishing Co.
_[20] 서적 Images of Rape: The Heroic Tradition and its Alternatives Cambridge University Press 2000
_[21] 서적 The Artemisia Files "Death, Dispassion and the Female Hero: Gentileschi's Jael and Sisera" University of Chicago Press 2005
_[22] 문서 Eva/Ave; Women in Renaissance and Baroque Prints National Gallery of Art 1990
_[23] 문서 this example from Amsterdam in 1640
_[24] 웹사이트 Jaël et Sisera at IMDb.com https://www.imdb.com[...] 2010-12-15