제10대 판첸 라마
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1. 개요
제10대 판첸 라마는 1938년 칭하이성에서 태어나 1949년 쿰붐 사원에서 즉위했으며, 중국 공산당의 티베트 지배 이후 중국 정부를 지지하며 활동했다. 그는 1962년 티베트 정책을 비판하는 7만 자 탄원서를 제출하여 한때 비판받았으나, 1978년 석방 후 정치적으로 복권되었다. 1979년에는 한족 여성과 결혼하여 1983년 딸을 얻었으며, 1989년 시가체에서 사망했다. 그의 죽음은 타살 의혹을 낳았으며, 중국 정부의 정책을 비판한 것이 원인이 되었다는 주장도 제기되었다.
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제10대 판첸 라마 | |
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기본 정보 | |
이름 | 롭상 트린레이 륀드룹 초에키 걀첸 (초에키 걀첸) |
원래 이름 | 괸보 체단 |
법명 | 롭상 트린레이 륀드룹 초에키 걀첸 |
공식 칭호 | 제10대 판첸 에르데니 |
종교 | 티베트 불교 |
출생일 | 1938년 2월 19일 |
출생지 | 칭하이성 쉰화 살라족 자치현 비도 (암도) |
사망일 | 1989년 1월 28일 |
사망지 | 시가체시, 티베트 자치구 (위짱) |
매장지 | 타실훈포 사원, 시가체시 |
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재위 | |
즉위 | 1949년 6월 3일 |
퇴위 | 1989년 1월 28일 |
선대 | 툽텐 초에키 니마 |
후계 | 제11대 판첸 라마: 게뒨 초에키 니마 (제14대 달라이 라마에 의해 선택됨), 자인차인 노르부 (중국 지도부에 의해 선택됨) |
정치 경력 | |
티베트 자치구 준비위원회 주임 (대행) | 재임 기간: 1959년 – 1964년 선임: 제14대 달라이 라마 후임: 응아포 응아왕 지그메 (대행) |
전국인민대표대회 상무위원회 부위원장 | 재임 기간: 1954년 9월 27일 – 1959년 4월 27일 재임 기간: 1980년 9월 10일 – 1989년 1월 28일 |
중국인민정치협상회의 부주석 | 재임 기간: 1954년 12월 25일 – 1965년 1월 5일 재임 기간: 1979년 7월 2일 – 1983년 6월 17일 |
가족 | |
배우자 | 리제 |
자녀 | 야브시 판 린진왕모 |
아버지 | 곤포 체텐 |
어머니 | 소남 돌마 |
2. 판첸 라마 즉위
판첸 라마의 환생 계보는 17세기 5대 달라이 라마가 롭상 초에키 걀첸에게 칭호를 수여하고, 그를 아미타불의 화신으로 선언하면서 시작되었다. 공식적으로 그는 계보상 첫 번째 판첸 라마가 되었으며, 동시에 타쉴룬포 사원의 16대 주지였다.[1]
10대 판첸 라마는 1938년 2월 19일 오늘날의 칭하이 성 쉰화 살라족 자치현 암도의 비도에서 곰포 체텐으로 태어났다. 9대 판첸 라마가 1937년에 사망한 후, 후계자를 찾는 과정에서 라싸 정부와 9대 판첸 라마의 측근들 간에 갈등이 있었다.[2]
1949년, 국공 내전의 결과가 분명해지자, 중국 국민당 정부는 금병제첨 절차 없이 곰포 체텐을 판첸 에르데니 츄키 겐첸으로 즉위시켰다.[45] 이는 중국 국민당의 티베트 정책의 일환이었으며, 이후 중국 공산당이 이를 계승하였다.[45]
1951년, 시짱 평화 해방으로 티베트 전역이 중국 인민 해방군에 의해 제압된 후, 10대 판첸 라마는 펑더화이 휘하의 제1야전군의 경호를 받으며 티베트에 들어가 타쉴룬포 사원에서 즉위했다.
2. 1. 환생자 탐색과 선정
9대 판첸 라마 투텐 초에키 니마가 1937년에 사망한 후, 10대 판첸 라마를 찾기 위한 두 가지 탐색이 동시에 진행되었다.[2] 라싸 정부는 시캉 출신의 소년을 선호한 반면, 9대 판첸 라마의 측근들은 암도(현 칭하이 성 쉰화 살라족 자치현) 비도 출신의 곰포 체텐을 선택했다.[2] 곰포 체텐은 1938년 2월 19일에 태어났으며, 아버지는 곰포 체텐, 어머니는 소남 드롤마였다.[2]간덴 포드랑(티베트 중앙 정부)과 타쉬룬포 사원도 각각 후보를 냈지만,[45] 1949년 6월 3일, 중화민국 국민당 정부는 곰포 체텐을 지지한다고 선언했다.[2]
1949년 6월 11일, 티베트식 나이로 열두 살이 된 곰포 체텐은 쿰붐 잠파 링 사원에서 10대 판첸 라마로 즉위하여 롭상 틴레이 룬둡 초키 걀첸이라는 이름을 받았다. 즉위식에는 몽장위원회 위원장 관지유와 국민당 칭하이성 주지사 마부팡도 참석했다.[3] 이 과정은 청나라 건륭제 시대에 제정된 금병제첨 의식을 거치지 않고 진행되었다.[45]

2. 2. 국민당의 개입과 즉위
1949년 6월 3일, 중화민국 정부는 곰포 체텐을 10대 판첸 라마로 공식 인정하고, 롭상 틴레이 룬둡 초키 걀첸이라는 이름을 내렸다.[2] 이는 9대 판첸 라마가 사망한 후, 10대 판첸 라마를 찾기 위한 두 번의 탐색이 진행되어 서로 다른 소년들을 지목했고, 라싸 정부는 시캉 출신의 소년을 선호했으며, 9대 판첸 라마의 켄포와 측근들은 곰포 체텐을 선택한 상황에서 이루어졌다.[2]1949년 6월 11일, 암도에 있는 주요 겔룩파 사원인 쿰붐 잠파 링 사원에서 10대 판첸 라마 즉위식이 거행되었다.[3] 이 자리에는 몽장위원회 위원장인 관지유와 중화민국 국민당 칭하이성 주지사인 마부팡도 참석했다.[3]
이러한 즉위는 청나라 건륭제 시대에 제정된 티베트의 수도 라싸에 있는 조캉 사원에서 "금병"을 사용하여 집행되는 의식인 금병제첨을 거치지 않은 일방적인 결정이었다.[45]
3. 중국 국민당과의 관계
중화민국 중국 국민당은 걀첸 초에키를 이용하여 중국 남서부에 반공 기지를 구축하려 했다.[2] 국민당은 판첸 라마의 지원을 받아 세 개의 티베트 캄파 사단을 조직하여 공산당에 대항하는 계획을 세웠다.[5]
라싸가 걀첸 초에키에게 판첸 라마의 전통적 통치 지역을 거부하자, 그는 1949년 9월 마부팡에게 티베트에 대항하는 군대를 이끌도록 도움을 요청했다.[6] 그러나 마부팡이 공산당의 승리가 임박하자 판첸 라마를 국민당 정부와 함께 타이완으로 갈 것을 설득하려 했지만, 판첸 라마는 대신 공산당의 중화인민공화국을 지지한다고 선언했다.[7][8]
4. 중화인민공화국 성립 이후
제10대 판첸 라마는 티베트에 대한 중국의 주권을 지지하고, 티베트에 대한 중국의 개혁 정책을 지지한 것으로 알려졌다.[4] 베이징 방송국은 티베트가 중국에 "해방"되어야 한다는 종교 지도자의 호소를 방송하여 라싸 정부가 중화인민공화국과 협상하도록 압력을 가했다.[2] 1951년에는 쿰붐 사원에서 칼라차크라 입문을 했다.[10]
4. 1. 초기 협력 관계
제10대 판첸 라마는 중화인민공화국 성립 이후 중국 공산당을 지지하며 티베트의 "평화적 해방"을 촉구했다.[4][2] 1951년 베이징을 방문하여 17개 조항 협정에 서명하고, 14대 달라이 라마에게 협정 이행을 촉구하는 전보를 보냈다.[11] 이듬해인 1952년에는 14대 달라이 라마에게 인정을 받았다.[11]1954년 9월, 판첸 라마는 달라이 라마와 함께 베이징에서 열린 첫 번째 전국인민대표대회에 참석하여 마오쩌둥 등 주요 지도자들을 만났다.[12][13] 이후 전국인민대표대회 상무위원회 위원, 중국인민정치협상회의 부주석 등 요직을 맡았다.[14]

티베트 봉기 이후에도 판첸 라마는 중화인민공화국에 남았으며, 저우언라이 총리와 긴밀한 관계를 유지했다. 시짱 자치구 준비위원회 주임으로 임명되었고, 당 총서기가 되는 후진타오와도 친분이 있었다고 한다.
중국 공산당은 판첸 라마를 14대 달라이 라마에 대항하는 친중국파 티베트 지도자로 내세우려 했기 때문에, 망명 티베트인 사회에서는 그를 중국 공산당의 괴뢰로 여기기도 했다.
대약진 운동으로 티베트 동부에서 아사자가 속출하자, 판첸 라마는 저우언라이 총리에게 개선을 요구하는 서한을 보내기도 했다.[48] 그는 서한에서 티베트의 참상을 알리며, 티베트 민족의 소멸을 우려했다.[48]
4. 2. 달라이 라마와의 관계
1952년, 판첸 라마는 라싸에서 14대 달라이 라마를 만나 상호 인정을 했다.[11] 1956년에는 달라이 라마와 함께 인도로 순례를 떠나기도 했다.[15] 1959년 티베트 봉기 이후 달라이 라마가 인도로 망명하자, 판첸 라마는 공개적으로 중국 정부를 지지하고 티베트 자치구 준비위원회 주임 대리를 맡았다.[15]중화인민공화국과 중국 공산당은 제14대 달라이 라마에 대항하는 친중국파 티베트 민족 지도자로 만들기 위해 제10대 판첸 라마를 후하게 대우했다. 따라서 망명 티베트인 사회에서는 그를 중국 공산당의 괴뢰로 여기기도 했다.
5. 7만 자 탄원서
1962년 티베트 순방 이후, 판첸 라마는 티베트에서 중화인민공화국의 억압적인 정책과 행동을 비판하는 문서를 저우언라이 총리에게 제출했다. 이 문서는 7만 자 탄원서로 알려지게 되었다.[16][17] 이자벨 힐튼은 이 문서를 "중국의 티베트 정책에 대한 가장 상세하고 정보에 입각한 공격"으로 평가했다.[18]
판첸 라마는 자신이 작성한 탄원서에 대해 논의하기 위해 저우언라이를 만났으나, 초기 긍정적 반응과 달리 1962년 10월 마오쩌둥 주석은 이 탄원서를 "...반동적 봉건 지배자들이 당에 쏜 독화살"이라고 칭하며 강하게 비판했다.
이 보고서의 내용은 수십 년 동안 중국 지도부 최고위층 외에는 모두에게 숨겨져 있었으며, 1996년에 한 부가 세상에 드러났다.[19] 1998년 1월, 제10대 판첸 라마 탄생 60주년을 기념하여 티베트 전문가 로버트 바넷의 영어 번역본인 ''A Poisoned Arrow: The Secret Report of the 10th Panchen Lama''(독화살: 제10대 판첸 라마의 비밀 보고서)가 출판되었다.[20][21]
1962년 5월 18일, 제10대 판첸 라마는 티베트 정부 수반 지위를 저우언라이 총리에게 양보했다.[48] 중국 공산당 통일전선부 부장 리웨이한은 3개월 동안 간언을 받고 실행했지만, 같은 해 8월, 마오쩌둥은 중지를 지시했고, 리웨이한은 제10대 판첸 라마와의 결탁을 비판받았으며,[48] 제10대 판첸 라마도 자기 비판을 강요받았다. 이듬해 1963년, 라싸에서 50일간의 투쟁 집회에 걸린 후, 베이징으로 송환되었다.[48]
1964년 라싸에서 열린 대기원제(몽람 체모)에서 중국 공산당은 판첸 라마에게 달라이 라마를 비판하라고 명령했다. 그러나 판첸 라마는 연단에서 "달라이 라마 법왕은 티베트의 진정한 지도자이며, 법왕은 반드시 티베트로 복귀하실 것이다. 달라이 라마 법왕 만세!"라고 연설하여 중국 공산당의 분노를 샀다.
1960년 법학자 국제위원회 보고서는 티베트에서 제노사이드(민족 절멸을 의도하는 대량 학살)가 있었다는 명백한 증거가 있다고 발표했으며, 7만 자 탄원서는 이 견해를 뒷받침하는 자료가 되었다.[48]
저우언라이는 7만 자 탄원서 보고를 받은 뒤 "사실이 아니다"라고 답했다.[49][45]
7만 자 탄원서의 제안은 나중에 1980년 후야오방에 의해 티베트에서 실행이 시도되어 개방 정책으로 변경되었다. 그 결과 티베트는 관광지로 개방되었고, 칭자이 철도 등이 건설되었다. 그러나 한편으로는 독립 운동이나 중국 정부를 비판하는 티베트인에 대해서는 가혹한 탄압을 지속하여 국제 사회로부터 여러 차례 비판을 받고 있다.
5. 1. 작성 배경 및 주요 내용
1962년, 제10대 판첸 라마는 저우언라이 총리에게 티베트에서 중화인민공화국의 학대적인 정책과 행동을 비난하는 문서를 보냈다. 이 문서는 7만 자 탄원서로 알려지게 되었으며, 이자벨 힐튼은 이 문서를 "중국의 티베트 정책에 대한 가장 상세하고 정보에 입각한 공격"이라고 평가했다.[18]판첸 라마는 자신이 작성한 탄원서에 대해 논의하기 위해 저우언라이를 만났고, 초기 반응은 긍정적이었다. 그러나 1962년 10월, 마오쩌둥 주석은 이 탄원서를 "...반동적 봉건 지배자들이 당에 쏜 독화살"이라고 칭하며 비판했다.
7만 자 탄원서는 오랫동안 극비 문서였으나, 1996년에 한 부가 세상에 드러났다.[19] 1998년 1월, 제10대 판첸 라마 탄생 60주년을 기념하여 로버트 바넷의 영어 번역본인 ''A Poisoned Arrow: The Secret Report of the 10th Panchen Lama''(독화살: 제10대 판첸 라마의 비밀 보고서)가 출판되었다.[20][21]
7만 자 상소문은 8가지 항목에 대해 기술하고 있으며, 1959년 티베트 봉기에 대한 중국 정부의 과도한 보복적 처벌을 비판하고 있다.[48] 주요 내용은 다음과 같다.
- 각 지역에서 1만 명 이상이 체포되었으며, 이는 세계 어느 곳의 법 제도와도 맞지 않는 일이다.[48]
- 연대 책임을 묻는 처벌로 친척이 봉기에 가담했다는 이유로 처형된 사람이 있다.[48]
- 정치범은 수감된 후 의도적으로 가혹한 환경에 놓여 죽어가고 있으며, 부자연스러운 죽음이 극단적으로 많다.[48]
1960년 법학자 국제위원회 보고서는 티베트에서 제노사이드(민족 절멸을 의도하는 대량 학살)가 있었다는 명백한 증거가 있다고 발표했으며, 7만 자 상소문은 이 견해를 뒷받침하는 것이 되었다.[48]
저우언라이는 7만 자 상소문의 보고를 받은 뒤 "사실이 아니다"라고 답했다.[49][45]
이후 1980년 후야오방에 의해 7만 자 상소문의 제안이 티베트에서 실행이 시도되어 개방 정책으로 변경되었다.
5. 2. 중국 정부의 반응과 탄압
저우언라이는 1962년 티베트 순방 이후 판첸 라마가 티베트에서 중화인민공화국의 학대적인 정책과 행동을 비난하는 7만 자 탄원서를 제출했을 때 초기에는 긍정적인 반응을 보였다. 그러나 마오쩌둥은 이 탄원서를 "...반동적 봉건 지배자들이 당에 쏜 독화살"이라고 비판했다.[16][17][18]1964년, 판첸 라마는 중앙정치국 회의에서 공개적으로 모욕을 당하고 모든 직위에서 해임된 후 '티베트 인민의 적'으로 선언되고 투옥되었다.[22][23] 특히 상징적인 사건은 1964년 라싸에서 열린 대기원제(몽람 체모)에서 달라이 라마를 비판하라는 중국 공산당의 명령을 받고도 "달라이 라마 법왕은 티베트의 진정한 지도자이며, 법왕은 반드시 티베트로 복귀하실 것이다. 달라이 라마 법왕 만세!"라고 연설한 것이다. 이 사건으로 판첸 라마는 자기비판을 강요받았다.

문화 대혁명 기간 동안 판첸 라마의 상황은 더욱 악화되었다.[24][25] 홍위병에게 구속되어 1968년부터 1978년까지 10년간 친청 감옥에 수감되었으며, 출옥 후에도 1982년까지 베이징에서 연금되었다.[26][51]
7만 자 상소문에서 판첸 라마는 1959년 티베트 봉기에 대한 중공 정부의 과도한 보복적 처벌을 비판했다. 그는 각 지역에서 1만 명 이상이 체포되었으며, 이는 세계 어느 곳의 법 제도와도 맞지 않는 일이라고 지적했다. 또한 친척이 봉기에 가담했다는 이유로 처형된 사람이 있고, 정치범은 가혹한 환경에 놓여 죽어가고 있으며, 부자연스러운 죽음이 극단적으로 많다고 보고했다.[48]
6. 석방 이후 활동
1978년, 판첸 라마는 승려 서약을 포기하고 가족을 이루기 위해 아내를 찾고자 중국을 여행했다.[27] 그는 한국 전쟁에서 군대를 지휘했던 인민 해방군 장군 둥치우의 외손녀인 리제에게 구애했다. 리제는 시안의 제4군 의과대학 의학 전공 학생이었다. 당시 판첸 라마는 돈이 없었고 여전히 당에서 블랙리스트에 올라 있었지만, 덩샤오핑의 부인이자 저우언라이의 미망인은 티베트 라마와 한족 여성 간의 결혼이 가지는 상징적 가치를 간파하여 1979년 인민대회당에서 열린 대규모 결혼식에서 이들 부부를 결혼시키기 위해 직접 개입했다.[28] 1년 후, 판첸 라마는 전국인민대표대회 부주석 및 기타 정치적 직책을 받았고, 1982년에 완전히 정치적 복권되었다.
1983년, 판첸 라마는 딸 야브시 판 린진왕모(ཡབ་གཞིས་པན་རིག་འཛིན་དབང་མོ་|yab gzhis pan rig 'dzin dbang mobo)를 낳았다.[29] "티베트의 공주"로 널리 알려진[30] 그녀는 티베트 불교와 티베트-중국 정치에서 중요한 인물로 여겨지는데, 620년이 넘는 판첸 라마 또는 달라이 라마 환생 계보 역사상 유일하게 알려진 자녀이기 때문이다.
1980년부터 판첸 라마는 베이징에서 티베트로 여러 차례 여행했다.[31] 1980년 동티베트를 여행하는 동안 판첸 라마는 닝마 학파의 대가 켄첸 직메 푼촉을 라룽 가르에서 만났다.[31] 1987년 판첸 라마는 베이징에서 켄첸 직메 푼촉을 다시 만나 보살의 37가지 실천에 대한 가르침을 전수하고 세르타 라룽 오경 불교 학원을 축복하고 지지하며, 세르타 라룽 냐릭 낭텐 로블링(gser rta bla rung lnga rig nang bstan blob gling)이라는 이름을 부여했다.[31] 1988년, 판첸 라마의 초청으로 켄첸 직메 푼촉은 중앙 티베트에서 열린 봉헌 의식에 그와 함께 참여했는데, 이는 포탈라 궁전, 노르부린카, 네충 사원, 사캬 사원, 타쉴룬포 사원, 삼예 사원을 포함한 티베트의 신성한 불교 성지 순례의 기념비적인 여정이 되었다.[31][32]
1987년, 판첸 라마는 티베트 갱-견 개발 공사를 설립하여 티베트인들이 주도적으로 근대화에 참여하고 개발할 수 있도록 했다. 이 사업에는 1959년 이후 티베트에서 파괴된 신성한 불교 성지를 재건하는 계획도 포함되었다.[33]
6. 1. 복권과 정치 활동
1978년, 판첸 라마는 승려 서약을 포기하고 가족을 이루기 위해 아내를 찾고자 중국을 여행했다.[27] 그는 한국 전쟁에서 군대를 지휘했던 인민 해방군의 장군 둥치우의 외손녀인 리제에게 구애를 시작했다. 리제는 시안의 제4군 의과대학 의학 전공 학생이었다. 당시 판첸 라마는 돈이 없었고 여전히 당에서 블랙리스트에 올라 있었지만, 덩샤오핑의 부인이자 저우언라이의 미망인은 티베트 라마와 한족 여성 간의 결혼이 가지는 상징적 가치를 간파했다. 그들은 1979년 인민대회당에서 열린 대규모 결혼식에서 이들 부부를 결혼시키기 위해 직접 개입했다.[28] 1년 후, 판첸 라마는 전국인민대표대회 부주석 및 기타 정치적 직책을 받았고, 1982년에 완전히 정치적 복권되었다.6. 2. 결혼과 가족
1978년, 그는 승려 서약을 포기한 후 가족을 이루기 위해 아내를 찾으려고 중국을 여행했다.[27] 그는 한국 전쟁에서 군대를 지휘했던 인민 해방군 장군 둥치우의 외손녀인 리제에게 구애를 시작했다. 그녀는 시안의 제4군 의과대학 의학 전공 학생이었다. 당시 라마는 돈이 없었고 여전히 당에서 블랙리스트에 올라 있었지만, 덩샤오핑의 부인이자 저우언라이의 미망인은 티베트 라마와 한족 여성 간의 결혼의 상징적 가치를 간파하여 1979년 인민대회당에서 열린 대규모 결혼식에서 이들 부부를 결혼시키기 위해 직접 개입했다.[28] 1983년에 딸 야브시 판 린진왕모(ཡབ་གཞིས་པན་རིག་འཛིན་དབང་མོ་|yab gzhis pan rig 'dzin dbang mobo)를 낳았다.[29] "티베트의 공주"로 널리 알려진[30] 그녀는 티베트 불교와 티베트-중국 정치에서 중요한 인물로 여겨지는데, 620년이 넘는 판첸 라마 또는 달라이 라마 환생 계보 역사상 유일하게 알려진 자녀이기 때문이다.이 결혼은 티베트 불교 겔룩파의 승려로서는 파계 행위였으며, 그 사실이 공표되었을 때 티베트인 사회에 큰 충격을 주었다. 중국 공산당이 괴뢰 지위에 머무는 것을 거부한 제10대 판첸 라마의 권위를 깎아내리기 위해 강요했다는 설과, 유폐 생활의 고독을 견디지 못한 제10대 판첸 라마 자신이 원했다는 설이 있어 자세한 내용은 불분명하다. 저우언라이의 부인 덩잉차오는 제10대 판첸 라마의 딸을 티베트족(중화인민공화국 내에서 점령·지배당하는 티베트인)과 한족의 가교로 기대했다고 한다.
린진왕모는 아버지의 죽음에 대해 언급을 거부했으며, 그의 이른 죽음을 일반적으로 좋지 않은 건강 상태, 병적인 비만, 만성적인 수면 부족 때문이라고 주장했다고 한다.[28] 제10대 판첸 라마의 죽음은 그의 아내와 딸, 그리고 타쉴룬포 사원 사이에서 2000만달러에 달하는 그의 자산을 놓고 6년간 분쟁을 촉발시켰다.[28]
6. 3. 티베트 방문과 불교 부흥 노력
제10대 판첸 라마는 1980년부터 베이징에서 티베트로 여러 차례 여행했다.[31]1980년 동티베트를 여행하는 동안 판첸 라마는 닝마 학파의 대가 켄첸 직메 푼촉을 라룽 가르에서 만났다.[31]
1987년 판첸 라마는 베이징에서 켄첸 직메 푼촉을 다시 만나 보살의 37가지 실천에 대한 가르침을 전수하고 세르타 라룽 오경 불교 학원을 축복하고 지지하며, 세르타 라룽 냐릭 낭텐 로블링(gser rta bla rung lnga rig nang bstan blob gling)이라는 이름을 부여했다.[31]
판첸 라마의 초청으로 켄첸 직메 푼촉은 1988년 중앙 티베트에서 열린 봉헌 의식에 그와 함께 참여했는데, 이는 포탈라 궁전, 노르부린카, 네충 사원, 사캬 사원, 타쉴룬포 사원, 삼예 사원을 포함한 티베트의 신성한 불교 성지 순례의 기념비적인 여정이 되었다.[31][32]
1987년, 판첸 라마는 티베트 갱-견 개발 공사를 설립하여 티베트인들이 주도적으로 근대화에 참여하고 개발할 수 있도록 했다. 이 사업에는 1959년 이후 티베트에서 파괴된 신성한 불교 성지를 재건하는 계획도 포함되었다.[33]
7. 갑작스러운 죽음과 논란
1989년 제10대 판첸 라마는 공개 석상에서 "티베트는 지난 30년 동안 발전을 위해 기록한 진보보다 더 큰 대가를 치렀다. 두 번 다시 반복해서는 안 될 하나의 실수"라고 자신의 견해를 밝혔다.[52][53][54][55][56] 이는 중화인민공화국 정부가 준비한 연설 원고를 무시한 발언이었다. 발언 5일 후, 판첸 라마는 침실에서 "심근 경색"으로 쓰러져 약 15시간 후에 사망한 것으로 알려졌다. 향년 50세였다.
티베트 망명 정부는 판첸 라마가 중화인민공화국 정부에 암살당했다고 주장하며, 당시 티베트에 부임했던 후진타오와 멍훙웨이 등이 관여했다고 주장한다.[52][53][54][55][56] 판첸 라마의 장례는 시가체의 타쉬룬포 사원을 중심으로 티베트의 모든 사원에서 거행되었다. 그의 유해는 중화인민공화국 정부의 승인하에 역대 판첸 라마와 마찬가지로 미라로 만들어져 타쉬룬포 사원의 영탑전에 안치되었다.
7. 1. 죽음과 공식 발표
1989년 1월 28일, 판첸 라마는 50세의 나이로 시가체에서 사망했다.[38] 공식적인 사인은 심장마비였지만, 일부 티베트인들은 타살을 의심했다.[36]티베트인들 사이에서는 판첸 라마의 죽음에 대한 여러 설이 퍼져나갔다. 한 이야기에 따르면, 그는 마지막 만남에서 아내에게 보낸 메시지를 통해 자신의 죽음을 예견했다고 한다. 또 다른 이야기에서는 그가 죽기 전에 하늘에 무지개가 나타났다고 한다.[39] 달라이 라마를 포함한 다른 사람들은 그가 자신의 의료진에 의해 독살되었다고 믿고 있다.[28] 이 이론을 지지하는 사람들은 판첸 라마가 1월 23일에 고위 관리들에게 한 발언을 인용하는데, 이 발언은 인민일보와 차이나 데일리에 게재되었다.
1989년, 판첸 라마는 공개 석상에서 "티베트는 지난 30년 동안 그 발전을 위해 기록한 진보보다 더 큰 대가를 치렀다. 두 번 다시 반복해서는 안 될 하나의 실수"라고 자신의 견해를 밝혔다. 이는 중화인민공화국 정부가 준비한 연설 원고를 무시한 연설이었다. 그 발언 5일 후, 침실에서 "심근 경색"으로 쓰러져 약 15시간 후에 사망한 것으로 알려졌다. 티베트 망명 정부는 중화인민공화국 정부에 암살당했다고 주장하며, 당시 티베트에 부임했던 후진타오와 멍훙웨이 등이 관여했다고 주장한다.[52][53][54][55][56]
2011년, 중국 반체제 인사 위안훙빙은 당시 티베트 공산당 서기이자 인민해방군 티베트 부대 정치 위원이었던 후진타오가 제10대 판첸 라마의 죽음을 배후 조종했다고 주장했다.[41]
판첸 라마의 장례는 시가체의 타쉬룬포 사원을 중심으로 티베트의 모든 사원에서 거행되었다. 그의 유해는 중화인민공화국 정부의 승인하에 역대 판첸 라마와 마찬가지로 미라로 만들어져 타쉬룬포 사원의 영탑전에 안치되어 있다.
7. 2. 사인에 대한 의혹
1989년, 제10대 판첸 라마는 공개 석상에서 "티베트는 지난 30년 동안 그 발전을 위해 기록한 진보보다 더 큰 대가를 치렀다. 두 번 다시 반복해서는 안 될 하나의 실수"라고 자신의 견해를 밝혔다.[52][53][54][55][56] 이는 중화인민공화국 정부가 준비한 연설 원고를 무시한 연설이었다. 이 발언 5일 후, 판첸 라마는 침실에서 "심근 경색"으로 쓰러져 약 15시간 후에 사망한 것으로 알려졌다. 향년 50세였다.[52][53][54][55][56] 공식적인 사인은 심장마비였지만, 일부 티베트인들은 타살을 의심했다.[36]티베트인들 사이에서는 판첸 라마의 죽음에 대한 여러 가지 설이 퍼져나갔다. 한 이야기에 따르면, 그는 마지막 만남에서 아내에게 보낸 메시지를 통해 자신의 죽음을 예견했다고 한다. 또 다른 이야기에서는 그가 죽기 전에 하늘에 무지개가 나타났다고 한다.[39] 달라이 라마를 포함한 다른 사람들은 그가 자신의 의료진에 의해 독살되었다고 믿고 있다.[28] 이 이론을 지지하는 사람들은 판첸 라마가 1월 23일에 고위 관리들에게 한 발언을 인용하는데, 이 발언은 인민일보와 차이나 데일리에 게재되었다.
2011년, 중국 반체제 인사 위안훙빙은 당시 티베트 공산당 서기이자 인민해방군 티베트 부대 정치 위원이었던 후진타오가 제10대 판첸 라마의 죽음을 배후 조종했다고 주장했다.[41] 티베트 망명 정부는 중화인민공화국 정부에 암살당했다고 주장하며, 당시 티베트에 부임했던 후진타오와 멍훙웨이 등이 관여했다고 주장한다.[52][53][54][55][56]
중국 불교 협회의 초청을 받은 달라이 라마는 인민일보를 통해 판첸 라마의 장례식에 참석하여 티베트 종교 공동체와 접촉할 기회를 가졌으나, 장례식에 참석할 수 없었다.[42][43][44]
7. 3. 장례와 유해 안치
1989년, 판첸 라마는 공개 석상에서 "티베트는 지난 30년 동안 그 발전을 위해 기록한 진보보다 더 큰 대가를 치렀다. 두 번 다시 반복해서는 안 될 하나의 실수"라고 자신의 견해를 밝혔다. 이는 중화인민공화국 정부가 준비한 연설 원고를 무시한 연설이었다. 그 발언 5일 후, 침실에서 "심근 경색"으로 쓰러져 약 15시간 후에 사망한 것으로 알려졌다. 향년 50세였다.[52][53][54][55][56] 티베트 망명 정부는 판첸 라마가 중화인민공화국 정부에 암살당했다고 주장하며, 당시 티베트에 부임했던 후진타오와 멍훙웨이 등이 관여했다고 주장한다. 판첸 라마의 장례는 시가체의 타쉬룬포 사원을 중심으로 티베트의 모든 사원에서 거행되었다. 그의 유해는 중화인민공화국 정부의 승인하에 역대 판첸 라마와 마찬가지로 미라로 만들어져 타쉬룬포 사원의 영탑전에 안치되었다.8. 평가 및 영향
제10대 판첸 라마는 중국과 티베트 사이에서 복잡한 관계를 맺었던 인물이다. 1962년 티베트 순방 이후, 판첸 라마는 저우언라이 총리에게 7만 자 탄원서[16][17]를 보내 중화인민공화국의 티베트 정책을 비판했다. 이자벨 힐튼은 이 문서를 "중국의 티베트 정책에 대한 가장 상세하고 정보에 입각한 공격"이라고 평가했다.[18]
티베트 봉기 이후에도 판첸 라마는 중화인민공화국에 남아 저우언라이 총리와 가까운 관계를 유지하며 시짱 자치구 준비위원회 주임, 인민대표위원을 역임했고, 후진타오와도 친분이 있었다. 중국 공산당은 제10대 판첸 라마를 제14대 달라이 라마에 대항하는 친중파 지도자로 내세우려 했고, 이 때문에 망명 티베트인 사회에서는 그를 중국 공산당의 괴뢰로 여기기도 했다. 그러나 판첸 라마는 티베트에 대한 중국 정부의 억압 정책을 비판하며 자립적인 모습을 보이기도 했다.
저우언라이는 7만 자 탄원서에 대해 "사실이 아니다"라고 답했다.[49][45] 마오쩌둥은 7만 자 탄원서를 "...반동적 봉건 지배자들이 당에 쏜 독화살"이라고 비난했다. 1960년 국제 법학자 위원회는 티베트에서 제노사이드가 있었다는 증거가 있다고 발표했으며, 7만 자 탄원서는 이를 뒷받침하는 자료가 되었다.[48]
판첸 라마는 문화 대혁명 시기 홍위병에게 구속되어 1968년부터 1978년까지 10년간 투옥되었고, 출옥 후에도 1982년까지 베이징에 연금되었다. 이러한 고난 속에서도 판첸 라마는 티베트 불교 보호에 힘썼고, 문화 대혁명으로 황폐해진 시가체 시의 타실룬포 사원을 부흥시켰다.[51]
8. 1. 복합적인 시각
1962년 티베트 순방 이후, 판첸 라마는 저우언라이 총리에게 7만 자 탄원서[16][17]를 보내 중화인민공화국의 티베트 정책을 비판했다. 이자벨 힐튼은 이 문서를 "중국의 티베트 정책에 대한 가장 상세하고 정보에 입각한 공격"이라고 평가했다.[18]티베트 봉기 이후에도 판첸 라마는 중화인민공화국에 남아 저우언라이 총리와 가까운 관계를 유지하며 시짱 자치구 준비위원회 주임, 인민대표위원을 역임했다. 후진타오와도 친분이 있었다고 한다.
중국 공산당은 제10대 판첸 라마를 제14대 달라이 라마에 대항하는 친중파 지도자로 내세우려 했고, 이 때문에 망명 티베트인 사회에서는 그를 중국 공산당의 괴뢰로 여기기도 했다.
그러나 판첸 라마는 티베트에 대한 중국 정부의 억압 정책을 목격하면서 점차 자립적인 모습을 보였다. 1962년에는 중국의 티베트 지배를 비판하는 7만 자 탄원서를 상주했다.[46][47][48] 이 탄원서는 오랫동안 극비 문서였으나 나중에 발견되었다.
저우언라이는 7만 자 탄원서에 대해 "사실이 아니다"라고 답했다.[49][45]
마오쩌둥은 7만 자 탄원서를 "...반동적 봉건 지배자들이 당에 쏜 독화살"이라고 비난했다. 판첸 라마는 자기 비판을 강요받고 1963년 라싸에서 50일간 투쟁 집회에 참가한 후 베이징으로 송환되었다.[48]
1960년 국제 법학자 위원회는 티베트에서 제노사이드가 있었다는 증거가 있다고 발표했으며, 7만 자 탄원서는 이를 뒷받침하는 자료가 되었다.[48]
판첸 라마는 문화 대혁명 시기 홍위병에게 구속되어 1968년부터 1978년까지 10년간 투옥되었고, 출옥 후에도 1982년까지 베이징에 연금되었다.
이러한 고난 속에서도 판첸 라마는 티베트 불교 보호에 힘썼고, 문화 대혁명으로 황폐해진 시가체 시의 타실룬포 사원을 부흥시켰다.[51] 이러한 노력은 티베트 사회에서 높이 평가되었지만, 그를 중국 공산당의 괴뢰로 보는 시각은 여전했다.
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