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시스라

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목차

1. 개요

시스라는 사사기에 등장하는 인물로, 하솔 왕 야빈의 장군이었다. 그는 이스라엘 백성을 20년 동안 압제했으며, 900대의 철제 전차를 이끌고 타볼 산 전투에서 이스라엘 군대에 패배했다. 전투 후 도망친 그는 겐 사람 헤벨의 아내 야엘에게 숨겨졌지만, 야엘에게 살해당했다. 사무엘은 이스라엘 백성이 하나님을 잊었기에 시스라에게 복종하게 되었다고 언급했다. 시스라의 이름의 어원은 불분명하며, 다양한 민족과 연관되어 해석된다. 또한, 시스라의 죽음은 유대교 전통과 예술 작품에서 다양한 방식으로 묘사되었다.

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시스라 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
이름시스라
람베르 롬바르트, 야엘 (1530-35)
'야엘이 시스라를 죽임', 람베르 롬바르트, 1530–35.
인물 정보
출생 정보알 수 없음
사망 시기기원전 1200년경
사망 장소야엘의 천막, 자아나임 평야
주요 업적야빈 왕 휘하의 가나안 군대 사령관, 야엘에 의해 살해됨
국적가나안인
직업군사령관
부모샴갈 (유대교 전통에 따름)

2. 성경 기록

사사기에 따르면, 가나안의 하솔 왕 야빈은 20년 동안 이스라엘 백성을 압제했다. 그의 군대 장관인 시스라는 요새화된 기병 기지인 하로셋하코임에서 철제 전차 900대를 지휘하며 이스라엘을 괴롭혔다.[1]

이러한 압제에 맞서 예언자 드보라는 바락을 설득하여 시스라와 전투를 벌이도록 했다. 바락이 이끄는 이스라엘 군대는 타볼 산 전투에서 시스라의 군대를 크게 물리쳤다. 사사기 5:20은 이 전투에서 "별들이 그들의 길을 따라 시스라와 싸웠다"고 기록하며, 시스라의 군대가 기손 강에 휩쓸려 패배했음을 암시한다.[2] 이 승리 이후 이스라엘 땅에는 40년 동안 평화가 찾아왔다.[3]

전투에서 패배한 시스라는 홀로 도망쳐 자아나임 평원에 있는 겐 사람 헤벨의 야영지에 이르렀다. 그곳에서 헤벨의 아내인 야엘은 시스라를 환대하는 척하며 자신의 텐트로 유인해 우유를 주어 안심시켰다. 야엘은 시스라를 숨겨주겠다고 약속했지만, 그가 잠들자 텐트 말뚝을 그의 관자놀이에 망치로 박아 살해했다.[4]

훗날, 사무엘 선지자는 이스라엘 백성 앞에서 행한 고별 연설에서, 과거 이스라엘 백성이 시스라와 같은 이방 민족에게 고통받았던 것은 그들이 "주 그들의 하나님을 잊었기" 때문이라고 지적하며 역사를 되짚었다.[5]

2. 1. 다볼 산 전투와 시스라의 패배

사사기에 따르면, 하솔 왕 야빈은 20년 동안 이스라엘 백성을 압제했다. 그의 군대 장군인 시스라는 요새화된 기병 기지인 하로셋하코임에서 철제 전차 900대를 지휘했다.[1]

이때 예언자 드보라는 바락을 설득하여 시스라와 맞서 싸우도록 했다. 바락은 이스라엘 군대 1만 명을 이끌고 타볼 산 전투에서 시스라의 군대를 크게 격파했다. 사사기 5:20은 이 전투에 대해 "별들이 그들의 길을 따라 시스라와 싸웠다"고 기록하며, 다음 구절에서는 시스라의 군대가 기손 강에 휩쓸려 갔음을 암시한다.[2] 이 전투 이후 이스라엘 땅에는 40년 동안 평화가 찾아왔다.[3]

전투에서 패배한 시스라는 혼자 걸어서 자아나임 평원에 있는 겐 사람 헤벨의 야영지로 도망쳤다. 그곳에서 헤벨의 아내인 야엘은 시스라를 환대하며 자신의 텐트로 맞아들여 우유를 주었다. 야엘은 시스라를 숨겨주겠다고 안심시키고 그를 덮개로 덮어주었다. 그러나 시스라가 깊이 잠들자, 야엘은 망치를 사용하여 텐트 말뚝을 그의 관자놀이에 박아 넣었다. 야엘의 타격은 매우 강력하여 말뚝이 시스라의 머리를 꿰뚫고 땅에 박힐 정도였다.[4]

훗날, 사무엘 선지자는 자신의 고별 연설에서 이스라엘 백성이 시스라와 같은 이들에게 지배를 받게 된 것은 그들이 "주 그들의 하나님을 잊었기" 때문이라고 지적했다.[5]

2. 2. 시스라의 죽음

사사기에 따르면, 하솔 왕 야빈 아래에서 군대 장관으로 있던 시스라는 20년 동안 이스라엘 백성을 압제했다. 그는 요새화된 기병 기지인 하로셋하코임에서 철제 전차 900대를 지휘했다.[1] 예언자 드보라가 바락을 설득하여 시스라와 맞서 싸우게 했고, 바락이 이끄는 이스라엘 군대 1만 명은 타볼 산 전투에서 시스라의 군대를 격파했다. 사사기 5:20은 이 전투에서 하늘의 별들이 시스라와 싸웠다고 묘사하며, 이어지는 구절은 시스라의 군대가 기손 강의 급류에 휩쓸렸음을 암시한다.[2] 이 전투 이후 40년 동안 평화가 지속되었다.[3]

전투에서 패배한 시스라는 걸어서 도망쳐 자아나임 평원에 있는 겐 사람 헤벨의 야영지에 도착했다. 그곳에서 헤벨의 아내인 야엘은 시스라를 환대하며 자신의 장막으로 맞아들여 우유를 주었다. 야엘은 시스라를 안심시키며 숨겨주겠다고 약속하고 그를 덮개로 덮어주었다. 그러나 시스라가 깊이 잠들자, 야엘은 조용히 텐트 말뚝과 망치를 가져와 그의 관자놀이에 말뚝을 박아 넣었다. 야엘의 타격은 매우 강력하여 말뚝이 시스라의 머리를 꿰뚫고 땅에 박힐 정도였다.[4]

훗날, 선지자 사무엘은 그의 고별 연설에서 이스라엘 백성이 "주 그들의 하나님을 잊었기" 때문에 시스라에게 복종하게 되는 고난을 겪었다고 언급했다.[5]

2. 3. 사무엘의 언급

훗날, 사무엘 선지자는 자신의 고별 연설에서 이스라엘 백성이 시스라에게 지배를 받게 된 것은 그들이 "주 그들의 하나님을 잊었기" 때문이라고 말했다.[5]

3. 고고학적 정보

이스라엘 학자이자 고고학자인 아담 제르탈은 시스라를 사르데냐 섬에서 온 셰르덴이라는 해양 민족과 동일시한다.[8] 제르탈과 오렌 코헨은 하리쉬와 와디 아라 사이의 아홧 발굴지가 시스라의 군사 기지인 하로세트 하고임의 위치일 수 있다고 주장했다.[8][9]

그러나 하로세트 하고임의 정확한 위치에 대해서는 학계의 합의가 이루어지지 않았다. 니디치(Niditch)는 "하로세트"라는 용어 자체가 숲이 우거진 여러 장소를 가리킬 수 있다는 점에서 특정 장소로 단정하기 어렵다고 지적한다.[6]

4. 유대교 전통에서의 시스라

유대인 백과사전은 그의 아버지가 샴갈일 가능성이 있다고 보고한다.[10] 유대 전설에 따르면, 시스라의 어머니가 그가 집에 돌아오지 않아 백 번 울었기 때문에, 유대교 새해인 로쉬 하샤나에 백 번의 쇼파르가 불린다.[11] 탈무드는 시스라의 후손들이 예루살렘에서 토라를 공부했고 심지어 아이들을 가르치기까지 했다고 언급한다.[12][18] 시스라의 직계 후손 중에는 유명한 랍비 아키바가 있었다.[13][14]

또한 미드라쉬에 따르면,[17] 시스라는 이전에 그가 싸웠던 모든 나라를 정복했다. 그의 목소리는 너무나 강력해서, 그가 크게 외치면 가장 단단한 벽도 흔들리고 가장 사나운 동물도 죽었다고 한다. 드보라는 그의 목소리에 저항할 수 있고 그의 자리에서 흔들리지 않는 유일한 사람이었다. 시스라는 키손 강에서 목욕할 때 수염에 그의 온 군대를 먹일 만큼 충분한 물고기를 잡았으며, 31명의 왕들이 이스라엘의 물을 마시거나 사용하는 기회를 얻기 위해 시스라를 따랐다고 전해진다.[18]

4. 1. 야엘의 행위에 대한 해석

탈무드에 따르면, 야엘은 시스라를 죽이기 위해 그를 지치게 만들 목적으로 일곱 번 성관계를 가졌다고 한다.[15] 이러한 행위는 '하늘을 위한 죄'로 간주되어 오히려 칭찬할 만한 것으로 여겨졌다.[15] 그러나 랍비 문헌에서는 야엘과 시스라가 성관계를 가졌는지 여부, 그리고 만약 가졌다면 그 횟수가 지니는 정확한 의미에 대해 서로 다른 견해가 존재하며 학문적인 논의가 이루어졌다.[16]

5. 예술 작품 속 시스라

제임스 티소의 ''야엘이 시스라를 쳐 죽이다'', 유대인 박물관 (뉴욕) 소장.


성경 사사기에 등장하는 인물 시스라, 특히 야엘에게 살해당하는 극적인 최후는 오랫동안 여러 예술가들에게 영감을 주어 다양한 작품의 소재가 되었다. 그의 이야기는 르네상스 시대의 미술 작품에서부터 시작하여 음악 (오라토리오), 문학 (소설, 스릴러), 현대의 TV 드라마에 이르기까지 폭넓게 다루어졌다. 야엘이 텐트 말뚝으로 시스라를 살해하는 장면은 특히 많은 회화 작품의 주제가 되었다.

5. 1. 음악

피에트로 알레산드로 굴리엘미(1728–1804)는 1788년 사순절을 맞아 나폴리의 산 카를로 극장에서 공연될 오라토리오 ''데보라와 시스라''를 작곡했다. 이 작품은 당시 "18세기 후반 가장 숭고한 작품 중 하나"로 널리 평가받았다.[19]

독일 작곡가 시몬 마이어 역시 시스라 이야기를 주제로 한 오라토리오를 작곡하여 1793년 베네치아의 산 라자로 데이 멘디칸티 교회에서 선보였다.[20]

5. 2. 문학



시스라와 야엘의 이야기는 여러 문학 작품에서 소재나 모티프로 활용되었다.

  • 제프리 하우스홀드의 1939년 스파이 스릴러 ''로구 메일''에서 주인공은 야엘이 시스라를 죽인 장면을 떠올리며 "보라, 시스라가 죽어 있었고 못이 그의 관자놀이에 박혀 있었다"고 생각한다.
  • 애거사 크리스티의 30분짜리 라디오 드라마 ''화려한 접시 속의 버터'' (1948)에서는 주인공이 변호사의 커피에 약물을 넣고, 자신의 정체를 드러낸 후 그의 머리에 못을 박아 살해하는 장면이 나온다. 이는 야엘이 시스라를 죽인 방식과 유사하다.
  • 앤서니 트롤로프의 소설 ''바셋 연대기 최후의 기록''에서는 등장인물인 예술가 콩웨이 달림플이 상속녀 클라라 반 시버를 야엘이 시스라의 머리에 못을 박는 모습으로 그린다.
  • 아리타 판 헤르크의 소설 ''텐트 말뚝''은 시스라 이야기를 중심 이미지로 삼고 있다.
  • 존 토머슨의 소설 ''론 스타 설교자'' (1941)에는 게티즈버그 전투를 다루는 장의 제목으로 "별들의 행로"가 사용되었는데, 이는 사사기 5장 20절에서 따온 구절이다. 해당 장의 끝에도 이 구절이 인용된다.
  • 셸비 푸트의 역사 소설 ''별들의 행로'' (1994)는 게티즈버그 전투에서 패배한 로버트 E. 리 장군을 사사기 5장 20절의 "별들의 행로"라는 구절에 빗대어 묘사한다.

5. 3. 회화



성경의 사사기에 등장하는 인물 야엘이 가나안 군대의 장군 시스라를 살해하는 장면은 역사적으로 유럽 미술에서 자주 다루어진 주제이다. 르네상스 시대 네덜란드의 판화가이자 화가인 루카스 판 레이덴은 이 장면을 목판화로 제작했다.

이후에도 여러 화가들이 야엘과 시스라의 이야기는 아르테미시아 젠틸레스키, 그레고리오 라차리니, 제임스 노스코트, 구스타브 도레와 제임스 티소를 포함한 많은 그림의 주제가 되었다.

앤서니 트롤로프의 소설 ''바셋 연대기 최후의 기록''에서는 등장인물인 예술가 콩웨이 달림플이 상속녀 클라라 반 시버를 야엘이 시스라의 머리에 못을 박는 모습으로 그리는 장면이 나온다.

5. 4. 기타



야엘이 시스라를 살해한 사건은 역사적으로 유럽 미술에서 자주 묘사되었다. 르네상스 시대의 네덜란드 판화가이자 화가인 루카스 판 레이덴은 이 장면을 목판화로 제작했다.

피에트로 알레산드로 굴리엘미(1728–1804)는 1788년 사순절을 위해 나폴리의 산 카를로 극장에서 공연될 오라토리오 ''데보라와 시스라''를 작곡했다. 이 작품은 "18세기 후반의 가장 숭고한 작품 중 하나로 거의 보편적으로 여겨졌다"고 평가받는다.[19]

독일 작곡가 시몬 마이어는 시스라 이야기를 바탕으로 한 오라토리오 (1793)를 베네치아의 산 라자로 데이 멘디칸티 교회를 위해 작곡했다.[20]

제프리 하우스홀드의 1939년 스파이 스릴러 소설 ''로구 메일''에서 주인공은 "보라, 시스라가 죽어 있었고 못이 그의 관자놀이에 박혀 있었다"고 생각하는 장면이 나온다.

애거사 크리스티가 쓴 30분짜리 라디오 드라마 ''화려한 접시 속의 버터'' (1948)에서는 주인공이 변호사의 커피에 약을 탄 후, 자신의 정체를 밝히고 그의 머리에 못을 박는다.

아리타 판 헤르크의 소설 ''텐트 말뚝''의 중심 이미지는 시스라 이야기를 참조한다.

앤서니 트롤로프의 소설 ''바셋 연대기 최후의 기록''에서는 예술가 콩웨이 달림플이 상속녀 클라라 반 시버를 야엘이 시스라의 머리에 못을 박는 모습으로 그린다.

야엘과 시스라의 이야기는 아르테미시아 젠틸레스키, 그레고리오 라차리니, 제임스 노스코트, 구스타브 도레, 제임스 티소 등 많은 화가들의 그림 주제가 되었다.

셸비 푸트의 ''별들의 행로'' (1994)는 게티즈버그 전투를 다룬 소설로, 작가는 남부연합의 로버트 E. 리 장군의 패배를 사사기 5장 20절의 구절("하늘의 별들이 그들의 행로에서 시스라와 싸웠다")에 빗대어 고찰한다. 이 제목 "별들의 행로"는 존 토머슨의 소설 ''론 스타 설교자'' (1941)에서 게티즈버그 전투를 다룬 장의 제목이기도 하며, 해당 장의 끝에도 사사기 5장 20절이 인용된다.

미국 드라마 ''로앤오더''의 "Pro Se" 에피소드에서는 조현병 환자 제임스 스미스가 자신이 시스라 장군이며 여러 여성이 자신을 독살하려 한다는 망상에 시달리는 모습이 그려진다.

영국 드라마 ''워킹 데드'' 시즌 4의 첫 번째 에피소드 "주님의 시야"에서는 여러 살인 사건이 발생하는데, 피해자들은 머리에 큰 못이 박힌 채 바닥에 고정되어 있다. 사건을 해결하는 과정에서 이 행위의 성경적 의미가 탐구된다.

참조

[1] 성경
[2] 성경
[3] 성경
[4] 성경
[5] 성경
[6] 서적 Judges Westminster John Knox Press
[7] 웹사이트 Easton's Bible Dictionary: Sisera http://www.biblestud[...]
[8] 뉴스 Long time archaeological riddle solved, Canaanite general was based in Wadi Ara http://www.jpost.com[...] 2010-07-02
[9] 웹사이트 Archaeological mystery solved http://newmedia-eng.[...] University of Haifa 2010-07-05
[10] 웹사이트 Jewish Encyclopedia Shamar http://www.jewishenc[...]
[11] 서적 The Complete Artscroll Machzor for Rosh Hashanah
[12] 기타 Sanhedrin 96b, Gittin 57b
[13] 웹사이트 Jewish encyclopedia Akiva http://jewishencyclo[...]
[14] 웹사이트 Sisera Mother https://www.mayimach[...]
[15] 웹사이트 Nazir 23b https://www.sefaria.[...] 2020-07-15
[16] 간행물 Male Virility and Biblical Power Dynamics https://hcommons.org[...] 2024-01-01
[17] 성경 Yalḳuṭ Shim'oni on Judges 4:3
[18] 웹사이트 Jewish Encyclopedia http://www.jewishenc[...]
[19] 서적 A History of the Oratorio: Volume 3: The Oratorio in the Classical Era University of North Carolina
[20] 웹사이트 Italian opera website http://www.italianop[...]
[21] 웹사이트 Jewish Encyclopedia Shamar http://www.jewishenc[...]


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