가브리엘 터빌 피터
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1. 개요
가브리엘 터빌-피터는 1908년 잉글랜드에서 태어난 고대 아이슬란드 문학 및 북유럽 연구 분야의 저명한 학자였다. 옥스퍼드 대학교에서 J.R.R. 톨킨의 지도를 받아 연구했으며, 아이슬란드 문학, 스칸디나비아 문학, 노르드 신화 등을 연구했다. 옥스퍼드 대학교 교수로 재직하며, '스칸디나비아의 영웅 시대', '북유럽의 신화와 종교' 등의 저서를 통해 노르드 문화 연구에 기여했다. 그는 켈트 문화와 기독교가 고대 노르드 문학에 미친 영향을 밝혀냈으며, 1978년 사망 후 그의 업적을 기리는 헌정 논문집이 출판되었다.
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| 가브리엘 터빌 피터 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 에드워드 오스왈드 가브리엘 튜빌-페트레 |
| 출생 | 1908년 3월 25일, 레스터셔, 잉글랜드 |
| 사망 | 1978년 2월 17일 (향년 69세), 옥스퍼드, 잉글랜드 |
| 배우자 | 조앤 엘리자베스 블룸필드 (1943년 1월 7일 결혼) |
| 자녀 | 3명 (그 중 토르라크 튜빌-페트레) |
| 학력 | 앰플포스 칼리지 크라이스트 처치, 옥스퍼드 |
| 소속 | 옥스퍼드 대학교 |
| 학문 분야 | |
| 분야 | 문헌학 |
| 세부 분야 | 아이슬란드 연구 고대 노르드 연구 |
| 관심사 | 고대 노르드 역사, 문학, 신화, 시 및 종교 |
| 영향을 준 인물 | 비외른 M. 올센 시구르뒤르 노르달 얀 데 브리스 마그누스 올센 조르주 뒤메질 |
| 지도 교수 | J. R. R. 톨킨 찰스 레슬리 렌 |
| 주요 저서 | 스칸디나비아 영웅 시대 (1951) 아이슬란드 문학의 기원 (1953) 북유럽의 신화와 종교 (1964) 스칼드 시 (1976) |
| 수상 | |
| 훈장 | 팔콘 훈장 대십자 기사 (1963) |
2. 생애
게이브리얼 터빌-피터는 1908년 잉글랜드 레스터셔주 허즈번즈 보스워스의 보스워스 홀에서 태어났다. 그의 집안은 가톨릭 신자였고 지주 신사 계급(랜디드 젠트리)이었다. 부모는 오즈월드 피터와 마거릿 피터(결혼 전 성 케이브)였으며, 5명의 자녀 중 넷째였다. 형제로는 고고학자 프랜시스 터빌-피터 (프랜시스 터빌-피터)가 있다.
앰플포스 칼리지와 옥스퍼드 대학교 크라이스트 처치 칼리지에서 공부했다. 1931년부터 1934년까지 J.R.R. 톨킨의 지도를 받아 영어 문학 석사(B.Litt) 학위를 취득했다.
아이슬란드 문학, 초기 스칸디나비아 문학과 역사 초기부터의 전승에 대해 연구했다. 처음에는 잉글랜드에서, 나중에는 아이슬란드 및 기타 북유럽 국가로 건너가 연구를 진행했으며, 아이슬란드에서 수 년을 보냈다.
1943년 1월 7일 조앤 엘리자베스 블룸필드와 결혼하여 3명의 아들을 두었다. 아들들의 이름은 소르라크 프랜시스 새뮤얼, 멀린 오즈월드, 브렌던 아서 오베론이다.
1941년 옥스퍼드 대학교에서 최초의 고대 아이슬란드 문학 및 고대 연구에 관한 비그푸손 부교수 직(Vigfusson Reader)에 임명되었으며, 1953년 교수로 임명되었다. 1975년 은퇴할 때까지 이 직을 역임했다.
아이슬란드로부터 팔콘 훈장 기사 십자장을 수여받았다. 스웨덴에서는 왕립 구스타프 아돌프 학술원 회원이 되었다. 북유럽 연구 바이킹 협회 명예 종신 회원으로도 활동했다. 1973년에는 영국 학사원 특별 회원으로 선출되었다.
개인 소장 도서를 옥스퍼드 대학교 영어학부 도서관에 기증했다(Icelandic Collections).
2. 1. 초기 생애와 교육
가브리엘 터빌-피터는 1908년 3월 25일 잉글랜드 레스터셔 주 허즈번드 보스워스에 있는 보스워스 홀에서 태어났다. 그의 가문은 독실한 로마 가톨릭 지주 가문이었다.[1] 터빌-피터는 어릴 때부터 아이슬란드와 아이슬란드 사람들에 대한 깊은 관심을 키웠다.[1][2]
터빌-피터는 앰플포스 칼리지에서 교육받은 후, 1926년 옥스퍼드 대학교 크라이스트 처치 칼리지에 입학하여 1930년에 3등급 학사 학위를 받았다. 1931년부터 1934년까지 J. R. R. 톨킨의 지도를 받아 영어 B.Litt 학위를 취득했다.[3]
터빌-피터는 학부생 시절인 1931년에 처음 아이슬란드를 방문한 이후 여러 차례 아이슬란드를 방문했다. 그는 아이슬란드 북부와 동부의 외딴 농장에서 많은 시간을 보내며 아이슬란드인들의 전통적인 생활 방식에 매료되었다. 또한 유학 기간 동안 스칸디나비아와 독일을 여행하며 고대 노르드 연구 학자들과 교류했다. 토르베르그 토르다르손은 그의 중요한 스승 중 한 명이었다.[2]
터빌-피터는 아이슬란드어, 페로어, 노르웨이어, 스웨덴어, 독일어에 능통했으며, 프랑스어에도 능숙했다.[4] 또한 유학 기간 동안 아일랜드어와 웨일스어를 익혀 켈트 문학을 연구했으며, 이는 훗날 노르드 신화 연구에 중요한 밑거름이 되었다.[2] 그 외에도 라틴어, 고대 영어, 고트어 등 다양한 언어에 능통했다.[5]
2. 2. 학문적 경력
터빌-피터는 1935년부터 1950년까지 리즈 대학교에서 현대 아이슬란드어 명예 강사였다.[1] 1935년 북유럽 연구를 위한 바이킹 학회에 가입하여 1936년 이사로 선출되었다. 그는 남은 생애 동안 이 학회와 밀접하게 연관되어 수많은 논문, 서평, 번역 및 편집 작업을 출판했다. 1936년부터 1938년까지 아이슬란드 대학교에서 영어학 강사로 재직하면서 레이캬비크의 영국 영사로 활동했다. 한동안 그는 투르쿠 대학교에서도 강의했다. 1939년 북유럽 연구를 위한 바이킹 학회에서 발간하는 ''사가 북''의 공동 명예 서기 겸 공동 편집자가 되었다. 1963년 편집자직에서 사임했지만, 사망할 때까지 공동 명예 서기 직을 유지했다.1940년, 터빌-피터의 비가-글룸 사가에 대한 대학원 연구는 옥스퍼드 영어 단행본 시리즈의 첫 번째로 출판되었다. 이 무렵 그는 이미 고대 노르드 문학과 고대 노르드 종교에 관한 몇 편의 영향력 있는 논문을 발표했으며, 이 분야에서 주요 권위자로 자리매김했다.
1941년 옥스퍼드 대학교에서 고대 아이슬란드 문학 및 고대 유물학 분야의 초대 강사로 임명되었다. 당시 그는 블레츨리 파크에서 암호 해독가로 근무하고 있었다. 제2차 세계 대전 기간 대부분을 외교·연방·개발부에서 보냈으며, 1946년까지 옥스퍼드에서 직무를 시작할 수 없었다. 1942년 8월, 그는 외무부에 의해 페로 제도로 파견되어 "주민, 정치, 생활 조건을 연구"했으며, 두 달 동안 그곳에 머물렀다. 1941년부터 1942년까지 터빌-피터는 찰스 레슬리 렌과 아이슬란드인 사가의 작곡 시기를 놓고 주목할 만한 논쟁을 벌였다. 그의 저서인 ''아이슬란드인의 지적 역사에 대한 노트''(1942)에서 터빌-피터는 초기 아이슬란드 문학사에 대한 요약을 제공했는데, 이는 여전히 권위 있는 것으로 간주되며, 이 사가들이 13세기부터 쓰여졌다고 주장했다. 이 견해는 이후 일반적으로 받아들여졌다. 렌과의 논쟁 외에, 터빌-피터는 많은 학문적 논쟁에 연루되지 않았다. 그는 돌팔이들에게는 인내심이 거의 없었지만, 자신의 전문 분야에서 지식을 얻는 데 진정으로 관심 있는 아마추어들에게 관대하고 친절하기로 알려져 있었다. 터빌-피터는 자신의 학생이나 동료 학자들의 지적 부족을 결코 조롱하지 않았지만, 그의 학생들에게 그 자신만큼이나 학문에 전념할 것을 엄격하게 요구했다.
1942년, 앨런 S. C. 로스의 아내인 엘리자베스 스테파니야 올제프스카(1906–1973)와 함께 터빌-피터는 ''구드문다르 사가 비스쿠푸스''의 번역본을 출판했다. 터빌-피터가 이 작품에 쓴 서문은 구드문두르 아라손의 동시대인인 파울 요운손에 대한 분명한 존경심을 드러낸다.
1944년, 터빌-피터는 기슬리 수르손에 관한 에세이를 발표했으며, 이는 ''9개의 노르드 연구''(1972)에서 개정 및 재출판되었다. 1951년, 그는 이주 시대와 바이킹 시대의 스칸디나비아 전설과 역사를 다룬 ''스칸디나비아의 영웅 시대''를 출판했다. 이 작품에서 터빌-피터는 많은 스칸디나비아 학자들과는 달리, 아이슬란드 문학이 스칸디나비아의 초기 역사와 문화에 대한 유용한 정보를 많이 제공한다고 주장했다.
1953년, 터빌-피터는 옥스퍼드 대학교의 교수로 임명되었다(1953-1975). 같은 해에 그는 바이킹 북부 연구 협회의 텍스트 및 단행본 시리즈의 총 편집자가 되었다. 1956년, 이 협회는 터빌-피터를 12명의 명예 종신 회원 중 한 명으로 임명했다. 그의 저서 ''스칸디나비아의 영웅 시대''에 이어, 터빌-피터와 크리스토퍼 톨킨은 1956년에 ''헤르바라르 사가 오크 헤이드레크스''를 출판했다. 이 책은 아이슬란드의 가장 오래되고 흥미로운 전설 사가 중 하나로 여겨지는 ''헤르바라르 사가 오크 헤이드레크스''에 대한 번역과 해설을 제공한다.
시구르르 노르달과 함께, 터빌-피터는 4권으로 출판된 사가 텍스트와 번역 모음집인 아이슬란드 텍스트(1959-1965)의 총 편집자였다. 터빌-피터는 1956년에 매의 훈장 기사 십자 훈장을 받았고, 1963년에는 더욱 권위 있는 매의 훈장 대십자 훈장을 받았는데, 두 훈장 모두 아이슬란드 대통령으로부터 수여받았다. 그는 아이슬란드 대학교 (1961) 및 웁살라 대학교 (1977)에서 명예 박사 학위를 받았으며, 아이슬란드 문학 협회 (1948), 로열 구스타부스 아돌푸스 아카데미 (1960), 예테보리 왕립 과학 예술 협회 (1976)를 포함한 많은 아이슬란드 및 스칸디나비아 학술 단체의 회원이었다.
2. 3. 개인적 삶과 죽음
1943년 1월 7일, 터빌-피터는 조앤 엘리자베스 블룸필드와 결혼했다. 그녀는 옥스퍼드에서 앵글로색슨학과 고대 노르드 연구의 저명한 학자였다. 그들은 세 아들을 두었는데, 토르락 프랜시스 새뮤얼(1944년 1월 6일 출생), 멀린 오스왈드(1946년 7월 2일 출생), 그리고 브렌던 아서 오베론(1948년 9월 16일 출생)이다.[5] 터빌-피터는 조류학에 대한 강한 열정과 깊은 지식을 가지고 있었다.[6]
1978년 2월 17일, 옥스퍼드에서 암으로 사망했다. 그는 자신의 개인 도서관을 옥스퍼드 대학교 영어학부 도서관(아이슬란드 컬렉션)에 유증했다. 옥스퍼드에서는 고대 노르드어와 아이슬란드어 관련 서적 컬렉션을 소장하고 있는 방의 이름을 그의 이름을 따서 명명했다.[7]
3. 학문적 업적 및 연구
터빌-피터는 아이슬란드 사가, 스칼드 시, 노르드 신화 연구의 권위자였다.[2] 그는 이 분야에서 다양한 저서를 출간했는데, 초기에는 "이교 시대의 저녁 무렵의 프레이 숭배"(1935), "비가 글룸 사가(Víga-Glúms Saga)의 전통"(1936) 등을 발표했다. 이후 『비가 글룸 사가』(1940), 『훌라르 주교 구드문드의 생애』 번역(1942), 『스칸디나비아의 영웅 시대』(1951) 등을 출간했다.
1953년에는 『아이슬란드 문학의 기원』을 출간하여 학계에 큰 영향을 미쳤으며, 이후 『헤르바라르 사가 오크 헤이드레크스』(1956), 『북유럽의 신화와 종교: 고대 스칸디나비아의 종교』(1964), "고대 노르드 문학 속 짐승과 토지의 비옥함"(1969), 『스칼드 시』(1976), 『9개의 노르드 연구』(1972) 등을 통해 연구를 이어나갔다.
3. 1. 주요 연구 주제
터빌-피터의 주요 연구 주제는 다음과 같다.- 아이슬란드 사가: 비가-글룸 사가, 에길의 사가 등 주요 사가에 대한 연구를 진행했다. 특히, 13세기부터 쓰여진 아이슬란드 사가가 고대 스칸디나비아의 역사와 문화를 이해하는 데 중요한 자료임을 강조했다.[2][3] 그는 아이슬란드 작가들이 오래된 스칸디나비아 구전 전통을 보존하고 새로운 전통을 발전시켰다고 제시했다.
- 스칼드 시: 스칼드 시의 기원과 특징, 특히 켈트 문화, 그중에서도 아일랜드 시의 영향을 중점적으로 연구했다. 그는 노르드 스칼드와 아일랜드 필리 사이의 명확한 유사점을 발견했다.
- 노르드 신화: 조르주 뒤메질의 비교신화학적 관점을 수용하면서도, 스노리 스투를루손의 기록이 진본 자료에 기반한다고 보았다. 기독교의 영향이 노르드 신화에 미친 영향을 밝히는 데에도 관심을 가졌다. 뒤메질과 마찬가지로 터빌-피터는 게르만학 전문가로 여겨졌다.
그의 주요 저서로는 『아이슬란드 문학의 기원』(1953, 1967년 개정 증보판), ''북쪽의 신화와 종교''(1964), ''스칼딕 포에트리''(1976) 등이 있다.
3. 2. 주요 저서
- ''비가 글룸 사가'' (1940)
- ''스칸디나비아의 영웅 시대'' (1951)
- ''아이슬란드 문학의 기원'' (1953)
- ''헤르바라르 사가 오크 헤이드레크스'' (1956, 크리스토퍼 톨킨과 공저)
- ''북유럽의 신화와 종교: 고대 스칸디나비아의 종교'' (1964)
- ''스칼드 시'' (1976)
- ''아홉 개의 노르드 연구'' (1972)
4. 평가 및 영향
터빌-피터는 훌륭한 교사이자 학문적 지도자로 존경받았으며, 그의 분야에서 여러 세대의 학자들을 가르쳤다.[5][6][7] 옥스퍼드에서 그는 전 세계에서 온 학생들을 지도했으며, 그들은 나중에 여러 국가에서 저명한 학계 요직을 맡게 되었다.[2] 그의 연구와 저술은 노르드 문화와 아이슬란드 문학에 대한 지식에 크게 기여했다.
1953년 출판된 터빌-피터의 『아이슬란드 문학의 기원』(1967년 개정 증보판)은 그의 대표작이자 가장 영향력 있는 작품으로 여겨진다.[2][3] 이 책에서 그는 아이슬란드인들이 중세 유럽에서 "가장 풍부하고 다채로운" 문학을 창작했다고 주장하며, 아이슬란드 작가들이 오래된 스칸디나비아 구전 전통을 보존하고 새로운 전통을 발전시켰다고 제시했다. 특히, 켈트인 정착민들이 고대 노르드 시가를 포함한 아이슬란드 문학의 독특한 특징에 크게 기여했다고 주장했으며, 고대 영어 문학과 아일랜드 문학의 영향도 제시했다. 또한 아이슬란드 기독교화가 쉽고 평화롭게 이루어진 이유를 아이슬란드인들이 스칸디나비아 고향을 떠난 뿌리 뽑힌 사람들이었기 때문이라고 설명했다.
그의 사후, 울술라 드론케가 편집하고 에이나르 올라프스 스베인손의 회고록이 실린 헌정 논문집 ''Speculum Norroenum''(1981)이 남덴마크 대학교 출판부에서 출판되었다.
5. 수상 및 영예
터빌-피터는 1956년에 아이슬란드 매의 훈장 기사 십자 훈장을 받았고, 1963년에는 더 높은 등급인 매의 훈장 대십자 훈장을 받았다. 두 훈장 모두 아이슬란드 대통령으로부터 수여받았다. 그는 아이슬란드 대학교(1961) 및 웁살라 대학교(1977)에서 명예 박사 학위를 받았으며, 아이슬란드 문학 협회(1948), 로열 구스타부스 아돌푸스 아카데미(1960), 예테보리 왕립 과학 예술 협회(1976)를 포함한 여러 아이슬란드 및 스칸디나비아 학술 단체의 회원이었다.[1][2]
참조
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서적
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