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자기 검열

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목차

1. 개요

자기 검열은 개인이나 조직이 외부의 비판, 제재, 또는 사회적 압력을 두려워하여 자신의 생각이나 표현을 억제하는 행위를 의미한다. 심리적 요인, 경제적 요인, 법적·제도적 요인, 사회문화적 요인 등 다양한 원인에 의해 발생하며, 언론, 온라인, 종교 등 여러 영역에서 나타난다. 특히 언론은 외부의 압력과 내부의 조직 문화로 인해 자기 검열에 취약하며, 온라인 공간에서는 익명성을 악용한 공격적인 댓글 등으로 인해 자기 검열이 발생한다. 한국 사회에서도 정치적 양극화, 대기업의 영향력, 온라인상의 문제 등으로 인해 자기 검열이 나타나고 있다.

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자기 검열
검열
설명자신의 담론을 검열하거나 분류하는 행위
영어self-censorship
관련 주제
검열의 한 종류검열
관련 주제금서
종교
언론의 자유
사상의 자유
표현의 자유
정치
인터넷 검열
검열 수단
방법발매 금지
분서
기사 중단 명령
전시 개정
자체 검열
콘텐츠 필터링
모자이크 처리
자체 규제
자기 검열 음
자기 검열
의미개인이나 집단이 외부 압력 없이 스스로 자신의 생각이나 표현을 제한하는 행위
발생 이유사회적 압력
두려움
불이익 회피
정치적 올바름
특정 집단의 이익 도모
영향창의성 저해
자기 검열 환경 조성
토론의 자유 제한
자기 검열 사례
언론언론인들이 사회적 민감성 또는 정치적 영향력에 대한 우려로 인해 특정 주제나 견해를 기사에서 제외하거나 변경하는 경우
학계학자들이 정치적 민감성 때문에 연구 결과나 의견 발표를 망설이는 경우
예술계예술가들이 작품에 대한 검열 우려로 특정 표현을 자제하는 경우
일상개인이 사회적 관계나 직장에서의 불이익을 피하기 위해 특정 의견을 공개적으로 표현하지 않는 경우
자기 검열의 문제점
문제점표현의 자유 위축
창의성 억압
다양한 관점 차단
사회 발전 저해
권력 남용 가능성
극복 방안비판적 사고 함양
표현의 자유 보장
민주적 환경 조성
사회적 대화 활성화

2. 자기 검열의 원인

자기 검열은 여러 가지 원인으로 인해 나타나는데, 개인적인 요인뿐만 아니라 사회적, 정치적 요인들이 서로 얽혀서 작용한다.

언론은 논란이 될 만한 보도로 인해 비난받을 것을 걱정하여 스스로 보도 내용을 조절하기도 한다. 예를 들어, 미국의 미디어 매터스 포 아메리카, 페어, 데모크라시 나우!, 미국시민자유연맹 등의 단체들은 FOX뉴스와 같은 방송사가 테러나 전쟁 보도에서 논쟁적인 주제를 피한다고 지적한다.[96] 그러나 이는 언론사 스스로의 판단뿐만 아니라, 정부가 공공의 안전과 질서를 이유로 특정 보도를 자제하도록 압력을 가하는 경우도 있기 때문이다.[96]

노엄 촘스키와 에드워드 S. 허먼은 《여론조작:매스미디어의 정치경제학》에서 언론사 소유주들이 시장 지배력을 강화하기 위해 체계적인 자기 검열을 유도한다고 주장했다.[97] 이들에 따르면, 자유주의적 성향으로 알려진 언론사조차도 소유주의 입맛에 맞게 기사의 틀을 정하거나 소재를 선택하는 과정에서 불공정함이나 자기 검열을 보일 수 있다.

걸프 전쟁 당시 군사 기밀 유출을 막기 위해 군 당국이 언론인들에게 검열을 권고했던 사례[98]나, 2009년 뉴욕 타임스가 아프가니스탄에서 발생한 기자 납치 사건을 7개월 동안 보도하지 않은 사례[98]도 자기 검열의 예시로 볼 수 있다.

과학 분야에서도 자기 검열은 존재한다. 과학자들은 지배적인 이데올로기나 정치권과의 갈등을 우려하여 자신의 과학적 발견이나 입장을 대중에게 알리는 것을 망설일 수 있다. 예를 들어, 나치 정권 하에서 과학자들은 인종 간 우열이 있다는 생각에 반하는 연구 결과를 발표하기를 주저했다. 히틀러 통치 시기에는 일반 상대성 이론이 "유대인의 과학"으로 여겨져 인정받지 못했다.[99] 과거 소련에서는 경제학자들이 사회주의 경제에 대한 비판을 자제했으며, 최근에는 일부 과학자들이 멸종 위기에 처한 종이나 환경 오염으로 인한 기후 변화에 대한 연구 결과를 발표하는 것을 망설이기도 한다.[99][100][101]

하인츠 클라트 교수는 증오심으로 만들어진 법률과 연설, 비겁함, 정치적 강요가 억압적인 지적 환경을 조성했으며, 현대 사회에서 인종, 성별 간 유전적 차이, 이슬람, 학습 장애, 동성애와 같은 주제에서 폭넓은 자기 검열이 나타난다고 주장했다.[102]

종교나 윤리적으로 금기시되는 내용, 자국과 관련된 전쟁, 영토 문제, 소수자, 권력자에 대한 비판 등 민감한 문제에 대해서는 종종 자기 검열이 발생한다.

2. 1. 심리적 요인

사람들은 자신의 정체성과 소속감을 확인하기 위해 의사소통을 한다. 배척이나 인기 없음에 대한 두려움 때문에 자신의 의견을 표현하거나 숨기기도 한다.[5][6] 공유된 사회적 규범과 신념은 소속감을 형성하지만, 순응하거나 소속되기 위해 표현을 억압하기도 한다. 사람들은 다수의 태도에 동조하기 위해 자신의 신념이나 의견을 조정할 수 있다. 어떤 사람들에게는 신념과 의견 변화의 이유가 고립과 배제에 대한 두려움에 뿌리를 두고 있다. 이러한 사람들에게는 자신의 신념을 표현하는 것보다 다른 사람들이 그러한 신념을 표현하는 것에 대한 부정적인 반응에 대한 두려움이 더 중요하다.[5][6]

예를 들어, 학부모회(PTA) 총회에서 어떤 학부모는 A 선생님을 신뢰하지만, 다른 학부모들로부터 A 선생님에 대한 해임안이 제출되었다고 하자. 투표 결과, 해임안에 반대하는 학부모가 자신 혼자였다면, 그 학부모는 보통 해임 반대의 손을 내리게 된다. 해임 추진파인 압도적 다수로부터 따돌림을 당하는 것이 두렵기 때문이다. 하지만, 이 학부모가 비난에도 굴하지 않고 A 선생님 지지를 계속한다면, 행동의 일관성이 되어, A 선생님을 싫어하는 압도적 다수에게 균열을 일으킬 가능성도 있다. 해임 추진파에 균열이 생기면, A 선생님은 해임을 면할 수도 있다. (「12인의 성난 사람들」)

2. 2. 경제적 요인

언론사나 기업은 광고주, 주주, 고객 등 경제적 이해관계자의 영향으로 인해 특정 주제나 내용을 보도하거나 표현하는 것을 꺼릴 수 있다. 정기 간행물의 편집자는 생계를 직접적(직장을 잃을까 두려워)으로 또는 간접적(불쾌한 내용이 없으면 책이 더 수익성이 좋을 것이라고 믿어서)으로 보호하기 위해 광고주, 고객 또는 소유주를 화나게 할 만한 주제를 의식적이든 무의식적이든 피할 수 있다.[11][12][13] 이러한 현상은 때때로 은폐적 검열이라고 불린다. 이는 시장 논리에 의해 표현의 자유가 제약되는 상황을 초래한다. 《여론조작:매스미디어의 정치경제학》(Manufacturing Consent)에서 촘스키와 허먼은 언론사 소유주가 시장 지배력을 위해 체계적 자기 검열을 강력히 독려한다고 주장했다.[97] 이들에 따르면, 자유주의적이라고 평판을 받는 언론사도 소유주의 취향에 따라 논쟁 틀 설정, 기사 소재 선택에 있어서 불공정함이나 자기 검열을 보인다.

2. 3. 법적, 제도적 요인

권위주의 국가에서는 정부가 법률이나 제도를 통해 언론, 예술, 학문 등 다양한 영역에서 표현의 자유를 억압하는 경우가 많다. 이러한 환경에서는 정부의 제재를 우려한 자기 검열이 만연하게 된다.[14][15][16]

언론의 경우, 정부가 공공의 안녕과 질서를 명목으로 언론사에 특정 보도를 자제하도록 압력을 가하는 경우가 있다.[96] 걸프 전쟁 때 군사 기밀 유출을 막기 위해 군 당국이 언론인들에게 검열을 권고한 사례나, 2009년 뉴욕 타임스가 아프가니스탄에서의 기자 납치 사건을 7개월 동안 보도하지 않은 사례도 자기 검열의 예시에 해당한다.[98]

과학 분야에서도 자기 검열이 나타난다. 과학자는 지배적인 이데올로기나 정치권과의 마찰을 우려해 과학적 발견이나 입장을 대중에 밝히는 것을 망설일 수 있다. 나치 정권 아래에서 과학자들이 인종 간 우열이 있다는 통념에 반하는 연구 결과 발표를 주저했던 것이나, 히틀러 치하에서 일반 상대성 이론을 "유대인의 과학"으로 간주하여 인정하지 않았던 사례가 대표적이다.[99] 과거 소련의 경제학자들이 사회주의 경제 비판을 자제했던 것이나, 최근 일부 과학자들이 멸종 위기에 처한 종이나 환경 오염으로 인한 기후 변화 연구 성과 발표를 망설이는 것도 자기 검열의 사례로 볼 수 있다.[100][101]

제2차 세계 대전 종전 후 연합국 최고사령관 총사령부(GHQ)가 실시한 검열은 일본에서 자기 검열 문화를 형성하는 데 영향을 미쳤다. 일본의 신문사와 출판사는 점령군의 검열에 저촉될 만한 내용의 출판이나 용어 사용을 자발적으로 피하게 되었다.[95] 에토 준은 이를 "일본인의 자기 검열"이라고 칭했다. GHQ는 일본의 공문서에서 “대동아 전쟁”이나 “팔굉일우”와 같은 용어의 사용을 금지했고, 이는 공교육에서도 사용되지 않게 되어 현재까지 이어지고 있다.

2. 4. 사회문화적 요인

사람들은 자신의 정체성과 소속감을 확인하기 위해 의사소통을 한다. 배척이나 인기 없음에 대한 두려움 때문에 자신의 의견을 표현하거나 숨기기도 한다. 공유된 사회적 규범과 신념은 소속감을 형성하지만, 순응하거나 소속되기 위해 표현을 억압하기도 한다. 사람들은 다수의 태도에 동조하기 위해 자신의 신념이나 의견을 조정할 수 있다.[5][6]

자기 검열에 기여하는 요인은 성별, 연령, 교육, 정치적 관심사, 미디어 노출 등 다양하다. 어떤 사람들에게는 신념과 의견 변화의 이유가 고립과 배제에 대한 두려움에 뿌리를 두고 있다. 이러한 사람들에게는 자신의 신념을 표현하는 것보다 다른 사람들이 그러한 신념을 표현하는 것에 대한 부정적인 반응에 대한 두려움이 더 중요하다.[5][6]

2019년 독일의 프랑크푸르터 알게마이네 차이퉁|Frankfurter Allgemeine Zeitungde(FAZ) 신문을 위해 알렌스바흐 인구통계학 연구소(Institut für Demoskopie Allensbach)가 실시한 자기 검열에 대한 설문 조사에 따르면, 응답자의 59%는 친구들 사이에서는 자신의 견해를 표현할 수 있다고 말했지만, 공공장소에서는 그렇게 할 수 있다고 생각하는 사람은 18%에 불과했다. 응답자의 17%만이 인터넷에서 자신의 생각을 자유롭게 표현한다고 답했다.[7][8]

종교적 소속은 많은 직업 분야와 영역에서 자기 검열의 원인이 될 수 있는 주제이다. 특히 심리학 분야가 그렇다. 심리학의 기원부터 이 분야는 종종 종교를 불신으로 바라보았다. 심리학자와 치료사들은 어떤 종교적 신앙의 표현이 정신 질환이나 고통의 징후로 간주될 가능성이 있다고 믿어 종교에 속해 있다고 주장하는 것을 자주 삼간다. 미국심리학회(American Psychological Association, APA)의 2013년 조사에 따르면 "일반 대중에 비해 심리학자들은 종교가 없다고 주장할 가능성이 두 배 이상이고, 삶에서 종교가 중요하지 않다고 말할 가능성이 세 배 이상이며, 신에 대한 믿음을 부정할 가능성이 다섯 배 이상"이었다.[9]

종교 운동과 관련하여, 와하비즘(Wahhabism), 이슬람주의(Islamism), 칼뱅주의(Calvinism), 하시디즘(Hasidic Judaism)과 같은 근본주의 신자들 사이에서 자기검열이 더 흔하다.[10]

취향과 품위는 자기 검열에 대한 의문이 자주 제기되는 또 다른 영역이다. 살인, 테러, 전쟁, 그리고 대학살의 이미지나 영상을 포함하는 예술이나 저널리즘은 그 목적에 대한 불만을 야기할 수 있다. 큐레이터와 편집자는 외설, 충격 전술, 또는 사생활 침해의 비난을 피하기 위해 이러한 이미지를 자주 검열한다.[17] 정치적 올바름과 침묵의 나선과 같은 개념은 자기 검열의 존재에 기여하는 것으로 나타났다.[18][19][20]

청소년 문학과 같이 어린이와 젊은층을 대상으로 하는 제품은 이러한 맥락에서 자기 검열의 영향을 받을 수 있다.[21]

로스앤젤레스 현대미술관 관장이 달러로 뒤덮인 군인 관을 보여주는 반전 벽화를 미화한 결정에 대해 인터뷰를 받았을 때, 그는 그 벽화가 벽화가 설치된 지역 사회에 불쾌감을 주었을 것이라고 추측했다. 그는 이어서 "내가 즉시 처리했기 때문에 불만이 전혀 없었다"고 덧붙였다.[22]

종교나 윤리적으로 금기시되는 내용, 자국과 관련된 전쟁, 영토 문제, 소수자, 유력자에 대한 비판 등 민감한 문제에 대해서는 종종 자기 검열이 이루어진다.

3. 자기 검열의 영역

자기 검열은 사회 전반에 걸쳐 다양한 영역에서 나타난다.

언론 분야에서는 논쟁적인 보도로 인한 역풍을 우려하여 자기 검열을 하는 경우가 있다. Media Matters for America, FAIR, Democracy Now!, ACLU 등은 폭스 뉴스와 같은 방송사가 테러와의 전쟁 보도에서 덜 논쟁적인 주제만 다룬다고 비판한다.[96] 그러나 이는 정부가 공공의 안녕과 질서를 명목으로 언론사에 압력을 주는 경우도 있기 때문에 자기 검열만의 문제는 아니다.[96] 노엄 촘스키와 에드워드 S. 허먼은 언론사 소유주가 시장 지배력을 위해 체계적 자기 검열을 독려한다고 주장했다.[97] 걸프 전쟁 당시 군사 기밀 유출을 막기 위해 군 당국이 언론인들에게 검열을 권고한 사례가 있으며,[98] 2009년에는 뉴욕 타임스가 아프가니스탄에서의 기자 납치 사건을 7개월 동안 보도하지 않은 적도 있다.[98]

과학 분야에서도 자기 검열이 나타난다. 과학자는 지배적인 이데올로기나 정치권과의 마찰을 우려하여 과학적 발견이나 입장을 밝히기를 망설일 수 있다. 예를 들어, 나치 정권 하에서 과학자들은 인종 간 우열이 있다는 통념에 반하는 연구 결과 발표를 주저했고, 히틀러 치하에서는 일반 상대성 이론을 인정하지 않았다. 과거 소련에서는 경제학자들이 사회주의 경제 비판을 자제했다. 최근에는 멸종 위기에 처한 종이나 기후 변화에 관한 연구 발표를 망설이는 과학자들도 있다.[99][100][101] 하인츠 클라트 교수는 증오심으로 만든 법률과 연설, 비겁함, 정치적 강요가 억압적 지적 풍토를 만들었고, 현대 사회에서 인종, 양성 간 유전적 차이, 이슬람, 학습 장애, 동성애 같은 주제에서 폭넓은 자기 검열이 있다고 주장했다.[102]

취향과 체면도 자기 검열이 종종 일어나는 분야이다. 살해, 테러, 전쟁 등의 사진이나 장면 포함 여부를 토론할 때, 포함해야 한다는 주장은 의도가 불순하다고 의심받을 수 있어 편집자들은 이러한 논란을 피하기 위해 사진을 자주 걸러 낸다.

종교나 윤리적으로 금기시되는 내용, 자국과 관련된 전쟁, 영토 문제, 소수자, 유력자에 대한 비판 등 민감한 문제에 대해서는 종종 자기 검열이 이루어진다.

3. 1. 언론

언론은 권력 감시와 비판이라는 중요한 역할을 수행하지만, 동시에 자기 검열의 압력에 가장 취약한 영역 중 하나이다. Media Matters for America, FAIR, Democracy Now!, ACLU 등의 단체들은 폭스 뉴스와 같은 방송사가 테러와의 전쟁과 같은 주제를 보도할 때 논란을 피하기 위해 자체 콘텐츠를 검열한다고 비판한다.[96][26][27]

노엄 촘스키와 에드워드 S. 허먼은 저서 《여론조작: 매스미디어의 정치경제학》에서 언론사 소유주가 시장 지배력을 위해 체계적 자기 검열을 강력히 독려한다고 주장했다.[97][25] 소위 자유 언론이라 할지라도, 미디어를 소유한 기업의 이익에 따라 뉴스 기사 선택, 생략, 토론의 프레이밍에서 편향과 무의식적인 자기 검열이 나타난다는 것이다.

언론인들은 때때로 다른 당사자의 협박이나 이해관계 충돌 때문에 자기 검열을 하는 경우가 많다.[24] 상사의 편집 지시, 미디어 조직의 경제적 후원자, 광고주 또는 주주와의 이해 상충[25] 등이 그 이유이다.

걸프 전쟁 때 군사 기밀 유출을 막기 위해 군 당국이 언론인들에게 검열을 권고한 사례도 있다.[98] 2009년에는 뉴욕 타임스가 아프가니스탄에서 기자가 무장 세력에 납치된 사건을 7개월 동안 보도하지 않았다.[28]

종교나 윤리적으로 금기시되는 내용, 자국과 관련된 전쟁, 영토 문제, 소수자, 유력자에 대한 비판 등 민감한 문제에 대해서는 종종 자기 검열이 이루어진다.

3. 2. 온라인

인터넷과 소셜 미디어는 익명성을 바탕으로 자유로운 의견 교환이 이루어지는 공간이지만, 동시에 자기 검열의 압력도 존재하는 공간이다. 특정 집단의 공격적인 댓글이나 비난, 신상 털기 등을 우려하여 자신의 의견을 솔직하게 표현하지 못하거나, 논란이 될 만한 게시물을 삭제하는 경우가 발생한다.[47][48][49][50][51][52][53] 온라인 플랫폼 사업자들은 명예훼손, 혐오 표현, 가짜 뉴스 등의 문제에 대응하기 위해 자체적인 콘텐츠 관리 정책을 시행하고 있으며, 이 과정에서 과도한 검열이나 표현의 자유 침해 논란이 발생하기도 한다.

자기 검열은 온라인 기사 자료와 관련해서도 중요한 문제이다. 독자가 읽은 뒤에도 블로그를 쉽게 고칠 수 있다는 것은 당연하게 받아들여진다. 그러나 온라인 뉴스 사이트의 기사들은 같은 언론사가 관리하기 때문에 자신들의 명예나 상업적 이익을 위해 언론사는 관련 기사를 삭제하거나 고치자는 강한 유혹을 느낀다는 점은 간과되곤 한다. 때때로 삭제되거나 편집되기 전의 기사를 검색 엔진 캐시에서 볼 수 있다. 정기적으로 기사들을 다운로드해 비교하고 저장하는 웹사이트도 있다. 신뢰성과 대중의 이해도를 높이기 위해서 언론사는 이미 널리 읽힌 기사를 고칠 때 편집 과정을 기사에 밝히는 것이 권장된다. 이는 대중이 기억하고 있는 기사와 현재 기사가 달라 발생하는 언론사와의 갈등을 줄일 수 있다.

중국에서는 언론과 시민들이 온라인에 게시하는 자료의 상당 부분을 검열하기 위해 더욱 엄격한 조치를 취해야 한다.[54][55] 정부는 게시한 콘텐츠 때문에 많은 기업들을 폐쇄했다. 2018년 10월에는 연예 및 유명인 뉴스를 게시한 사회관계망서비스(SNS) 계정 약 1만 개가 폐쇄되었다. 또한 규정을 준수하지 않은 370개의 스트리밍 앱이 앱 스토어에서 삭제되었다. 정부의 이러한 광범위한 개입으로 인해 인터넷에 콘텐츠를 게시하는 기업과 네트워크는 정부의 제재를 받기 전에 문제가 되는 동영상과 사진을 찾아내 제거하기 위해 사람들을 고용하고 정교한 프로그램을 활용하고 있다.[56][57]

중국 당국의 눈치를 보려는 서구 기업들의 자체 검열 또한 다른 국가 시민들이 이용할 수 있는 콘텐츠의 질에 영향을 미치고 있다.[58][59][60][61][62][63][64][65] 중국 게이머들에게 제품을 판매하려는 서구 개발자들의 비디오 게임을 포함하여 점점 더 많은 영향을 미치고 있다.[66]

정치적 올바름의 관점에서 자유주의 국가에서도 자기검열이 두드러지게 되었다. "정치적으로 옳지 않다"고 여겨지는 표현을 자율 규제하거나, 내용 자체를 삭제하거나, 반대로 정치적으로 옳다고 여겨지는 표현을 추가하는 등이다. 이러한 행위는 정부의 명령이 아니라, 항의가 쇄도하거나 비난 행동을 두려워하여 자발적으로 행하는 경우가 많다.

4. 자기 검열의 영향

자기 검열은 과학, 언론, 학계 등 다양한 분야에 영향을 미친다.

과학 분야에서 자기 검열은 과학자들이 지배적인 이데올로기나 정치권과의 마찰을 우려하여 과학적 발견이나 입장을 대중에 밝히는 것을 망설이게 한다. 예를 들어, 나치 정권 하의 과학자들은 인종 간 우열이 있다는 통념에 반하는 연구 결과 발표를 주저했고, 일반 상대성 이론을 인정하지 않았다.[99][100][101] 과거 소련에서는 경제학자들이 사회주의 경제 비판을 자제했으며, 최근에는 일부 과학자들이 멸종 위기 종이나 기후 변화에 관한 연구 성과 발표를 망설이기도 한다.[99][100][101]

중국 학술지의 자기 검열: 편집자가 기사 작성자에게 “당국”과의 문제를 야기할 수 있다는 이유로 중국 본토에서의 위키백과 차단에 대한 문장을 삭제해 줄 것을 요청하고 있다.


학계에서도 자기 검열은 여러 맥락에서 발견된다.[31] 나치 독일에서 인종 간 차이에 대한 연구 결과를 감추거나, 일반 상대성 이론을 지지하지 않은 사례, 2000년대에 특정 과학자들이 오염에 의한 기후 변화 및 멸종 위기종 관련 연구 결과를 공개하지 않은 사례가 이에 해당한다.[32][33][34]

종교나 윤리적으로 금기시되는 내용, 자국과 관련된 전쟁, 영토 문제, 소수자, 유력자에 대한 비판 등 민감한 문제에 대해서는 종종 자기 검열이 이루어진다.

4. 1. 개인에 대한 영향

자기 검열은 개인이 자신의 생각과 감정을 자유롭게 표현하지 못하게 하여 정신적 스트레스를 유발하고 자존감을 떨어뜨릴 수 있다.[5][6] 또한 자신의 의견을 표현할 기회를 잃게 만들어 사회 참여 의식을 약화시키고 고립감을 심화시킬 수 있다.

사람들은 정체성과 소속감을 확인하기 위해 의사소통을 하는데, 배척이나 인기가 없어지는 것에 대한 두려움 때문에 의견을 표현하거나 숨기기도 한다.[5][6] 사회적 규범과 신념은 소속감을 형성하지만, 순응을 위해 표현을 억압하기도 한다. 사람들은 다수의 태도에 동조하기 위해 신념이나 의견을 조정할 수 있으며, 자기 검열에 영향을 주는 요인은 성별, 연령, 교육, 정치적 관심사, 미디어 노출 등 다양하다. 어떤 사람들에게는 신념과 의견 변화의 이유가 고립과 배제에 대한 두려움에 기반을 두고 있으며, 자신의 신념을 표현하는 것보다 다른 사람들의 부정적인 반응에 대한 두려움이 더 크다.[5][6]

2019년 독일의 프랑크푸르터 알게마이네 차이퉁|Frankfurter Allgemeine Zeitungde(FAZ) 신문을 위해 알렌스바흐 인구통계학 연구소(Institut für Demoskopie Allensbach)가 실시한 자기 검열에 대한 설문 조사에 따르면, 응답자의 59%는 친구들 사이에서는 자신의 견해를 표현할 수 있다고 말했지만, 공공장소에서는 18%만이 그렇게 할 수 있다고 생각했다. 응답자의 17%만이 인터넷에서 자신의 생각을 자유롭게 표현한다고 답했다.[7][8]

예를 들어, 학부모회(PTA) 총회에서 어떤 학부모가 A 선생님을 신뢰하지만, 다른 학부모들로부터 A 선생님에 대한 해임안이 제출되었을 때, 투표 결과 해임안에 반대하는 학부모가 자신 혼자였다면, 그 학부모는 다수의 따돌림이 두려워 해임 반대 의사를 철회할 수 있다. 하지만, 이 학부모가 비난에도 굴하지 않고 A 선생님 지지를 계속한다면, 행동의 일관성을 통해 A 선생님을 싫어하는 다수에게 균열을 일으킬 가능성도 있다.

4. 2. 사회에 대한 영향

자기 검열은 사회 구성원들이 다양한 의견을 접하고 토론할 기회를 제한하여 건강한 공론장 형성을 방해한다. 이는 사회적 합의를 어렵게 만들고, 갈등을 심화시키는 원인이 될 수 있다. 또한, 권력에 대한 감시와 비판 기능을 약화시켜 부정부패, 권력 남용 등의 문제를 더욱 심각하게 만들 수 있다.[99][100][101]

하인츠 클라트 교수는 증오심으로 만들어진 법률과 연설, 비겁함, 정치적 강요가 억압적인 지적 풍토를 조성했고, 현대 사회에서 인종, 성별, 이슬람, 학습 장애, 동성애와 같은 주제에서 폭넓은 자기 검열이 있다고 주장했다.[102]

취향과 체면 또한 자기 검열이 자주 일어나는 분야이다. 살해, 테러, 전쟁 등의 사진이나 장면을 포함해야 하는지에 대한 토론에서, 그러한 것을 포함해야 한다는 주장은 의도가 불순하다고 의심받을 수 있다. 편집자들은 이러한 논란을 피하고자 사진을 자주 걸러낸다.

온라인 기사와 관련해서도 자기 검열은 중요한 문제이다. 블로그는 독자가 읽은 후에도 쉽게 수정할 수 있다는 점은 당연하게 여겨진다. 그러나 온라인 뉴스 사이트의 기사들은 같은 언론사가 관리하므로, 언론사는 자신들의 명예나 상업적 이익을 위해 관련 기사를 삭제하거나 수정하려는 강한 유혹을 느낀다는 점은 간과되곤 한다.

삭제되거나 편집되기 전의 기사는 검색 엔진 캐시에서 볼 수 있는 경우도 있다. 정기적으로 기사들을 다운로드하여 비교하고 저장하는 웹사이트도 존재한다. 신뢰성과 대중의 이해도를 높이기 위해 언론사는 이미 널리 읽힌 기사를 수정할 때 편집 과정을 기사에 밝히는 것이 권장된다. 이는 대중이 기억하는 기사와 현재 기사가 달라져서 발생하는 언론사와의 갈등을 줄일 수 있다.

언론인들은 다른 당사자의 협박이나 이해관계 충돌 때문에 자기 검열을 하는 경우가 많다.[24] 상사의 편집 지시, 미디어 조직의 경제적 후원자, 광고주 또는 주주와의 이해 상충으로 인식되는 상황[25] 등이 그 이유이다. 언론인의 자기 검열은 정부가 공식적인 언론 검열 정책을 시행하고 언론인이 검열 규칙을 따르지 않으면 투옥, 벌금형, 또는 해고를 당하는 사회에서 가장 만연하다. 미디어 매터스 포 아메리카[26], 공정하고 정확한 보도를 위한 단체[27], ''데모크라시 나우!'' 및 미국 시민 자유 연맹과 같은 단체들은 특히 폭스 뉴스와 같은 뉴스 방송국이 특정 유형의 문제(예: 테러와의 전쟁)를 보도할 때 논란이 덜 되도록 자체 콘텐츠를 검열하는 것에 대해 우려를 제기했다.

노엄 촘스키와 에드워드 S. 허먼은 저서 ''제조된 동의''(1988)에서 뉴스 미디어의 기업 소유가 시장 세력으로 인해 체계적인 자기 검열을 강하게 조장한다고 주장한다.[25] 이 주장에 따르면, 소위 자유로운 언론이라 할지라도 그 미디어를 소유한 기업의 이익에 따라 뉴스 기사의 선택과 생략, 그리고 허용되는 토론의 프레이밍에서 편향과 (종종 무의식적인) 자기 검열이 분명하게 나타난다.

언론인들은 우발적인 군사 기밀 유출을 막기 위해 군 당국으로부터 적극적으로 검열 자문을 구하기도 한다. 2009년, ''뉴욕 타임스''는 기자의 아프가니스탄에서 무장 세력에 의한 납치 소식을 기자가 감금에서 탈출할 때까지 7개월 동안 억제하는 데 성공했는데, 이는 "기자와 다른 인질의 위험을 줄이기" 위해서였다.[28]

언론인들은 관련된 사람들의 안전을 우려하여 뉴스 기사 발행을 자체적으로 검열하기도 한다. 몬트리올 ''라 프레스'' 신문의 워싱턴 D.C. 특파원인 장 펠티에는 "캐나다 작전"이 결론에 이르기 전에 미국 외교관들을 이란에서 몰래 빼내려는 캐나다 정부의 은밀한 시도를 발견했다. 그는 신문과 작가에게 상당한 뉴스 가치가 있었음에도 불구하고, 관련자들의 안전을 보존하기 위해 인질들이 이란을 떠날 때까지 기사 발행을 거부했다.

언론인의 자기 검열은 생존 전략의 한 형태로 묘사되기도 한다. 즉, 언론인이 너무 과격한 보도로 당국의 더욱 강력한 단속 위험을 감수하기보다는 일부 문제에 대해 보도할 수 있도록 하여 더욱 독립적인 보도가 줄어드는 결과를 초래한다.[29][30]

자기 검열은 여러 맥락에서 학계에서도 발견된다.[31] 정치적으로 동기가 부여되었다고 비판받은 과학 출판물에서의 자기 검열에는 제3제국 하에서 인종 간의 차이에 대한 일반적으로 받아들여지는 믿음과 상반되는 연구 결과를 감추었던 과학자들이나, 히틀러 치하의 이러한 과학자들이 일반 상대성 이론("유대인 과학"으로 평판이 나 있었다)을 지지하기를 거부했던 사례가 포함된다. 2000년대에는 특정 과학자들이 오염에 의한 기후 변화 및 멸종 위기종과 관련된 연구 결과를 공개하지 않았다.[32][33][34]

종교나 윤리적으로 금기시되는 내용, 자국과 관련된 전쟁, 영토 문제, 소수자, 유력자에 대한 비판 등 민감한 문제에 대해서는 종종 자기 검열이 이루어진다.

5. 한국 사회와 자기 검열

한국 사회는 과거 권위주의 정권 시절 언론, 출판, 예술 등 다양한 영역에서 검열과 자기 검열이 만연했던 경험을 가지고 있다. 민주화 이후 제도적인 검열은 대부분 사라졌지만, 여전히 정치, 경제, 사회문화적 요인에 의한 자기 검열이 존재한다는 지적이 있다. 특히 종교나 윤리적으로 금기시되는 내용, 자국과 관련된 전쟁, 영토 문제, 소수자, 유력자에 대한 비판 등 민감한 문제에 대해서는 종종 자기 검열이 이루어진다.

5. 1. 역사적 배경

제2차 세계 대전 종전 후 연합국 최고사령관 총사령부(GHQ)가 실시한 검열로 인해, 일본의 신문사나 출판사 등은 자체적으로 점령군의 검열에 저촉될 만한 내용의 출판이나 용어 사용을 하지 않게 되었다. 에토 준은 이것을 “일본인의 '''자기검열'''”이라고 불렀다.[95] GHQ는 일본의 공문서에서 “대동아전쟁”이나 “팔홍일우”와 같은 용어의 사용을 금지(신도 지령)했고, 공교육에서도 사용되지 않게 되어 현재에 이르고 있다.

5. 2. 현재 상황

한국 사회는 정치적 양극화가 심하고, 특정 정당이나 정치인에 대한 지지 여부에 따라 의견이 극명하게 갈리는 경향이 있다. 이러한 상황에서 언론이나 개인은 특정 정치 세력의 비난이나 공격을 우려하여 자기 검열을 할 수 있다. 대기업의 경제적 영향력이 커지면서, 언론이 대기업에 불리한 내용을 보도하는 것을 꺼리거나, 광고주인 대기업의 눈치를 보는 경우가 발생할 수 있다. 온라인 공간에서는 익명성을 바탕으로 한 악성 댓글이나 신상 털기 등의 문제가 심각하며, 이로 인해 개인들이 자기 검열을 하게 되는 경우가 많다.

촘스키와 허먼은 《여론조작:매스미디어의 정치경제학》(Manufacturing Consent)에서 언론사 소유주가 시장 지배력을 위해 체계적 자기 검열을 강력히 독려한다고 주장했다.[97] 자유주의적이라고 평판을 받는 언론사도 소유주의 취향에 따라 논쟁 틀 설정, 기사 소재 선택에 있어서 불공정함이나 자기 검열을 보인다.

걸프 전쟁 때 군사 기밀 유출을 막기 위해 군사 당국이 언론인들에게 검열을 권고한 사례도 있다. 2009년에는 뉴욕 타임스가 아프가니스탄에서의 기자 납치 사건을 7개월 동안 보도하지 않았다.[98]

종교나 윤리적으로 금기시되는 내용, 자국과 관련된 전쟁, 영토 문제, 소수자, 유력자에 대한 비판 등 민감한 문제에 대해서는 종종 자기 검열이 이루어진다.

5. 3. 특정 사례

언론은 때때로 논쟁적이고 성급한 보도로 인한 역풍을 우려해 자기 검열을 한다. 그러다 보면 "겁쟁이"라고 비난받는다. 예를 들면 Media Matters for America, FAIR, Democracy Now!, ACLU 등의 단체들은 FOX뉴스 같은 방송사가 테러나 전쟁 보도에서 덜 논쟁적인 주제만 다룬다고 문제 제기한다. 그러나 이것은 자기 검열에 의한 것만은 아니다. 정부가 공공의 안녕과 질서를 명목으로 언론사에 특정 보도를 자제하도록 압력을 주는 경우도 있기 때문이다.[96]

촘스키와 허먼은 저서 《여론조작:매스미디어의 정치경제학》(Manufacturing Consent)에서 언론사 소유주가 시장 지배력을 위해 체계적 자기 검열을 강력히 독려한다고 주장했다.[97] 자유주의적이라고 평판을 받는 언론사도 소유주의 취향에 따라 논쟁 틀 설정, 기사 소재 선택에 있어서 불공정함이나 자기 검열을 보인다.

걸프 전쟁 때 군사 기밀 유출을 막기 위해 군 당국이 언론인들에게 검열을 권고한 사례도 있다. 2009년에는 뉴욕 타임스가 아프가니스탄에서의 기자 납치 사건을 7개월 동안 보도하지 않았다.[98]

6. 결론

자기 검열은 표현의 자유를 위축시키고 민주주의 발전을 저해하는 심각한 문제이다. 자기 검열의 원인과 영향을 정확히 파악하고, 이를 극복하기 위한 사회적 노력이 필요하다. 언론의 독립성을 보장하고, 다양한 의견이 존중받는 사회 분위기를 조성하며, 온라인 공간에서의 건전한 토론 문화를 정착시키는 것이 중요하다. 또한, 개인 스스로도 자기 검열의 유혹에 굴복하지 않고, 자신의 생각과 신념을 자유롭게 표현할 수 있는 용기를 갖는 것이 필요하다.[96][97][98][99][100][101][102]

언론, 과학, 온라인 공간 등 다양한 분야에서 자기 검열이 발생한다. 특히 종교나 윤리적으로 금기시되는 내용, 자국과 관련된 전쟁, 영토 문제, 소수자, 유력자에 대한 비판 등 민감한 문제에 대해서는 종종 자기 검열이 이루어진다. 중화인민공화국, 싱가포르, 러시아 연방과 같이 권위주의적인 정부가 있는 국가에서 두드러지게 나타나지만, 정치적 올바름의 관점에서 자유주의 국가에서도 나타난다. "정치적으로 옳지 않다"고 여겨지는 표현을 자율 규제하거나, 내용 자체를 삭제하거나, 반대로 정치적으로 옳다고 여겨지는 표현을 추가하는 경우가 많다. 이러한 행위는 정부의 명령이 아니라, 항의나 비난을 우려하여 자발적으로 이루어지는 경우가 많다. (말살, 방송 금지어, 취소 문화도 참조)

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