오두미도

3. 교리 및 수행

오두미도는 태평도와 교리가 유사하며, 병 치료를 기본으로 삼았다. 이 교단에 따르면 사람이 병에 걸리는 것은 우주의 신이 죄에 대한 벌을 내리기 때문이다. 병자는 정실에 틀어박혀 과거의 죄를 참회하고, 복죄와 자계를 의미하는 기도서 또는 서약서를 세 통 썼다. 이 서약서는 산신, 지신, 수신의 삼관신에게 바쳐졌다.^{[24][25][26][27][28]}

3. 1. 기(氣)와 수련

3. 2. 불멸과 환생

3. 3. 질병과 참회

3. 4. 성(性)

4. 조직

오두미도가 통치하는 지역은 행정 및 종교적인 이유로 24개 지역으로 나뉘었다. 이 지역들은 각각 오행, 24절기, 중국 별자리의 황도대 별자리 중 하나와 연결되었다. 신자들은 출생 별자리에 따라 이 지역 중 하나에 속했다. 24개 지역은 각각 24명의 관리가 관리했으며, 이들은 2,400명의 장군, 2,400명의 장교, 240,000명의 병사로 구성된 240개의 영적 군대를 지휘했다. 이러한 행정 체계는 주례에 묘사된 이상적인 통치 체제를 반영했다.^[33]

천사도교 체제에서 행정과 종교는 밀접하게 연결되었다. 신자들은 가족별로 그룹을 이루었고, 각 가족은 한 지역에 소속되었다. 가족, 지역, 신들은 모두 호적(戶籍) 사본을 가지고 있었다.^[34] 이 호적은 사람들의 계급, 신분, 위치를 기록한 상세한 기록이었다.^[35] 호적 내용 변경에는 '신앙의 대가'라는 금전적 기여가 필요했다. 신들에게 보내는 요청은 관료적 모델을 따랐으며, 특정 행정 규정에 따라 작성되었다. 이러한 요청의 효과는 신들이 보관한 호적의 정확성에 달려 있었다.^[36]

교단의 새로운 구성원은 강사가 이끄는 그룹으로 나뉘어 교육을 받았다. 신참들은 샹얼에서 발견된 것과 유사한 교리 문답을 통해 교육받았는데, 이는 후에 상청파와 같은 도교 운동에서 널리 퍼진 초기 명상 형태였을 것이다. 강사들은 종교 및 행정 임무를 처리하고, 세금을 징수하며, 여행자를 위한 길가 여관을 세웠다.^[37]

개인의 계급은 보유한 신성한 장군의 수와 습득한 경전의 양에 따라 결정되었다.^[38] 이 신성한 장군들은 불행이나 질병을 가져올 수 있는 악마와 싸우는 데 사용되었다.^[39] 사람은 6세에 첫 번째 장군을 받았으며, 이후 의식에서 더 많은 장군을 받고 19세에 완전한 보직을 달성할 때까지 더 높은 계급을 얻었다.^[40] 결혼은 두 세트의 장군을 결합하여 부부에게 150명의 신성한 장군을 사용할 수 있게 했다. 결혼 후 계급 상승은 종교적 업적을 통해서만 가능했다.^[18]

5. 법률

한중 국가에서는 죄와 범죄 행위를 구분하지 않았다. 죄를 없애기 위해서는 신봉자가 먼저 자신의 죄를 인정해야 했고, 그 후 '조용한 방'에 가서 명상해야 했다. 그곳에서 그는 하늘, 땅, 물의 신에게 바칠 세 통의 자백서를 써야 했다.^[44] 공공 범죄의 경우, 피고인은 자신의 행위에 대해 세 번 사면을 받은 후 형을 선고받았다. 형벌은 범죄 유형에 따라 달랐지만 항상 사회 봉사를 포함했다. 경범죄의 경우, 형벌은 일반적으로 도로를 보수하는 것이었다. 상습범은 지역 건물을 개선하기 위해 건축 자재를 기부하도록 요청받을 수 있었다. 다른 법률은 술을 금지하고 봄과 여름 동안 동물을 죽이는 것을 금지했다.^[45]

병을 치료하기 위해, 병자는 정실에 틀어박혀 과거에 범한 죄악을 참회하고, 복죄와 자계를 의미하는 친필 기도서 또는 서약서를 세 통 써야 했다. 한 통은 산 위에 올려 산신에게, 두 번째는 땅에 묻어 지신에게, 세 번째는 물 속에 담가 수신에게, 이른바 천·지·수의 삼관신에게 바쳤다. 이는 사람이 병에 걸리는 것은 인간계를 지배하는 우주의 신이 그 사람의 죄악에 대해 징벌을 내리기 때문이라고 믿었기 때문이다.

6. 영향

오두미도의 믿음과 수행은 후대 도교 신앙에 큰 영향을 미쳤다. 이 운동은 이전의 철학적 도교 운동과 비교해 볼 때 큰 변화를 보였다. 도교는 더 이상 글을 읽고 쓸 수 있는 부유한 계층의 철학적 오락이 아니었다. 이제는 문맹자와 비(非)한족을 포함한 모든 계층의 사회 구성원들에게 전파되었다.^[46]

또한, 천사도는 그들의 믿음을 널리 알리는 데 기여한 조직화된 사제 제도를 처음으로 형성한 도교 집단이었다. 최초의 조직화된 종교적 도교도인 초대 천사도는 상청과 영보 운동뿐만 아니라 초대 천사도와 연관성을 주장하는 중세의 정일 도교를 포함한 모든 후대 도교 운동의 조상이 되었다.^[46]

참조

_[1] 서적 Ancient civilizations: the illustrated guide to belief, mythology, and art https://books.google[...] Barnes & Noble
_[2] 간행물
_[3] 간행물
_[4] 간행물
_[5] 간행물
_[6] 간행물
_[7] 간행물
_[8] 간행물
_[9] 간행물
_[10] 간행물
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_[12] 간행물
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_[21] 간행물
_[22] 간행물
_[23] 간행물
_[24] 간행물
_[25] 간행물
_[26] 간행물
_[27] 간행물
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_[30] 간행물
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_[33] 간행물
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_[35] 간행물
_[36] 서적 Robinet (1997), 57
_[37] 서적 Robinet (1997), 57-58
_[38] 서적 Kleeman (1998), 72
_[39] 서적 Kleeman (1998), 75
_[40] 서적 Kleeman (1998), 72
_[41] 서적 Robinet (1997), 59
_[42] 서적 Kleeman (1998), 72
_[43] 서적 Bokenkamp (1997), 36
_[44] 서적 Kleeman (1998), 70
_[45] 서적 Kleeman (1998), 71
_[46] 서적 Bokenkamp (1997), 14
_[47] 문서 단(丹)
_[48] 문서 제신(諸神)