천하인

3. 천하인의 정의와 조건

천하인이란 천하를 얻은 사람을 의미하지만, '천하'의 구체적인 내용은 시대에 따라 달랐다. 미나모토노 요리토모는 자신의 사업을 "천하의 창업"이라 칭했지만, 도요토미 히데요시나 도쿠가와 이에야스에 비해 직접 지배 영역은 작았다. 그러나 고케닌 제도를 통해 전국적인 영향력을 행사했기에 천하인으로 불렸다. 아시카가 다카우지도 마찬가지였다.

무로마치 시대 후기에는 "천하"가 "교토 중심의 주변 지역"을 의미하기도 했다. 무로마치 쇼군은 천황을 옹호하며 이 지역을 지배하고 지방 다이묘들을 통제했다. 전국 시대 오다 노부나가는 쇼군 아시카가 요시아키를 옹호하며 이 역할을 간접적으로 수행했고(천하포무), 1573년에는 요시아키를 추방하고 천하인의 입장을 계승했다. 혼노지의 변으로 사망하기 전까지 기나이를 포함한 20여 개 국을 지배하고 전국에 영향력을 행사했다.

노부나가의 사후, 도요토미 히데요시가 천하인 지위를 계승하여 천하 통일을 이루고 총괄적인 지배 구조를 확립했다. 이는 도쿠가와 이에야스의 에도 막부까지 이어졌다.

천하인은 모두 무사였으며, 무력을 바탕으로 무가 정권을 세웠다. 이들은 조정의 신하라는 형식을 취하며 정치 실권을 장악했다. 황실을 위에 두고 사업을 추진했으며, 황실은 점차 권위를 유지하는 방향으로 변화했다.

천하인은 정의대장군 같은 무관직이나 관백, 태정대신 같은 문관직을 거쳤지만, 반드시 특정 직책에 있어야만 천하인으로 인정받는 것은 아니었다. 미나모토노 요리토모, 아시카가 다카우지, 도쿠가와 이에야스는 정의대장군이 되었고, 도요토미 히데요시는 관백이 되었다. 오다 노부나가는 우근위대장, 내대신, 우대신을 거쳐 무관이 되었으며, 조정에서는 삼직 추임 문제와 같이 관백, 태정대신, 정의대장군 중 어느 쪽으로든 추천하겠다는 제안이 있을 정도였다.

천하통일은 일본 전국을 통일하여 일원적으로 지배하는 것을 의미한다. 히데요시와 이에야스의 정권은 전국 정권이었다. 요리토모는 동국 중심의 지배를 했지만, 고케닌 제도를 통해 전국적인 영향력을 행사했다. 다카우지 시대에는 남북조 시대였으나, 북조를 옹호한 아시카가 가문의 무가 정권이 남조 정권보다 강력했고, 교토를 거의 지배했다. 노부나가의 정권도 기나이를 포함한 교토와 조정(천황)을 장악하여 전국적인 성격을 가졌다.

천하인이 되기 위해서는 천하인이 되려는 의욕이 필요했지만, 그 의욕의 강도는 별개 문제였다. 요리토모나 다카우지 모두 중앙 정권과 다른 새로운 정권을 세우려는 의욕은 사태가 진행된 후에 나타났다.

천하를 얻겠다는 의욕을 가지면 누구나 천하를 바랄 수 있는 풍조는 전국 시대 이후에 나타났다. 그중 몇몇만이 천하를 얻으려는 의욕을 가졌고, 또 그중 일부만이 성공했다.

천하인의 정권은 군사력이 필요했다. 정권 수립과 유지에 필수적이었지만, 반드시 스스로 갖출 필요는 없었다. 경제력 또한 중요했다. 일본에서는 농업 생산력, 특히 쌀 생산력이 주를 이루었다. 쌀은 화폐처럼 통용되었다. 그러나 다이라노 기요모리는 일송 무역, 아시카가 요시미쓰는 일명 무역, 노부나가는 라쿠이치·라쿠자와 같은 상공업을 중시했다. 히데요시는 금산, 은산을 직할화하여 도요토미 씨의 부강함에 기여했다.

3. 1. 천하인으로 간주되기 위한 조건

3. 2. 천하인이 되기 위한 조건

4. 천하인의 역사적 종언

가에이 6년(1853년) 흑선 내항으로 일본 국내에 양이(攘夷) ・ 존왕사상이 높아져, 최종적으로 게이오 3년(1867년) 대정봉환으로 260여 년 동안 일본을 지배했던 에도 막부와 700여 년을 이어온 일본 무가 정권이 막을 내렸다.

이후 왕정복고에 의한 메이지 유신으로 일본은 서구화의 길을 걸었다. 동시에 무사 계급 자체가 존재 이유를 상실하여, 무사 ・ 백성(百姓) ・ 조닌이라는 일본의 봉건적 신분제도도 법제상 철폐되었고, 무사의 소멸과 동시에 천하인의 역사도 막을 내렸다.