묘세키
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
묘세키는 일본에서 예명(예술가 이름)을 여러 대에 걸쳐 습명하여 사용하는 제도로, 권위와 전통을 부여한다. 이는 주로 가부키, 라쿠고 등 예능 분야에서 나타나며, 무가(武家)나 상업에서도 유사한 사례가 있다. 묘세키는 신용, 전통, 고객 리스트 등 다양한 가치를 계승하며, 습명에는 경제적, 가족적 책임이 따른다.
더 읽어볼만한 페이지
- 상속 - 상속세
상속세는 사망으로 인해 무상으로 이전되는 재산에 대해 부과되는 세금으로, 상속재산가액에서 각종 공제를 차감한 과세표준에 누진세율을 적용하여 산출하며, 소득 재분배 및 조세 형평성을 제고하는 기능과 함께 이중과세, 기업 경영권 승계의 어려움 등의 문제점도 제기된다. - 상속 - 오닌의 난
오닌의 난은 1467년 아시카가 요시마사의 후계자 문제로 시작되어 동군과 서군으로 나뉘어 11년간 교토를 중심으로 벌어진 대규모 내전이며, 아시카가 막부의 권위를 무너뜨리고 센고쿠 시대의 시작을 알린 사건이다. - 일본의 칭호 - 관찰사
관찰사는 중국, 한국, 일본에서 지방 행정 감찰관직으로, 당나라 채방처치사에서 시작되어 관찰처치사로 개칭되며 명칭이 유래되었고, 한국 고려 시대부터 조선 시대에 정착하여 각 도에 파견된 종2품 문관직으로 지방 행정 전반에 걸쳐 권한을 행사했다. - 일본의 칭호 - 공경
공경은 고대 중국에서 유래하여 일본 궁중 관리들을 지칭하는 용어이며, 율령 체제에서 대신들을 포함하고 메이지 유신 이후 화족 제도가 창설되면서 폐지되었다. - 인명 - 개명
개명은 개인이나 법인이 이름을 바꾸는 행위로, 결혼, 이혼, 이민, 종교 개종, 성 정체성 확인, 사회적 이미지 개선, 범죄 회피 등 여러 이유로 행해지며, 절차는 국가별로 다르지만 법적 제약과 고려 사항이 따른다. - 인명 - 호 (이름)
호는 동아시아 문화권에서 본명이나 자 외에 사용하는 별칭으로, 아호나 당호 등으로 나뉘며, 문인, 예술가, 정치인 등이 자신의 철학, 출신, 거주지 등을 반영하여 지었고 현대에는 필명이나 종교적인 이름으로도 사용된다.
| 묘세키 | |
|---|---|
| 명적 (名跡) | |
| 로마자 표기 | Myoseok |
| 설명 | 주로 예능 분야에서 사용되는 용어이다. 과거에 뛰어난 업적을 남긴 사람의 이름이나, 그 사람이 사용하던 물건의 이름 등을 계승하는 것을 의미한다. |
| 특징 | |
| 계승 대상 | 이름, 호 (號), 예명, 물건, 지위 등 |
| 계승 목적 | 전통 유지 권위 상징 기술 전수 |
| 계승 방법 | 스승 → 제자 부모 → 자식 혈연 관계 없는 사람에게도 가능 |
| 계승 예시 | 가부키 배우의 예명 스모 선수의 시코나 (四股名) 다도 종가의 이름 무술 유파의 이름 |
| 묘세키 (名跡) | |
| 로마자 표기 | Myoseok |
| 설명 | '명적'의 한국어 음독 |
| 관련 용어 | 노포 (기업) 장인 가업 |
2. 어원 및 개념
名跡|묘세키일본어는 주로 다음과 같은 경우에 대대로 계승되는 이름을 의미한다.
| 분야 | 계승 대상 | 비고 |
|---|---|---|
| 무가 | 성씨 | 이름은 계승하지 않고 통칭으로 한 글자만 사용하는 경우가 많음. |
| 비즈니스 (상가) | 노포 당주의 이름 (풀 네임) | |
| 예도, 예능, 스모, 무도 | 대대로 습명하는 이름 (풀 네임) | 스모는 풀 네임이 아닌 경우가 많음. |
묘세키 습명은 가부키, 라쿠고를 비롯한 일본의 전통 연예 분야나 이에모토 제도를 따르는 각종 예능, 예도에서 널리 보이는 일본 고유의 제도이자 관습이다.[1] 노가쿠, 교겐, 닌교조루리, 호가쿠(노 음악, 가부키 음악, 츠가루 샤미센 등 포함), 일본무용 등 다양한 일본 전통 예능 분야에서 묘세키 습명 관행을 찾아볼 수 있으며,[1] 현대의 극단 젠신자, 신바, 쇼치쿠 신희극 등에서도 그 예를 발견할 수 있다.[1]
묘세키는 구체적으로 이름(예명)을 의미하며, 같은 이름을 여러 대에 걸쳐 습명하여 계속 사용할 때 생겨나는 권위와 전통을 동반한다. 기본적으로 '대대로 내려오는 하나의 이름'이므로, 예를 들어 가원(家元)의 지위를 상속하더라도 새로운 가원이 선대 가원의 풀 네임을 잇지 않으면 그 이름은 묘세키라고 부르지 않는다. 반드시 같은 이름을 여러 대에 걸쳐 사용하는 것이 조건이다.
묘세키 계승은 이름뿐 아니라 그 이름에 쌓인 신용, 전통, 역사, 좋은 이미지, 예술의 계통(芸統)이나 기풍, 즉 일종의 브랜드 가치를 포함한다. 또한 실질적인 자산인 '고객 리스트'(우량 고객층, 비호 세력, 스폰서, 스모의 타니마치, 채권자 등) 자체도 계승 대상에 포함된다. 오늘날에는 이러한 고객 리스트가 곧 수익과 직결되는 중요한 요소로 인식된다.
묘세키를 잇는 것은 단순한 명예 계승이 아니며, 상당한 책임을 동반한다. 묘세키 소유자의 빚 전액을 변제해야 하는 경우가 있는데, 이는 채권자를 그대로 승계하는 것과 같다. 또한, 묘세키 소유자의 대가족(그들에 대한 부양 의무 포함)을 계승해야 하며, 살아있는 가족뿐 아니라 일족 선조의 묘를 지키는 의무까지 포함한다.
이러한 책임 때문에 장자 상속이 일반적이다. 혈연관계가 없는 사람이 묘세키를 이을 경우에는, 보통 사위가 되는 등 그 일족의 일원이 되는 것이 요구된다. 만약 혈연 외의 사람이 일족에 들어가지 않고 묘세키를 계승하려면, 묘세키 보유자에게 거액의 금전 수수가 필요하다. 이는 묘세키라는 무형 자산이 일족 외부로 나가는 것에 대한 대가로 여겨진다. 이러한 금전에 관해 세무상의 신고가 어떻게 이루어지고 있는지 확실하지 않다. 일본 스모 협회의 연로 명석(年寄名跡)은 실제로는 막대한 금전을 대가로 매매되지만, 그것은 이상의 논리로 이해할 수 있다.
묘세키 계승 시 반드시 호적상의 이름을 바꿀 필요는 없으며, 예명이나 사업상의 통칭을 동일하게 하면 된다. 다만, 드물게 호적상의 이름까지 개명하는 경우도 있다.
또한, 묘세키란 통상 풀 네임의 개인명을 가리킨다. 정치(선거구의 세습[2] 또는 파벌 계승)나 폭력단(후계자 계승)에서도 행해지는 것은 위에서 설명한 내용과 거의 같지만, 풀 네임의 개인명인 묘세키를 계승하는 예는 정치인이나 노포 기업 등[2] 소수 예에 그친다. 무가의 상속에서는 묘세키란 성씨나 가문의 이름만을 계승하는 것을 가리킨다.
3. 예능 분야
묘세키는 단순한 이름 이상의 의미를 지니며, 대대로 특정 예능(예, 芸)을 계승한다는 상징성을 갖는다.[1] 습명은 주로 혈연이나 양자 입적을 통해 이루어지지만, 후계자가 없을 경우 실력 있는 제자가 잇거나[1] 때로는 본래 계통과 무관한 인물이 계승하기도 한다(17대 나카무라 칸자부로, 9대 슌푸테이 류시 등).[1] 묘세키를 잇기 위해서는 기본적인 자격 외에도 해당 묘세키에 걸맞은 실력과 예능적 특성의 계승 여부가 중요하게 고려되며, 스승이나 관련 단체(쇼치쿠, 요세 등)의 허가나 판단이 필요하다.[1]
역사가 깊고 권위 있는 묘세키는 '''다이묘세키'''라고 불리며, 여러 단계를 거쳐 습명하는 경우가 많다.[1] 특정 계통에서 최고의 권위를 가지거나 더 이상 사용되지 않는 이름은 토메나(止め名/留め名)라고 한다.[1] 적합한 후계자를 찾기 어렵거나 후계자 스스로 시기상조라 여겨 습명을 고사하는 등의 이유로 다이묘세키가 수십 년간 공석으로 남기도 한다(이치무라 우자에몬, 오노에 바이코, 산유테이 엔쇼, 고콘테이 신쇼 등).[1] 또한, 묘세키의 대수(代數)는 여러 이유로 정확하지 않을 수 있으며,[1] 지역(도쿄, 가미가타)에 따라 다른 계통임에도 같은 묘세키가 존재하기도 한다(나카무라 후쿠스케 등).[1] 사망한 예능인에게 묘세키를 추증하는 경우도 있다(7대 쇼후쿠테이 쇼카쿠 등).[1]
3. 1. 가부키
묘세키 습명은 가부키 분야에서 특히 두드러지게 나타나는 일본 특유의 제도이자 관습이다. 흥행 주최측, 특히 쇼치쿠에게 습명에 따르는 피로(披露) 흥행은 수익성이 높은 사업 기회가 된다. 나가야마 타케오미 전 쇼치쿠 회장은 이러한 습명 흥행을 중요 사업 전략으로 삼아 성공을 거두었다.
가부키 배우는 일반적으로 초명(初名)으로 시작하여 경력이 쌓임에 따라 여러 단계를 거쳐 더 크고 유서 깊은 묘세키를 습명해 나간다. 이는 일종의 출세 과정과 유사하여, 한 배우가 일생 동안 여러 차례 습명 흥행을 치르는 묘세키 릴레이가 이루어진다. 특정 계통에서 최고의 권위를 가져 더 이상 습명하지 않거나 다시 사용되지 않는 이름은 토메나(止め名/留め名)라고 부른다. 특히 전통 있고 권위 있는 묘세키는 '''다이묘세키'''라고 칭하며, 현재 일선에서 활약하는 많은 배우들이 이러한 다이묘세키를 잇고 있다.
묘세키는 단순히 이름만이 아니라, 대대로 이어져 내려온 특정 예능을 계승한다는 의미를 지닌다. 예를 들어 이치카와 단주로 가문은 아라고토 연기, 오노에 키쿠고로 가문은 세와모노 연기, 반도 미츠고로 가문은 무용으로 유명하다. 따라서 묘세키를 습명할 때는 혈연뿐만 아니라 해당 가문의 예능적 특성 계승 여부, 묘세키의 명성에 걸맞은 실력 등이 중요한 고려 요소가 된다.
묘세키는 기본적으로 특정 가문이 관리하며 혈연이나 양자 입적을 통해 상속되는 경우가 많다. 후사가 없을 경우, 선대의 예능을 계승하는 제자가 유족과 협의하여 잇기도 하지만, 이는 적합한 후사가 없는 예외적인 경우로 보인다. 때로는 본래 혈연이나 예능 계통과 전혀 관계없는 인물이 묘세키를 잇기도 한다(17대 나카무라 칸자부로 등). 습명에는 본인 실력 외에도 스승의 허락과 쇼치쿠의 승인이 중요하다.
일부 다이묘세키는 선대 사망 후 수십 년간 공석으로 남기도 하는데(이치무라 우자에몬, 오노에 바이코 등), 이는 후계자의 실력 및 자격에 대한 신중한 판단이나 적임자의 고사 등으로 오랜 시간이 걸리기 때문이다. 반대로 습명을 계기로 배우의 성장을 기대하며 실력 이상의 묘세키를 물려주기도 한다.
가부키 묘세키의 대수(代數)는 여러 이유로 정확하지 않을 수 있다. 예를 들어 과거 배우들이 사용했던 하이메이(배우의 아호)를 바탕으로 묘세키를 만들면서, 해당 하이메이를 썼던 배우들에게 이전 대수를 부여하여 실제보다 대수를 늘리는 경우가 있다(5대 이치카와 산쇼의 사례). 또한 도쿄와 가미가타(교토·오사카) 지역에서 서로 다른 계통임에도 동일한 묘세키가 존재하여(나카무라 후쿠스케 등) 혼란을 야기하기도 한다.
부모가 일찍 사망하면 자식이 부모보다 더 격 높은 묘세키를 잇기도 하며(나리코마야 5대 나카무라 후쿠스케와 7대 나카무라 시칸 부자), 형제간에는 장남이 가문의 고유 묘세키를, 차남 이하가 다른 가문의 묘세키를 이어 동생이 더 격 높은 묘세키를 갖게 되기도 한다.
3. 2. 라쿠고
가부키와 함께 라쿠고는 묘세키 습명이 특히 주목받는 분야이다. 이는 흥행 주최측에게 습명과 함께 열리는 피로(披露) 공연이 수익성이 높은 사업이 되기 때문이다. "묘세키"라는 용어가 널리 쓰이는 것도 주로 이 분야이다.
라쿠고에서는 역사가 깊고 비중이 큰 묘세키일수록 한 번에 습명하는 것이 아니라 여러 단계를 거쳐 이름을 계승해 나간다. 즉, 한 인물이 일생 동안 여러 차례 습명 공연을 하며 점차 더 높은 이름으로 바꿔가는, 일종의 '출세어식 묘세키 릴레이'가 이루어진다. 이 릴레이의 시작점에는 보통 '초명(初名)' 또는 라쿠고의 경우 '전좌명(前座名)'이라 불리는 가벼운 이름이 있다. 또한 어떤 묘세키를 어느 시점에 계승하는지는 그 사람의 예능 실력이나 위상을 나타내는 지표가 되기도 한다. 특정 계통에서 최고의 권위를 가지며 더 이상 다른 이름으로 습명하지 않는 묘세키, 혹은 더 이상 사용되지 않게 된 묘세키를 '토메나(止め名/留め名)'라고 부른다. 토메나를 포함하여 전통 있고 권위 있는 묘세키를 특별히 '다이묘세키'라고 칭하기도 하며, 현재 일선에서 활약하는 많은 라쿠고가들이 다이묘세키를 사용하고 있다.
묘세키는 기본적으로 예능 계통(芸系)에 속하지만, 특정 가문이 관리하며 혈연이나 양자 입적을 통해 상속하는 경우가 많다. 후계자가 없을 경우, 유족과 상의하여 선대의 예능을 계승하는 제자가 상속받기도 한다. 때로는 본래의 혈연이나 예능 계통이 완전히 단절되어 전혀 관계없는 인물이 묘세키를 계승하는 경우도 있다 (예: 9대 슌푸테이 류시).
묘세키는 단순한 이름 이상의 의미를 지닌다. 대대로 습명자를 통해 전승되어 온 특정 예능 스타일을 계승한다는 뜻을 내포한다. 예를 들어 산유테이 엔초 계통의 인정 이야기(人情噺)나 괴담(怪談) 등이 대표적이다. 따라서 습명 시에는 혈연이나 사제 관계 같은 기본적인 자격 외에도, 해당 묘세키에 걸맞은 예능적 특성을 잘 계승하고 있는지, 실력이 이름의 무게에 부합하는지 등이 중요한 고려 요소가 된다. 이를 위해 스승의 허락, 요세(寄席, 라쿠고 공연장)나 스승의 판단 등이 필요하며, 때로는 해당 분야의 유력자들의 지지가 요구되기도 한다. 이러한 엄격한 조건 때문에, 선대 사망 후 수십 년간 비어 있는 다이묘세키(예: 에도 라쿠고의 산유테이 엔쇼, 고콘테이 신쇼)가 존재하기도 한다. 이는 적합한 후계자를 찾기 어렵거나, 후계자 스스로 시기상조라 여겨 습명을 고사했기 때문이다 (3대 코콘테이 신쵸는 스승인 고콘테이 신쇼의 묘세키 습명을 거듭 권유받았으나 끝내 사양하고 사망했다). 반대로, 습명을 계기로 더 큰 성장을 기대하며 실력 이상의 묘세키를 혈연자에게 물려주는 경우도 있다.
라쿠고의 묘세키 대수는 여러 이유로 정확하지 않을 수 있어 주의가 필요하다.
| 이유 | 설명 |
|---|---|
| 실력 미달자 제외 | 역대 계승자 중 예능 실력이 현저히 떨어졌던 인물은 대수에서 제외하는 경우 |
| 운수 위한 숫자 변경 | 운수를 따져 대수를 좋은 숫자로 바꾸는 경우 |
| 과거 자료 부재 | 오래된 시대의 기록이 남아있지 않은 경우 |
| 전좌명 미포함 관습 | 전좌명은 대수로 계산하지 않는 관습 존재 (이로 인해 슌푸테이 쇼타처럼 전좌명 그대로 유명해진 경우, 몇 대째인지 모호해지는 문제 발생) |
| 대수 비중시 | 애초에 대수를 크게 중시하지 않고, 직감으로 정하는 경우 (예: 당대의 고카이도 쿠모스케) |
또한, 도쿄(에도 라쿠고)와 가미가타(오사카/교토 라쿠고)에서 서로 다른 계통임에도 완전히 같은 묘세키가 존재하는 경우가 있어 혼란을 야기하기도 한다. 한편, 사망한 인물에게 묘세키(대수)를 추증하는 경우도 있다 (예: 7대 쇼후쿠테이 쇼카쿠).
자식이나 제자가 스승보다 더 큰 묘세키를 만들어내는 경우도 있다 (예: 에도 라쿠고의 산유테이 엔초).
3. 3. 기타 예능
묘세키의 습명은 가부키나 라쿠고뿐만 아니라, 이에모토 제도를 채택하는 여러 일본의 전통 예능 및 예도 분야에서 널리 보이는 제도이자 관습이다.[1] 노가쿠, 교겐, 닌교조루리, 호가쿠 (여기에는 노나 가부키 음악부터 대중적인 츠가루 샤미센 연주까지 포함된다), 일본무용 등 일본 예능의 다양한 분야에서 묘세키 습명이 존재한다.[1] 심지어 현대의 극단 젠신자, 신바, 쇼치쿠 신희극 등에서도 이러한 관습을 찾아볼 수 있다.[1]바둑계 역시 과거에는 예능의 하나로 여겨져 이에모토 제도가 있었고, 이때 혼인보라는 명칭이 묘세키로서 계승되었다.[2] 다만 이름 전체를 물려받는 것이 아니라, '혼인보'라는 호(號)를 사용하고 이름(아호)은 개인별로 달랐다.[2] 그러나 1939년 이후 혼인보 제도는 실력을 기준으로 하는 방식으로 바뀌어, 기전 우승자에게 주어지는 타이틀 칭호로서의 혼인보가 되었다.[2] 현재도 혼인보 타이틀 보유자나 특정 조건을 만족한 명예 혼인보는 '혼인보'라는 호를 사용하는데 (예를 들어 사카타 에이오는 '혼인보 에이쥬'라고 칭했다), 이는 묘세키 제도가 있었던 시대의 관습이 이어진 것이다.[2]
4. 무가(武家)
주로 무가(武家) 등에서 성씨(名字, 묘지)를 계승하는 것을 의미한다. 무가의 경우 이름 자체를 계승하지는 않고, 통칭으로 이름 한 글자를 공통으로 사용하는 경우가 있었다.
혈연 관계인 친아들이나 양자, 유자(猶子)가 가문의 이름을 잇는 것은 "가독(家督)을 잇는다"고 표현한다. 반면, 혈연이 아닌 사람이 사위(특히 사위양자)나 양자, 유자가 되어 가문의 이름을 이어받는 경우를 "묘세키(名跡)를 잇는다"고 부르기도 한다. 이는 특히 다른 씨족의 사람이 가문을 계승하여 그 가문의 혈통이 바뀌는 경우에 주로 사용된다.
가마쿠라 시대 이후에는 가문의 대가 끊겼을 경우, 그 단절을 아쉬워하며 혈연관계가 없는 사람이 가문의 이름을 칭하는 경우가 있었다. 또한 전쟁에서 승리한 후, 기념으로 멸망시킨 적의 가명을 자칭하는 사례도 있었다.
묘세키 계승의 대표적인 예로는 하타케야마 씨가 있다. 간무 천황의 후손인 지치부 헤이 씨 일족이었던 하타케야마 시게타다는 장인 호조 도키마사에 의해 자식들과 함께 멸망하였다. 이후 도키마사는 자신의 딸이자 시게타다의 미망인을 세이와 천황의 후손이며 가와치 겐지 계통인 아시카가 요시즈미에게 시집보내 하타케야마 씨의 영지를 상속하도록 하였다. 이로 인해 요시즈미의 후손은 겐 씨(源氏) 성을 쓰는 하타케야마 씨가 되었고, 하타케야마 씨는 헤이 씨(平氏) 가문에서 겐지 일문으로 바뀌었다.
5. 오즈모(大相撲)
스모의 세계에서도 묘세키는 중요한 의미를 지닌다. 주로 리키시(力士)나 지도자가 대대로 계승하는 이름(예명)을 가리키며, 풀네임 전체보다는 특정 이름(시키나의 일부 등)만을 이어받는 경우가 많다.[1] 묘세키는 단순히 이름 자체를 넘어 오랜 시간에 걸쳐 쌓인 권위와 전통, 그리고 그 이름에 따르는 명성, 후원자(타니마치)와의 관계 등 무형의 자산을 포함한다.[1]
특히 일본 스모 협회의 토시요리 묘세키는 은퇴한 리키시가 협회에 남아 지도자(토시요리)로 활동하기 위해 필요한 자격으로, 그 수가 한정되어 있어 중요한 의미를 가진다. 이 토시요리 묘세키는 실제로는 고액의 금전을 대가로 거래되는 경우가 많은데, 이는 묘세키가 가진 상징적 가치와 함께 실질적인 권리와 이익을 동반하기 때문으로 이해할 수 있다.[1]
6. 현대적 의미
현대 사회에서 묘세키는 주로 다음과 같은 의미로 사용된다.
- 무가 등에서 성씨를 계승하는 것. (무가의 경우, 이름은 계승하지 않고 통칭으로 한 글자만 사용하는 경우가 많다)
- 비즈니스에서 오래된 상가의 노포 집안 당주가 대대로 계승하는 이름 (성과 이름 모두).
- 예도, 예능, 스모, 무도 등에서 대대로 습명하는 이름 (성과 이름 모두). 스모의 경우는 풀네임이 아닌 경우가 대부분이다.
묘세키를 통해 계승되는 것은 단순히 이름만이 아니다. "신용", "전통", "역사", "좋은 이미지", 예통(芸統, 예술의 계통)이나 기풍과 같은 무형의 가치, 즉 일종의 '''브랜드'''가 포함된다. 또한, "고객 리스트" (우량 고객층, 비호 세력, 스폰서, 스모의 타니마치, 채권자 등)와 같은 실질적인 자산도 함께 승계된다. 현대 비즈니스 관점에서 고객 리스트는 곧 수익과 직결되는 중요한 요소이다.
묘세키를 잇는 과정은 복잡하며, 상당한 책임을 동반한다. 묘세키 소유자의 빚 전액을 대신 갚아야 하는 경우가 있으며, 이는 빚의 채권자를 묘세키 소유자로부터 승계하는 것과 같다. 또한, 묘세키 소유자의 대가족을 부양할 의무를 지게 되며, 살아있는 가족뿐 아니라 '''일족 선조'''의 '''묘'''를 관리하는 책임까지 포함한다. 이러한 이유로 장자 상속이 일반적이며, 혈연관계가 없는 사람이 묘세키를 이을 경우, 사위가 되는 등 해당 일족의 일원이 되는 것이 보통 요구된다. 만약 혈연 외의 사람이 일족에 편입되지 않고 묘세키를 계승한다면, 묘세키 보유자에게 막대한 금전을 지불해야 한다. 이는 묘세키라는 무형 자산이 일족 외부로 유출되는 것에 대한 대가로 여겨진다. 이러한 금전 거래가 세무 당국에 어떻게 신고되는지는 명확하지 않다. 일본 스모 협회의 연로 명석이 고액에 거래되는 현상도 이러한 배경에서 이해할 수 있다.
구체적으로 묘세키는 예명과 같이 사용되는 이름을 의미하며, '''같은 이름을 여러 세대에 걸쳐 습명하고 사용함으로써 축적된 권위와 전통'''을 핵심 가치로 한다. 따라서 묘세키는 기본적으로 "'''대대로 이어지는 하나의 이름'''"이다. 예를 들어, 가원(家元)의 지위를 상속받더라도 새로운 가원이 선대 가원의 이름을 그대로 사용하지 않는다면, 그 이름은 묘세키라고 부르지 않는다. 어디까지나 같은 이름을 여러 세대에 걸쳐 사용하는 것이 묘세키의 조건이다. 대부분의 경우, 예명이나 사업상의 통칭을 동일하게 사용하는 것으로 충분하며, 호적상의 이름을 반드시 바꿀 필요는 없지만, 드물게 호적 이름까지 개명하는 경우도 있다.
일반적으로 묘세키는 개인의 전체 이름을 가리킨다. 정치계(선거구 세습이나 파벌 승계)나 폭력단(후계자 승계)에서도 유사한 계승 형태가 나타나지만, 개인의 전체 이름을 묘세키로서 계승하는 경우는 정치인이나 오래된 기업 등 소수 사례에 불과하다.[2] 무가 상속의 경우, 묘세키는 성씨나 가문의 이름만을 계승하는 것을 의미하기도 한다.
묘세키 습명은 가부키나 라쿠고 등 연예 분야, 이에모토 제도를 채택하는 각종 예능 및 예도에서 흔히 볼 수 있는 일본 특유의 제도이자 관습이다. 노가쿠, 교겐, 닌교조루리, 방악(노나 가부키 음악부터 대중적인 쓰가루샤미센까지), 일본 무용 등 일본 예능의 거의 모든 분야에 묘세키 습명이 존재한다(극단 젠신자, 신파, 쇼치쿠 신희극 포함).
특히 가부키와 라쿠고에서 묘세키 습명은 큰 주목을 받는다. 이는 습명에 따른 피로(披露) 흥행이 흥행주에게 안정적인 고수익을 보장하는 사업 모델이 되기 때문이다. 쇼치쿠의 나가야마 타케오미 전 회장은 "가부키 흥행이란 습명 흥행과 추선(追善) 흥행으로 이루어진다"는 방침으로 사업적 성공을 거두었다. "묘세키"라는 용어가 널리 쓰이는 것도 이 분야들이다. 이 분야에서는 역사가 깊고 비중 있는 묘세키일수록 한 번에 습명하지 않고 여러 단계를 거쳐 점진적으로 계승한다. 즉, 한 인물이 평생 여러 차례 습명 흥행을 거치며 출세어처럼 묘세키를 바꿔나가는 '묘세키 릴레이'가 이루어진다. 이 릴레이의 시작점에는 보통 '초명(初名)'이라 불리는 가벼운 이름이 있다(라쿠고에서는 '전좌명(前座名)'이라고도 한다). 어떤 묘세키를 어느 시점에 계승하는지는 그 사람의 예능 수준을 나타내는 지표가 되기도 한다. 특정 계통에서 최고의 권위를 가지며 더 이상 다른 이름으로 습명하지 않는 묘세키, 또는 더 이상 사용되지 않게 된 묘세키를 토메나(止め名/留め名)라고 부른다. 토메나나 이에모토 격의 묘세키 등, 특히 유서 깊은 묘세키를 '''다이묘세키(大名跡)'''라고 칭하기도 한다. 예능계 일선에서 활약하는 인물 중 다수가 다이묘세키를 보유하고 있는 경우가 많다.
묘세키는 기본적으로 예능 계통(芸系)에 속하지만, 특정 가문이 관리하며 혈연이나 양자 입양을 통해 상속하는 경우가 많다. 후계자가 없을 경우, 유족과 상의하여 선대의 예능 계통을 잇는 제자가 상속하기도 하지만, 이는 적합한 후계자가 없을 때의 예외적인 경우로 여겨진다. 때로는 본래의 혈연이나 예능 계통이 완전히 단절되어 전혀 관계없는 인물이 묘세키를 계승하는 사례도 있다(17대 나카무라 칸자부로, 9대 슌푸테이 류시 등).
묘세키는 단순한 이름 이상의 의미를 지닌다. 대대로 습명자를 통해 축적된 전통적인 예능(芸)을 계승한다는 의미가 강하다. 예를 들어, 이치카와 단주로 가문의 아라고토(荒事), 오노에 키쿠고로 가문의 세와모노(世話物), 반도 미츠고로 가문의 춤, 산유테이 엔초의 인정극(人情噺)이나 괴담 등이 대표적이다. 따라서 묘세키 습명 시에는 혈연적 자격뿐만 아니라, 해당 예능(芸)의 특성을 잘 계승하고 있는지, 실력이 묘세키의 명성에 걸맞는지 등이 중요한 고려 요소가 된다. 즉, 혈연이나 사제 관계 같은 계보적 요소는 기본적인 자격일 뿐, 최종적으로는 해당 묘세키에 적합한 인물인지 판단하기 위해 스승의 허락, 가부키의 경우 쇼치쿠, 라쿠고의 경우 세키테이(席亭)나 스승의 판단, 때로는 동종업계 거물들의 지지 등이 필요하다. 다이묘세키 중 일부(가부키의 이치무라 우자에몬, 오노에 바이코, 에도 라쿠고의 산유테이 엔쇼, 고콘테이 신쇼 등)가 선대 사망 후 수십 년간 공석으로 남아있는 경우가 있는데, 이는 적합한 계승자를 신중하게 찾거나, 계승 후보자가 스스로 시기상조라며 사양했기 때문이다(4대 가츠라 분고는 가츠라 분단지를, 3대 고콘테이 신쵸는 고콘테이 신쇼의 묘세키 습명을 거듭 권유받았으나 사양하고 결국 습명하지 못한 채 사망했다). 다만, 습명을 계기로 예능적 성장을 기대하며 혈연자에게 실력 이상의 묘세키를 물려주는 경우도 종종 있다.
가부키나 라쿠고의 경우, 묘세키의 대수(代數)가 정확하지 않은 경우가 많아 주의가 필요하다. 그 이유는 다음과 같다.
- 역대 계승자 중 예능 실력이 현저히 부족했던 인물은 대수에서 제외하는 경우.
- 연기(縁起)를 따져 대수를 길한 숫자로 바꾸는 경우.
- (가부키) 하이메이(俳名)를 기반으로 만들어진 묘세키의 경우, 과거에 해당 하이메이를 사용했던 배우들에게 대수를 할당하여 실제보다 많아 보이게 하는 경우. (예: 5대 이치카와 산쇼는 '이치카와 산쇼'라는 예명을 사용한 유일한 인물이지만, 과거 '산쇼'라는 하이메이를 쓴 4명에게 1~4대를 할당함)
- (라쿠고) 과거 자료가 부족하여 정확한 계승 기록이 없는 경우.
- (라쿠고) 이른바 전좌명은 대수로 계산하지 않는다는 관습. (이로 인해 슌푸테이 쇼타처럼 전좌명으로 유명해진 경우 몇 대째인지 모호해지는 문제 발생)
- 애초에 대수를 엄격하게 따지지 않고, 직감이나 분위기로 정하는 경우가 있다는 것. (고카이도 쿠모스케 등. 자세한 내용은 해당 항목 참조)
또한, 동서(도쿄와 가미가타)에서 서로 다른 계통임에도 완전히 동일한 이름의 묘세키가 존재하는 경우(가부키의 나카무라 후쿠스케 등)가 있어 혼란을 야기하기도 한다. 한편, 사망한 인물에게 사후에 대수(묘세키)를 추증하는 경우도 있다. 예로 가미가타 라쿠고가의 7대 쇼후쿠테이 쇼카쿠(생전에는 쇼후쿠테이 쇼마), 5대 하야시야 소고로(생전에는 하야시야 이치로), 노가쿠사의 8세 노무라 만조(생전에는 5세 노무라 만노스케) 등이 있다.
가족 관계 내에서도 특이한 계승 사례가 나타난다. 부모가 일찍 사망한 경우, 자식이 부모보다 더 격이 높은 묘세키를 잇는 경우가 있다(나리코마야 5대 나카무라 후쿠스케와 7대 나카무라 시칸 부자 등). 반대로 자식이나 제자가 스승을 뛰어넘어 일대에 불세출의 다이묘세키를 쌓아 올린 예도 있다(에도 라쿠고의 산유테이 엔초 등). 형제간에는 장남이 가문의 고유 묘세키를 잇고, 차남 이하가 다른 가문의 묘세키를 잇는 경우가 있어, 결과적으로 동생이 형보다 더 격 높은 묘세키를 갖게 되는 경우도 있다.
참조
[1]
서적
岩波国語辞典
岩波書店
2019
[2]
문서
정치인
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com