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거룩한 땅

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목차

1. 개요

'거룩한 땅'은 유대교, 기독교, 이슬람교, 바하이교 등 여러 종교에서 특별한 의미를 지닌 지역을 지칭한다. 유대교에서 이스라엘 땅은 '거룩한 땅'으로 불리며, 율법 준수와 관련하여 중요한 의미를 갖는다. 기독교에서는 예수의 생애와 관련된 지역, 특히 예루살렘이 성지로 여겨진다. 이슬람교에서 예루살렘은 세 번째로 중요한 성지이며, 바하이교에서는 바하올라가 생애를 보낸 아크와 하이파의 성지가 중요한 순례지이다.

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거룩한 땅 - [유적/문화재]에 관한 문서
개요
이름성지
원어명히브리어: (에레츠 하코데시)
라틴어: (테라 상타)
아랍어: (알-아르드 알-무캇다사), (아드-디야르 알-무캇다사)
설명요르단강과 지중해 사이의 지역
용도유대교: 유대인의 약속의 땅
기독교: 복음서의 땅
이슬람: 코란의 축복받은 땅
바하이교: 성지
현재 용도아브라함 계통의 종교의 주요 순례 목적지
지도
1321년 피에트로 베스콘테의 성지 지도
1321년 피에트로 베스콘테가 그린 성지 지도. 아돌프 에리크 노르덴셸드는 "특정 국가를 그린 최초의 비프톨레마이오스 지도"라고 설명함.
종교적 중요성
유대교유대교의 발상지이자 다윗 왕과 솔로몬 왕의 고향. 예루살렘은 유대교의 가장 중요한 도시이며, 성전산과 통곡의 벽이 위치함.
기독교예수 그리스도의 삶과 사역의 중심지. 예루살렘은 예수의 십자가 처형과 부활의 장소이며, 베들레헴은 예수의 탄생지로 여겨짐.
이슬람교예루살렘은 이슬람교에서 세 번째로 신성한 도시. 무함마드가 밤의 여행과 승천을 한 곳으로 여겨짐. 알 아크사 모스크와 바위 돔이 위치함.
역사
주요 사건고대 이스라엘 왕국 시대
로마 제국의 지배
무슬림 (이슬람교도)에게 정복됨
십자군 전쟁
오스만 제국의 지배
영국 위임통치령 팔레스타인
현대 이스라엘과 팔레스타인 분쟁
관광
주요 관광지예루살렘
베들레헴
나사렛
갈릴리 호수
사해
기타
관련 용어팔레스타인
이스라엘
시오니즘

2. 유대교

유대교에서 '거룩한 땅'은 일반적으로 이스라엘 땅을 지칭하며, 히브리어 성경(תנ״ך|타나크he)에서는 אֶרֶץ הַקוֹדֶשׁ|에레츠 하코데쉬he라고 불린다. 이스라엘 땅은 신이 이스라엘 백성에게 약속한 땅으로, 유대교의 많은 계명(미츠보트)이 이 땅에서만 수행될 수 있다는 점에서 특별한 의미를 지닌다.

예루살렘 감람산에 있는 유대교 묘지. 많은 유대인들이 이스라엘 땅에 묻히기를 희망한다.


연구자들은 "이스라엘의 신의 지상 거처"가 됨으로써 거룩해진 땅이라는 개념이 적어도 스가랴 시대(기원전 6세기)에는 유대교에 존재했다고 본다.[10] 1906년 유대교 백과사전에 따르면, 이스라엘의 거룩함은 16세기 이후 예루살렘, 헤브론, 츠파트, 티베리아스의 "4대 성지"에 집중되었으며, 특히 예루살렘 성전이 있던 예루살렘이 중요하게 여겨진다.[18] 디아스포라 유대인들은 여전히 이스라엘 땅에 묻히기를 희망하며, 실제 매장이 이루어지기도 한다.[19]

유대인 인구가 이스라엘에 집중되어 이주가 제한적이었으나, 성전 파괴 후 수세기 동안 랍비들은 박해를 피해 바빌론으로 이주하기도 했다.

2. 1. 이스라엘 땅의 중요성

이스라엘 땅은 유대교 신앙에서 매우 중요한 의미를 지닌다. 유대인들은 이스라엘 땅을 "거룩한 땅"(אֶרֶץ הַקוֹדֶשׁ|에레츠 하코데쉬he)이라고 부르며,[11] 타나크(히브리어 성경) 스가랴 2장 16절에서 명시적으로 "거룩한 땅"이라고 언급된다.[12] 이 땅의 거룩함은 약속의 땅이자 신의 언약의 필수적인 부분으로, 신이 이스라엘 백성에게 주었다고 암시한다.

엘리에제르 슈바이드는 이스라엘 땅의 독특함이 단순한 기후적 특성이 아니라 '지질-신학적' 특성이라고 설명한다. 즉, 이 땅은 영적 세계로 들어가는 입구이며, 예언, 기도, 계명과 관련하여 특별한 지위를 가진다는 것이다.[17]

토라에 기록된 많은 미츠보트(계명)는 오직 이스라엘 땅에서만 수행될 수 있다.[15] 예를 들어, 이스라엘 땅에서는 "어떤 땅도 영구적으로 팔 수 없다"(레위기 25:23)는 규정이 있다.[16] 쉬미타(안식년) 역시 이스라엘 땅에서만 지켜지며, 유대인 디아스포라에서는 하루를 더 지키는 등 많은 유대교 휴일 준수에 차이가 있다.

1906년 유대교 백과사전에 따르면, 이스라엘의 거룩함은 16세기 이후 예루살렘, 헤브론, 츠파트, 티베리아스의 "4대 성지"에 집중되었다.[18] 특히 예루살렘 성전이 있던 예루살렘은 매우 중요한 성지로 여겨진다.[18]

유대교 전통에 따르면 예루살렘은 이삭의 번제가 있었던 모리아 산이 있는 곳이다. 히브리어 성경에는 "예루살렘"이라는 이름이 669번, "시온"이라는 이름이 154번 등장한다.

탈무드는 이스라엘에 인구를 늘리는 것을 종교적 의무로 언급하며,[20] 이스라엘 땅 구매를 촉진하기 위해 안식일 준수와 관련된 특정 종교적 제한을 해제할 수 있도록 허용한다.[21] 랍비 요하난은 "에레츠 이스라엘 [이스라엘 땅]에서 네 큐빗을 걷는 사람은 오는 세상에 들어가는 것이 보장된다"고 말했다.[19][22]

많은 유대인들은 이스라엘 땅에 묻히기를 희망하는데, 이는 현자 랍비 아난이 "이스라엘에 묻히는 것은 제단 아래에 묻히는 것과 같다"고 말한 것에서 알 수 있다.[7][8][9] 또한, "그의 땅이 그의 백성을 사면할 것이다"라는 말은 이스라엘에 매장되는 것이 모든 죄를 사면하게 할 것이라는 믿음을 반영한다.[19][23]

2. 2. 종교적 의무

이스라엘 땅 정착은 유대교에서 종교적 의무로 여겨진다.[55] 탈무드는 이스라엘 땅 구매를 매우 중요하게 여겨, 안식일에도 토지 획득과 정착을 허용할 정도이다.[56] 랍비 요하난은 "이스라엘 땅을 4큐빗이나 걸었던 사람은 저승에 들어가는 것을 보장받는다"라고 말했다.[57][58]

엘리에제르 슈바이드는 이스라엘 땅의 독특함은 '지리-신학적'이며, 이곳은 영적 세계의 입구라고 말한다.[52]

3. 기독교

기독교에서 성지는 예수 그리스도의 탄생, 사역, 십자가형, 부활과 관련된 지역을 의미한다. 기독교인들은 예수를 신의 화신이자 메시아로 여긴다. 지리적 용어로서 "성지"는 현대의 이스라엘, 팔레스타인 자치 정부, 레바논, 서부 요르단 및 남서부 시리아를 대략적으로 포함한다.

3. 1. 주요 성지

예루살렘 성묘 교회는 기독교에서 가장 중요한 기독교 순례지 중 하나이며, 그리스도의 부활이 일어났다고 전해지는 곳이다.


기독교인들에게 성지는 탄생, 사역, 십자가형, 부활과 연관되어 있기 때문에 거룩한 곳으로 여겨진다.

성경의 많은 판본을 포함한 기독교 서적에는 갈릴리, 사마리아, 유다로 여겨지는 성지 지도가 종종 실려 있다. 예를 들어, 독일 개신교 목사인 하인리히 뷔팅(Heinrich Bünting, 1545–1606)의 Itinerarium Sacrae Scripturae|성경 여행기la에는 그러한 지도가 실려 있다.[24] 그의 책은 매우 인기가 있었고, "구약과 신약의 주요 인물들의 여정을 추적하여 성지의 지리를 설명하면서, 이용 가능한 가장 완벽한 성경 지리학 요약을 제공했다."[24]

4. 이슬람교

이슬람교에서 성지는 Al-Ard Al-Muqaddasah|알-아르드 알-무깟다사|'거룩한 땅'ar()라고 불린다. 꾸란에서는 이스라엘 땅을 '축복받은 땅'으로 언급하며, 무사(모세)가 이스라엘 자손에게 "오, 나의 백성이여! 알라가 너희에게 들어가도록 정하신 거룩한 땅으로 들어가라."라고 말하는 구절이 있다.[25][26][27] 예루살렘은 이슬람교에서 중요한 성지 중 하나이며, 무함마드가 승천한 장소로 여겨진다.

4. 1. 예루살렘의 중요성

예루살렘 구시가지의 알 아크사 모스크


꾸란에 따르면, 무함마드는 하룻밤 사이에 메카의 성스러운 마스지드에서 "가장 먼(알 아크사) 마스지드"로 여행하여 승천하는 경험(미라지)을 했다.[25][26][27] 하디스에서 이 "가장 먼 마스지드"는 예루살렘의 알 아크사 모스크를 가리키는 것으로 해석된다.[30] 예를 들어, 아부 후라이라는 "알라의 사도(무함마드)가 여행한 밤, 와인을 담은 잔과 우유를 담은 잔, 두 잔이 알 쿠두스(예루살렘)에서 그에게 주어졌다. 그는 그것들을 보고 우유 잔을 잡았다. 지브릴 천사는 말했다, '신께 찬양을, 그분은 당신을 피트라(올바른 길)로 인도하셨습니다. 만약 당신이 와인을 잡았다면, 당신의 움마는 길을 잃었을 것입니다.'"라고 말했다.

초창기 이슬람교에서는 예루살렘이 키블라(무슬림이 기도하는 방향)였지만, 무함마드가 대천사 지브릴을 통해 계시를 받아 히자즈의 메카에 있는 카바 신전 방향으로 변경되었다.[28] 이슬람 전통에 따르면, 알 아크사 모스크는 무함마드가 부라크를 타고 메카에서 알 아크사로 갔던 야간 여행(al-isra|알 이스라ar)을 했던 장소이다.[31] 무함마드는 서쪽 벽에 부라크를 묶고 알 아크사 모스크에서 기도했으며, 기도를 마친 후 천사 지브릴(가브리엘)이 그와 함께 천국으로 가서 다른 여러 예언자를 만나 그들을 기도로 인도했다. 이슬람에서 알 아크사 모스크의 역사적 중요성은 무슬림들이 624년 메디나로 이주한 후 16개월 또는 17개월 동안 기도할 때 알 아크사를 향했던 사실에 의해 더욱 강조된다.[32]

4. 2. 이슬람 학자들의 견해

꾸란에서 Al-Ard Al-Muqaddasah|알-아르드 알-무깟다사|'거룩한 땅'ar()이라는 용어는 무사 (모세)가 이스라엘 자손에게 "오, 나의 백성이여! 알라가 너희에게 들어가도록 정하신 거룩한 땅으로 들어가라. 뒤돌아서지 말라, 그렇지 않으면 너희는 패자가 될 것이다."라고 선포하는 구절에서 사용된다. 꾸란은 또한 그 땅을 '축복받은' 곳이라고 언급한다.[25][26][27]

꾸란에서 '축복받은' 곳으로 언급된 정확한 지역은[25][26][27] 다양한 학자들에 의해 다르게 해석되어 왔다. 압둘라 유수프 알리는 이를 시리아와 레바논, 특히 타이어와 시돈과 같은 도시를 포함한 광범위한 지역으로 비유한다. 아즈-주자즈는 "다마스쿠스, 팔레스타인 및 약간의 요르단"이라고 묘사하고, 무아드 이븐 자발은 "알-아리쉬와 유프라테스 사이의 지역", 이븐 아바스는 "예리코의 땅"이라고 묘사한다.[33] 이 전체 지역은 "아쉬-샴"()이라고 불린다.[34][35]

5. 바하이교

바하이 신자들은 바하이 신앙의 창시자 바하올라가 1868년 투옥된 후 석방되어 1892년 사망할 때까지 여생을 보낸 아코와 하이파를 성지로 여긴다. 바하올라는 하이파에 있는 카르멜 산의 비탈을 바브의 성묘로 정했고, 후계자로 지정된 압두라바하는 1909년에 이곳에 정원을 짓기 시작했다. 압두라바하의 후계자 쇼기 에펜디도 이 성지의 확장을 추진했으며, 이후 만국 정의의 전당이 사업을 이어받아 이곳은 현재 바하이 신앙의 운영 및 종교적 중심지인 바하이 세계 센터로 발전했다.[70][71] 이곳의 정원은 관광지로도 매우 인기가 있으며[72], 2012년 모흐센 마흐말바프의 영화 『정원사』의 무대가 되기도 했다.[73] 아코에 있는 바하올라의 묘와 하이파의 바브의 성묘는 가장 중요한 바하이 신앙의 순례지이며, 2008년에 하이파와 서 갈릴리의 바하이교 성지군으로 유네스코의 세계 유산으로 등록되었다.[74]

5. 1. 바하이 세계 센터

바하이 순례에서 가장 성스러운 장소는 이스라엘 아크와 하이파 해안 도시에 있는 바하울라 신전과 바브 신전이며, 유네스코 세계 유산이다.[36]

바하이 신앙의 창시자인 바하울라는 1868년부터 아크 감옥으로 유배되었으며 1892년 사망할 때까지 그 주변에서 삶을 보냈다. 그의 저술에서 그는 그의 지정된 후계자인 압둘바하가 1909년에 테라스 정원의 시작으로 세운 카멜 산의 경사지를 바브 신전을 위한 장소로 정했다. 그 다음 종교의 지도자인 쇼기 에펜디는 다른 구조물 건설을 시작했고 국제 정의의 집은 바하이 세계 센터가 종교의 영적 및 행정 중심지로서 현재 상태가 될 때까지 작업을 계속했다.[37][38] 그 정원은 방문하기 매우 인기 있는 장소이며[39] 모흐센 마흐말바프의 2012년 영화 ''정원사''에 등장했다.[40]

참조

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