이리니
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
이리니는 아테네 출신으로, 비잔틴 제국의 황후이자 섭정, 그리고 최초의 여성 황제였다. 레온 4세의 아내로서 섭정을 시작하여 아들 콘스탄티누스 6세를 폐위시키고 단독 통치자가 되었으나, 과도한 세금 감면과 굴욕적인 대외 정책, 아들의 죽음 등으로 인해 백성의 지지를 잃었다. 성상 숭배를 적극적으로 지지하며 제2차 니케아 공의회를 통해 성상 숭배를 공식화했지만, 샤를마뉴의 로마 황제 대관을 막지 못하고, 결국 쿠데타로 폐위되어 유배지에서 사망했다. 그녀의 통치는 제국의 재정 악화와 영토 손실을 초래했으며, 동로마 제국의 권위에 손상을 입혔다는 평가를 받는다.
더 읽어볼만한 페이지
- 9세기 여자 통치자 - 진성여왕
진성여왕은 신라 경문왕의 딸로, 정강왕 사후 887년에 즉위하여 음란한 행실과 국정 문란, 민란 발생으로 혼란을 겪다가 897년 효공왕에게 양위하고 사망했다. - 9세기 여자 통치자 - 테오도라 (9세기)
테오도라는 9세기 비잔티움 제국의 황후이자 미성년 황제 미카엘 3세의 섭정으로 제국을 통치하며, 성상 숭배를 복원하고 동방 정교회에서 성인으로 추앙받는 인물이다.
| 이리니 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 이리니 사란타페카이나 |
| 로마자 표기 | Eirēnē Sarantapḗchaina |
| 그리스어 표기 | Εἰρήνη Σαρανταπήχαινα, Εἰρήνη ἡ Ἀθηναία |
| 로마자 표기 (다른 표기법) | Eirēnē hē Athēnaiā |
| 출생 | 750년 ~ 756년 사이 |
| 출생지 | 아테네, 비잔티움 제국 |
| 사망일 | 803년 8월 9일 (47–53세) |
| 사망지 | 레스보스 섬, 비잔티움 제국 |
| 종교 | 칼케돈 기독교 |
| 칭호 | 아우구스타, 로마인의 여제 |
| 통치 | |
| 즉위 | 797년 8월 19일 |
| 퇴위 | 802년 10월 31일 |
| 이전 통치자 | 콘스탄티누스 6세 |
| 다음 통치자 | 니키포로스 1세 |
| 공동 통치 | |
| 시기 | 792년 ~ 797년 |
| 형식 | 환호 |
| 공동 통치자 | 콘스탄티누스 6세 |
| 역할 | 공동 통치자 |
| 섭정 | |
| 시기 | 780년 ~ 790년 |
| 대상 | 콘스탄티누스 6세 |
| 역할 | 군주 |
| 배우자 | |
| 배우자 | 레오 4세 |
| 자녀 | |
| 자녀 | 콘스탄티누스 6세 |
| 가문 | |
| 왕가 | 사란타페코스 가문 |
| 왕조 | 이사우리아 왕조 |
2. 생애
이리니는 750년에서 756년 사이 아테네에서 태어났다.[1] 그리스 귀족 가문인 사란타페코스 가문의 일원으로, 이 가문은 중앙 그리스 본토에서 상당한 정치적 영향력을 가지고 있었다. 이리니는 고아였지만, 그녀의 삼촌 또는 사촌인 콘스탄티누스 사란타페코스는 귀족이었고, 8세기 말 헬라스 테마의 ''스트라테고스''(군사 장군)였을 가능성이 있다. 콘스탄티누스 사란타페코스의 아들 테오필락트는 ''스파타리오스''였으며 799년 반란 진압에 관여했다. 테오파네스 고백자에 따르면, 이리니는 비잔틴 황제 스타우라키오스와 결혼하여 황후가 된 아테네의 테오파노와 친척 관계였다. 이리니의 또 다른 이름 없는 여성 친척은 776년 불가리아 통치자 텔레릭과 결혼했다.
2. 1. 어린 시절과 권력 장악
이리니는 아테네 출신으로, 가문과 조상은 알려져 있지 않지만 매우 아름다웠다고 한다. 769년 콘스탄티누스 코프로니무스 황제가 발탁하여 궁정으로 데려와 자신의 아들인 레온과 결혼시켰다.[7][8] 레온 4세가 황제가 되자 황후가 되었으며, 771년 1월 14일 아들 콘스탄티노스 6세를 낳았다.[9]레온 4세 즉위 당시 그녀는 남편을 통해서만 국정에 개입했고 별 존재감이 없었다. 그러나 레온이 점점 건강이 나빠지자 그녀는 조금씩 영향력을 키웠다. 780년 남편이 죽자 10살짜리 아들 콘스탄티노스 6세를 대신하여 제국을 통치하는 섭정이 되었다.
그러나 그녀는 여자로서 최초로 제위에 올랐고 성상옹호론자였으므로 성상파괴주의자들이 많은 아나톨리아의 군대는 폭동을 일으키고 레오의 동생을 황제로 추대했다. 반란은 곧 진압되었지만, 이리니는 이를 기회로 군대 내의 반대파를 대대적으로 숙청했다. 이 숙청의 결과 군대는 약해졌고 황제에 대한 충성심도 사라졌다. 시칠리아 총독이 독립을 선언하고 제국에서 떨어져 나갔다가 결국 무슬림에게 정복되었고, 782년 이슬람의 10만 대군이 쳐들어오자 값비싼 조공을 바치는 조건으로 강화를 맺었다. 그리스에서는 슬라브족에게 승리하였다.
이리니는 750년에서 756년 사이 아테네에서 태어났다. 그녀는 그리스 귀족 가문인 사란타페코스 가문의 일원이었으며, 이 가문은 중앙 그리스 본토에서 상당한 정치적 영향력을 가지고 있었다. 그녀는 고아였지만, 그녀의 삼촌 또는 사촌인 콘스탄티누스 사란타페코스는 귀족이었고, 8세기 말에 헬라스 테마의 ''스트라테고스''(군사 장군)였을 가능성이 있다. 콘스탄티누스 사란타페코스의 아들인 테오필락트는 ''스파타리오스''였으며 799년 반란 진압에 관여한 것으로 언급된다. 테오파네스 고백자에 따르면, 이리니는 비잔틴 황제 스타우라키오스와 결혼한 후 황후가 된 아테네의 테오파노와 친척 관계였다. 이리니의 또 다른 이름 없는 여성 친척은 776년에 불가리아 통치자 텔레릭과 결혼했다.
이리니가 젊은 레온 4세의 신부로 선택된 이유와 과정은 불분명하다. 헬라스 테마의 유력한 사란테페초스 가문의 영향력이 이리니가 황제의 아들의 아내가 되는 데 중요한 역할을 했을 가능성이 있으며, 이는 황제가 그리스 본토의 질서를 회복하는 데 관심을 가지고 있음을 나타낸다. 특히 특이한 점은 콘스탄티누스 5세가 성상 숭배자들을 박해하는 것으로 알려진 호전적인 성상 파괴주의자였던 반면, 이리니는 성상 숭배 성향을 보였다는 것이다. 이러한 사실과 그녀의 가족에 대한 제한된 정보가 결합되어 일부 학자들은 이리니가 적격한 젊은 여성들이 신랑 앞에 내세워져 마침내 한 명이 선택되는 신부 선발에서 선택되었을 것이라고 추측하기도 한다. 만약 그렇다면 그녀는 이런 방식으로 선택된 최초의 황실 신부가 되었을 것이다. 그러나 이 가설을 뒷받침할 만한 확실한 증거는 레오 4세의 신부로 이리니가 선택된 것이 이상하다는 점 외에는 없다.
이리니는 769년 11월 1일 콘스탄티노폴리스에 도착했으며, 테오파네스 고백자에 따르면 장식된 ''드로몬''과 chelandiael(전함 및 갤리선)의 호위를 받았다. 그녀는 769년 11월 3일 파로스의 성모 마리아 교회에서 황제 콘스탄티누스 5세의 아들인 19세의 레오 4세와 약혼했다. 대관식은 다음 달 12월 17일 아우구스타이온에서 거행되었고, 이후 부부의 결혼은 콘스탄티노폴리스 대궁전 내의 다프네 궁전에서 거행되었다.
2. 2. 성상 옹호와 제2차 니케아 공의회
이리니는 성상을 존중하는 입장이었다. 권력 기반이 안정되자 교회 정책을 자신의 신념대로 추진했다. 784년 성상파괴론자인 콘스탄티노폴리스 총대주교가 물러나자 자신의 심복을 그 자리에 임명하고 로마 교회와의 관계를 개선했다. 교황 하드리아노 1세와 서신을 교환하며 관계를 회복하고 786년 공의회를 열었으나, 성상파괴론자들이 군대를 동원해 해산시켰다. 이듬해 9월 니케아에서 다시 열린 공의회가 제2차 니케아 공의회로, 세계공의회로서는 일곱 번째 공의회이다. 이 공의회는 성상파괴론을 이단으로 규정하고 성상을 단순한 흠모 대상에서 경배 대상으로 격상시켰다.[21][23]남편 레오 4세는 성상 파괴론자였지만, 성상 숭배론자들에게 온건 정책을 폈다. 수도원 제재를 해제하고 수도사들을 주교로 임명하기도 했다. 780년 콘스탄티노폴리스 총대주교 니케타스 1세가 사망하자, 성상 숭배 성향이 있던 파울로스 4세를 후임으로 임명했지만, 공식적인 성상 파괴론 지지 맹세를 강요했다. 그러나 780년 사순절 동안 레오 4세의 성상 숭배론자들에 대한 정책은 더 가혹해져, 성상 숭배가 발각된 궁정 인사들을 체포, 채찍질, 삭발, 고문하도록 명령했다.
이리니는 남편이 죽기 전에는 성상 파괴론을 받아들인 것으로 보인다. 11세기 역사가 게오르기오스 케드레노스에 따르면, 레오 4세가 이리니의 베개 밑에 숨겨진 두 개의 성화를 발견한 후 성상 숭배자들에 대한 단속이 시작되었다고 한다. 레오 4세는 조사를 시작해 성화를 가져온 궁정 인사들을 고문했고, 이리니에게 율법을 어기고 신앙을 배반했다고 꾸짖었다. 이리니는 성화가 거기에 있는 줄 몰랐다고 주장했고, 이후 레오는 다시는 이레네와 부부 관계를 갖지 않았다. 린다 갈랜드는 이 이야기가 테오필로스의 아내 테오도라에 대한 이야기와 유사하여 역사적 사실로 보기 어렵다고 말한다. 그러나 이레네가 성상 숭배 지지자들로 궁전을 채우려 했을 가능성이 있으며, 이것이 레오 4세의 단속을 촉발했을 수 있다고 주장한다.
이리니의 가장 주목할 만한 행위는 성상 숭배를 복원한 것이다. 성상 파괴주의자 파울 4세 총대주교가 사망하자, 이레네는 자신의 측근이자 전 비서였던 타라시우스를 784년 콘스탄티노폴리스 총대주교로 임명했다. 그는 평신도였기에 교황 아드리아노 1세는 그의 선출을 반대했다. 이리니와 타라시우스는 제국 정책의 성상 숭배로의 전환을 정식화하기 위해 두 차례의 교회 공의회를 소집했다. 첫 번째 공의회는 786년 8월 1일 콘스탄티노폴리스의 성 사도 교회에서 열렸으나, 성상 파괴주의 주교들의 지원을 받은 ''tagmata''(도시에 주둔한 대대)에 의해 해산되었다. 가을에 이레네는 그들에게 소아시아에서 일어난 아랍 공격에 대응하도록 명령한 후 테마 군단에서 병사를 차출하여 ''tagmata''를 재구성했다. 타라시우스는 성상 파괴주의 주교들에게 공개적으로 과오를 인정하게 하고, 두 명의 동방 수도사들을 안티오키아와 예루살렘 총대주교의 사절로 위장하여 공의회의 공의회적 지위 주장을 정당화함으로써 주교들의 반대에 대처했다. 787년 10월 1일, 수도사와 주교들은 325년 제1차 니케아 공의회가 열렸던 니케아에 모여 제7차 공의회를 소집하여 성상 숭배를 신앙 조항으로 공식 선언하고, 동방 정교회를 로마 교회와 재결합시켰다. 이는 아드리아노 1세가 두 명의 교황 사절을 파견함으로써 나타났다.
공의회는 성상에 대한 명예로운 숭배 ('''')는 허용되지만, 진정한 경배 ('''')는 오직 하느님께만 돌려야 한다고 결정했다. 또한 성상에 바쳐지는 존경은 결국 그것이 나타내는 개인에게로 전달되므로, 성상 파괴주의자들이 믿는 것처럼 성상 숭배는 우상 숭배가 될 수 없다고 명시했다. 성상 숭배자들의 입장은 그리스도론적 논쟁에 의해 정당화된 것이 아니라, 성상 숭배의 유구함과 그리스도의 강생이 강조되었으며, 이는 그리스도의 묘사를 허용한다고 여겨졌다.
''카롤린 서적''은 성상 파괴에 반대하는 공의회의 결정이 제국 내에서 "내전"을 초래했다고 주장하며, 9세기의 다른 성상 숭배자들은 성상 파괴자로 남아있는 성직자와 평신도를 비난한다. 공의회는 교황청과의 관계를 크게 개선했지만, 788년에 이스트리아와 베네벤토를 점령한 프랑크 왕국과의 전쟁 발발을 막지는 못했다.
이리니는 아테네 출신으로, 이사우리아 왕조의 황제들과 달리 성상 파괴 운동에 반대했다. 784년 파블로스 4세가 은퇴하자, 이리니는 타라시오스를 다음 총대주교로 임명했다.[21] 타라시오스는 하드리아노 1세와 연락하여 787년 제2차 니케아 공의회를 개최했다.[21] 이 공의회에서 타라시오스가 진행을 맡았으며, 754년 히에레이아 교회 회의 결의는 무효 처리되었고,[22] 성상 파괴 운동을 이단으로 선언하고 성상 숭배를 공식적으로 인정하게 되었다.[21]
2. 3. 아들과의 갈등과 황위 찬탈
콘스탄티누스 6세는 성년이 되면서 어머니 이리니의 전제적인 통치에 불안감을 느꼈다. 787년, 콘스탄티누스와 샤를마뉴의 딸 로트루드의 결혼 계획은 무산되었고, 788년 이리니는 암니아의 마리아를 며느리로 선택하여 불행한 결혼 생활이 시작되었다. 같은 해 11월, 이리니는 불가르족에게 패배하고 788/789년 칼라브리아 비잔틴 원정이 실패하면서 입지가 약화되었다. 콘스탄티누스는 성년이 되었음에도 이리니는 그의 자리를 대신하여 국정을 계속 운영했고 로마인의 자치 여황제였다.
콘스탄티누스는 더 이상 자신의 부차적인 지위를 받아들이지 않고 무력으로 자신을 해방시키려 했다. 그는 이리니의 고문들, 특히 스타우라키오스를 시칠리아로 추방하려는 계획을 세우고, 콘스탄티누스 5세의 측근이자 마기스트로스인 페테르를 포함한 지지자들과 이리니에 대항하여 음모를 꾸몄다. 790년 초, 스타우라키오스는 음모를 발견하고 이리니에게 알렸고, 이리니는 음모자들을 체포하고 콘스탄티누스를 그의 숙소에 가두었으며, 제국 전역의 군대가 그녀의 이름으로만 충성 서약을 하도록 요구했다. 이리니는 또한 군대를 설득하여 국가에 대한 그녀의 절대적인 권력을 합법화하려 했다. 이로 인해 발생한 불만은 공개적인 저항으로 커졌고, 처음에는 아르메니아인들이 이리니에게만 맹세하는 것을 거부하고 오히려 콘스탄티누스와 이리니에게 맹세했다. 그녀는 아르메니아 사령관 알렉시오스 모셀레를 보내 아르메니아인들을 설득했지만, 그들은 대신 자신들의 스트라테고스를 폐위시키고 (이리니가 임명한) 알렉시오스를 새로운 ''스트라테고스''로 선포했다. 이 소식이 소아시아 전역에 퍼지자 다른 병사들도 그 뒤를 따라 지휘관들을 폐위시키고 콘스탄티노플 외곽의 옵시키온 테마로 진군했다. 이리니는 콘스탄티누스를 석방하라는 압력을 받았고, 그는 790년 11월 군대의 지지를 받아 단독 통치자로 선포되었다.[10]
콘스탄티누스는 콘스탄티누스 5세의 유명한 장군인 미하일 라차노드라콘을 포함한 지지자들을 복귀시키고, 스타우라키오스와 이리니의 또 다른 내시이자 고문인 아이티오스를 아르메니아 테마로 추방했다. 그는 이리니를 자신의 궁전에 가두었지만, 공식적으로 폐위시키지는 않았다. 그는 어머니와는 다른 외교 정책을 시작하여 791년 4월 불가르족과 9월 아랍에 대한 원정을 시작했다. 792년, 콘스탄티누스는 우호적인 모습을 보이며 이리니의 작위를 회복하고 그녀의 통치자 지위를 확인했으며, 심지어 스타우라키오스를 추방에서 소환했다. 그 결과, 공식적인 이리니-콘스탄티누스 이두정치가 시작되었다. 콘스탄티누스는 건전한 통치를 할 수 없었고, 792년 마르셀라이 전투에서 불가리아의 카르담에게 굴욕적인 패배를 겪었다. 그의 삼촌인 ''카이사르'' 니케포로스 (콘스탄티누스 5세의 아들)를 옹호하는 음모가 진행되었다. 이리니와 스타우라키오스의 조언에 따라, 콘스탄티누스는 삼촌의 눈을 뽑고 아버지의 다른 이복 형제 4명의 혀를 잘랐다. 그의 전 아르메니아 지지자들은 음모에 연루되었다는 이유로 그가 자신들의 ''스트라테고스'' 알렉시오스의 눈을 멀게 한 후 반란을 일으켰다. 그들은 또한 이리니가 공동 통치자로 복귀하는 것에 반대했다. 콘스탄티누스는 793년 극도의 잔혹함으로 이 반란을 진압했다.[10]
793년 여름, 아랍 약탈자들은 소아시아의 중요한 요새인 카마촌과 테바사를 점령했지만, 시칠리아의 반란군 전 ''스트라테고스''인 엘피디우스가 동반한 대규모 병력이 794년 초의 겨울 때문에 후퇴했고, 콘스탄티누스는 795년 아랍군을 격파했다. 그럼에도 불구하고 아랍 약탈자들은 796년 아모리온, 798년 앙카라와 말라기나, 799년 에페소스에 도달했다. 콘스탄티누스는 아바스 칼리프 하룬 알라시드를 만나기 위해 직접 군대를 이끌었지만, 이리니의 요원들이 아랍군의 퇴각을 거짓으로 보고하는 바람에 방해를 받아 콘스탄티누스 자신이 물러나게 되었다. 796년, 콘스탄티누스는 마르셀라이 이후 징수된 조공을 중단하고 이후 군사적 패배를 피함으로써 불가르족과의 이전 손실을 부분적으로 만회했다. 이 시기에 발칸 국경은 일반적으로 비잔틴 제국에 의해 성공적으로 안정되었다.
두 공동 통치자 사이에는 협력에도 불구하고 경쟁이 지속되었다. 이레네의 파벌 또한 다시 등장했는데, 그녀의 강력한 환관 재상 스타우라키오스가 다시 수장으로 등장하여 과거 또는 현재 그들에게 반대했던 모든 사람들에게 복수를 시작했다. 이른바 '모에키안' 논쟁(모이케이아, 즉 "간음"에서 유래)은 795년 콘스탄티누스가 그의 아내 마리아가 자신을 독살하려 했다는 혐의로 수녀원에 들어가도록 강요하면서 시작되었다. 그 후 그는 자신의 정부 테오도테와 결혼했는데, 이는 기술적으로 간통 행위였다. 콘스탄티노스와 테오도테에게 콘스탄티노폴리스의 타라시오스 총대주교는 가벼운 참회를 제안했을 뿐이었고, 이로 인해 사쿠디온 수도원의 승려들, 특히 테오도로스 스투디테는 이 결혼을 비난하고 타라시오스를 파문했다. 콘스탄티노스는 수도원을 폐쇄하고 테오도로스를 테살로니키로 추방했다. 테오도로스는 권위 있고 영향력 있는 인물이었으므로 그의 콘스탄티누스에 대한 반대는 상당했다.
797년, 이레네는 이 논란을 이용하여 아들을 전복할 준비를 했다. 그녀는 궁정 관리들에게 중립을 유지하도록 뇌물을 주고 결혼에 대한 수도원 측의 반대를 부추겼다. 8월, 그녀의 요원들은 콘스탄티누스가 콘스탄티노폴리스에서 여름 별장으로 배를 타고 이동하는 동안 그를 체포하려 했다. 그는 필레로 도망쳤지만, 이레네는 그곳에 있던 지지자들을 설득하여 그를 체포하게 했다. 8월 19일, 콘스탄티누스는 눈이 멀게 되었고 한 수도원에 감금되었다. 그가 이 사건에서 살아남았는지는 알려지지 않았다.[11] 타라시오스는 테오도로스와 화해했고, 테오도로스는 스투디오스 수도원의 수도원장이 되었으며 이레네의 가장 충성스러운 지지자 중 한 명이 되었다.
2. 4. 샤를마뉴 대관과 제국의 위기
콘스탄티노스 6세가 후계자 없이 폐위되자 이리니는 단독 통치자가 되었다. 그러나 주요 자문관인 두 환관의 다툼, 굴욕적인 대외 정책, 아들 살해 등으로 백성들의 인기를 잃었다. 세금 감면으로 인기를 얻으려 했으나 실패했다.[19]800년 성탄절, 로마의 성 베드로 대성당에서 교황 레오 3세가 프랑크 왕국의 샤를마뉴에게 '로마 황제' 칭호를 부여했다. 교황은 이전부터 동로마 제국 대신 프랑크 왕국과 가까웠고, 샤를마뉴의 아버지 피핀 3세는 롬바르드족을 몰아내고 교황에게 영토를 기증했다. 레오 3세는 로마에서 피습당하고 권력이 약해지자 샤를마뉴에게 도움을 요청했고, 샤를마뉴는 로마에서 교황을 돕고 제관을 받았다. 교황은 이리니를 황제로 인정하지 않았고, 콘스탄티누스의 기증을 근거로 새 황제를 세웠다. 이로써 동로마 제국은 '로마 권력의 유일한 계승자'와 '제1의 기독교 제국'이라는 권위에 손상을 입었다.[19]
샤를마뉴는 동방 제국의 황제가 되려는 의도로 이리니에게 청혼했다. 제국 내 지위가 약해지던 이리니는 이를 받아들이려 했지만, 콘스탄티노폴리스 시민들은 프랑크족에게 제위를 수여하는 것을 반대했다. 802년 10월, 고위 관리들의 반란으로 이리니는 제위에서 쫓겨나 레스보스 섬으로 유배되었고, 이듬해 사망했다.
이리니의 즉위는 서유럽에서 카롤링거 제국이 성장하는 계기가 되었다. 773년, 샤를마뉴는 이탈리아를 침공하여 롬바르드 왕국을 합병하고, 작센족과 아바르족을 정복했다. 카롤링거 르네상스 시기에 샤를마뉴는 로마와 비잔틴 건축을 모방하고 지적, 예술적 부흥을 후원했다.
781년부터 이리니는 카롤링거 왕조 및 교황령과 긴밀한 관계를 모색했고, 아들 콘스탄티누스와 샤를마뉴의 딸 로트루드의 결혼을 협상했다. 그러나 788년 칼라브리아에서 비잔틴 군이 패배하면서 관계가 단절되었다. 798년, 이리니는 외교적으로 관계를 회복하려 했으나, 800년 샤를마뉴가 황제로 즉위하면서 동로마 제국의 역할이 위협받았다. 802년, 프랑크족의 시칠리아 침공 가능성에 대응하여 이리니는 사절단을 파견했지만, 작전은 중단되었고 프랑크족과의 결혼 협상이 재개되었다.
두 제국 간의 관계는 여전히 어려웠다. 이리니는 샤를마뉴와의 결혼을 성사시키려 했으나, 아이티오스에 의해 좌절되었다.
즉위 경위와 여성이라는 점 때문에 제국 서방에서는 이리니의 황제 칭호가 인정되지 않았다. 교황 레오 3세는 이리니의 즉위를 무효로 하고 카를을 "로마 황제"로 대관했다.[19][17] 이로 인해 동로마 황제의 위신은 크게 손상되었다.[19]
제국 동방에서도 이리니는 인기가 없었다. 지방의 테마제는 반란을 일으켰고, 황제 직속 타그마타도 비판적이었다. 이리니는 대폭적인 감세, 교회 지원, 빈민 자선 사업 등을 했지만, 제국 재정 파탄을 초래했다.[19] 성상 파괴파 탄압으로 제국군이 약화되어 아바스 왕조의 소아시아 침공을 허용했다.[19]
2. 5. 몰락과 죽음
콘스탄티누스 6세가 후계자 없이 폐위되자 이리니는 단독 통치자가 되어 제국을 통치했다. 그러나 주요 자문관인 두 환관의 갈등, 굴욕적인 대외정책, 그리고 아들을 잔인하게 살해한 사건으로 백성들의 인기를 잃었다. 세금을 대폭 감면하여 인기를 얻으려 했지만 실패했다.[2]800년 성탄절에 로마의 성 베드로 대성당에서 교황 레오 3세가 프랑크 왕국의 샤를마뉴에게 제관을 수여하고 ‘로마의 황제’라는 칭호를 부여했다. 교황은 아들까지 죽인 여제(女帝) 이리니를 황제로 인정하지 않았고, 교황의 권위를 세우기 위해 중세의 가장 큰 사기문서인 〈콘스탄티누스의 기증〉을 근거로 새로운 황제를 내세웠다. 이로써 동로마 제국은 ‘로마 권력의 유일한 계승자’이자 ‘제1의 기독교 제국’이라는 권위에 손상을 입었다.
샤를마뉴는 동방 제국의 황제 자리까지 노리고 이리니에게 청혼했다. 제국 내에서 지위가 약해지던 이리니는 이를 받아들이려 했지만, 콘스탄티노폴리스 시민들은 프랑크족 야만인에게 로마 제국의 제위를 넘겨주는 것을 용납할 수 없었다. 이리니에 대한 반감은 커졌고, 802년 10월 황궁에서 고위 관리들의 반란이 일어나 이리니는 제위에서 쫓겨나 레스보스 섬으로 유배되었다. 이리니는 이듬해 유배지에서 죽었다.[12][13][14][15]
802년 10월, 재무 장관(''로고테테스 투 게니쿠스'') 니케포로스가 이끄는 장교들이 이리니를 폐위시켰다. 이들은 이리니의 방만한 재정 정책과 관대한 조세 정책, 그리고 프랑크 왕국과의 결혼 동맹이 가져올 결과에 불만을 품었다. 10월 31일, 니케포로스는 콘스탄티노폴리스의 타라시오스 총대주교에 의해 성 소피아 성당에서 "니케포로스 1세"로 즉위했다. 이리니는 처음에는 프린키포 섬으로 유배되었지만, 아이티오스와 음모를 꾸몄다는 혐의로 곧 레스보스 섬으로 추방되었다. 그곳에서 양모를 잣는 일로 생계를 유지하다 803년 8월 9일 사망했으며, 유해는 나중에 콘스탄티노폴리스의 성 사도 교회로 옮겨졌다.[16]
3. 평가 및 유산
이리니의 통치는 이사우리아 왕조의 쇠퇴를 보여준다. 레오 3세와 콘스탄티누스 5세와 같은 초기 이사우리아 황제들은 아랍인과 불가리아인으로부터 제국을 구원했지만, 이리니의 통치 기간 동안 제국은 점점 더 많은 손실과 전쟁 위협에 직면했다.[4]
이리니는 이전의 이사우리아 황제들과는 달리 호전적이지 않고, 공정하며, 포퓰리스트적인 성격을 지녔다. 그녀는 아들을 눈 멀게 하고, 성상 파괴주의를 폐지하고, 군사적 약세를 보이는 등 이전 황제들과 상반된 행보를 보였다. 콘스탄티누스 5세의 지원을 받았던 황제 호위 부대인 타그마는 이리니에 의해 강등 및 개편되었는데, 이는 786년 성상 숭배 회의 개최를 좌절시킨 것에 대한 보복이었다. 그녀는 환관들을 제국 행정부에 등용했는데, 그 중 가장 중요한 인물은 스타우라키오스였다. 반면 콘스탄티누스 5세는 8세기의 정치적, 군사적 위기에 탄력적으로 대응했던 제국 관청을 지원했다. 802년 재무부 장관 니케포로스 1세가 일으킨 궁정 쿠데타는 이리니의 재정적 태만과 관대한 조세 정책 때문에 발생했으며, 샤를마뉴의 대사들이 이를 목격했다.[4]
이리니의 여성 친척인 테오파노는 니케포로스(802년 ~ 811년)에 의해 그의 아들이자 상속자인 스타우라키오스의 신부로 선택되었다.[4]
이리니는 성상 숭배자였지만, 8세기의 몇 안 되는 주요 1차 자료 중 하나인 테오파네스 고백자는 여성의 제국 문제 개입에 대한 혐오 때문에 그녀를 매우 부정적으로 묘사한다.[4] 그러나 이리니는 성상과 수도원을 복원하는 데 열성을 보였고, 이로 인해 테오도르 스투디테는 그녀를 성인으로 칭송했다.[4] 그는 또한 군인 미망인에게 보상금을 지급하여 그들의 가정이 세금 면제와 연금을 계속 받을 수 있도록 했던 이사우리아 정책을 종식시킨 그녀를 칭찬했다.[4] 그녀는 일부 비잔틴 가톨릭 및 동방 정교회 자료에 8월 7일에 기념되는 성인으로 등재되어 있지만, 그녀의 이름은 메나이온에서는 발견되지 않는다.[5]
참조
[1]
간행물
The Byzantines between Civil and Sacramental Marriage
http://journals.open[...]
2019
[2]
서적
Men, Women, Eunuchs: Gender, Sex, and Power
[3]
서적
Caterina Cornaro, Last Queen of Cyprus and Daughter of Venice Ultima Regina Di Cipro E Figlia Di Venezia
Waxmann Verlag
[4]
서적
Theodori Studitae Epistulae
Berlin
[5]
서적
"The Synaxarion: The Lives of the Saints of the Orthodox Church," Volume Six
Holy Convent of the Annunciation of Our Lady
[6]
서적
Historical Fiction Guide: Annotated Chronological, Geographical, and Topical List of Five Thousand Selected Historical Novels
Scarecrow Press
[7]
문서
ビザンツ皇妃列伝, 4 エイレーネー (七五二頃～八〇三年), 孤児から皇妃へ
[8]
문서
ビザンツ皇妃列伝, 4 エイレーネー (七五二頃～八〇三年), 偽りの誓いによる結婚
[9]
문서
ビザンツ皇妃列伝, 4 エイレーネー (七五二頃～八〇三年), 病の夫
[10]
문서
ビザンツ皇妃列伝, 4 エイレーネー (七五二頃～八〇三年), 「ヘレナ」と「ヘロデ」の権力闘争
[11]
문서
[12]
서적
Byzantine Empresses: Women and Power in Byzantium AD 527-1204
Routledge
[13]
문서
ビザンツ皇妃列伝, 4 エイレーネー (七五二頃～八〇三年), 女帝エイレーネーの最後
[14]
서적
時間の民族史―教会改革とノルマン征服の神学
勁草書房
[15]
문서
ビザンツ年代記の編纂, p.825
[16]
문서
ビザンツ皇妃列伝, 4 エイレーネー (七五二頃～八〇三年), 権力に溺れた聖人 ―エイレーネーの時代
[17]
문서
[18]
간행물
西洋史学 No.174
日本西洋史学会
[19]
문서
ビザンツ皇妃列伝, 4 エイレーネー (七五二頃～八〇三年), 戦車に乗る女帝
[20]
문서
[21]
문서
ギリシア正教 東方の智, 第二章 教会分裂の始まり, ③ビザンツ帝国の危機から聖画像論争まで, 第七回全地公会議
[22]
문서
[23]
문서
ビザンツ皇妃列伝, 4 エイレーネー (七五二頃～八〇三年), 新しい「ヘレナ」の誕生
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com