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포 (옷)

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목차

1. 개요

포는 한국과 중국에서 사용된 의복의 한 종류로, 한국형과 중국형으로 분류된다. 한국형 포는 삼국 시대부터 사용되었으며 두루마기가 대표적이다. 중국형 포는 중국에서 기원하여 다양한 스타일로 존재하며, 일본에서도 비슷한 형태의 의복이 나타난다. 포는 시대와 지역에 따라 다양한 형태로 발전했으며, 결액포와 봉액포와 같이 구조적인 차이를 보이기도 한다.

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  • 한국의 의상 - 한복
    한복은 한국의 전통 의복으로, 저고리와 바지 또는 치마를 기본으로 다양한 옷과 액세서리로 구성되어 삼국시대부터 기본적인 형태가 유지되며 시대와 계층에 따라 변화해왔고, 현대에는 생활한복 등 현대적인 디자인으로 일상복으로 활용이 증가하며 세계적으로 관심을 받고 있다.
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포 (옷)
개요
종류겉옷
용도의례복, 평상복
착용 시기삼국 시대 이후
구성깃, 동정, 소매, 길
재료견직물, 면직물 등
역사
기원호복의 영향
시대별 변화삼국 시대: 귀족의 예복
고려 시대: 관복 및 평상복
조선 시대: 다양한 종류의 포 착용
종류
도포유생의 겉옷
창의선비의 평상복
심의유학자의 의례복
철릭군복 또는 활동복
직령포왕과 양반의 평상복
답호방한용 덧옷
액주름포무관의 겉옷
전복군복 위에 입는 옷
특징
형태넉넉한 품과 소매
색상신분과 용도에 따라 다양
소재계절과 용도에 따라 다양
의미유교적 가치관 반영
참고
관련 용어갓, 도포끈, 행전
현대적 변형한복 디자이너에 의해 재해석

2. 역사

포는 크게 한국식과 중국식 두 가지 종류가 있다.[1] 한국식 포는 삼국 시대부터 널리 사용되었으며 현대에도 사용된다.[1][2] 조선 후기에 허리띠가 띠로 대체되었다. 두루마기는 추위를 막기 위해 입었던 포의 일종이다.[3][2]

중국식 포는 남북조 시대부터 1895년 한국식 두루마기가 전국적으로 채택되기 전까지 사용되었다.[1]

중국에서 "포(袍)" 자의 역사는 오래되었지만, 시대에 따라 정의가 변천했다. 전한 시대 책 '예기' 옥조편에는 솜을 넣은 옷과 홑옷에 대한 설명이 있고, 당나라에서는 겨울 상복 상의를 "포(袍)", 여름의 안감 없는 옷을 "삼(衫)"이라고 칭했다.

일본 조복은 당나라 "상복" 상의에서 유래되었으며, 본래 겨드랑이가 트인 "결고(欠胯)" 형태였다. 북주 우문호가 란(襴)을 붙여 중국식으로 개량한 것이 일본에서 부르는 봉액포이다. 당대 이후에는 궐액포 형식도 널리 사용되었다.

헤이안 시대 봉액포(이치조 천황)


궐액포를 입은 위문
1990년 즉위례에서


"포(袍)"라는 말은 일본서기에서 7세기경부터 나타난다. 양로 율령에는 친왕, 제왕, 문관의 조복에 "의(衣)"는 봉액포, 무관의 조복에 "오(襖)"는 궐액포에 해당한다고 보인다. 헤이안 시대 이후 복식 사용에 대한 내용은 후지와라노 사다이에가 저술했다고 여겨지는 '차장장속초'와 '조무지비초'에 자세히 나와 있다.

오카쿠라 텐신은 궐액포를 기반으로 사법관이나 변호사 제복을 고안하여 사법부에 채용되기도 했다.[10]

2. 1. 한국

포에는 크게 한국식과 중국식 두 가지 종류가 있다.[1]

한국식 포는 삼국 시대부터 널리 사용되었으며 현대에도 사용된다.[1][2] 조선 후기에 허리띠가 띠로 대체되었다. 두루마기는 추위를 막기 위해 입었던 포의 일종으로, 저고리와 바지 위에 겉옷으로 널리 착용되었다. ''주막의'', ''주차의'', 또는 ''주의''라고도 불린다.[2][3][4]

중국식 포는 중국에서 유래된 다양한 스타일의 포를 말한다. 남북조 시대부터 시작되어 1895년 한국식 두루마기가 전국적으로 채택되기 전까지 역사적으로 사용되었다.[1]

2. 1. 1. 삼국시대

포에는 한국형과 중국형의 두 가지 일반적인 유형이 있다.

한국형은 삼국 시대의 일반적인 스타일로 오늘날에도 사용된다. 허리띠는 조선 후기에 리본으로 교체되기 전까지 사용되었다. 두루마기는 방한용으로 입었던 포의 일종이다. 저고리와 바지 위에 겉옷으로 널리 입혀졌다. 주막의, 주차의, 주의라고도 한다.

중국식은 중국에서 기원하는 포와는 다른 스타일의 포이다. 남북국 시대부터 역사를 거쳐 1895년 한국형 두루마기가 전국적으로 채택되기까지 사용되었다.

2. 1. 2. 조선시대

포에는 한국형과 중국형 두 가지 유형이 있다.[1]

한국형은 삼국 시대부터 널리 사용되었으며 오늘날에도 사용된다.[1][2] 조선 후기에 허리띠가 리본으로 교체되기 전까지 사용되었다. 두루마기는 추위를 막기 위해 입었던 포의 일종으로, 저고리와 바지 위에 겉옷으로 널리 착용되었다. 주막의, 주차의, 주의라고도 불린다.[2][3][4]

중국식 포는 중국에서 유래된 다양한 스타일의 포를 말한다. 남북조 시대부터 시작되어 1895년 한국식 두루마기가 전국적으로 채택되기 전까지 역사적으로 사용되었다.[1]

2. 2. 중국

중국식 포는 중국에서 유래된 다양한 스타일의 포를 말한다. 남북조 시대부터 시작되어 1895년 한국식 두루마기가 전국적으로 채택되기 전까지 역사적으로 사용되었다.[1]

중국에서 "포(袍)" 자의 역사는 오래되었지만, 시대에 따라 정의가 변천했다. 옛날, 주의 고사를 기록했다고 여겨지는 전한 시대의 책 '예기' '옥조편'에는 "纊爲繭、縕爲袍、襌爲絅、帛爲褶."(纊(새로운 솜)을 넣은 옷을 견(繭)이라 하고, 縕(헌 솜)을 넣은 것을 포(袍)라고 한다. 또한 홑으로 만든 의복을 경(絅)이라 하고, 솜을 넣지 않은 것을 첩(褶)이라고 한다.)라고 적혀있다. 또한 당나라에서는 "포(袍)"는 겨울의 상복 상의로, 여름의 안감 없는 옷은 "삼(衫)"이라고 칭했다.

일본의 "조복"(당나라의 "조복"과는 동명 이물)의 조형이 된 당나라의 "상복" 상의는, 북조의 호복의 계통을 잇는 것이지만(『몽계필담』 외), 본래는 겨드랑이가 트인 것이었다. 중국에서는 이것을 "결고(欠胯)"라고 한다. 북주의 황족인 우문호가 란(襴)을 붙일 것을 건의하여, 중국식으로 개량된 것이 일본에서 부르는 봉액포이다(『수서』 외). 중국에서 "봉액(縫腋)"의 명칭은 일반적이지 않고, 통상 "유란(有襴)"이라고 칭했지만, 일본에서는 『화명초』에서 이미 "봉액포"의 명칭을 볼 수 있다. 한편, 당대 이후 궐액포 형식의 것도 널리 사용되었다. 당대의 회화에 따르면 경비원이나 환관 등이 궐액의 상의를 사용하고, 문관 등이 유란의 봉액포를 사용하는 예가 많지만, 모든 경우가 그렇다고 단정할 수는 없다.

"포(袍)"라는 말은, '일본서기'에서는 7세기경부터 나오게 된다. 양로 율령의 "의복령"에 친왕・제왕・문관의 조복에 "의(衣)"라고 있는 것이 봉액포, 무관의 조복에 "오(襖)"라고 있는 것이 궐액포에 해당한다고 보인다. 쇼소인 보물 중의 궐액포 유품에 의하면, 겨드랑이의 트임은 옷자락 쪽에서 50센티미터 정도 트인 것이 많다. 헤이안 시대 후기 이후의 화양화된 궐액포가, 소매 부착부보다 아래를 전부 트고 있는 것과는 다르지만, 이는 본래 겨드랑이의 트임이 승마 등의 편의를 위한 것이었음을 짐작하게 한다.

헤이안 시대 초 이후, 공경은 무관을 겸하고 있어도 봉액포, 사위・오위의 무관은 행행의 수행이나 의식에서의 의장에 설 때만 궐액포를 입었고, 보통은 속대에도 봉액포, 육위 이하의 무관은 속대에서는 항상 궐액포를 입었다. 이 사위, 오위의 전상인의 무관의 복잡한 의복 사용법은, 후지와라노 사다이에가 저술했다고 여겨지는 '차장장속초'에 자세히 나와 있다. 또한 육위장인의 장속의 고사는 '조무지비초'에 자세히 나와 있지만, 무관을 겸하는 경우에는 약간 착용하는 궐액을 항상 착용하고 있다(문관이라면 봉액포이다). 또한, 원복 이전의 자의 속대의 포(袍)도 궐액이다.

오카쿠라 텐신은 궐액의 포에 후지와라 시대의 관모를 씌우는 사법관이나 변호사의 제복을 고안했고, 텐신의 친구 후지타 류자부로의 헌언으로 사법부에 채용되었다.[10]

2. 3. 일본

1990년, 즉위례에서]]

일본의 "조복"(당나라의 "조복"과는 이름은 같지만 다른 것임)의 조형이 된 당나라의 "상복" 상의는, 북조의 호복의 계통을 잇는 것이지만(『몽계필담』 외), 본래는 겨드랑이가 트인 것이었다. 중국에서는 이것을 "결고(欠胯)"라고 한다. 북주의 황족인 우문호가 란(襴)을 붙일 것을 건의하여, 중국식으로 개량된 것이 일본에서 부르는 봉액포이다(『수서』 외). 중국에서 "봉액(縫腋)"의 명칭은 일반적이지 않고, 통상 "유란(有襴)"이라고 칭했지만, 일본에서는 『화명초』에서 이미 "봉액포"의 명칭을 볼 수 있다. 한편, 당대 이후 궐액포의 형식의 것도 널리 사용되었다. 당대의 회화에 따르면 경비원이나 환관 등이 궐액의 상의를 사용하고, 문관 등이 유란의 봉액포를 사용하는 예가 많지만, 모든 경우가 그렇다고 단정할 수는 없다.

"포(袍)"라는 말은, '일본서기'에서는 7세기경부터 나오게 된다. 양로 율령의 "의복령"에 친왕・제왕・문관의 조복에 "의(衣)"라고 있는 것이 봉액포, 무관의 조복에 "오(襖)"라고 있는 것이 궐액포에 해당한다고 보인다. 쇼소인 보물 중의 궐액포의 유품에 의하면, 겨드랑이의 트임은 옷자락 쪽에서 50센티미터 정도 트인 것이 많다. 헤이안 시대 후기 이후의 화양화된 궐액포가, 소매 부착부보다 아래를 전부 트고 있는 것과는 다르지만, 이는 본래 겨드랑이의 트임이 승마 등의 편의를 위한 것이었음을 짐작하게 한다.

헤이안 시대 초 이후, 공경은 무관을 겸하고 있어도 봉액포, 사위・오위의 무관은 행행의 수행이나 의식에서의 의장에 설 때만 궐액포를 입었고, 보통은 속대에도 봉액포, 육위 이하의 무관은 속대에서는 항상 궐액포를 입었다. 이 사위, 오위의 전상인의 무관의 복잡한 의복의 사용법은, 후지와라노 사다이에가 저술했다고 여겨지는 '차장장속초'에 자세히 나와 있다. 또한 육위장인의 장속의 고사는 '조무지비초'에 자세히 나와 있지만, 무관을 겸하는 경우에는 약간 착용하는 궐액을 항상 착용하고 있다(문관이라면 봉액포이다). 또한, 원복 이전의 자의 속대의 포(袍)도 궐액이다.

오카쿠라 텐신은 궐액의 포에 후지와라 시대의 관모를 씌우는 사법관이나 변호사의 제복을 고안했고, 텐신의 친구 후지타 류자부로의 헌언으로 사법부에 채용되었다.[10]

3. 종류

포에는 한국형과 중국형 두 가지 유형이 있다.[1]

한국식 포는 삼국 시대부터 널리 사용되었으며 현대에도 사용된다.[2][1] 조선 후기에 띠로 대체되기 전까지 허리띠가 사용되었다. 두루마기는 추위를 막기 위해 입었던 포의 일종이다.[3][2]

중국식 포는 남북조 시대부터 1895년 한국식 두루마기가 전국적으로 채택되기 전까지 사용되었다.[1]

종류



결액포(欠腋袍)는 소매 부착부 아래쪽에서 겨드랑이를 꿰매지 않아 앞몸과 뒷몸이 나뉘고, 란(襴)이 없는 옷이다. 봉액포(縫腋袍)는 겨드랑이가 꿰매어져 있고, 옷자락 주변에 란이 가로로 둘러져 있다. 란(襴)은 포(袍)의 옷자락을 더욱 아래로 늘이기 위해 꿰매 붙인 천이다.

3. 1. 한국의 포

포에는 한국형과 중국형 두 가지 유형이 있다.[1]

한국형 포는 삼국 시대부터 일반적인 스타일로 오늘날에도 사용된다.[2][1] 조선 후기에 리본으로 교체되기 전까지 허리띠가 사용되었다. 두루마기는 방한용으로 입었던 포의 일종으로, 저고리와 바지 위에 겉옷으로 널리 입혀졌다. 주막의, 주차의, 주의라고도 한다.[3][2][4]

중국식 포는 중국에서 기원하는 포와는 다른 스타일이다. 남북제국시대부터 1895년 한국형 두루마기가 전국적으로 채택되기까지 사용되었다.[1]

3. 1. 1. 남성 포

3. 1. 2. 여성 포


  • 단령(단령포/團領袍) – 남녀 모두 착용하는 둥근 깃이 달린 포의 일종이다.[6]
  • 장옷(장옷/長衣) – 초기 조선 시대 여성의 대표적인 겉옷 형태였으나,[6] 이후에는 일종의 머리쓰개로 변화했다.

3. 2. 중국의 포

중국식 포는 중국에서 유래된 다양한 스타일의 포를 말한다. 남북조 시대부터 시작되어 1895년 한국식 두루마기가 전국적으로 채택되기 전까지 역사적으로 사용되었다.[1]

3. 3. 일본의 포

1990년, 즉위례에서]]

헤이안 시대 초기 이후, 공경은 무관을 겸하고 있어도 봉액포를 입었고, 사위・오위의 무관은 행행 수행이나 의식에서 의장(儀仗)을 설 때만 궐액포를 입었고, 보통 속대에는 봉액포를 입었다. 육위 이하의 무관은 속대에는 항상 궐액포를 입었다. 사위, 오위의 전상인 무관이 복잡하게 옷을 입는 법은 후지와라노 사다이에가 썼다고 알려진 '차장장속초'에 자세히 나와 있다. 또한 육위장인 복장에 관한 옛 기록은 '조무지비초'에 자세히 나와 있지만, 무관을 겸하는 경우에는 (문관이라면 봉액포를 입어야 하지만) 항상 궐액포를 착용했다. 또한 원복 이전 남자아이의 속대 포(袍)도 궐액이다.

오카쿠라 텐신은 궐액포에 후지와라 시대의 관모를 씌우는 사법관이나 변호사 제복을 고안했고, 텐신의 친구 후지타 류자부로의 헌언으로 사법부에 채용되었다.[10]

4. 구조

결액포(欠腋袍)는 소매 부착부 아래쪽에서 겨드랑이를 꿰매지 않아 앞몸과 뒷몸이 나뉘고, 란(襴)이 없는 옷이다. 봉액포(縫腋袍)는 겨드랑이가 꿰매어져 있고, 옷자락 주변에 란이 가로로 둘러져 있다. 결액포는 옷자락이 꿰매어져 있지 않아 봉액포보다 다리를 움직이기 쉬운 형태이다. 결액포의 일본식 훈독은 "와키아케노우에노키누", 봉액포의 훈독은 "마토와시노우에노키누"이다.

란(襴)은 포(袍)의 옷자락을 아래로 더 늘이기 위해 옷자락에 꿰매 붙인 천이다. 란은 양 발을 나누지 않고 감싼다. 포의 옷자락에 치마 모양의 것이 붙은 형태이지만, 치마와는 달리 란을 원통형으로 꿰매지는 않는다. 원단에서 재단한 직사각형의 긴 변이 신체의 상하 방향과 직각이 되도록 하여 란이 옷자락에 꿰매어진다. 따라서 란의 상하 방향의 길이는 원단의 폭과 거의 같다. 몸의 앞부분의 란과 뒷부분의 란은 꿰매지 않아도 연결되어 있다. 란의 옆선 위치, 즉 몸 앞부분의 란과 뒷부분의 란 경계 부분에 아코디언 모양의 주름이 만들어지는 경우가 있다. 이 주름의 산과 골이 접힌 부분은 상하 방향이다. 란에 아리사키(蟻先)가 만들어지는 경우가 있다.

아리사키(蟻先)는 란의 옆선 위치에서 좌우로 튀어나온 부분이다. 아리사키의 천은 란의 천 일부이다. 즉, 란의 천과 아리사키의 천은 원단을 재단했을 때 한 장으로 연결된 천이다.

5. 현대의 포

한국식 포는 삼국 시대부터 널리 사용되었으며 현대에도 사용된다.[1][2] 조선 후기에는 허리띠 대신 띠가 사용되었다. 두루마기는 추위를 막기 위해 입었던 포의 일종으로, 저고리와 바지 위에 겉옷으로 널리 착용되었다. 주막의, 주차의, 또는 주의라고도 불린다.[2][3][4]

참조

[1] 웹사이트 포 (袍) http://terms.naver.c[...] Encyclopedia of Korean Culture 2015-04-23
[2] 웹사이트 저고리 http://map.encyber.c[...] Doosan Encyclopedia 2008-09-29
[3] 웹사이트 치마 http://100.empas.com[...] "Nate (web portal)|Nate / Encyclopedia of Korean Culture|EncyKorea"
[4] 웹사이트 두루마기 http://100.empas.com[...] Empas / Britannica 2008-09-30
[5] 논문 Costume Images of the Chosun Period′s Po for Men(Part I ) - Constituent factors, Type, Reflection of the Period - https://www.koreasci[...] 2001
[6] 논문 A Study on the Types and Characteristics of Women's Costume Excavated in the Early Joseon Dynasty 2017-01-31
[7] 웹사이트 조선시대 도포(道袍)의 형태변화(形態變化)에 관한 연구 http://scienceon.kis[...] 2021-05-12
[8] 논문 A Study on Costume Culture Interchange Resulting from Political Factors https://www.koreasci[...] 2006
[9] 웹사이트 袍 https://kotobank.jp/[...]
[10] 간행물 岡倉天心――その生涯・美術観・茶道観を貫く「共感」の思想 宝塚大学大学院 2015


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