카롤링거 르네상스

3. 샤를마뉴 시대

카롤루스 대제는 프랑크 왕국을 "기독교 제국"으로 여겼다. 그는 기독교에 기초한 통치를 위해 성직자의 자질을 높이고 교회를 발전시켜야 한다고 생각했다. 이를 위해 각지에서 아헨 궁정에 인재를 모으고 자유 학예와 교육을 진흥시켰다.^[38] 특히 고전 연구를 통해 속어화되었던 라틴어를 정화하고 라틴어 교육을 활발하게 추진했으며, 각지에 교회 부속 학교를 설립했다. W. 울만은 이러한 카롤링거 르네상스를 학예 문화 운동이라기보다는 종교 운동으로 평가했다.^[38]

카롤루스 대제는 유럽 각지에서 지식인을 초청했고, 그의 궁정은 "궁정 학교"로 불렸다.^[38] 잉글랜드 출신 신학자 알쿠인은 카롤링거 르네상스의 중심 인물로, 카롤루스 대제의 브레인 역할을 했다.^[38] 774년 랑고바르드 왕국 병합 후에는 이탈리아인 파울리누스, Peter of Pisa|피사의 페트루스^영어 등이 궁정에 초청되었다.^[38] 카롤루스는 궁정 학교에서 귀족뿐만 아니라 중류 및 하류 계층 자제에게도 학문을 가르쳤다.^[38]

카롤링거 왕조는 신설 학교에서 사용할 표준 커리큘럼 작성에 힘을 쏟았다. 요크의 알쿠인은 이 노력을 주도하여 교과서 집필, 단어 목록 작성, 자유 7과(삼학, 사과) 확립에 기여했다.

3. 1. 학자 초빙과 궁정 학교

3. 2. 교육 과정 표준화

4. 샤를마뉴 이후

카롤루스 대제 사후에도 문화 진흥은 계속되어, 서프랑크 왕국의 샤를 2세(서프랑크 왕: 840년-877년, 서로마 황제: 875년-877년) 시대에 완성되었다. 그리스어 문헌의 라틴어 번역 등으로 활약한 요하네스 스코투스 에리우게나, 천문학자 디쿠일, 역사가 힝크마르 등이 잘 알려져 있다. 이때가 되자, 문화 활동은 왕궁뿐만 아니라 각지의 수도원으로 확산되었다. 각지의 수도원에서 라틴어 문헌의 필사가 이루어졌고, 그 과정에서 문자를 통일할 필요가 생겨 카롤링거 소문자가 만들어졌다. 그러나 그 후에는 노르만인의 침입에 따른 혼란 등으로 문화 활동은 정체기에 접어들었다.

5. 학술 진흥

8세기 서유럽에서는 라틴어 문맹률이 높아 카롤링거 왕조 통치자들은 행정 및 종교적인 어려움을 겪었다. 특히 불가타 성경을 읽을 수 있는 교구 사제가 부족했고, 서로마 제국의 속 라틴어는 지역 방언으로 분화되어 의사소통이 어려워졌다.^[22]

이러한 문제를 해결하기 위해 샤를마뉴는 787년 카피툴라레에서 카롤링거 학교 설립을 명령했다.^[22] 그는 피사의 페테르, 아퀼레이아의 파울리누스, 롬바르드족의 파울루스 디아코누스, 서고트 왕국 출신의 오를레앙의 테오둘프, 노섬브리아 출신의 요크의 알쿠인 등 당대 기독교 세계의 주요 학자들을 궁정으로 초청하여 개혁 프로그램에 참여시켰다.^[20]

이후 경건왕 루이와 대머리 샤를의 궁정에도 요한네스 스코투스 에리우게나와 같은 아일랜드 출신 학자들이 활동했다. 요한네스 스코투스 에리우게나는 아헨의 궁정 학교 수장을 맡기도 하였다.

9세기 카롤링거 작업장에서는 10만 개가 넘는 필사본을 제작했으며, 그중 약 6,000~7,000개가 남아 있다.^[22] 이들은 키케로, 호라티우스, 마르티알리스, 스타티우스, 루크레티우스, 테렌티우스, 율리우스 카이사르, 보에티우스, 마르티아누스 카펠라 등 고대 작가들의 작품을 보존하는 데 중요한 역할을 했다. 7세기와 8세기에는 라틴 서방에서 이들 저자의 텍스트 사본이 만들어지지 않았었다.^[22]

카롤링거 르네상스 시대에는 유럽을 단순한 지리적 영역이 아닌 서방 기독교를 실천하는 영토를 포함하는 별개의 문화 지역으로 인식하는 최초의 개념이 나타났다.^[23]

5. 1. 자유 7과의 발전

5. 2. 코덱스의 발전과 보급

6. 카롤링거 미술

카롤링거 미술은 800년경부터 900년경까지 약 100년 동안 나타났다. 짧은 기간이었지만, 매우 영향력 있는 시기였다. 북유럽은 고전적인 지중해 로마 미술 양식을 처음으로 받아들였으며, 이는 서양의 로마네스크 미술과 궁극적으로 고딕 미술의 부상을 위한 발판을 마련했다. 이 시기에는 필사본 채색, 금속 공예, 소규모 조각, 모자이크, 프레스코 등이 남아 있다.

7. 카롤링거 건축

카롤링거 건축은 샤를마뉴가 장려한 북유럽 건축 양식이다. 이 건축 양식은 8세기 후반과 9세기에 걸쳐 오토 1세가 936년 즉위할 때까지 이어졌으며, 자체적인 혁신을 통해 로마 건축, 초기 기독교 미술과 건축, 비잔틴 건축을 모방하여 로마 르네상스를 만들려는 의식적인 시도였고, 그 결과 독특한 특징을 갖게 되었다.^[30] 이러한 혼합 건축 양식은 베네치아의 초기 산 마르코 대성당에서 잘 나타나는데, 원시 로마네스크와 비잔틴의 영향을 융합한 것이다.

이 기간 동안 새로운 성직자 및 세속 건물이 대량으로 건설되었는데, 존 콘트레니는 "768년부터 855년까지 80여 년 동안 27개의 새로운 대성당, 417개의 수도원, 100개의 왕실 거주지가 건설되었다"고 추산했다.

8. 카롤링거 화폐

피핀 3세는 서기 755년경 프랑크 왕국의 화폐를 개혁했다.^[31] 그는 다양한 지역 화폐 시스템을 표준화했고, 소규모 조폐창을 폐쇄했으며, 나머지 대규모 조폐창에 대한 왕실 통제를 강화했다.^[31] 또한 화폐의 순도도 높였다.^[32]

피핀 3세는 당시 통용되던 금화인 로마 화폐와 비잔틴 화폐 솔리두스 대신, 새로운 은화 페니(denarius|데나리우스^la, denier|드니에^프랑스어)를 기반으로 한 화폐 시스템을 구축했다. 이 은화는 순도 0.940이었으며, 무게는 파운드의 1/240 (librum|리브룸^la, libra|리브라^la 또는 lira|리라^la, livre|리브르^프랑스어)이었다.^[32] 카롤링거 파운드는 약 489.5g이었고, 각 페니는 약 2g이었다.

당시 가치가 떨어진 솔리두스는 페니 11개와 거의 같은 가치를 지녔다. 이에 실링(solidus|솔리두스^la, sol|솔^프랑스어)은 은 파운드의 1/22 가치로 정해졌다.^[33] 이 비율은 나중에 12와 1/20으로 조정되었다. 그러나 카롤링거 시대 동안 실링이나 파운드는 주조되지 않고 가상의 계산 단위로 사용되었다.^[32] 예를 들어, 곡물의 "실링" 또는 "솔리두스"는 12페니로 구매할 수 있는 곡물량과 동일한 척도였다.

새로운 페니는 순도와 품질이 높았음에도 불구하고, 상인들은 카롤링거 시대 내내 금화 대신 페니를 받는 것을 반복적으로 거부했다. 이러한 상황은 왕의 화폐를 수용하지 않는 것에 대한 반복적인 법률 제정으로 이어졌다.^[33]

카롤링거 시스템은 머시아의 오파와 다른 왕들에 의해 잉글랜드로 도입되었고, 20세기 후반까지 영국 화폐의 기초를 형성했다.^[32]

9. 라틴어 발음 개혁

로저 라이트에 따르면, 카롤링거 르네상스는 현대 교회 라틴어 발음의 원인이 되었다. 그 시점까지 라틴어와 로망스어 사이에는 개념적인 구분이 없었으며, 라틴어는 단순히 로망스어의 문어체로 여겨졌다. 예를 들어 중세 초 스페인에서 '세기'를 뜻하는 단어는 */sjeglo/로 발음되었을 것인데, ⟨saeculum⟩으로 표기되었으며, 이는 거의 천 년 동안 지속되었다. 필사자는 ⟨saeculum⟩을 오늘날 영어 화자가 ⟨knight⟩를 /knɪxt/가 아닌 /naɪt/로 발음하지 않는 것처럼 /sɛkulum/으로 소리 내어 읽지 않았을 것이다.^[24]

그러나 라틴어 비원어민 화자, 예를 들어 앵글로색슨족이나 아일랜드 출신의 성직자들은 상당히 다른 발음을 사용했던 것으로 보이며, 아마도 철자에 따라 각 단어를 소리 내어 발음하려고 했을 것이다. 프랑스에서 시작된 카롤링거 르네상스는 이러한 인위적인 발음을 원어민 화자에게도 처음으로 도입했다. 예를 들어 '과수원'을 뜻하는 단어 ⟨viridiarium⟩은 더 이상 고대 프랑스어 단어 */verdʒjǽr/과 같은 방식으로 읽히지 않았다. 이제 여섯 음절 모두를 정확하게 철자대로 발음해야 했다: /viridiarium/.^[25]

이러한 급격한 변화는 라틴어 설교를 일반 로망스어 사용 대중이 전혀 이해할 수 없게 만들었고, 몇 년 후 투르 공의회에서 관리들은 사제들에게 설교를 옛 방식대로, 즉 ''rusticam romanam linguam'' 또는 '평범한 로마[어] 언어'로 낭독하도록 지시했다 (반면 전례는 오늘날까지 새로운 발음을 유지했다).^[26]

이제 주어진 텍스트를 라틴어로 읽을지 로망스어로 읽을지를 명확하게 표시할 방법이 없었고, 제국 내에서 (교회 성가대와 같은) 게르만어 원어민 화자들은 로망스어의 정자법에 따라 라틴어 정자법의 단어를 읽는 데 어려움을 겪을 수 있었기 때문에, 프랑스에서는 후자를 위한 새로운 정자법을 고안하려는 다양한 시도가 이루어졌다. 초기 예로는 스트라스부르 서약과 성 에우랄리아 연작의 일부가 있다. 카롤링거 개혁이 '올바른' 라틴어 발음을 프랑스에서 다른 로망스어 사용 지역으로 확산시키면서, 현지 학자들은 결국 자신들의 고유 언어를 위한 별도의 철자 시스템을 만들 필요성을 느꼈고, 이는 중세 로망스어의 문학적 단계를 시작했다.^[27] 그러나 로망스어로 글을 쓰는 것은 12세기 르네상스까지 널리 퍼지지 않은 것으로 보인다.^[28]

10. 관련 인물

카롤루스 대제는 프랑크 왕국을 "기독교 제국"으로 간주하고, 기독교에 기초한 통치를 위해 각지에서 인재를 모으고 자유 학예와 교육을 진흥시켰다.^[38] 특히 라틴어 교육이 활발해졌고, 각지에 교회 부속 학교가 설립되었다.^[38]

잉글랜드 출신의 신학자 알쿠인은 카롤링거 르네상스의 중심 인물로, 카롤루스 대제의 브레인 역할을 수행했다.^[38] 774년 랑고바르드 왕국 병합 후에는 이탈리아인 파울리누스, Peter of Pisa|피사의 페트루스^영어 등이 궁정에 초청되었다.^[38] 카롤루스 대제는 궁정 학교에서 귀족뿐 아니라 중류 및 하류 계층 자제에게도 학문을 가르쳤다.^[38]

카롤링거 왕조는 신설 학교에서 사용할 표준 커리큘럼 작성에 힘을 쏟았다. 알쿠인은 교과서 집필, 단어 목록 작성, 자유 7과(삼학, 사과) 확립에 기여하며 이 노력을 주도했다.

카롤루스 대제 사후에도 문화 진흥은 계속되었고, 샤를 2세 시대에 완성되었다. 요하네스 스코투스 에리우게나, 천문학자 디쿠일, 역사가 힝크마르 등이 유명하다. 문화 활동은 왕궁뿐 아니라 각지의 수도원으로 확산되었고, 라틴어 문헌 필사 과정에서 문자를 통일할 필요에 의해 카롤링거 소문자가 만들어졌다. 그러나 이후 노르만인 침입에 따른 혼란으로 문화 활동은 정체기에 접어들었다.

카롤링거 르네상스와 관련된 주요 인물은 다음과 같다.

• 요하네스 에리우게나
• 알쿠인
• 바울루스 디아코누스
• 오를레앙의 테오둘프
• 피사의 페트루스
• 아퀼레이아의 파울리누스 2세
• 앙길베르투스
• 메츠의 앙길람

11. 평가 및 의의

케네스 클라크는 카롤링거 르네상스를 통해 서양 문명이 간신히 살아남았다고 보았다.^[19] 왈라프리트 스트라보는 아인하르트의 《카롤루스 대제의 생애》 서문에서 카롤루스 대제가 왕국의 문화적 무지함을 극복하고 새로운 지식에 대한 열정을 불러일으켰지만, 당대에 다시 지식에 대한 갈증이 사라지고 있다고 언급했다.^[21]

하지만 '르네상스'의 개념 또는 용어인 'renasci', 'renovare'는 카롤루스 대제 시대의 시에도 이미 나타난다.^[37]

11. 1. 르네상스로서의 한계

참조

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_[2] 서적 The Oxford Dictionary of the Christian Church https://books.google[...] Oxford University Press 2005
_[3] 웹사이트 Alcuin - Biography https://mathshistory[...]
_[4] 서적 Tried by Fire: The Story of Christianity's First Thousand Years https://books.google[...] Thomas Nelson 2016-03-22
_[5] 서적 The Art of Mathematics – Take Two: Tea Time in Cambridge https://books.google[...] Cambridge University Press 2022-06-30
_[6] 서적 The Oxford Dictionary of the Christian Church https://books.google[...] Oxford University Press 2005
_[7] 서적 Les Carolingiens. Une famille qui fit l'Europe Hachette
_[8] 서적 Dictionnaire du Moyen Âge PUF
_[9] 서적 Isidore de Séville et la culture classique dans l'Espagne wisigothique
_[10] 서적 The Myth of the Andalusian Paradise. Muslims, Christians and Jews under Islamic Rule in Medieval Spain ISI Books
_[11] 서적 Lives of the Visigothic Fathers https://archive.org/[...] Liverpool University
_[12] 서적 Geschichte der Westgoten Ferdinand Schöningh
_[13] 서적 Isidore de Séville et la culture classique dans l'Espagne wisigothique
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_[18] 서적 The Theft of History https://books.google[...] Cambridge University Press
_[19] 서적 Civilization
_[20] 서적
_[21] 서적 Two Lives of Charlemagne
_[22] 문서 Carolingian Schools
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_[24] 서적
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_[27] 서적
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_[29] 학술지 THE SURVIVAL OF THE KITHARA AND THE EVOLUTION OF THE CITTERN, A Study in Morphology https://www.academia[...] 1961-07-12
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_[33] 서적
_[34] 서적 神聖羅馬帝国 国民図書
_[35] 서적 ヨーロッパ世界の誕生 創文社
_[36] 서적 中世の知識人
_[37] 서적 Lexikon des Mittelalters LexMA 1995
_[38] 서적 2001
_[39] 웹사이트 Trivium 21st century http://www.martinrob[...]
_[40] 서적 Early Medieval Art: Carolingian, Ottonian, Romanesque Thames & Hudson 1964