시온
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1. 개요
시온은 여러 종교적, 문화적 맥락에서 사용되는 용어로, 그 어원은 불확실하다. 히브리어 성경에서 예루살렘과 관련된 장소를 지칭하며, 유대교에서는 성전, 특히 지성소가 있는 곳으로 여겨진다. 시온주의는 유대인 국가 건설을 지지하는 정치 운동에서 비롯되었으며, 라스타파리 운동에서는 유토피아적 장소를 의미한다. 또한, 이슬람교, 몰몬교, 바하이교에서도 시온에 대한 언급이 나타난다. 현대에는 예루살렘 구시가지의 언덕을 시온산으로 부르기도 한다.
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성묘교회는 예수 그리스도의 십자가 처형, 매장, 부활이 이루어진 곳으로 여겨지는 예루살렘의 기독교 성지이며, 여러 교파가 공동 관리하고 건축 양식이 복합적으로 나타나는 종교적·역사적 의미가 큰 건축물이다. - 예루살렘의 역사 - 십자군
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| 시온 | |
|---|---|
| 지리 정보 | |
 | |
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| 기본 정보 | |
| 다른 이름 | 시온 (Ṣīyyōn) 시온 (Sion) 시온 (Tzion) 시온 (Tsion) 시욘 (Tsiyyon) |
| 그리스어 | Σιών (시온) |
| 역사적 의미 | |
| 성경적 언급 | 사무엘하 5:7 |
| 역사적 의미 | 예루살렘의 다른 이름 이스라엘 땅의 다른 이름 |
| 언어 | |
| 히브리어 | ציון |
| 프랑스어 발음 | /sjɔ̃/ |
| 영어 발음 | /ˈzaɪən/ |
| 독일어 발음 | /'ts:ɔn/ |
2. 용어
"시온"이라는 단어의 어원은 명확하지 않다.[23][24][25] 이 단어는 구약성경 사무엘서(사무엘하 5:7)에 다윗이 정복한 여부스인 요새의 이름으로 언급되어 있으며, 그 기원은 이스라엘인보다 앞선 것으로 보인다.[3][4] "시온"( ציון|Tzion|티베리아 음역: Ṣiyyônhe) 형태는 타나크에 108번 등장하며, 한 번은 ''HaTzion''과 같이 정관사와 함께 나타난다.[7][8] 짜데는 영어 번역에서 보통 'z'로 표기되므로, ''Zion''(보다는 ''Tzion'')이라는 철자가 사용된다. 이 관례는 독일어 철자법에서 유래했는데,[9] 여기서 '''z'''는 자음 [t͡s]를 나타낸다.
2. 1. 어원
어원은 명확치 않다.[23][24][25] "시온"(ṣiyyôn)이라는 단어의 어원은 불확실하다.[3][4][5]구약성경 사무엘서(사무엘하 5:7)에 다윗이 정복한 여부스인 요새의 이름으로 언급되어 있는데, 그 기원은 이스라엘인보다 앞선 것으로 보인다.[3][4] 만약 셈어라면, 히브리어 어근 ṣiyyôn("성") 또는 히브리어 צִיָּה ṣiyya("건조한 땅" 또는 "사막", 예레미야 51:43)에서 유래했을 수 있다. 후리어 단어 šeya("강" 또는 "시내")와의 비셈어적 연관성도 제시되었으며,[5] 히타이트어 기원설도 있다.[6]
ציון|Tzion|티베리아 음역: Ṣiyyônhe 형태는 타나크에 108번 등장하며, 한 번은 ''HaTzion''과 같이 정관사와 함께 나타난다.[7][8]
짜데는 영어 번역에서 보통 'z'로 표기되므로, ''Zion''(보다는 ''Tzion'')이라는 철자가 사용된다. 이 관례는 독일어 철자법에서 유래했는데,[9] 여기서 '''z'''는 자음 [t͡s]를 나타낸다.
3. 시온과 종교
'시온'은 히브리어 성경(타나크)에 152번 언급되는데, 대부분 예언서, 시편, 애가에 나오며, 역사서(열왕기, 사무엘기, 역대기)에는 6번, 아가(3:11)에는 "시온의 딸들"이 한 번 언급된다.[10] 152번의 언급 중 26번은 "시온의 딸"(히브리어 "바트 치온")이라는 구절 안에 있으며, 이는 예루살렘 도시 또는 그 주민을 의인화한 것이다.[10]
아랍어와 시리아어로 시온을 뜻하는 단어는 ''Ṣahyūn''(صهيونar)이다.[13][14] 성경 전통을 바탕으로, 아랍어와 이슬람 전통에서 예루살렘에 부여된 이름 중 하나이다.[14][15] ''Wādī Sahyũn''이라는 계곡은 그 이름을 보존하고 있는 것으로 보이며, 구시가지의 야파 문에서 약 2.8km 떨어진 곳에 위치해 있다.[13]
몰몬교에서 시온은 종종 평화로운 이상적인 사회를 의미한다. 몰몬교 신앙 체계에서 "시온"이라는 용어는 종종 성도들의 집합 장소를 나타내며, 성도들을 위한 피난처 또는 도시를 나타내는 데에도 자주 사용된다.
라스타파리즘에서 "시온"은 물질주의적인 현대 세계의 억압적이고 착취적인 시스템이자 악의 장소인 "바빌론"과는 달리, 통합, 평화, 자유의 유토피아적 장소를 의미한다.[17]
바하이교 경전에는 시온에 대한 언급이 나온다. 바하이교의 창시자인 바하올라는 바하이 계시에 관하여 다음과 같이 기록했다.
> “땅의 모든 민족과 종족에게 예정된 시간이 이제 왔느니라. 성경에 기록된 하나님의 약속들은 모두 성취되었느니라. 시온에서 하나님의 법이 나왔고, 예루살렘과 그 언덕과 땅은 그 계시의 영광으로 가득 차 있느니라.”[20]
> “오, 갈멜이여, 시온에게 외쳐 기쁜 소식을 전하라. 필멸의 눈에 감추어져 있던 그가 왔느니라! 그의 모든 것을 정복하는 주권이 명백하게 나타났고, 그의 모든 것을 포괄하는 영광이 드러났느니라.”[21]
3. 1. 유대교
'시온'은 타나크(히브리어 성경)에 152번 언급되는데, 대부분 예언서, 시편, 애가에 나오며, 역사서(열왕기, 사무엘기, 역대기)에는 6번, 아가(3:11)에는 "시온의 딸들"이 한 번 언급된다.[10] 시편 137편에서 시온(예루살렘)은 바벨론 유수의 관점에서 기억되며, 시편 147편은 충실한 자들에게 예루살렘과 시온을 서로 바꿔 사용한다.성전, 특히 지성소(가장 안쪽 성소)는 유대인들에게 세계에서 가장 신성한 장소로 여겨지며, 유대교의 하나님과 인류를 잇는 연결고리로 간주된다. 유대교를 실천하는 유대인들은 예루살렘의 성전산을 향해 하루 세 번 아미다 기도를 바치며, 성전 재건, 성전 예배의 회복, 세상의 구원, 그리고 메시아의 도래를 기원한다.
카발라에서는 시온이 현실이 출현하는 영적인 중심점으로서, 솔로몬 성전(첫 번째 성전), 두 번째 성전, 그리고 미래의 세 번째 성전의 지성소에 위치한다는 보다 심오한 언급이 있다.[11]
3. 1. 1. 시온의 딸
에프라임 모세스 릴리엔이 1901~1902년에 비엔나에서 제작한 유대인 국민기금 우표에는 다윗의 별 안에 히브리어 알파벳으로 시온이라는 단어를 담은 상징적인 디자인이 들어가 있다.'시온'은 타나크(히브리어 성경)에 152번 언급되는데, 대부분 예언서, 시편, 애가에 나오며, 역사서(열왕기, 사무엘기, 역대기)에는 6번, 아가(3:11)에는 "시온의 딸들"이 한 번 언급된다. 152번의 언급 중 26번은 "시온의 딸"(히브리어 "바트 치온")이라는 구절 안에 있다. 이는 예루살렘 도시 또는 그 주민을 의인화한 것이다.[10]
시편 137편에서 시온(예루살렘)은 바벨론 유수의 관점에서 기억된다. "바벨론 강가에 우리가 앉아 울었도다 시온을 기억하며 우리가 거기서 수양나무 가지에 우리의 수금을 걸었도다 거기서 우리를 사로잡은 자가 노래를 요구하며 우리를 학대한 자가 즐거워하라 시온의 노래를 우리에게 불러라 하였도다"
시편 147편은 충실한 자들에게 예루살렘과 시온을 서로 바꿔 사용한다. "여호와께서 예루살렘을 건축하시며 이스라엘의 흩어진 자를 모으시며 상심한 자를 고치시며 그들의 상처를 싸매시는도다 그는 말의 힘을 의지하지 아니하시며 사람의 다리를 의지하지 아니하시나 여호와를 경외하는 자 곧 그의 인자하심을 바라는 자를 기뻐하시는도다 예루살렘아 여호와를 찬양하라 시온아 네 하나님을 찬양하라"
3. 2. 이슬람교
아랍어와 시리아어로 시온을 뜻하는 단어는 ''Ṣahyūn''(صهيونar)이다.[13][14] 성경 전통을 바탕으로, 아랍어와 이슬람 전통에서 예루살렘에 부여된 이름 중 하나이다.[14][15] ''Wādī Sahyũn''이라는 계곡은 그 이름을 보존하고 있는 것으로 보이며, 구시가지의 야파 문에서 약 2.8km 떨어진 곳에 위치해 있다.[13]예를 들어, 이사야서 28장 16절에 나오는 새 예루살렘의 "귀한 모퉁이 돌"에 대한 언급은 이슬람 학자들에 의해 카바의 흑석으로 확인된다.[16] 이 해석은 이븐 까이윰 알 자우지야(1292~1350)에 의해 경전의 백성에게서 유래한 것으로 알려져 있지만, 초기 기독교 학자들은 그 모퉁이 돌을 예수와 동일시한다.[16]
3. 3. 몰몬교
몰몬교에서 시온은 종종 평화로운 이상적인 사회를 의미하는 데 사용된다. 몰몬교 신앙 체계에서 "시온"이라는 용어는 종종 성도들의 집합 장소를 나타내는 데 사용되며, 성도들을 위한 피난처 또는 도시를 나타내는 데에도 자주 사용된다.3. 4. 라스타파리 운동
라스타파리즘에서 "시온"은 물질주의적인 현대 세계의 억압적이고 착취적인 시스템이자 악의 장소인 "바빌론"과는 달리, 통합, 평화, 자유의 유토피아적 장소를 의미한다.[17]이는 인류의 원래 발상지인 에티오피아를 가리키는 시온을 선포하며, 운동 초기부터 시온, 즉 약속의 땅이자 지상의 천국으로의 본국 송환을 촉구한다.[18] 일부 라스타파리아니들은 자신들이 현대의 진정한 이스라엘 백성을 대표한다고 믿으며, 그들의 목표는 에티오피아 또는 시온으로의 본국 송환이다. 게에즈어로 된 ''케브라 나가스트''는 기원전 950년경 솔로몬과 시바의 시대에 "시온의 영광"이 예루살렘에서 에티오피아로 옮겨졌다는 생각에 영감을 준다.
라스타파리 레게 음악에는 시온에 대한 많은 언급이 들어 있다. 대표적인 예시는 다음과 같다.
- 밥 말리의 노래 "시온 열차", "아이언 라이온 시온"
- 버니 웨일러의 노래 "라스타맨" ("라스타는 시온에서 왔다, 라스타맨은 사자다!")
- 멜로디언스의 노래 "바빌론 강"(시편 137편을 바탕으로, ''바빌론''의 포로 생활과 ''시온''의 자유를 대조함)
- 배드 브레인즈의 노래 "바빌론을 떠나며"
- 다미안 말리와 나스가 함께 부른 "시온으로 가는 길"
- 아비시니언스의 "시온으로 나아가자"
- 1977년 컬트 루츠 록 레게 영화 ''록커스''에 실린 키두스 아이의 "시온에서의 졸업"
- 윈스턴 프랜시스의 "시온으로 가자"
- 스틸 펄스와 코코아 티와 같은 레게 그룹들의 노래
바빌론 유수 기간 동안 유대인들의 추방과 노예 생활로 시작된 유대인들의 시온에 대한 동경은 미국의 흑인 노예들에게 은유로 채택되었다. 따라서 시온은 방황하는 사람들이 안전한 고향을 향한 동경을 상징한다. 이것은 라스타파리에게는 에티오피아와 같이 실제 장소가 될 수도 있고, 유대인들에게는 이스라엘이 될 수도 있다.
라스타파리아니즘은 "유대인"으로 자신을 식별하지 않지만, 자신들과 아프리카를 시온으로 식별한다. 특히 에티오피아는 시온의 산으로 인정받는다. 더 나아가 라스타파리 존재론은 모든 아프리카인들을 하나님의 선택받은 백성으로 본다. 이것은 유대교의 서술과 다르다.[19]
3. 5. 바하이교
바하이교 경전에는 시온에 대한 언급이 나온다. 바하이교의 창시자인 바하올라(Baháʼu'lláh)는 바하이 계시에 관하여 다음과 같이 기록했다.> “땅의 모든 민족과 종족에게 예정된 시간이 이제 왔느니라. 성경에 기록된 하나님의 약속들은 모두 성취되었느니라. 시온에서 하나님의 법이 나왔고, 예루살렘과 그 언덕과 땅은 그 계시의 영광으로 가득 차 있느니라.”[20]
> “오, 갈멜이여, 시온에게 외쳐 기쁜 소식을 전하라. 필멸의 눈에 감추어져 있던 그가 왔느니라! 그의 모든 것을 정복하는 주권이 명백하게 나타났고, 그의 모든 것을 포괄하는 영광이 드러났느니라.”[21]
4. 시온주의
시온주의는 오스트리아의 나탄 비른바움이 그의 저널 ''자기 해방''(1890년)에서 사용한 용어이다. 현대 정치 운동으로서 1897년 제1차 시온 회의에서 시작되었으며, 유대인을 위한 국가적 고향, 나아가 국가를 이스라엘 땅에 건설하는 것을 지지하였다. 이러한 생각은 유대인의 독립 통치가 끝난 이후로 존재해 왔지만, 시온주의 운동은 유엔 팔레스타인 분할 계획에 따라 1948년 이스라엘 건국을 선포했다. 그 이후 시온주의자들은 다양한 이데올로기를 가지고 이 국가의 발전과 보호에 집중해 왔다.
이스라엘 국가인 ''하티크바''(히브리어로 "희망")의 마지막 구절은 "...에레츠 시온, 비예루살라임"으로, "시온과 예루살렘의 땅"을 의미한다.
4. 1. 시온주의와 한국
주어진 원본 소스에는 '시온주의와 한국'에 대한 직접적인 내용이 없으므로, 해당 섹션 내용을 작성할 수 없습니다. 이 점은 이전 답변과 동일하며, 변경할 내용이 없습니다.5. 현대의 시온산
오늘날 시온산은 성전산이 아닌, 예루살렘 구시가지의 아르메니아인 거리 남쪽에 있는 언덕을 가리킨다. 이러한 명칭 오류는 기원후 1세기부터 시작된 것으로 보이는데, 당시 요세푸스는 예루살렘의 서쪽 언덕을 "시온산"이라고 불렀다.[22] 현재 시온산으로 불리는 언덕에는 만남의 수녀원과 다윗 왕의 무덤이 있다.
참조
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문서
''Sion'' is the spelling in the Vulgate, also adopted in modern French.
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The book of Psalms
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The International Standard Bible Encyclopedia
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Wm. B. Eerdmans Publishing
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